课件作为生物的社会.ppt

作为生物的社会 美刘易斯托马斯,走 近 动 物 世 界,作为有着生命的生物种类，似乎与人类一 样有自已的社会组织，不论是从个体还是从群 体的角度看，生物的行为或者社会性真是太像 人了。,刘易斯托马斯,刘易斯托马斯博士（1913-1994），美国 医学家、生物学家，生于美国纽约，就读于普 林斯顿大学和哈佛医学院，美国科学院院士。1974年出版随笔集细胞生命的礼赞，该书 收文二十九篇，获该年度美国图书奖。 代表作细胞生命的礼赞是一个医学 家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙 的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇， 批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。 而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄， 无愧当今科学散文中的大家手笔。,自从我带着紧迫感和工作的快意搞完译文 的初稿到现在写这篇小序这一年多来，我越来 越意识到，我初读此书时遗憾和庆幸交集的心 情，不只是为我个人，也是为全体中国人的。 在一片四化、改革、振兴、崛起、腾飞的呼声 中，在城市繁荣、经济发展、技术进步的景象 中，也存在傲慢与麻木、自私和短视、难以忍 受的拥挤和污染、对大自然的不负责任的破坏 以及人口问题的困境。在这样的时候，将这本 振聋发聩的书，奉献给迷惘、失望、然而却是 在思考的知识界，还是颇合时宜的。,本文中文译者-李绍明,字词积累 鳟(zn)鱼 木屑(xi) 迄(q)今 蜂窠(k) 毗(p)邻 乱窜(cun) 真菌(jn) 阈(y)值 梗(gng)节触(ch)角拱券(qun) 苜蓿(m xu) 霎(sh)时间海滨(bn)迷惑(hu) 蚁冢(zhng)家畜(ch) 筹(chu)划疏(sh)远,浏览课文13自然段，赏析下面两段文字，并找出两段文字的联系。,（1）从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就象是群居性昆虫的大聚会。,（1）把人比成昆虫,（2）它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体象梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。,（2）把昆虫拟人化,相似,是不是每个生物学家都同意这个观点？根据何在？,不是,不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好象是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗、几乎还是非生物的。它们倒更象一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。 假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。,阅读59自然段，回答：作者在这几段中论述了什么？,蚂蚁,搬运食物,建造蚁穴：,单个,几只,数千,讽刺、轻蔑,有点意思,智慧活动,所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝。好象从电话里接到了新的命令。,结论：群体变大时，智慧出现,有条不紊,白蚁：建筑,仅两三只,数量增多,并无结果,建筑完工（井然有序）,结论：群体变大时，其智慧也随之增强,蜜蜂：,单个采蜜,分群,系于集体,整齐划一,其他生物：黏菌，鲱鱼，飞鸟,结论：同样是相互依存、互相联系、同步活动的,阅读课文第11自然段，赏析以下几段话。,虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。 我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的。当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。,结论：人类之间的团结性和协作性比不上其他生物世界,阅读课文最后几段，赏析以下几句话：,发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学史上的关键性事件”。 后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。,结论：强调集体的力量及人与人之间需要的交流、合作,人类社会,生物（昆虫）世界,相似,团结一致、相互依存、互相联系、同步活动,却并不经常感到我们的联合智慧,人类应该 降低格调、团结起来、相互交流、克服困难、推动社会发展,对比,对比,结构分析,群体变大，智慧似乎也随之增大,既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器,单独的动物合并成一个生物,二、阐释生物的集体性社会性,（3-9）,1 以医学家聚会为例，说明像群居昆虫聚会,2 传统的思想认为昆虫几乎还是非生物,一、阐明群居性昆虫是集体社会,人类缺乏合作的智慧、盲目自大,三、警示人类(主旨),（10-12）,批评,总结：,本文是关于群居性昆虫的有趣研究和独特的理解。他一反生物学家把人跟群居性动物截然分开的成见，难以置辩地指出了人和群居性动物的共同性，检讨了人类盲目乐观自大的情结。,问题探究,本文采用了哪些论证方法？ 【明确】这篇科普文章具有散文化的倾向，可以看做是一篇科学随笔。本文虽然不算严格意义上的论文，没有罗列森严的论点论据，但还是具有独特的论证方法的。首先，作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性；其次，作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性；再次，对生物的社会行为的描述，有详有略，先详后略，以详带略（详昆虫类，略菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。,怎样理解本文关于生物社会行为的论述？ 【明确】作者论述昆虫、鱼类、鸟类等生物的社会行为，证明它们也有集体协作精神，而且随着群体数量的增加，智慧也随之增长，这些都来自他对自然界中社会性生物细心的观察和思考。把这些生物的群体看成是一个庞大的生物体，更是作者的创见。但是要看到，作者谈论生物的社会性，焦点还是在反思人类行为，意在批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然我们就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。无可否认，作者的论述有其幽默调侃的成分，观点有其牵强偏激之处，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。,怎样理解本文幽默风趣的语言风格？ 【明确】作者在论述中，往往把人类行为与其他生物的社会行为比照映衬来谈，即把人类的行为看做是“生物化”的，把生物的行为看成是拟人化的，这就形成了一种幽默风趣的语言风格，如说人类“碰碰触角”，说蚂蚁“使用童工”等等。我们可以从以下几个方面来理解作者的这种幽默的语言风格：首先，作者作为人类的员，却能“降格白贬”，以较低的姿态来谈论生物的社会行为，体现出一种自嘲式的幽默；其次，作者作为一个生物学家，敢于向传统观念挑战，敢于闯别人不敢涉足的禁区，表现出一种智慧上优越的幽默；再次，作者作为通俗栏目的科普作家，要向大众普及科学知识，激发大众对科学的关注和热爱，也要用幽默的语言化雅为俗，拉近同读者的距离，吸引他们的阅读兴趣。,品味语言,一般来说，科普文章的读者群是一些有知识但不是特别熟悉前沿科学的人，所以，科普文章大多写得深入浅出、幽默风趣。本文作者在论述中，往往把人类行为与其他生物的社会行为进行比照映衬，即把人类的行为看作是“生物化”的，把生物的行为看作是人类的，从而形成了一种幽默风趣的语言风格，增强了文章的可读性。,结合具体语境，说说下列语句的幽默效果,（1）它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。 讽刺怕遭到非难的作者极端保守的心态，他们恨不得把昆虫看作是天外来客，完全有异于人类，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小机器”一样。,（2）蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。 讽刺人类的自大心理，渺小的蚂蚁的很多行为与我们相似，我们却不愿意或不敢承认这一事实，真是有些为难。,（3）它们什么都干，就差看电视了。 用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了-恐怕离看电视也不远了吧！,（4）它不过是一段长着腿的神