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李碧华: 诡异奇情小说,李碧华档案,艺名：李碧华 原名：李白 洋名：Lilian Lee 星座：水瓶座 健康状况：迈向死亡，当然。 喜爱的动物：男人 讨厌的动物：男人,嗜好：吃、睡 性格：忠肝义胆，一丝不挂 专长：口蜜腹剑，好食懒飞 读书成绩：身怀六甲 喜爱的花：烟花 讨厌的草：烟草,喜爱的颜色：男色和女色 经常阅读的杂志：银行存折 初吻年龄：一月，吻了邻床的男婴 择偶条件：大丈夫不可一日无权；小丈夫不可一日无钱 最想旅游的地方：我暗恋者的心 最甜蜜的经验：报仇 如整容会整那一部份：脑 职业特色：夸张、虚构、捏造、渲染、无中生有、惟恐天下不乱 工作上心得：对笔下角色、爱之欲其生，恶之欲其死,满意作品：未写 愿望：不劳而获，财色兼收，醉生梦死 遗憾：上述愿望均成泡影 心爱的书：辞典 最女人的一刻：寂寞时 为什麽常写男女的题材：基本上，任何好看的小说不外八字真言：痴男怨女，悲欢离合 人们如何把你分类：当我感冒时，我是流感，不是禽流感 创作与人生的关系：毫不伟大，纯粹因为没有别的本事,知己难找吗：不难，你所有的敌人对你特别知己 怀念的日子：在日本京都上课的日子 曾爱上不爱你的男人吗：多。否则如何有灵感写小说？ 对失乐园的感情认同吗：如果我是用家才有资格说 什麽时候心情最轻快：当钱包越来越沈重时 最喜欢的风景：对方的脸红区 快乐美满的人生：七成饱、三分醉、十足收成；过上等生活、付中等劳力、享下等情欲,作家李碧华，广东人，出生、成长于香港，同时也担任记者（人物专访）、电视编剧、电影编剧及舞剧策划。 生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业。 李碧华从小生活在那种楼顶很高，有着木楼梯的旧式楼宇之中，听闻过很多旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为李碧华提供了创作的素材和灵感。,李碧华作品,散文：白开水、爆竹烟花、红尘、青红皂白、戏弄、镜花、绿腰等； 小说：胭脂扣、霸王别姬、青蛇、纠缠、生死桥、秦俑等； 编有电视剧本:七女性、北斗星、年青人、小时候、狮子山下、岁月河山、烙印、霸王别姬、江湖再见等； 电影剧本:父子情、细圈仔、窥情、胭脂扣、潘金莲之前世今生、秦俑等； 舞剧作品:搜神、女色。,十大“罪状”,李碧华曾写过一本书，名为蝴蝶十大罪状。 读者所列李碧华十大“罪状”： 太聪明；太妖艳（指其文字）； 太尖锐；太精灵古怪； 太离奇，太轻盈；太流行； 太要价（据传，她的专栏稿费一律千字5000港币起价）,李碧华的文字,李碧华的文字，属于她独特的带有浓浓血腥气息的文字。她准确的把握人间所有的感情，一针见血，从不留情。她不给任何人躲藏的角落，硬生生的把一切暴露在阳光下，供看官评价、自省，不管鱼死网破。 她评价张爱玲：“她还是狐假虎威中的虎，藕断丝连中的藕，炼石补天中的石，群蚁附膻中的膻，闻鸡起舞中的鸡文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。” 她也是这样的一个奇女子。写尽人间沧桑，用最极端和血腥的方式。不需要矫情的掩饰，不需要作态的遮羞布，赤裸裸的表达是她一贯的追求。,霸王别姬 这部电影不会有人不知道，它成全了陈凯歌，成全了张国荣，也成全了李碧华自己。它在戛纳倾国倾城，成就了华语电影的巅峰之作。 多少年后，我们依然记得“不疯魔，不成活”，记得“少一天，一个小时，一分钟都不能算是一辈子”，记得死在舞台上的那个华丽至极的男人。,“十二少：老地方等你。如花”。如花的痴情，十二少的温情凉薄，岁月的沧桑，这便是李碧华笔下最凄凉的爱情。 无怪乎2003年，伤心至极的影迷们会欺骗自己说十二少在天堂等待如花，给这段相隔阴阳的爱情故事一个完满的结局。昔人已逝，留下一枚胭脂扣永远别在我们心上。,胭脂扣,青蛇这部电影彻底颠覆了民间流传的白娘子和许仙的传说，李碧华固执的把小青扶正，让她做了一回有血有肉，有情有欲的女人。小青也可以爱人，也可以为爱付出一切。张曼玉的表演出神入化爱情的流转。孰对孰错，连妖都不能免俗，何况是人。,这部电影不能不算是张艺谋电影的一个异数，张更是亲身上阵演绎男主角，一个秦朝的兵马俑。 “上下三千年，冥冥三生缘。观时移世易，惟真情不渝。” 这也许是李碧华电影里对爱情最美好的一次憧憬，穿透时空，永志不渝。,秦俑，也叫古今大战秦俑情,这个被称为“恶之花”的女间谍，这个神秘不为人知的女子，她的一生会是什么样子？ 李碧华查阅了大量的历史资料，终于写就了这部小说，并交由梅艳芳主演，让川岛芳子的一生终于得以在大银幕上重现。 姑且不论她有没有偏离史实，她完全是从一个女人的角度来讲述这个故事。这个翻云覆雨的女间谍，依然是个渴望爱情的女人。她遭受的童年暴力，她被灌输的思想，她从来就没有选择的权利，只是这样成就了自己的一辈子。,川岛芳子,诱僧 写的是唐代初年李世民为争夺王位炮制血腥惨案，深知内情的将军石彦生被红萼公主救出，削发为僧，却无法割断情缘，于是衍生一段令人肝肠寸断的爱情故事。 文字是激烈绝美的，妖艳妩媚，冷暖交织。王菲演唱的主题曲倒是完全切合了电影的意境，那种诱惑与被诱惑被王菲演唱的柔媚到了骨子里。,潘金莲之前世今生红颜祸水，是李碧华对潘金莲的注解，或者说红颜多薄命。她杜撰了一个当代潘金莲的悲剧人生，主人公单玉莲自幼在上海艺校习舞，后遭批斗下放到乡下，辗转到香港，经历四个男人，一生都在前世孽缘的阴影中，遭遇性别的压迫。王祖贤在里面的表演应该也算是其个人演艺生涯的一个高峰。,李碧华小说特色,香港通俗言情小说：如亦舒的都市爱情小说、林燕妮、岑凯伦的爱情小说、梁凤仪的“财经小说”。 李碧华则被称作“诡异奇情小说”。 她的小说不同于一般的纯言情小说，有比爱情更丰富的内涵，在历史的、社会的、美学的、哲学的层面上给人以思考。 写作的“边缘性”：或说“中庸之道”：在雅与俗之间。,一、 “新浪漫主义”风格 二、 “传奇”与“现世”的爱情并置：构成镜像 三、改写传统、挑战正典。（霸王别姬、潘金莲之前世今生、青蛇） 四、女性主义立场。（对于人性的深刻洞察和剖析） 五、戏剧性的结构张力（但在心理刻画的细腻和深度上不足。） 六、反讽、调侃、机智、俏皮的语言风格。,“新浪漫主义”,四种类型： 1、前世今生，人鬼情未了。（胭脂扣、潘金莲之前世今生） 2、英雄美人，悲欢离合。（诱僧） 3、神话新编，解构正典。（青蛇） 4、在写实与浪漫之间。（霸王别姬）,1、前世今生、人鬼情未了。以处女作胭脂扣为代表，对如花的塑造, 别出心裁, 充分利用了佛教生死轮回观念和现代派的时空交错手法, 为浪漫主义增添了很多新的内涵。 胭脂扣在香港刮起了“怀旧”风潮。 像胭脂扣这样今生、来世错综交融的, 还有潘金莲之前世今生、秦俑、凤诱等作品, 这构成了李碧华新浪漫主义的一个重要方面。 李碧华让潘金莲比如花前进了一步, 她投胎新生了, 比如, 她几百年后辗转投胎变成了“ 今生”的单玉莲, 她与“ 今生”的武大郎( 武汝大) 、武松( 武龙) 、西门庆( Simon) 又演绎了一本新的金瓶梅。,2、新浪漫主义的第二类作品是诱僧、破戒等, 写的是英雄传奇, 英雄美人的悲欢离合, 乃至英雄末路。可以诱僧为代表。 诱僧是一出历史剧, 一出故事新编, 写的是李世民“玄武门之变”, 杀掉他的哥哥建成与弟弟元吉的故事。 但小说主人公却不是李世民, 而是他兄弟的心腹大将石彦生。石彦生关键时刻一念之差, 背叛了建成、元吉, 而成了李世民的内应。但“兵变”之后, 他却受不了良心的谴责和“狡兔死,走狗烹”的恐惧, 他潜逃了，到荒山古寺隐姓埋名当了和尚, 法号静一。,然而, 躲到深山最深处, 也应无计避追杀。李世民已经当了皇上, 他先派美女青绶夫人( 她酷似石彦生的情人红萼公主) 以诱杀, 再派大将霍达以“武杀”，诚可谓不除不快。然而, 诱杀、武杀均未奏效, 青绶夫人、霍达将军皆死于石彦生剑下。石彦生虽被霍达刺瞎一目, 但他仍然活着。他一把火烧掉寺院,云游天涯去了。 小说写得惊心动魄, 血与火、 情与杀交织, 有极强的艺术力量。 英雄传奇, 本来就是浪漫主义文学传统的一个重要方面, 到李碧华笔下, 这种英雄传奇就更加浓烈、艳丽了。,3、像青蛇等作品, 不是英雄传奇的新编, 而是著名神话传说的新编, 它们构成了李碧华新浪漫主义的又一个方面 白蛇传是中国的四大传说之一( 另外三个：牛郎织女、孟姜女、梁祝) ，可谓家喻户晓, 盛传不衰。它的改编本虽然多种多样, 但大体上皆以白蛇为主而青蛇( 小青) 为辅。而青蛇则“ 一反常态”, 将青蛇扶上了主人公的地位。 4、以写实为主的生死桥、霸王别姬、满洲国 妖艳川岛芳子等作品, 也有着浓郁的浪漫主义特 色。,李碧华小说的新浪漫主义充满了诡异色彩、宿命色彩, 既在浪漫主义基础上揉进了魔幻, 也把现代主义的时空交错、心理独白、意识流等艺术手法发挥到了极致。这些艺术特色决定了李碧华小说巨大的吸引力和可读性。 中国古典文学中瑰丽的想象与夸张，在李碧华这里也重新接上了因缘。作品充满着一种浪漫的凄迷，在一种古典情怀的滥觞中，抒发了一种华美的悲哀，渲染了一种魅惑的气氛，为现实提供了一种别具风格的浪漫想象。,“传奇”与“现世”的爱情并置：构成镜像,小说中的人物远超于纯浪漫的因由，不仅因为他们是已“过去”了的人物，更重要的是他们已成为“传奇”，其所代表的那个时代的那一套价值观念，在当代社会已不复存在。 如秦俑里不朽的蒙天放，霸王别姬里执著的程蝶衣，胭脂扣里痴情的如花等。 让“传奇”和现世的爱情并置、比较，让其中进进出出的人物彼此有意无意把对方看作是自己的镜子，在镜子中，他们会发现自己的另一个不被人知，甚至不为自己所知的一面。 “传奇”及其对“传奇”的瓦解，对现世爱情乃至文明进程的失望。,经典阅读：胭脂扣,1、以一个女鬼的眼睛来看现代世界： 胭脂扣讲述的是一个十分荒诞的故事：一个在1932年殉情的妓女，获得阴间的批准，重返阳间找寻她的旧情人。期限七天。 这个荒诞的故事当然不是作者的用意所在，作者是想通过一个30年代的妓女的前尘生活，及在旅历途中的所见、所闻和所为抨击香港社会的各个方面，借助一个妓女的眼睛揭露人间的堕落、猥琐和灰暗。 这也许是最具有讽刺效果的布局，让一个过去为人类所不耻的风尘女子来批判今日人间的堕落和毫无廉耻。,书中写道，香港戏院贴出的类似春宫的剧照会让一个30年代的妓女十分诧异，放映的同性恋镜头竟使这个红牌阿姑羞得低下了头。因而，作品的另一个主人公袁永定会猛然反省道：“如今连一个淑女也要比她开放。” 再如，如花在阳间寻找十二少的唯一线索是三八七七，为了查找与这个数字有关的材料，她翻阅了出世证、死亡证。身份证、回港证、护照、税单、信用卡、提款卡、良民证，由此，袁永定认识到现代人已变成了一个个的数字。“没有感觉，不懂得感动，活得四面楚歌，三面受敌，七上八落，九死一生。” 这种生命力的枯竭、干瘪与程式化的状态正与如花丰富的前尘形成了鲜明对照。,2、对古老爱情的解构： 胭脂扣讲述的也是一个老而又老的爱情故事：如花在倚红楼与十二少一见钟情，男欢女悦，终因家人反对，不能花好月圆，最后十二少变心，如花定下了殉情之计。 所不同的是作者在刻意摹写这个古老的爱情模式时，把结局稍加变化，未让二人都为殉情而死，而让十二少临到关头怕死求生，未吃下殉情的鸦片，仍然苟活人间。而如花的殉情也不是那么纯粹，她要把十二少据为己有的心理使她暗为十二少备下了足以致死的安眠药。 结局的这一微妙变化使如花的慷慨殉情变得阴险、荒谬而毫无意义，一出流芳万古的梁祝化蝶的爱情悲剧让他们二人唱得令人啼笑皆非。 作者以现代人的观点宣布了人间爱情神话的死亡，通过这种破坏性的滑稽模仿方式，将新的主题用旧的故事形态很巧妙地表现出来。,3、双重叙事者的意义： 小说尽管采用的是第一人称的叙述角度，但事实上存在着两个叙事者。 如花对自己身世的讲述，展现了30年代人的爱情生活的某些方面的生存状态，从而为小说的真正叙事者提供了可资比较的参照。 小说中承担“我”的叙事功能者是如花在阳间所求助的对象袁永定，他所具有的多重身分：既是叙述者、旁观者，也是小说中的人物角色；既是批判者，也是被批判者。在一定程度上，减弱了第一人称视角所特有的限制性和固定性。 作为小说中的人物角色。他与女友阿楚正在进行着的枯燥而实际的恋爱正与如花和十二少的浪漫爱情方式形成对比，而他对如花潜意识中的心猿意马也在如花讲究礼仪、温文尔雅姿态的对照下更显得猥亵不堪。,但这种被批判的位置并不妨碍他作为一个批判者，他善于察颜观色，好解人意，敏于扪心反省的特征都使他很好地完成了这一功能，为现代社会引入了一个新的目光，使读者一下子摆脱已经习以为常了的世界，突然面对一个完全不同的、令人不安的观点。 而且，也正是这位被批判者揭露了如花与十二少殉情的真相，在貌似美丽的爱情神话中显示出人性的伟大与渺小的全部真实，使读者如雷轰顶，骤然惊醒，反省人类的自欺和欺人 。 可见，胭脂扣的结构是非常巧妙的，让一个30年代的旧人与今人相遇，以两套价值观相互权衡，相互揭露，结果使两种人生状态都受到了嘲弄。小说的意义不是建立在一个固定的价值观念的参照下，而是基于作者对人类的悲剧性和不完善性的洞见和认识。,经典阅读：青蛇,经典语录 1、每个男人最终目的都是“不走”，只看他支撑到什么地步。每个女人最终目的都是男人“不走”，只看她矜持到什么地步。 2、一生一世？人的一生一世，才不过数十年。最慷慨的男人，也不过爱你数十年；何况，“一生一世”那么重的赌注，有谁会全下了？但素贞，她的一生一世或许是无穷无尽的：千年、万年、十万年？即使许仙付出了一生，他还是以小博大，抛砖引玉。,3、也许她知道了。也许她不知道。 只是，一双男女，关系不同了，这一刻与前一刻，就连空气也变了质地变了味道，逐渐地扩散，直至旁人也觉察。骗不了任何人。 但愿素贞不知道。我这样自欺着。 4. “你叫他来拣，”我尖着嗓子，“你叫他来拣。哈！这已经不关什么道行深浅的问题了。你看他要谁？” 当局者迷，每个女人都以为自己稳操胜券。每个女人都以为男人只爱她一个，其他的是逢场作戏。 素贞是我的前戏，我是她的后戏。对方是戏，自己是活生生血淋淋的现实。无法自拔，致轻敌招损。 到了最后，大家都损失了。 事实如此，但谁敢去招认？,5、我看扁了他，再也不肯记挂他一丝好处。变了心的女人，最是顽固，根本不肯回头。现今叫我回头看他一眼，沈腰潘鬓？我也不屑。 一个男人，好应该像磐石一样，贯彻始终，任凭风风雨雨，不屈不挠，目空一切，傲然挺立。像法海便是了。 6、我一天比一天聪明了。这真是悲哀！ 对于世情，我太明白 每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜的命运。只是，当他得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰；那青蛇，却是树顶青翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。 我回头一看，才发觉已经变了天,每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。是的，法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像，生世位候他稍假词色，仰之弥高；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨帖心灵。但只因到手了，他没一句话说得准，没一个动作硬朗。万一法海肯臣眼呢，又嫌他刚强怠慢，不解温柔，枉费心机。 得不到的方叫人恨得牙痒痒，心戚戚。我思想了很多很多很多年，终于想通了。而人类此等蠢俗物，却永远都想不通。直到有一天我回头一看，才发觉已经变了天,青蛇：改写传统、解构正典,民间传说中的蛇妖被取定“白素贞”这个含义高尚的名字，就已经流露出了传唱者对这一段传奇的褒许之意，蛇妖对丈夫、家庭的全力维护以及她最终获得许仙的坚定等待和一个状元儿子这样一些情节，都表示她跃入了被官方标准称之为具有美德的人物行列，主要以道德上而不是女性魅力上的优势得到爱情的胜利。 但是这种惨烈的忠诚所换来的荣誉以别样的角度来看，恰好说明了传统那庞然的道德律法的虚无：白素贞不但没有真正得到她想要的东西，反而花费了至少二十年的漫长时间来承受道德斗争的残酷后果，她被镇在雷锋塔下，被动地等待着拯救。,一个生硬的美好结局足以安慰封建社会的芸芸众生，却不能平息二十世纪在浸染着西方意识的中国大都市中产生的对这个古老故事的感伤和反思。 经过李碧华的改写，这个被“还原”为一个毫无新意的多角关系的恋爱轶事，其支撑点便由文化上的忠诚变为了私人感受上的背叛和挫败，只有当人们更为偏向关怀私人感受的时候，这样的改写才能显示出它的意义。而原有的解读背景才合理地得到消解。,青蛇破除了白许恋情宣扬的理想的道德境界，这也正是此故事成为正典的重要原因。 用小说里小青的话来说： 宋、元之后，到了明朝，有一个家伙唤冯梦龙，把它收编到警世通言之中，还起了个标题，曰白娘子永镇雷峰塔。觅来一看，都不是我心目中的传记。它隐瞒了荒唐的真相。酸风妒雨四角纠缠，全都没在书中交代。我不满意。明朝只有二百七十七年寿命，便亡给清了。 清朝有个书生陈遇乾，著了义妖传四卷五十三回，又续集二卷十六回。把我俩写成义妖，又过分地美化，内容显得贫血。我也不满意。他日有机会，我要自己动手才是正经。谁都写不好别人的故事，这便是中国，中国流传下来的一切记载，都不是当事人的真相。”,小青成为主角 在李碧华写来，白蛇传无非是自私的男人欺骗女人，而耽于温柔的女人纵容男人的欺骗，彼此玩着你情我愿的都市化的性爱游戏，因此被堆放在蛇妖身上的礼义仁智信都不存在，剔掉这些，打动人的是一个少女的成长。 小青这个人物在白蛇传正典中是一个极其平面的形象，她除了忠仆性格和暴力上的优势之外乏善可陈。但是这篇小说恰恰选择了她作为主角，她的一片空白被一系列的观察、模仿、