心灵与疾病的关系南华大学通识教育中心.ppt

心靈與疾病的關係,虞和芳,心靈與疾病的關係1,什麼是心靈？ 從英文心靈The Psyche一字的希臘神話起源談起,英文的Psychology心理學，是由psyche一字引申而來。,它起源於希腊字psyche。它的原意是吹氣，是神造人時吹了一口氣，因而人有了靈氣靈魂。 在古希腊人的想法,當人活時,靈魂與肉体分不開,當人死時,靈魂或由最後一口氣從口中出來,或由傷口出來。 這與中國的靈魂出竅，頗有相似之處。,Psyche賽姬的猜疑趕走愛情的一滴燈油,Psyche賽姬是希臘神話中的一位美女，她與愛神Cupid邱比特有一段曲折的戀愛史，這一段希臘神話故事，是在探討理智與感情的關係。,愛神邱比特（Cupid）,他的形象往往為手拿弓箭、背部長有一對翅膀的調皮可愛的小男孩。,愛神邱比特（Cupid）,相傳他身上攜帶兩種箭，金箭及鉛箭。當金箭射入人心，會對第一位看見的人，產生不可抗拒的愛情，即所謂一見鍾情。若是鉛箭射入人心，會對對方產生憎惡。 然而，這位調皮的小愛神，不時會矇住雙眼，經常把他的箭亂射一通，他不去看，拿起來的箭，是金是鉛，很多時會一金一鉛的射出去，製造出很多神女有心、襄王無夢或者男女掉轉，三角戀的情況出來。因此我們常聽說，愛情是沒有眼睛的。,愛神邱比特（Cupid）,愛神邱比特（Cupid）,可是邱比特有次自己陷入愛情，不能自拔，這是我們要說的他與賽姬的一段戀愛故事。,阿波羅的神殿,神明說賽姬命中注定要跟一條大蛇結婚，交代賽姬穿上白色喪服，獨自留在一座小山上，等待大莽蛇的來臨，娶她為妻。,美神維娜斯的嫉妒,賽姬的美麗，引起美神維娜斯的嫉妒，她派兒子邱比特向賽姬發射對莽蛇妖怪一見鍾情的愛情箭。不料邱比特被賽姬的貌美迷上，愛上了她。,邱比特拐走Psyche,賽姬一人被遺棄的坐在山頂，等著未知的恐怖命運。她哭累了，在半睡半醒中，邱比特本來是受母親的命令，要向賽姬射一支令她愛上怪物的金箭，但是他卻愛上了賽姬的美麗迷人，等於給自己射中一支愛情箭，他即把她托了起來，飄離了山頂，偷偷把她拐到自己的宮殿裡。,邱比特拐走Psyche,邱比特拐走Psyche,維娜斯所出的禁戒,當維娜斯得知真情，怒不可遏,但已成為事實，就只好提出了一項禁戒： 邱比特只能於黑漆漆的夜裡去見賽姬, 二人可以接觸,可以說話, 卻不能看見對方的臉部。,賽姬 的孤獨,雖然賽姬住在美麗寬敞的宮殿內，她卻感到很孤單，想去迎接姊姊來，邱比特雖然十分不願意，但是還是允許她的請求，只告誡她，千萬不能聽信姊姊們的話，和姊姊指使她做的事。 當賽姬的姊姊拜訪她時，她忍不住告訴姊姊，她不曾見過情人一面。 賽姬的姊姊，看到她榮華富貴的宮殿，不禁妒火中燒，她們告訴賽姬，她的情人是個妖怪，是條莽蛇，否則不會只在黑夜出現，避開她的窺視。她們要她拿一把刀，去殺死她那個妖怪，否則總有一天會被對方吞食。,賽姬對邱比特的疑忌,賽姬先猜信參半，好奇心的支使，她決定違背戒律，要看清楚情人的真面目。她趁邱比特睡著的時候，手拿刀子，提了盞燈去窺看他。她沒有想到，眼前的人，根本不是一個醜怪物，竟是一個如此貌美的美男子! 她驚異欣喜得很，又對自己的猜疑感到慚愧，正在這時，一滴燈油不小心地滴在邱比特身上，把他弄醒。,邱比特是愛情，賽姬是理智,邱比特是愛情，賽姬是理智，她點上油燈去看愛情，就是希望能用自己的智慧和理性去掌握愛情. 賽姬因為猜疑，使她的理智勝過了感情，犯了禁戒，邱比特非常悲傷地飛走。,賽姬受到千辛萬苦,為了去找回邱比特，賽姬受到千辛萬苦，履行維娜斯交給她的三項任務 ： 第一道難題是在一天內將黃豆、紅豆、綠豆相雜在一起的豆子在一天內分類出來，螞蟻們來幫忙，解決了賽姬的第一個考驗。 第二個難題是要她提取神殿後深山谷的眾神養顏山泉水，它要一條紮實的繩索，才能打撈泉水上來，這次飛來許多小鳥，嘴上各啣一條堅韌的麻草，很快的幫賽姬結好了一條紮實的繩索。於是賽姬提了一桶山泉水回去交給維娜斯女神。,賽姬的好美和奇心,第三個難題要賽姬到地獄為維娜斯拿回一盒地獄王后的美麗。賽姬遇到許多困難，終於得到那個金盒。 賽姬好奇心又大起，要偷看盒內的美麗，自己也想拿取一些出來，添加貌美。不料它是睡眠，她立即昏睡過去。,有情人終成眷屬,幸好這時邱比特出現，把睡眠從她臉上拭去，裝回盒內。把她帶回到奧林帕斯山，請求天后給賽姬永恆的生命和年輕。,psyche這個故事中的層層心理層面,從這個希臘神話故事中，我們可以透視了psyche這個故事中的層層心理層面，如上所述：妒忌、信仰、信任、愛情、恐懼、孤單、好奇、猜疑、多疑、試探、悔過、忍耐、喜悅、虛榮、憎恨，就連愛神的箭，也有兩種層面，愛和憎惡。在心理分析，psyche是指影響人的思想行為和人格的力量。,不同性格 導致不同疾病,有專家提出，現代人在激烈的社會競爭中產生的不良情緒和許多疾病密切相關。共患某種疾病的人，其性格有類似之處。,心靈與疾病的關係,身心一體，心靈不止跟心理疾病息息相關，還跟許多身體上的疾病密切相連，因此我們可以說，肉體的疾病是心靈在我們身體上傳達的訊息。,中西方認同的心身一體,在中國的傳統醫學，早就認出人的心身為一體，兩者不可分離。 西方的一些科學家、醫學家也認出身體疾病大部分是導源於心靈和人格的因素,人的個性是他的命運,人的心理是非常的複雜.人類的個性可以決定他的一生的命運. 德國的大政治家Bismack說:人的個性是他的命運(Character ist Schicksal). 它不但決定一個人的命運,還決定人的生活素質和身體的健康和疾病.,中西方認同的心身一體,在中國的傳統醫學，早就認出人的心身為一體，兩者不可分離。 西方的一些科學家、醫學家也認出身體疾病大部分是導源於心靈和人格的因素,巴哈醫生,巴哈療法的創立人, Dr. Edward Bach的格言是:治療個人而不是疾病. 這是他認識出人類受偏激的個性,不穩定情緒負面的影響,才為疾病產生的主要原因.透過花藥的能量頻率,能夠治療整個人的心靈狀態,使其情緒負面的能量場轉化為正面。,巴哈醫生,巴哈醫生多年來的研究結果，發現我們的思考方式直接影響我們的身體健康,情感與情緒。當我們積極正面地、有建設性地及快樂地思考，身體就呈和諧有韻律的健康狀態。當我們消極悲觀負面地、不快樂具破壞性地思考,就會生病。這就是超越身體思想的力量。,七組心理的不平衡情況,巴哈將心理的不平衡情況成七組 ： 沮喪與絕望 害怕,畏懼 對現實不感興趣 寂寞 過於關心 過於敏感 疑惑.不確實,致病的因子:,他確信生病的病原是取決於一個人的精神和情緒.在疾病爆發前,體內早就存在了致病的因子: 病人真正的治癒他的疾病,只有自己下工夫,克服自己內心不好的個性性格.,免疫系統,免疫系統有很強的能力與可塑性，能夠從環境中創造意義。它又與腦連接，很容易於遭受心理壓力的影響。形究顯示，悲傷、焦慮這一類壓力狀態都會改變免疫系統的能力。我們有時候之所以會找到病毒或過敏反應，那是因為免疫系統運作低於常態的緣故。,“癌性格”,中國的癌症治療專家謝東澤指出：“癌性格”是人體與生俱來的癌基因從“癌”到“症”的催化劑，不良情緒是癌細胞最有效的培養液。“癌症的發生80%與環境因素、個人經歷的內心衝突以及性格特徵有關，性格癌症有可能引發身體癌症，身體癌症反過來又加重性格癌症。”,“冠心病性格”,美國的心臟病專家弗裏德曼和羅森曼通過大量的臨床和實驗，總結出一種性情暴躁，爭強好勝，心緒波動大，常懷戒心和敵意。這種人醉心於工作，總覺時間緊迫，行動快，效率高，卻又缺乏耐心。,中醫理論：五臟與心靈心緒情感的關係,怒傷肝 喜傷心 思慮傷脾 悲憂傷肺 驚恐傷腎,肝,內經說：肝，為將軍之官，謀慮出焉，五行屬木，通目，主筋，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。,怒傷肝,肝藏血，主疏泄條達 大怒傷身，大氣傷神。人在發怒時，體內會釋放出一種能量，使血液加快流速，無形中血壓會升高，心臟負荷加重。身體整個氣血都往頭上湧，這時會青筋暴起，面紅目赤，容易引起心腦血管爆裂，造成腦瘀血，腦血栓，心肌梗塞等的嚴重後果。,怒傷肝,即使怒氣忍住，不發作出來，也同樣具有危害，怒氣長期積壓，輕則容易肝血虧虛，造成貧血，肝自身防禦能力下降，易染傳染性肝等疾病，重則使得免疫系統受損，引起肝硬化，肝癌等嚴重疾病。,怒傷肝,癌症跟心情和免疫系統有很大的關連，女性尤其要注意，肝在中醫裏被稱為女人的先天之本，經常情緒不穩，就容易得乳腺增生，子宮肌瘤，盆腔炎等疾病。女子月經週期也跟情緒影響密切，怒則氣上，血不下行，瘀於其中，則易造成月經失調，腹痛，氣滯，甚則閉經等後果。,肝開竅於目,眼病與肝有密切的關係，因此有人得出結論， 眼病是因為心中有不想看到的事。這與一些內向的人，一氣之下突然失明，都是與情緒有關。,肝主筋,抽筋，足痛，腳痛，不想走出門，都跟肝有關。 肝經的太衝穴位，跟手上的大腸經的合谷穴位遙遙相對，此兩穴位都跟女子生殖器官有關，左右上下兩穴位同時針治，稱為開四關，能寧心靜氣，有消炎、降血壓的作用。,喜笑傷心,內經曰：“暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。” 滿脈去形，即是情志先傷陰陽，後傷形體的結果。,喜笑傷心,笑死牛皋，氣死金兀術” 牛皋抓住了老對手金兀術，騎在他身上，因為高興，過度大笑而亡，金兀術也在一氣之下，壽終正寢。 喜、怒、哀、樂都是一種激情。這種激情會通過大腦皮質的活動而傳到丘腦與腦垂體，使之分泌多種物質，經血液輸送到全身各個部位，引起一系列反應 。,喜笑傷心,醫學入門指出：“暴喜動心不能主血”，意思是過喜則使氣血渙散，血行不暢。 當我們有很高興，興奮的事情發生，常常會心神不寧，氣血渙散，這樣影響夜間睡眠。,心,中醫認為：心，為君主之官，神明出焉，五行屬火，通舌，主脈，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在志為喜，喜傷心，恐勝喜。 以狀元及第為例：懼勝喜,心,心為君主之官，其他情緒最終都會影響到心的變化，正如內經所雲：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。” 心受傷，人體的整個功能皆會受損，可見，心在五臟六腑的重要性。 心律不整.心血管疾病-受扭曲 缺乏喜悅 曲解的愛 肩膀僵硬-責任感太重 扛太多 背痛-工作.生命.家庭等受到威脅,心痛,心痛有真心痛，這是危相，如心絞痛。心也有引伸而言，是情感心靈的痛，如我們說我們說：這件事，真使我痛心，或說使我心痛。這是每人都會有的直覺的感覺。 這些都說明，心靈與疾病分不開。,微笑,心喜時我們會笑。笑表示開朗，表示心情愉快，保持性情開朗、精神樂觀，情緒穩定， 對我們身體有好處。即使沒有可高興的事情，若是能夠保持微笑，心情也會為之一鬆。 這是一種克服心境不好的一種有效的方法。 笑一笑，十年少！,焦慮傷脾,當我們思慮過度，則容易得脾胃系統的疾病，如脾胃脹滿，消化不良，嚴重者容易引起胃潰瘍，十二指腸潰瘍等消化性疾病。,脾胃,脾胃為一體，兩者息息相關。脾胃為後天元氣生化之源。脾胃不佳，都會引起身體和免疫系統的衰弱。東亞病夫，面黃肌瘦，都是起於營養不良，消化不好。尤其是對於高強度腦力工作者，吃不下飯是時有發生的情況，不少科研人員，會有這種現象。過去幾年尤其在大學教授中，年輕輕的就病逝，台大有之，南華大學也有。,脾胃,脾胃得病的人，多半都是心情不好，多思多愁。胃病，12指腸潰爛多半為思慮過多，由精神引起的身體病患。,五味出焉,中醫說：脾，為倉廩之官，五味出焉，五行屬土，通口，主肉，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在志為思，思傷脾，怒勝思。 五味過度，使人口盲，長期暴食美味佳餚，山珍海味，大魚大肉，易發胖，造成高血脂，高血壓，糖尿病，這些慢性病，一旦形成，很難治癒，它們是現代富裕國家的通病，它們威脅我們的健康和生命。,思傷脾，怒勝思。,思慮過多，相思病，都是會引起脾病，這種病使人消瘦。 有位媳婦丈夫出外謀事，難得返家一次，妻子思念得病。醫生看出這是思念過度所致，就要她的婆婆給她一個巴掌，說她不要臉，想男人。她感到被罵受辱，怒氣頓生，她氣哭後，疾病不藥而癒。 這是善醫者看出心身一體，治病求其本。,脾氣,脾氣這兩個字，人人都知，一個人的脾氣好壞跟他的脾臟相關。 當一個人脾氣不好時，不要忘了要檢查身體，多半是身體某個地方有了毛病。 常常愛耍小姐脾氣的人，不但心理不正常，身體也不正常。,肥胖,肥胖不只是一種身體的累贅，也是表達內心的心聲。 德國有一句稱累贅太多的術語為：Kummerspeck思慮憂愁肥肉。 並不是所有的人，思慮多了都吃不下飯，有人剛好藉著吃來填補心中脾胃的空虛。這種人多半沒有安全感，要靠吃來填補。,人身三寶精、氣、神,肺是主氣，氣不只是指呼吸空氣，還跟元氣有關。 氣功就是在練氣。所謂斷氣，代表死亡，人可以數日不食，可是幾分鐘不呼吸，就會死亡。,悲憂傷肺,當我們悲憂過度，容易得肺部系統的疾病，如胸悶，哮喘；肺與鼻和氣管相通，又容易得鼻炎，氣管炎 ，這都是一連串相關的疾病。,國內外研究均證明，性格和疾病之間確實存在某種特定關係。,不止血型分ABO型，從上世紀80年代開始，心理學把人的性格也分為A、B、C、D四種主要類型，而且它們還跟人的得病幾率密切相關。“性格和疾病之間確實存在某種特定的關係，這個結論已經被國內外研究證明。”作為心理學專家，張建新博士肯定地指出，性格和疾病有關。,A型性格的人,目前已發現的研究表明，A型性格的人爭強好勝，時間觀念和上進心都很強，在生活和工作中，都力求佔據領導者的地位。這種人壓力比較大，容易緊張、激動，他們患高血壓、心腦血管疾病的風險是人均水平的2-3倍。,A型性格,A型性格佔冠心病人數的70.9%。北美也有一組研究表明，心肌梗塞發病率A型性格者較B型性格者高2-4倍。,A型性格,具有A型性格的人辦事節奏快，有時間緊迫感，爭強好勝，遇到困難從不罷休。多數人處于領導地位，他們過于追求事業和功名，卻常常忽視個人健康狀況，從而不懂得如何照顧自己，經常處在緊張和壓力當中。,由于人的大腦皮層受到強烈持久的刺激，所以極易發生紊亂，使得交感神經興奮，心率加快，心肌耗氧量增加，同時，促使血小板聚集，增大血液粘滯性和凝固性，導致血脂增高等。如果人們長期反復地處于緊張狀態中，在這些因素的作用下，就極易形成冠心病。,心血管疾病 性格,簡單的性格分型來做解釋，對于性格和疾病的關係，專家們做了更細致的分析，現在已有切實證據表明，在A型性格的人中，最易導致心血管病形成的原因不是別的，而是“憤怒”和“敵對”這兩種心理因素。,放松,A型性格的人緊張過度，壓力過大，不如在工作之余多加強戶外運動、聽聽音樂，或者定期強制性休假等，來達到放松的目的。,B型性格的人,B型性格的人一般不容易發病，因為他們很滿足于現狀，知足常樂，內心很平靜，沒有大的情緒波動，所以他們的發病率就相對很低。,C型性格的人,C型性格的人總是忍氣吞聲，強烈壓抑自己的情緒，張建新說：“最典型的例子就是中國的傳統婦女，她們吃苦耐勞、默默承受，家裏的苦難都自己一個人苦苦撐著，從不計較個人得失，這樣的人最容易得癌症。”,學會去發泄,為了讓C型性格的人更健康，他們應該學會去發泄，而不要將惡性激素堆積在體內，比如日本就有專門的發泄餐廳，裏面有各種各樣的盤子和道具，只要你願意，就可以隨意摔碎其中的任何一樣。,D型性格,D型性格又稱“憂傷人格”，他們最明顯的表現是消極憂傷和孤獨壓抑，而這些也正是心血管疾病的重要心理危險因素。 這些人的免疫系統會受到影響，也容易得癌症。,養養小寵物,D型性格的人可以適當養養小寵物，培養自己的愛心和同情心，這樣有利于改變獨處的習慣，並學會向他人傾訴。,張建新博士的建議,每種性格特點都和疾病有著密切的關係，它既是很多疾病的發病基礎，又可以改變許多疾病的發展過程。所以，每個人都有必要了解自己的性格特徵，揚長避短，把性格中的消極因素轉化為積極因素。 張建新博士強調，我們至少可以改變自己的心態，只要心情保持積極樂觀，任何疾病都可以得到減緩。,從宗教的角度來看心靈,宗教的精神生活則不同於世間上的精神生活，它帶給人們的是一種心靈上的希望，人有過去、現在及未來，所以宗教帶給每個人未來無窮盡的希望；二方面，宗教讓人們在現世就能有心靈的依靠；三方面，宗教能淨化人們心靈，這念心淨化提升，人與人之間的相處才會和諧，社會才能安定。所以宗教和社會的發展，實在是有密切的互動關係。,綜觀宗教的發展，每個宗教都有它的歷史和空間,但是不論是世界如何轉變，宗教仍是不離社會，是人們心靈當中很重要的一部分。,何謂宗教？, 一 個 涉 及 人 心 靈 裏 的 信 仰 和 因 信 仰 而 生 的 行 為 之 體 系 ， 內 容 包 含 著 對 宇 宙 和 人 類 來 源 和 人 死 後 去 向 的 看 法 ， 對 物 質 以 外 神 靈 的 崇 拜 ， 對 現 世 生 活 的 原 則 性 指 示 和 解 決 人 生 苦 罪 問 題 途 徑 的 提 供 等 ； 組 織 層 面 包 括 教 義 、 禮 儀 、 規 條 、 教 主 、 行 為 和 傳 播 方 式 等 。 ,宗教心靈的體驗,哈佛大學神學博士蔡彥仁 提出： 宗教是非理性的情緒領域？ 宗教是受壓抑後的非正常心理？ 人在遇到危機時，最容易觸動宗教情緒？,宗教心理學的背景,宗教心理學的興起與十九世紀盛行的比較宗教關係密切，當時流行探索宗教的起源與性質，而心理學正可以提供一個歸約性的合理解釋。因此，對於鬼、神、靈魂等問題，都可以從心理層次加以了解，而將其歸源於人類感性、情緒、欲求等因素。,從宗教的角度來看心靈,達賴喇嘛:： 當一個人整體的心靈狀態是良善的，我們的行動在倫理上也必然是良善的它的重要性從靈修的開始到結束都不斷地在擴大,導師法語,宗教發展和社會發展有著密切的關係，人類除了物質生活以外，必須還要有精神生活。世間上的精神生活，譬如唱歌、跳舞、各種運動、爬山等等，這些雖是屬於休閒性的生活，但還是屬於物質世界。宗教的精神生活則不同於世間上的精神生活，它帶給人們的是一種心靈上的希望，人有過去、現在及未來，所以宗教帶給每個人未來無窮盡的希望；二方面，宗教讓人們在現世就能有心靈的依靠；三方面，宗教能淨化人們心靈，這念心淨化提升，人與人之間的相處才會和諧，社會才能安定。所以宗教和社會的發展，實在是有密切的互動關係。,舉頭三尺有神明,評Fustel De Coulanges ”Ancient City “ 蔡政良: 情感、信仰、象徵與文化 本書關注的焦點雖然乍看之下是在於從史料中描述國家形成的歷史，實際上卻是在討論宗教與社會之間的關係。也就是在探討人類宗教的神秘及心靈運作與人類社群之間互動的運作過程與結果,宗教與靈性,釋心道 ： 宗教的意義在於是導引人們走向安定的靈性。以宗教的觀點來看，萬物跟人是一體的，人除了對大自然應該有的一份尊重，我們認為，人應藉著與大自然接觸，回歸人的靈性，人才能真正的感受到生態與自然失衡，才能真正的解決問題。,宗教與靈性之別,宗教與靈性之別,修行，我們要去認識靈性的層次。而一般人都是從宗教出發，才能接觸到靈性，在這宗教到靈性之間，它的距離有多大呢？就以上帝與人類的關係來說： 從宗教的角度來看，是上帝創造了人類； 從靈性的角度來看，是耶穌創造了上帝。 從宗教層次來看，我們應該接受上帝創造了人類，也創造了世界。可是如果從靈性的層次來看，我們應該很有智慧地洞悉到，事實上是耶穌創造了上帝。,宗教與靈性之別,當我們要修行時，就必須了解真相。真相是什麼？真相是上帝是被創造出來安慰人心的；上帝是被創造出來讓人心有一個依靠，它是一個法。所以我以前說過藥師琉璃光王佛是世尊傳的法，在物質世界裡，我們找不到一尊活生生的藥師琉璃光王佛，祂是世尊所傳的一個法，為了度化眾生心用的。 所以當我們只是信仰佛教這個宗教的時候，就要虔誠不二的去信仰它，不容許任何人來動搖我們的信心。要敬神如神在，禮佛如佛在，虔誠恭敬，用全部的生命去禮敬它，這樣我們的心才能得到安頓，安心。,一個宗教家的生態觀 文 釋心道,宗教的意義在於是導引人們走向安定的靈性。以宗教的觀點來看，萬物跟人是一體的，人除了對大自然應該有的一份尊重，我們認為，人應藉著與大自然接觸，回歸人的靈性，人才能真正的感受到生態與自然失衡，才能真正的解決問題。,被天主教燒死的神父Savonarola,Savonarola：對末世意識強烈的基督教而言，現世的一切盡是墮落腐敗，一個儆醒自立的基督徒要做的就是清者自清，並將同樣的反省帶到其他人心中。十五世紀末的Florence 在Savonarola的眼裡看來就是如此 在精神上，基督徒的生活將會使人民貧乏的心靈得到滋潤，神會差遣好的牧者來牧養祂的羊群；公義可以得到伸張；沒有人會因貧窮行惡，人人努力工作，一切的需要都可在政府供應下得到滿足；年輕的一代也可受到好的教養。如此下去，甚至人們在天上的財寶也會增加，神將降下永恆的喜悅於Florence。,宗教心靈的體驗,宗教心理學的興起與十九世紀盛行的比較宗教關係密切，當時流行探索宗教的起源與性質，而心理學正可以提供一個歸約性的合理解釋。因此，對於鬼、神、靈魂等問題，都可以從心理層次加以了解，而將其歸源於人類感性、情緒、欲求等因素。 宗教心理學 哈佛大學神學博士 蔡彥仁 主講,心靈和個性,人的個性是他的命運 人的心理是非常的複雜.人類的個性可以決定他的一生的命運. 德國的大政治家Bismack說:人的個性是他的命運(Character ist Schicksal). 它不但決定一個人的命運,還決定人的生活素質和身體的健康和疾病.,身心一體的自然醫學,情緒健康的風向標 國外有學者統計，因情緒不好而致病者占74%-76%；美國某醫院對就診病人統計，發現65%的病人的疾病與社會逆境有關。,身心一體的自然醫學,國外學者胡夫蘭德在人生延壽一書中指出：“一切對人不利的影響中，最能使人短命夭亡的就要算是不好的情緒和惡劣的心境，如憂慮，頹喪，懼怕，貪求，怯懦，嫉妒和憎恨等。”巴甫洛夫指出：“一切頑固的憂鬱和焦慮，足以給各種疾病大開方便之門。”,情緒因素在疾病的預防，發生、發展方面起著重要作用。任何一種惡劣情緒的刺激超過一定限度時，就可能引起中樞神經系統功能的紊亂，主要是交感神經興奮，兒茶酚胺釋放增多，腎上腺皮質和垂體前葉激素分泌增加，胰島素分泌減少，從而引起體內神經對所支配的器官的調節障礙，出現一系列的機體變化和功能失調及代謝的改變，包括 心血管系統，呼吸系統，消化系統，內分泌系統，植物神經系統和其他方面異常現象的發生。,身心一體的自然醫學,內經,黃帝內經中，明確指出： 1. 怒傷肝， 2. 喜傷心， 3. 思傷脾， 4. 悲傷肺， 5,.恐傷腎。 七情六欲都與人體有著密切的聯繫，任何一種情緒太過或不及都會對人體造成傷害。,下面逐一解釋，並加以與疾病聯繫,1. 按照中醫的說法：肝藏血，主疏泄條達，所謂怒則氣逆，祖國醫學闡明的很清楚，大怒傷身，大氣傷神。人在發怒時，體內會釋放出一種能量，使血液加快流速，無形中血壓會升高，心臟負荷加重。身體整個氣血都往頭上湧，這時會青筋暴起，面紅目赤，容易引起心腦血管爆裂，造成腦瘀血，腦血栓，心肌梗塞等的嚴重後果。,肝藏血，主疏泄條達，所謂怒則氣逆,即使怒氣忍住，不發作出來，也同樣具有危害，怒氣長期積壓，輕則容易肝血虧虛，造成貧血，肝自身防禦能力下降，易染傳染性肝等疾病，重則使得免疫系統受損，引起肝硬化，肝癌等嚴重疾病。,肝藏血，主疏泄條達，所謂怒則氣逆，,癌症跟心情和免疫系統有很大的關連，女性尤其要注意，肝在中醫裏被稱為女人的先天之本，經常情緒不穩，就容易得乳腺增生，子宮肌瘤，盆腔炎等疾病。女子月經週期也跟情緒影響密切，怒則氣上，血不下行，瘀於其中，則易造成月經失調，腹痛，氣滯，甚則閉經等後果。內經說：肝，為將軍之官，謀慮出焉，五行屬木，通目，主筋，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在志為怒，怒傷肝，悲勝怒。,肝,高血壓-憤怒 中風-缺乏關愛 演戲 肝-壓抑的憤怒 許多生殖器官得癌症的人，都是跟心情有關，尤其是壓鬱性的忍氣吞聲，積怒在心的女性。 有人分析乳癌的心理情況為包容先生的罪惡自己的罪惡感。 腦瘤為固執的意念。凡是瘤、癌都是氣滯血瘀，都跟肝臟不能疏散，抑悶有關。所以內經說，肝藏血，主疏泄條達。這跟心情有很大的關係。 膽-受到驚嚇 腳痛-不想走出去 抽筋，足痛，腳痛，不想走出門，都跟肝有關。 肝經的太衝穴位，跟手上的大腸經的合谷穴位遙遙相對，此兩穴位都跟女子生殖器官有關，左右上下兩穴位同時針治，稱為開四關，能寧心靜氣，有消炎、降血壓的作用。,肝通於目,肝開竅於目：眼病與肝有密切的關係，因此有人得出結論， 眼病是因為心中有不想看到的事。這與一些內向的人，一氣之下突然失明，都是與情緒有關。 眼疾-有不想看到的事,太衝穴,肝經的太衝穴位，跟手上的大腸經的合谷穴位遙遙相對，此兩穴位都跟女子生殖器官有關，左右上下兩穴位同時針治，稱為開四關，能寧心靜氣，有消炎、降血壓的作用。 肝有毛病的人，可時常按摩此穴位。,遇事不生氣,韓退之書治家格言：“大丈夫成家容易，士君子立志不難；退一步自然幽雅，讓三分何等清閒；忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙” 一首人生詩：“人生就像一場戲，因為有緣才相聚；相扶到老不容易，是否更該去珍惜；為了小事發脾氣，回頭想想又何必；別人生氣我不氣，氣出病來無人替” 這些句子時常默讀、吟誦、品味，得益多多。,喜笑傷心：,醫學入門指出：“暴喜動心不能主血”，意思是過喜則使氣血渙散，血行不暢。 喜則氣緩，過度的嬉笑使人精神不集中，以致心氣渙散，輕則易為瘋癲，如範進中舉，就是過度高興以致心氣渙散而瘋。,岳飛全傳七十九回,敘述過人們熟悉的“氣死金兀術，笑死牛皋”的動人故事。說的是牛皋抓住了老對手金兀術，騎在他身上，因為高興，過度大笑而亡，金兀術也在一氣之下喪生。,內經曰：“暴怒傷陰，暴喜傷陽。厥氣上行，滿脈去形。”,這裏的滿脈去形，即是情志先傷陰陽，後傷形體的結果。心為君主之官，其他情緒最終都會影響到心的變化，正如內經所雲：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。” 心受傷，人體的整個功能皆會受損，可見，心在五臟六腑的重要性。,心為君主之官，其他情緒最終都會影響到心的變化,心臟-心律不整.心血管疾病-受扭曲 缺乏喜悅 曲解的愛 肩膀僵硬-責任感太重 扛太多 背痛-工作.生命.家庭等受到威脅,矯正之方,要注意保持性情開朗、精神樂觀，情緒穩定，學會控制自己的感情，避免因喜、怒、哀、樂過度而引起情緒突然波動。,焦慮傷脾,中醫說：脾，為倉廩之官，五味出焉，五行屬土，通口，主肉，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在志為思，思傷脾，怒勝思。,焦慮傷脾,當思慮過度，則容易得脾胃系統的疾病，如脾胃脹滿，消化不良，面黃肌瘦，尤其是對於高強度腦力工作者，如科研人員，高考學生等，吃不下飯是時有發生的情況，嚴重者容易引起胃潰瘍，十二指腸潰瘍等消化性疾病。思則氣結，當思緒過度，由此引起飲食上失衡而造成人體瘦弱的情況,焦慮傷脾,甲狀腺-受恥辱 沒尊嚴 沒自我 胰臟-控制慾太強 腸胃-壓力(經濟.工作.生活.家庭.) 拉肚子-錢財出去多 便秘-小氣 肥胖-沒安全感,過於貪戀美食,五味使人口盲，過於喜歡美食，也是心緒相迷所致。長期暴食美味佳餚，如大魚大肉，山珍海味等，易使你擁有一身累贅肉，並且造成高血脂，高血壓，高血糖的症狀,糾正之方,病從口入 人為財死，鳥為食亡 為了自己的健康，我們要守住自己的心，不可作無謂的亂想，貪財，同時管好自己的嘴，不貪美味，合理飲食，才是長久養生之道。暴食傷身。 。,悲憂傷肺,肺為相傅之官，主一身之氣，悲憂則氣消，容易造成免疫力下降，常患感冒，嚴重者為白血病。肺，為相傅之官，治節出焉，五行屬金，通鼻，主皮毛，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在志為憂，憂傷肺，喜傷憂。,肺，為相傅之官,肺，為相傅之官，治節出焉，五行屬金，通鼻，主皮毛，在音為商，在聲為哭，在變動為咳，在志為憂，憂傷肺，喜傷憂。,肺為相傅之官，主一身之氣,當悲憂過度，則容易得肺部系統的疾病，如胸悶，哮喘；肺與鼻和氣管相通，又容易得鼻炎，氣管炎,肺為相傅之官，主一身之氣,悲憂則氣消，容易造成免疫力下降，常患感冒，嚴重者為白血病。 鼻過敏.塞氣喘 支氣管炎心理因素為管教很嚴厲 受到限制 壓抑 喉攏失聲-心理因素，悲憂則氣消，苦口婆心，講都沒用所以就喉攏失聲不能多講講,壓力與皮膚疾病有關係,壓力會引起腎上腺素增加，而腎上腺素在正常人可以抑制表皮的增生，所以理論上應該對乾癬有幫助。,癢在皮膚 傷在心靈,許多治療效果不好的皮膚疾病，往往就是心身疾病，心理因素起很大作用。皮膚疾病的產生，又對心理和性格影響巨大，結果形成皮膚疾病好了，心理健康問題出現了。,恐懼傷腎,腎為先天之本，“大驚卒恐，則氣血分離，陰陽破散”,肺主一身之氣，主皮毛,過度憂鬱！皮膚不再光澤，未老先衰，,喜悅能抑制悲憂,肺又為宰相，治理“國家”，宰相肚裏能撐船，所以我們要笑口常開，笑一笑，十年少！,五行屬水，通耳，主骨,耳-周邊有人很撈叨 牙齒搖晃-遲不做決定 尿床.頻尿-與父親有心結.恐懼.渴望 骨頭脊椎-支撐有問題 例如:經濟 關節.落枕-太有原則沒有彈性 腎臟-男女情感困擾 心死 腎結石-婚外性行為 泌尿系統-男生與母親有心結,內經,“虛賊邪風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。” 這是中國醫學上心身一體的養生之道。,由心靈引起的心理疾病,幾乎有70的身體疾病，由於心理影響而致病。 所有的心理疾病，除了基因和環境外，幾乎都與心靈有關,人格異常,有些人，雖沒有精神病或心理症狀，但其行為經常呈現固定型態的異常反應，影響個人適應。因為這種行為反應障礙是一種長期性的性格問題，所以稱為人格異常。 孩童時人格尚未定型，所以要等到青春期過了，性格定型以後，才可 作人格異常之診斷。在治療方面，應注重心理學的基本原則，並充分利用心理治療所得的經驗和原則，應用在日常生活上，慢慢矯正其性格問題。,7種心理病與10種人格異常的比較,一、妄想型人格異常 二、分裂型人格異常 三、分裂病型人格異常 四、戲劇化型人格異常 五、自愛型人格異常,7種心理病與10種人格異常的比較,六、反社會型人格異常 七、邊緣型人格異常 八、迴避型人格異常 九、依賴型人格異常 十、強迫型人格異常,人格異常分類,一、妄想型人格異常 這類人型的人主要特點為 1. 懷疑別人，懷疑別人不忠心，總是認為別人存心不良，因此無法相信別人，採取攻擊態度以防備他人，處處防禦別人。2. 善於嫉妒，3. 不易於承認自己的錯誤，慣於責備別人，歸咎別人，4. 對事極度敏感，易於把小事化大事，無法輕鬆。5. 在感情上缺乏溫和柔軟的感情，無法表現幽默，冷漠無情。,一、妄想型人格異常,山毛櫸, Beech, 山毛櫸 屬於過於喜挑剔、過度干涉關心別人型Over-concern for others. 山毛櫸型的人,自我個人意識強,無法接受他人意見 6.1.冬青Holly, Ilex aquifolium,Stechpalme冬青 屬於對外界的影響和觀念過度敏感型 Over-sensitivity to influences and ideas這些人,愛跟別人比較易妒嫉、愛猜疑、會吃醋、常生氣 菊苣 Chicory過於關心 Over-concern for others這類型的人多關懷別人,愛吃醋,自我為中心,自我愛憐,敏感,強調感情,情感的依賴性重.,內心時常感到空虛，需要別人的關懷與關愛,而且是別人操縱性的關懷/,二、分裂型人格異常,這類型的人主要特點為1. 缺乏對別人溫和、柔軟的感情，對會動感情的事情盡量躲開遠遠地，保持漠不關心的態度，故又可稱為孤獨型人格異常。 2.不關心別人對他的批評或鼓勵，不在乎別人對他的感覺因此只有極少的親密朋友，幾乎沒有朋友、沒有社交，表現社會化障礙，3. 在旁人看來，顯得冷冷、孤單、且自大超然的。有這類性格的人，在孤單工作的環境中還可以適應，但在人眾多的地 方則實全不適合。,二、分裂型人格異常,石南Heather屬於孤單寂寞型Loneliness石南型的人,常以自我中心嘮叨、喋喋不休,孤單寂寞不肯付出對別人的關懷,卻需要別人的關懷, 芥子Mustard, Wilder Senf芥子 屬於對目前的情況缺乏興趣型 Lack of interest in present circumstances對現實不感興趣,無任何具體的原因,情緒低落、憂愁 3.6. 鐵線蓮 Clematis鐵線蓮 屬於對目前的情況缺乏興趣型對現實不感興趣 Lack of interest in present circumstances生活在白日夢和幻想中，不面對現實，不切實際，心不在焉,三、分裂病型人格異常,有這類型人格異常者，雖不屬精神分裂病，但可能家屬常有遺傳的精神分裂病，故稱之分裂病型人格異常。 1. 表現各種奇異的思考，迷信、奇異幻想、知覺、認為有第六感等特別知覺能力，談話奇異、抽象、玄妙；2. 少與人發生親密人際關係，常被人稱為怪人、奇人等。,分裂病型人格異常,有這類型人格異常者，雖不屬精神分裂病，但可能家屬常有遺傳的精神分裂病，故稱之分裂病型人格異常。 1. 表現各種奇異的思考，迷信、奇異幻想、知覺、認為有第六感等特別知覺能力，談話奇異、抽象、玄妙；2. 少與人發生親密人際關係，常被人稱為怪人、奇人等。,分裂病型人格異常,白栗White Chestnut, 白栗 屬於對目前的情況缺乏興趣型. Lack of interest in present circumstances這些人腦中老是充滿著許多未解答的問題,他們用腦過度,昏頭脹腦/ 火燒楊 Aspen Populus tremula Zitterpapel, 屬於恐懼憂慮害怕型 Fear火燒楊型擔憂、恐懼未知不確定的事物,如鬼怪、意外、癌症. 鐵線蓮 Clematis對現實不感興趣，Lack of interest in present circumstances生活在白日夢和幻想中，不面對現實，不切實際,對於週遭的事,缺乏注意力,心不在焉,四、戲劇化型人格異常,這類型的主要特點在於1. 行為表現戲劇化、喜做作，裝腔作勢來引起他人注意關心，善於玩弄、威脅他人，反應強、情緒善變、一點小事，不是高興就是發脾氣，有挑逗、誘感 異性的傾向，較多見於女性。2.，表面化，缺乏內理真情，3. 自我中心，對他人要求多。 4. 依賴性很大、需別人的保證與支持。,四、戲劇化型人格異常,Cerato,水蕨Cerato屬於不確實,疑惑易變型Uncertainty太沒有自信,猶豫不決,沒有自己的主見,遇到事情該做決定的時候,老要尋求別人的意見.依賴別人的意見及看法 對自己的直覺沒有信心 石南Heather寂寞Loneliness好虛榮,需要群眾,自我中心,嘮叨、孤單寂寞需要關懷 鳳仙花. Impatiens, 屬於寂寞Loneliness.沒耐心,脾氣急躁不安,易怒,對別人的言行,特別反應強烈,缺乏耐性者,五、自愛型人格異常,它來自希臘神話：自我戀的Narcissus那西塞斯 Narcissus那西塞斯是一位美少年,為Cephissus瑟夫斯武斯Liriope李瑞歐配(她是一個水仙)的兒子. 在希臘神話中,有兩個不同的故事涉及到他. 比較為人所樂道的是他愛上水池中他自己身形的倒影. 他對自己的愛戀,使他心裡只有他自己,拒絕Echo欸可歐對他的愛,復仇女神Nemesis內梅西絲,處罰他的驕傲之氣.罰他愛上自己的影子,因為他渴望對自己影子的愛戀,使得他逐漸消瘦,最後變成一只以他為名的水仙花. 另一種傳說,他愛上雙胞胎的妹妹.當她年輕輕的過世後,他傷心的很.一日他走到一個水池旁邊,看到自己的倒影,以為是已逝的妹妹.他站在池邊不肯離開她,而致食水不進,日漸憔悴,變成了一朵水仙花. 這個故事更是感人.為了對妹妹的愛,而得相思病而死,夠悽慘的了. Narcissus那西塞斯不只是成為水仙花的名字來源. 現代的精神分析學引用這個故事的來源,以narcissism代表自我陶醉,自戀的精神分析.narcissistic指以自我為中心主義的一種心理現象.,五、自愛型人格異常,這類型的主要特點在於1. 自我中心、自我誇大，常幻想自己了不起、有 特別才能美貌等；喜於表現、引起他人欣賞；2. 不接受他人的意見、批評。3. 不尊敬他人，喜於利用他人，不體會別人，變換於兩極端,五、自愛型人格異常,鳳仙花Impatiens鳳仙花 屬於孤單寂寞型 Loneliness缺乏耐性,脾氣急躁易怒 水紫羅蘭, Water Violet,屬於孤單寂寞型Loneliness優越感強烈,高傲自負,自以為超群拔俗,獨來獨往.但因此感覺孤單、寂寞 優越感強烈,高傲自負,自以為超群拔俗,獨來獨往.但因此感覺孤單、寂寞,六、反社會型人格異常,這類型的人1. 年輕時常說謊、逃學、偷竊、反抗老師、長輩；長大後喜歡喝酒、鬧事，無法長期固定工作或求學，甚至常常犯法。時常作出不符合社會要求的行為，無法忠於個人或團體，自私、不負責任、衝動、缺乏羞恥或罪惡感，妨礙公眾性格很不合群，2. 常責備或歸咎他人，對自己的過錯行為卻總有很多理由來辯解。 這種性格多見於男性、且出生於低社會階級者，多半父親有同樣傾向。從小長大於破碎家庭，缺少父母管教，自幼患有注意欠缺症或行為有問題者。,六、反社會型人格異常,栗苞Chestnut Bud 屬於對目前的情況缺乏興趣型Lack of interest in present circumstances一再重複犯相同的錯誤,無法從錯誤中學習成長 Wild Oat,野燕麥 疑惑.不確實 Uncertainty猶疑不定,疑惑易變,對工作生活無所適從,沒有具體的目標,找不到生命的使命.找不到生命的意義 這種性格正跟Pin,松樹相反，提出作為比較： Pine沮喪與絕望Despondency or despair自我責備,有罪惡感,以嚴格的態度來約束自己,常常自責、內咎.,七、邊緣型人格異常,這類型的主要特點為1. 整個性格不穩定：人際關係不穩定、忽然交往深、忽然斷絕來往；人格各方面情感都不穩定，忽然會大發脾氣；自己常覺得焦慮、憂鬱， 2. 對自己的認識不清楚，常作一些害自己的事，這種人常作一些衝動性，無法預料之自我破壞性行為，如亂花錢、賭 博、偷東西、亂來男女之關係、甚至傷害自己之身體。3. 常覺得孤單，心理總覺得無聊且空虛，徘徊不定，且因害怕孤單而常與人相處。 因其病理程度嚴重，猶如徘徊 於精神病及神經病之邊緣之間，故稱之為邊緣型人格異常。,七、邊緣型人格異常,硬花草, Scleranthus, 硬花草屬於不確實,疑惑易變型Uncertainty此硬花草人,優柔寡斷、猶豫不決,無法做出選擇和決定。/服此巴哈精後能能夠不再猶疑,果斷. 櫻桃李 Cherry Plum害怕,畏懼長期壓抑逃避自己的一些情緒,內心害怕不能放鬆弛,會有突然不經思考的決定之傾向,不能控制的情緒爆發,因此害怕失去理智,情感不能控制,而做出後悔事情 菊苣 Chicory過於關心 Over-concern for others這類型的人多關懷別人,愛吃醋,自我為中心,自我愛憐,敏感,強調感情,情感的依賴性重.,內心時常感到空虛，需要別人的關懷與關愛,而且是別人操縱性