明清之际的进步思潮[岳麓版][课件]

第5课 明清之际的进步思潮,知识目标,明清之际的进步思潮主要包含哪些内容?在那些方面具有进步意义？,导言,明清之际的中国经历着翻天覆地的变化。随着商品经济蓬勃发展、人民起义风起云涌，新的思想在孕育萌生；同时，专制腐败的王朝政治、因循死板的八股取士又严重地阻挠着新思想的破土而出。在这矛盾重重、风雷激荡的时代，思想领域究竟发生了什么样的变革?这种反思和批判的思潮又对后世产生了哪些影响?,贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名。 四库全书总目提要（清乾隆年间官修）,焚书,藏书,反传统 反权威 反教条,一、“异端”思想家李贽,1、背景：,（1）明代晚期，以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。,（2）在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。,（3）不少士人试图摆脱“四书五经”的束缚，蔑视礼法，追求个性发展 。,2、李贽的主要思想,夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 焚书答耿中丞,否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。,2、李贽的主要思想,夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力。,肯定人的物质欲望，提倡个性自由发展。,2、李贽的主要思想,李贽用夫妇生育比喻人类社会发展，提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气而“不生于一”，并非生自“三纲五常”天理。这种“更不言一，亦不言理”的观点否定了“天理”的存在摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。,批判程朱理学，提出“万物皆生于两”,2、李贽的主要思想,（1）李贽对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。,（2）提倡个性自由发展。,（3）提出“万物皆生于两”，否定“天理”的存在摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。,王夫之,黄宗羲,天下郡国利病书,顾炎武,日知录,明夷待访录,明儒学案,读通鉴论,船山遗书,二、明末清初三大思想家,1、时代背景,（1）经济：,商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,（根源）,（2）政治：,专制腐败的王朝政治;农民起义频繁,（3）思想：,西学东渐中近代科技开始传入,（4）文化：,因循守旧的八股取士严重地阻挠着新思想的诞生,2、王夫之的朴素唯物主义思想,（1）世界观：强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中 ；气先于理,（2）方法论：“形、神、物三相遇而知觉乃发”,考察客观事物可以得到正确认识,（3）伦理学：“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性,3、黄宗羲对君主专制的抨击,黄宗羲在原君篇中指责“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”。他公然宣称皇帝乃是“天下之大害者”。他认为臣对君的关系不是奴仆而应是平等的“师友”，无须“杀身以事君”，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。,抨击君主专制、鼓吹君臣平等,3、黄宗羲对君主专制的抨击,黄宗羲提出用“各得其私，各得其利”为原则的“天下之法”取代“桎梏天下人之手足”的“一家之法”，以约束帝王的“人治”。他主张“是非决于学校”，国家最高权力机关是内阁，另设监察和咨询机关即“学校”。学校不仅是培养人才的场所，而且是参与国家政治的机构，定期听取宰相的政务报告，并有权对皇帝和大臣进行监督和批评。,限制君权。”法治“替代”人治；倡导言论自由，建立自下而上的监督机构（学校），以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。 带有民主主义色彩。,3、顾炎武 ：“天下兴亡，匹夫有责”,有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。,3、顾炎武 ：“天下兴亡，匹夫有责”,（1）主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革， “经世致用”、“明道救世”,经世致用（儒家经典与现实结合） 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,3、顾炎武 ：“天下兴亡，匹夫有责”,（2）经世致用思潮影响：,A其重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气；,B而立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉。,4、明清之际进步思想的评价,（1）明清时期，宋明理学始终占据官方统治思想地位，明清之际进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力,（2）这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制统治造成了强烈的冲击 ,给后世民众以深刻的启迪,思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物 质基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制统治使早期民主思想未能形成完整的体系。,儒学的创立及发展历程,1、创立：,春秋时期 孔子 “仁” 、“礼”,2、继承发展：,战国时期 孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施,3、重创：,秦朝 “焚书坑儒”，儒家思想遭重创。,4、主导：,西汉（武帝）,董仲舒,“天人感应” 、君权神授、 “大一统”,“罢黜百家，独尊儒术”,5、冲击：,魏晋南北朝时期 三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。,6、融合：,唐宋时期 三教开始走向融合。,7、新发展：,宋明时期 儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。,8、批判、继承：,明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。,阅读与思考,清康熙帝表示：“朕以为，孔孟之后有裨斯文者，朱子之功最为弘巨。”(东华录康熙朝)雍正帝宣称： ”若无孔子之教势必以小加大，以少陵长，以贱妨贵，尊卑倒置，上下无等，干名犯分，越礼悖义，所谓君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸?其为世道人心之害，尚可胜言哉!”(东华录雍正朝) 请对照以上材料思考，明清之际进步思潮对正统儒学的批判与超越有何历史意义。,答：冲击了儒学的正统地位，冲击了当时社会正统的伦理道德观念，提倡人的个性自由发展，肯定人的欲望，反对“存天理，灭人欲”，抨击君主专制，鼓吹君臣平等，进而影响君主专制的统治秩序，促进了社会的启蒙。,解析与探究,材料一：凡治国之道，必先富民， 民富则易治，民贫则难治。管子牧民,材料二：有社覆者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为已死，不可得也。民不为已用，不为已死，而求兵之劲，城之固，不可得也。荀子君道,材料三：食者，民主本也；民者，国之本也；国者，君之本也。淮南于主术训,比较一下，明清之际的君主专制批判思想与以上古代民本思想有何异同?,回答：不同之处：明清之际的进步思想抨击君主专制，主张限制君权，赋予人民言论自由和一定的政治权利。体现了民主的思想。古代民本思想是“为民作主”。,相同点：都认为人民是统治者治理国家的基础，统治者要重民、爱民、以民为本。,1、关于李贽思想的评论，不正确的是 A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制,2、明清之际的进步思想家的主张，不包括 A、个性自由 B、经世致用 C、工商皆本 D、民主共和,3、明清进步思想家的共同主张是 A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用,4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是 A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展 C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践,5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是 A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同 C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性,6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点 A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽,7、与明清之际的思想批判的产生有关的是 a商品经济的发展 b专制腐朽王朝的