江苏省扬州市扬州中学2019届高三语文下学期开学考试试题（含解析）.docx

扬州中学高三年级下学期开学质量检测语文试卷一、语言文字应用1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是礼记有云：“君子之交淡如水。”与 的人交往，经常是清且淡；如同作画 淡雅，才能耐看。但写文章，却要 ，一波三折；正如人们游览名山，多爱它的嵯峨多姿， 变化莫测。A. 情投意合 清澈 跌宕起伏B. 情投意合 清新 此起彼伏C. 志趣相投 清新 跌宕起伏D. 志趣相投 清澈 此起彼伏【答案】C【解析】【详解】试题分析：本题考查正确使用词语（包括熟语 ）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“恰当”或“不恰当”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。“情投意合”，形容双方思想感情融洽，合得来。“志趣相投”，彼此有着相同的理想和兴趣因此很投缘，很容易成为知己。第一处，此处是写君子的相交，主要是说理想和兴趣相投缘，应使用“志趣相投”。“清澈”，清净而透明，“清新”，指清爽而新鲜。第二处，是形容作画的画面清爽，应使用“清新”。“跌宕起伏”，形容事物多变，不稳定，也比喻音乐音调忽高忽低和故事情节的曲折。“此起彼伏”，形容一起一伏，接连不断，高潮迭起，从未止息。用来表示频繁地出现或产生。第三处，是说写文章要曲折，后面说“波三折”，故应使用“跌宕起伏”。故本题选D项。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。2. 下列对偶佳句的内容与所属类别对应恰当的一项是功盖三分国，名成八阵图 驿寄梅花，鱼传尺素谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼 挥毫列锦绣，落纸如云烟A. 风流人物 风月情浓 君子之交 腹有诗书B. 风月情浓 君子之交 腹有诗书 风流人物C. 风流人物 君子之交 风月情浓 腹有诗书D. 君子之交 腹有诗书 风月情浓 风流人物【答案】C【解析】试题分析：八阵图：在四川夔州奉节县西南七里。八阵图是在沙滩上聚石成堆，共有八个军阵图形，相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹。功盖：意思是诸葛亮创立蜀汉，造成魏吴蜀三国鼎立的盖世功业。应该对应“风流人物”。表示亲友间的寄赠和慰藉。对应“君子之交”。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？谁家”“何处”系泛指，包括天下所有有家不能归的游子与空栖玉楼的思妇。这里逐步接近主题，引出主题。既然月是团圆的象征、爱情的象征，那么在春、江、花、月、夜中，月成为思妇与游子相思的媒介和纽带就最自然和恰当的了。对应“风月情浓”。是绘画行当。对应“腹有诗书”。【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【技巧点拨】此类题目主要考查的内容有表达技巧、情感的方面的分析。具体分析选项的时候要注意结合题目、作者、注释等内容分析。应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。如本题八阵图：在四川夔州奉节县西南七里。八阵图是在沙滩上聚石成堆，共有八个军阵图形，相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹。功盖：意思是诸葛亮创立蜀汉，造成魏吴蜀三国鼎立的盖世功业。应该对应“风流人物”。3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文人，一个简单的作家。 ， ， ， 。 ， ，你看英国到现在有什么事，大家还是会读莎士比亚的著作，不断吸取一些新的东西。放眼全世界来看他的思想不但具有原创性比如说英国的莎士比亚而且具有这个民族精神的源泉性任何一个民族都有这样极少数的作家莎士比亚是超越一般的戏剧家的A. B. C. D. 【答案】D【解析】【详解】本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的方式，如本题就是有语境的排序题，然后根据语境把握语段的中心话题，并根据前后的语境来确定前后句，再根据句子中的关联词、代词等确定小句子之间的关系。这段文字出自钱理群：鲁迅是具有民族精神源泉性的作家，语段主要是说作家对于民族的意义，全语段分两层。是第一层是说鲁迅这样的作家不简单，是第二层说莎士比亚及其作品至今仍受英国人的高度敬仰，这就可以把六个句子分为两个部分；从后面的语境来看，“你看英国到现在有什么事”，可见前面应是说英国的莎士比亚，这就说明应放在最后，这就排除BC两项；再看前面的语境，前面说“鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文人，一个简单的作家”，这是说鲁迅对我们民族的价值，后面是推及其他的作家，“放眼全世界来看”引领后面的内容，这就确定了第一句，排除A项，故选D项。【点睛】对于排序题，答题方法如下：首先要感知语意内容，把握文意的连贯性。1.整体把握，了解语段或句子的中心语意，或找中心句（文眼句），或归结各句语意，把握整体主题或主旨。2.将句子按意义分类，将各种表意相近的句子归结在一起，然后进行局部调整，最后整体排列，依据语意的连贯性，把握语句的衔接。语言作为重要的交际工具，不仅要表达得清晰准确，更要连贯畅达、连贯，指能够调整语句之间的顺序，注意前后照应和衔接，要求句子条理清晰，主次分明，文气流畅，音调和谐，紧凑严密，逻辑性强。一看话题是否统一；二看表述角度是否一致；三看语境是否和谐一致；四看语句顺序是否合理；五看语言是否衔接呼应。4.下面这段文字的核心观点是（ ）在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文 化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展、达至繁荣。随着信息化的发展， 尤其是进入电影、电视、互联网、智能手机普及的数字化时代之后，地域色彩浓 厚的传统文化面临巨大冲击。试想，当人们打开手里的智能手机，就可以观看好 莱坞电影、电视节目、网络视频、流行音乐，就可以跟天南地北的人们聊天交流 的时候，谁还愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种呢？A. 信息化发展导致古老的地方剧种日渐式微B. 信息化给传统文化的生存发展带来了威胁C. 信息与交通间接影响人们的文化娱乐活动D. 数字时代的文化传承需重视保护剧院特色【答案】B【解析】试题分析：由“核心观点”可知要找中心句。“信息、交通都不发达”讲述的是以前的情况， 以前的情况不重要，属于背景引入；“随着信息化的发展”开始讲述现在的情况，以前与现 在对比，现在的情况更重要，即“传统文化面临巨大冲击”。“试想”即想一想，为举例 子，故后文是假设论证，为了支撑前文观点，即传统文化因为信息化发展受到巨大冲击，B项 是文段中心句的同义替换，当选。A项“古老的地方剧种”，文段尾句虽提及“地方剧种”， 但为例子，例子内容不是重点，排除。C项“信息与交通”对应文段首句，是背景引入的部 分，非重点，排除。D项“剧院特色”文段未提及，排除。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。黄家贼事宜状韩愈臣去年贬岭外刺史，其州虽与黄家贼不相邻接，然见往来过客，并谙知岭外事，或人所说至精至熟。其贼并是夷獠，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。衣服言语，都不似人。寻常亦各营生，急则屯聚相保。比缘邕管经略使多不得人，德既不能绥怀，威又不能临制，侵欺虏缚，以致怨恨。近者征讨，本起于裴行立、阳旻。此两人者，本无远虑深谋，意在邀功求赏。亦缘见贼未屯聚之时，将谓单弱，立可摧破，争献谋计，惟恐后时。朝廷信之，遂允其请。自用兵已来，已经二年，前后所奏杀获，计不下一二万人。倘皆非虚，贼已寻尽。至今贼犹依旧，足明欺罔朝廷。邕容两管，因此凋弊，十室九空，百姓怨嗟。阳旻、行立，相继身亡，实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。阳旻、行立，事既已往，今所用严公素者，亦非抚御之才，不能别立规模，依前还请攻讨。如此不已，臣恐岭南一道，未有宁息之时。昨者并邕容两管为一道，深合事宜。然邕州与贼逼近，容州则甚悬隔。其经略使若置在邕州，与贼隔江对岸，兵镇所处，物力必全。一则不敢轻有侵犯，一则易为逐便控制。今置在容州，则邕州兵马必少，贼见势弱，易生奸心。伏请移经略使于邕州，其容州但置刺史，实为至便。比者所发诸道南讨兵马，例皆不谙山川，不伏水土，远乡羁旅，疾疫杀伤。臣自南来，见说江西所发共四百人，曾未一年，其所存者，数不满百。岳鄂所发都三百人，其所存者，四分才一。续添续死，每发倍难。若令于邕容侧近召募添置千人，兵士皆便习。长有守备，不同客军，守则有威，攻则有利。自南讨已来，贼徒亦甚伤损。察其情理，厌苦必深。大抵岭南人稀地广，贼之所处，又更荒僻。假如尽杀其人，尽得其地，在于国计，不为有益。容贷羁縻，比之禽兽，来则捍御，去则不追，亦未亏损朝廷事势。以臣之愚，若因改元大庆，赦其罪戾，遣一郎官御史，亲往宣谕，必望风降伏，欢呼听命。仍为择选有材用威信、谙岭南事者为经略使，处理得宜，自然永无侵叛之事。（有删改）5. 对下列加点词的解释，不正确的一项是A. 德既不能绥怀 绥：安抚B. 足明欺罔朝廷 罔：陷害C. 一则易为逐便控制 逐便：乘便D. 容贷羁縻，比之禽兽 容贷：宽恕6. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A. 韩愈能了解黄家贼事情和百姓情况是因被贬岭外做州刺史，亲涉其地。B. 韩愈认为严公素其人不是能安抚控制局势的人物，也未另立章程办法。C. 韩愈听说江南西道所征发的士兵共四百人，不到一年，所剩不足百人。D. 韩愈认为体察他们的人情事理，黄家贼也必定深深厌烦以为苦事。7. 把文中画线的句子译成现代汉语。（1）实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。（2）仍为择选有材用威信、谙岭南事者为经略使，处理得宜，自然永无侵叛之事。8. 韩愈对于黄家贼事宜提出了哪些建议，请简要概括。【答案】5. B 6. A 7. (1)这实在是由于他们自己求取功劳赏赐，（从而）制造（导致）战争的事端，人神共同仇恨他们，以此招致祸患。(2)接着替（他们）选择有才干（才能）、有威信（威望信誉）、又熟悉岭南情况的人做经略使，处理事情适当（得当适宜），当然永远不会再有侵扰背叛朝廷的事件（发生）。 8. 慎重择人；经略使府设在邕州；就近征调士兵；采用宽容怀柔政策（以防御为主，不主动出击）；趁机招抚并设经略使。【解析】【5题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。本题中，B项，“足明欺罔朝廷”中“罔”如解释为“陷害”，则与语境不合，句中“欺罔”的对象是“朝廷”，“陷害朝廷”自然讲不通，文中说的是“足以说明裴行立和阳旻是在欺骗朝廷”，“欺罔”应是同义复词，都指“欺骗”。故选B项。【6题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，“亲涉其地”错误，从文中看韩愈未亲涉其地，岭外的事情和百姓情况是他从来往客人口中听说的。故选A项。【7题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句，“邀”，求取；“造作兵端”，制造（导致）战争的事端，“造作”，古今异义，制造；“嫉”，古今异义，仇恨；“致”，招致；“殃咎”，祸患。第二句，“材用”，才干（才能）；“谙”，熟悉；“得宜”，得当适宜；“侵叛”，侵扰背叛朝廷；第一个“为”，介词，替，第二个“为”，动词，担任，做。【8题详解】本题考查学生理解文本内容，筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“韩愈对于黄家贼事宜提出了哪些建议，请简要概括”，然后找出韩愈提出建议的语句，理解其意思，再概括即可。从第一段来看，韩愈认为裴行立和阳旻、严公素等人都不是能安抚控制局势的人，这说明择人要慎重；从第二段来看，“伏请移经略使于邕州，其容州但置刺史，实为至便”，韩愈认为经略使府应设在邕州；从第三段来看，“若令于邕容侧近召募添置千人，兵士皆便习”，韩愈认为应该就近征调士兵；从第四段来看，“假如尽杀其人，尽得其地，在于国计，不为有益。容贷羁縻，比之禽兽，来则捍御，去则不追，亦未亏损朝廷事势”，韩愈认为应该采用宽容怀柔的政策，如“若因改元大庆，赦其罪戾，遣一郎官御史，亲往宣谕，必望风降伏，欢呼听命。仍为择选有材用威信、谙岭南事者为经略使，处理得宜，自然永无侵叛之事”，韩愈认为应该趁机招抚并设经略使。考生根据这些内容进行概括即可。【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：我去年被贬做岭南潮州刺史，潮州虽与黄家贼所在地不相接邻，但也常见往来的过客，他们都熟知岭南的事情，有人讲起来最为精确详熟。黄家贼都是西南的少数民族，他们也没有城镇可以居住，只是依山险之地居住，自称为洞主。他们所穿衣服、所使用的语言，都不像我们普通人。平时他们也是各干各的事情，遇到紧急情况就聚集在一起互相保护。近来因为邕管经略使多不得人心，既不能以恩德安抚百姓，又不能用武力监临控制，侵扰欺凌，俘获捆绑，以此招致黄家贼极大的怨恨。近来对黄家贼的征讨，本起于裴行立和阳旻二人。这两个人，本来就没有深谋远虑，其本意只在求得功劳和赏赐而已。也因为看到黄家贼没有集结时的情况，认为他们势力单薄软弱，很快就可以被摧毁，所以他们争着向朝廷呈献消灭黄家贼的计谋，都惟恐自己落后了。朝廷听信了他们的话，于是就答应了他们的讨伐请求。自从他们出兵讨贼以来，时间已过两年，他们前后向朝廷报告的杀死和俘获的人数，总计也不下一两万人。倘若他们所报的数字都不是虚假的，那么黄家贼已经不久将被消灭净。可是至今黄家贼还依旧存在，足以说明裴行立和阳旻是在欺骗朝廷。邕管和容管因为这而衰败，使得十室九空，百姓们哀怨叹息。阳旻和裴行立已相继死去，这实在是由于他们自己求得功劳赏赐，从而制造导致战争的事端，人神共同仇恨他们，以此招致祸患。阳旻和裴行立之事已经成为过去，如今任用的严公素其人，也不是能安抚控制局势的人物，他不能另立一套章程办法，只是依照前任的做法还请求攻打讨伐。这样继续下去（不停止），我真担心整个岭南道，不会有安宁平静的时候。近来朝廷将邕管和容管合并成一道，这是非常符合事理的。然而，邕州和黄家贼相接近，容州则与黄家贼相距甚远。其经略使府署如果设在邕州，和黄家贼隔江相对，军府的所在地，财物和人力一定齐备：一方面贼人不敢轻易进犯；另一方面也容易顺便对局面加以控制。如今将经略使府设置在容州，那么邕州的兵马必然减少，贼兵看到官兵势力薄弱，容易产生奸邪的念头。我恳请将经略使府署移至邕州，在容州只设置州刺史，这实在是极为便当之事。近来从各道征发的南讨兵马，大都不熟悉这里的山川形势，不服当地水土，士兵远离家乡寄居异地，又受疾病瘟疫和战争杀伤之苦。我从南方归来，听说江南西道所征发的士兵共有四百人，还不到一年，所剩下的已经不足百人。岳州和鄂州所征发的均为三百人，至今所存，也仅四分之一。陆续增兵，陆续死亡，致使每次征调军队都加倍困难。如果在邕州和容州附近就地召募增加千人，士兵们都方便熟悉。这样，长期有人守备，不同于外地调来的军队，防守则有威慑力量；进攻则有便利条件。自从朝廷征兵南讨以来，黄家贼的伤亡损失也很惨重。体察一下人情事理，黄家贼也必定深深厌烦以为苦事。大致上岭南地广人稀，黄家贼所在的地方，更加荒凉僻远。假如朝廷把黄家贼全部杀光，全部占领其土地，对于国家来考虑，不算是一件有益之事。（对他们应该）宽容怀柔，把他们看作禽兽，他们来侵扰，我们就抵御一下；他们逃跑了，我们也不去穷追不舍，这样也不损害朝廷（在这个问题上所保持）的态势。凭我的愚昧之见，如果趁着朝廷改元的盛大庆典，赦免黄家贼的罪过，派遣一位郎官或御史，亲自去宣布皇帝的赦令（晓之以理），黄家贼必然会闻风归顺，欢呼雀跃，听从朝廷命令。接着替他们选择有才干、有威信、又熟悉岭南情况的人为经略使，处理适当，自然永远不会再有侵扰背叛朝廷的事件发生。三、古诗词鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送黎六郎赴阳翟少府韦应物试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。(注)踯躅:杜鹃花的别名，又名映红。芸香：书香。芸草香味能杀死书虫，读书人就把其夹在书中，时间久了书也有了这种味道。9. 请简析首联的作用。10. 这首诗抒发了作者怎样的思想感情? 试结合具体诗句简要分析。【答案】9. （1）交代送别黎郎的原因。（2）点明黎郎赴任时的季节。（3）以漫山海野开放杜鹃花这乐翠村托黎郎赴任时的喜悦之情。 10. 对朋友的祝贺与赞美之情。“腰垂新绶色”写朋友新官赴任，字里行间透露出欣慰之意。对朋友的依依惜别和关杯之情。“客程关外长“对朋友路途遥远的牵桂之意。对朋友为官一任、造福一方的勉励之情，尾联写希望朋友有好的政绩，表明了作者的希望。【解析】【9题详解】试题分析：题干是“请简析首联的作用”，是考查学生赏析诗歌首联作用能力。解答此类题，一般从内容和结构两个方面作答。如果是写景，要指出写了什么景，表达了什么情感。本诗首联“试吏向嵩阳，春山踯躅芳”中首句“试吏向嵩阳”点题，其中“试吏”交代送别的原因。“春春山踯躅芳”点明了送别黎郎的季节在春天（点明黎郎赴任时的季节），“踯躅芳”写黎郎赴任时漫山遍野开放着杜鹃花，这是用春花漫山遍野的乐景来衬托黎郎赴任时的喜悦之情。【10题详解】试题分析：题干是“这首诗抒发了作者怎样的思想感情? 试结合具体诗句简要分析”，是考查学生鉴赏诗歌情感能力。赏析诗歌的情感，可以从分析诗歌内容入手，根据具体内容分析其表达的情感。这首诗是作者送朋友黎六郎赴阳翟少府做官时所写的一首送别诗。因为是送别诗，应有惜别和关怀之情，又因为是送朋友去做官，应有对朋友祝贺和勉励之意，“腰垂新绶色”写朋友新官赴任，字里行间透露出欣慰之意。“客程关外长“对朋友路途遥远的牵桂之意。对朋友为官一任、造福一方的勉励之情。尾联“只应传善政，日夕慰高堂”是希望朋友有好的政绩，用来安慰父母。表明了诗人对朋友此去为官的希望。点睛：对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。四、名句名篇默写11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）三岁为妇，靡室劳矣，_，靡有朝矣。（诗经氓）（2）朝菌不知晦朔，_，此小年也。（庄子蜀道难）（3）_，开国何茫然。（李白蜀道难）（4）无丝竹之乱耳，_。（刘禹锡陋室铭）（5）_，用之如泥沙。（杜牧阿旁宫赋）（6）_ ，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（欧阳修醉翁亭记）（7）夫仁者，己欲立而立人，_。（论语雍也）（8）相知无远近，_。（张九龄送韦城李少府）【答案】 (1). （1）夙兴夜寐 (2). （2）蟪蛄不知春秋 (3). （3）蚕丛及鱼凫 (4). （4）无案牍之劳形 (5). （5）奈何取之尽锱铢 (6). （6）树林阴翳 (7). （7）己欲达而达人 (8). （8）万里尚为邻【解析】【详解】本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于后者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：“夙”“寐”“蟪蛄”“丛”“凫”“案牍”“奈何”“锱铢”“翳”“尚”等。五、现代文阅读文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。生死之间雷抒雁一位墨西哥的作家曾说：“死亡不是截肢，而是彻底结束生命。”是的，即使一个人的手不慎失去了，残肢还会提醒他手曾经的存在。死亡，如雪的融化，雾的消散，云的飘移，永远没有了，没有了。可是，记忆没有随着死亡消失，每天，一进房门，你就寻找那张让你思念、惦记，你如此熟悉的面孔。如果没有找到，你会情不自禁地喊一声“妈妈”，然后，一个房间一个房间地去找，看她是在休息还是在操劳是在洗那些永远洗不完的衣物，是在为孩子们做晚饭，还是在专注地看电视？可是，这一回，你的声音没有得到回应。房子里空荡荡的，她不在。看着墙上那张照片，你知道她已永远离开了。那张一直带给你欢乐的母亲的照片，你突然发现其中竟有一缕忧伤。难道，照片也有灵性，将她对你无微不至的关怀凝聚在目光中？我不愿再走进母亲的房间，不愿触动她老人家遗留下的衣物，就让它原样留存着，任灰尘去封存。唉，每一件遗物都是一把刀子，动一动就会刺伤那脆弱的神经。日子一天天过去，我不再流泪。谁不知道死是人生的归宿！生，让我们给生命打了一个结，死，便是一种解脱。妻子这样安慰我，儿子也这样安慰我。他们很快就从痛苦中跳出来，忙忙碌碌，快快乐乐，去干他们自己的事，好像母亲的离世已是很久以前的事了。母亲的死，给他们留下的只是短暂的痛苦，并没有留下伤口，而在我的心里，却留下了很深的伤口，有很多的血流出，我常常按着胸口，希望那伤口尽快愈合。可是很快我发现，愈合的只是皮肉，伤痕的深处无法愈合，时常会有疼痛蔓延开来。我永远不会忘记2001年9月6日下午5时，在中国作协的会议室学习讨论的过程中，我以一种近乎失态的焦灼，希望会议早点结束，然后迫不及待地奔向母亲的住处。快到家时，我打电话给家里，想马上听到母亲的声音。铃声空响，我希望她是到楼下散步去了。推开门，像往常一样，我喊了一声“妈妈”，无人应声。我急忙走进里面的房间，看见妈妈躺在地上呻吟着。我扑过去，一把抱住她，想让她坐起来，问她怎么了。她只是含糊不清地说着：“我费尽了力气，可是坐不起来。”我看着床上被撕扯过的被单，看着母亲身上揉皱的衣服，知道她挣扎过。可是一切挣扎都没有用，母亲左边的身子已经瘫痪了，无法坐住。她痛苦、无奈，无助得像个孩子。这个曾经十分坚强的生命，怎么突然变得如此脆弱！可是，无论如何，我明白了那个下午失态的全部原因。一根无形的线生命之线牵扯着我的心。我的心如紊乱的钟摆，失去了平衡。我以从未有过的急切，想回到妈妈的身边。也许，只要她的手抚摸一下我，或者，她的眼神注视一下我，我心中失控的大火就会熄灭。仅仅两天之后，当妈妈咽下最后一口气，永远地离开了她生活了81年的这个世界的时候，我觉得，我生命的很大一部分被带走了，随着她走了。我猜想，一个人的理论生命也许很长，它就是这样一部分一部分地被失去亲人、失去情感分割，生命最终变得短暂了。医治心灵伤痛的唯一处方就是“忘记”。可是，对于亲人，要忘记又谈何容易！只好寻求书籍，寻求哲人，让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血。我想起了一则关于死亡的宗教故事。有一位母亲，她抱着病逝的儿子去找佛，希望能救活她的儿子。佛说，只有一种方法可以让你的儿子死而复生，解除你的痛苦：你到城里去，向没有死过亲人的人家要一粒芥菜籽给我。那位被痛苦折磨得愚钝了的女人马上去找，可是她找遍了全城，竟然没有带回一粒芥菜籽。因为，世上根本没有没有失去过亲人的家庭。(摘自名家散文集，有删改)12. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是A. 文章以第一人称作为全文的基本叙述视角，偶尔插入第二人称、第三人称，三种人称各尽其妙，形成了相互辉映之效。B. 妻子和儿子很快就从痛苦中跳出来，并且劝慰“我”，可见他们对“母亲”的情感不深厚，无法切身感受为人子者的丧亲之痛。C. 本文以抒情为主，综合运用描写、记叙等多种表达方式，细腻地刻画了作者失去母亲后备受煎熬、悲伤无法排遣的内心世界。D. 本文在生存与死亡、疼痛与忘却、焦虑与平静的两极振荡之中，抒发了作者对亲情、死亡等命题深刻而又独特的探讨和领悟。13. 文章的标题叫“生死之间”，意蕴丰富。请结合你对标题的理解和文章内容，梳理作者的写作思路及情感。14. 有人认为文章最后一段的“宗教故事”可以删去，也有人认为必不可少，请结合全文谈谈你的看法。【答案】12. B 13. 先写“死”，写母亲的去世在作者心中留下难以愈合的伤口，表达了作者失去亲人后难以化解、疗愈的悲痛之情。再写“生”，追忆母亲病逝，进一步抒发丧母之痛。最后，作者于“生死之间”提出要以理性化解丧亲之痛，或许是“生者”对“死者”最好的怀念。 14. 示例一:不能删去。从主旨看，用宗教故事作结，表明家家都曾有亲人去世，人人都有可能失去至亲，痛苦是人生常态，难以避免，深化了正视亲人离世的痛苦，用理性化解痛苦的主题。从结构看，承接上段作者“让理性的棉纱，一点一点吸干情感伤口上的鲜血”的观点，收束了全文。从艺术效果看，用富含哲理的故事作结，寄寓深远，能给读者以深刻的启示，有言有尽而意无穷的回味。示例二:可以删去。上一段作者已经为自己找到了答案用理性治愈丧亲之痛，宗教故事只是这一观点的一个例证而已。删去此段，从结构上会使文章结尾更加简洁，主题上文章主旨更加突出，情感更加鲜明。【解析】【12题详解】试题分析：此题考查对文本有关内容的分析和概括能力。认真阅读文本分析，B项，“可见他们对母亲的情感不深厚”无中生有。【13题详解】试题分析：本题考查考生分析作品结构的能力。此类试题解题的关键在于清晰地梳理文章各段落之间的关系，划分文章层次。可将本文划分为三个层次：，母亲已经逝去，作者却不能忘怀；，追忆怀念母亲；，找到疗救方法。点睛：回答此题不能仅仅概括各层的内容，应该以作者的感情为线，总结作者的写作思路。本题先写“死”，再写“生”，最后，作者于“生死之间”提出要以理性化解丧亲之痛，或许是“生者”对“死者”最好的怀念。 【14题详解】试题分析：本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题目问的是最后一段是否可以删去，那么就要考虑“能删去的原因”“不能删去的原因”。最后一段一般有收束全文、升华主旨等作用，那么考虑能否删去就要考虑两个问题：删去结构上是否完整；删去内容上是否影响表达，即是否妨碍表达主旨，最后一段讲述了一个宗教故事，表达的是“每个人都曾失去过亲人”的意思；倒数第二段表明“理性是医治丧亲之痛的方法”，由此即可从结构上和内容上展开讨论。论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。生命的态度朱良志朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界(包括我与外物)从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度。人总喜欢站在世界的对岸看世界，世界在我的对面，是被我感知的存在物、消费的客体、被我欣赏的对象。用这样的态度看世界时，人好像不在这世界中，成了世界的控制者、决定者。而“生命的态度”，则是由世界的对岸回到世界中。在这个世界中，一切都与我的生命相关。王维辛夷坞诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”在幽深的山林中，泉水淙淙流淌，溪涧边芙蓉花自在地开放，没有人知道它什么时候开，什么时候落，这是一片寂静幽深的世界。又如王维栾家濑诗写道：“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”在飒飒的秋雨之中，白鹭自在上下，诗人写的是自己的生命感觉。在这里，没有外在的“物”，没有被观的“景”，没有观照的主体，没有被观的对象。在诗人当下的体验中，人与世界共成一“天”，共同形成一个生命宇宙。这个世界，中国美学称之为“境”。中国艺术创造的这个与自我生命相关的世界有一些基本特点。它是艺术家在当下的体验中发现的，“境”是体验的真实。像王维辛夷坞过香积寺等小诗，几乎纯粹是山水花木的描写，没有人，甚至看不出有人的感情。其实，人隐在它的后边，这个生机世界是人在瞬间体验中“发现”的。“境”由心起，没有心灵的体验则没有境界，境界是心灵中呈现的事实。它是浑全的，人与山水草木等外在世界共同形成一个无分别的圆满世界。像吴历“一带远山衔落日，草亭秋影淡无人”诗中所呈现的那样，无人即有人，落日山影，草亭空阔，与我心浑然一体，没有分别，更无别虑，就是一个圆满的世界。最后出现在“境”中的人与山水草木是彼此相关的存在。“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”凡常的小院，紧闭的院门，阴沉沉的天气里，寂寞的主人就坐在窗前，眼前是密密的小雨，满目的苍苔。在这里，苍苔、小雨、庭草，都成了诗人的对话者，是与自我生命相关的存在者，由这样的存在者共同构成一个意义世界。15. 下列各项中，其性质属于原文所论“生命的态度”的一项是A. 陈设于展览馆内的屏风，通常用红木制作，起到点缀环境和分隔空间的作用。B. “挥手自兹去，萧萧班马鸣”一句，以马的萧萧长鸣表现自己与友人的依依不舍。C. 爱莲说通过歌颂出淤泥而不染的莲花，表现了作者洁身自好的生活态度。D. “山路元无雨，空翠湿人衣。”诗人创造了一个与自己彼此往来、密切相关的境界。16. 下列表述不符合原文意思的一项是A. 不能以生命的态度观照世界，就不会创造出“境”这个与自我生命相关的世界。B. 境界是艺术家在当下体验中发现的，是心灵中呈现的事实，没有体验就没有境界。C. 人与外在世界共同构成意义世界，其中的存在者彼此间体现了相互关联的特征。D. 文章运用了类比论证、举例论证等方法，将深奥的美学观点阐述得通俗易懂。17. 根据文意，阐述中国美学中“境”的含义与特点。【答案】15. D 16. D 17. “境”是人与物（景）共同形成的世界。特点：体验性（或：“是体验的真实”/“在体验中发现”）；浑全性（或“是圆满的世界”）；关联性（或“是彼此相关的存在”）。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列各项中，其性质属于原文所论生命的态度的一项”，然后到文中圈出“生命的态度”的内容，再浏览选项的内容，并与文中找到的句子进行比较辨析。本题中，A项，“陈设于展览馆内的屏风，通常用红木制作，起到点缀环境和分隔空间的作用”错误，选项所说是科学的态度和功利的态度；B项，“挥手自兹去，萧萧班马鸣一句，以马的萧萧长鸣表现自己与友人的依依不舍”错误，C项，“爱莲说通过歌颂出淤泥而不染的莲花，表现了作者洁身自好的生活态度”错误，这两项所说是审美的态度。ABC三项所说都不属于“生命的态度”，故选D项。【16题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列表述不符合原文意思的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。本题中，D项，“文章运用了类比论证、举例论证等方法”错误，从文中来看，并没有运用类比论证，运用的是对比论证，文章把另外三种态度与生命的态度进行对比，借以突出生命的态度对于“境”的重要性。故选D项。【17题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义，筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题要求理解文中概念“境”的含义和特点，然后要通读全文，整体理解把握文章内容，搜索答题区间，哪些地方写了“境”，如何写境的，写了哪些方面，再进行综合概括。第五节结尾“在诗人当下的体验中，人与世界共成一天，共同形成一个生命宇宙。这个世界，中国美学称之为境”，由此可知，“境”是人与物（景）共同形成的世界；如第六节“境是体验的真实”，“境由心起，没有心灵的体验则没有境界，境界是心灵中呈现的事实。它是浑全的”，“最后出现在境中的人与山水草木是彼此相关的存在”，这三处分别体现了“境”体验性、浑全性和关联性的特点。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。实用类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。史学家吕思勉先生陈吉龙六岁,他就开始读经书、学八股;八岁起开始接触史学,启蒙者是他的母亲。后来在父亲的指导下,他从头至尾点读完了纲鉴易知录,后来又花了半年时间,点读了通鉴辑览,对中国历史有了一个概略的了解。与此同时,他还跟母亲学习了说文解字。他就是著名史学家吕思勉先生。1894年,甲午战争爆发,先生十岁,已开始读报,关心时事。1898年戊戌变法,风云人物康有为、梁启超成了他心目中的楷模。他读梁启超、康有为等人的文章,思想上受了很大影响。他十五岁开始阅读正史,或抄录或点读,极其认真,且阅读速度惊人,能日读十四卷,每读书必从头至尾看完。十六七岁间,其父按苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法,要他将四库全书总目提要通读一遍,以便在做学问之初,可知整个学问的概况及分类,知道天下学问有哪几种,每种源流派别如何,对学术史做一鸟瞰。他读得很认真,花了两年多时间,将经、史、子三部全部读完,只是集部读了一半。在父亲的指导下,他又阅读了日知录廿二史札记等书,着重学习怎样阅读史书及写作札记的方法。后来在经学名家丁桂征先生的指引下,他又花了三四年工夫,将有关小学的书及十三经注疏精读一遍,使经学、文字学成为治史的得力工具。1904年,他在邑人创设的“读书阅报社”听了元史专家屠寄先生的一次讲座,深受影响,开始研读辽金元史,从此爱好民族问题的研究。他二十多岁,便读遍了“二十四史”。先生每读书必用朱笔圈识,或眉批,或将材料抄录,加题识或按语,分类保存,在此基础上写成读书笔记。待有心得,意见成熟,即写成札记、论文或专著。如此五十年如一日,形成了先生扎实的治学功力及精切严谨的学风和文风。1925年“五卅”惨案之后,上海圣约翰大学爱国师生为悼念被杀害工人举行罢课,并在校内下半旗志哀,以示对帝国主义的抗议。美籍校长卜芳济竟蛮横地将当时的国旗拉下,踩在地上。于是全校师生愤而离校,并谋创光华大学。张寿镛先生任校长,知名学者如钱基博、胡适等激于爱国热忱,纷纷执教光华。当时已应沪江大学之聘的先生,看到光华初创,便决定赴光华任教,为中国人自己办的大学出一把力,争一口气。从此,几与光华终身相伴。他进光华后,每周上课十多节,先后开过中国通史、中国民族史、文字学等十余门课程。他常穿深色长衫或袍子,戴一副深色近视眼镜,谦逊、质朴、睿智而又自信,具有东方学者的风度和气质。他的课极富魅力,很多受业学生认为听他讲课是一种享受。他上课时带几本古籍上堂,先以刚劲挺拔的书法板书一两段提纲,然后边踱方步边缓缓讲授,言辞清晰,语气平和,引经据典,脱口而出。先生虽自称是个专门读书的人,但他历来反对死读书。他认为读书不能脱离实际,学问在空间,不在纸上。1937年7月7日,抗日战争全面爆发。同年11月29日常州沦陷。当时他对女儿说:“我已年过半百,决不向日本人低头!”他虽然生活清苦,但是立身持正,志节凛然。那时候常州,城门口有日本兵的岗哨,行人经过时要脱帽,他“遂不帽,誓言吾必光复后戴帽”。1945年日本侵略军投降后,光华大学复校,翌年他特地在上海买了一顶六合帽戴上,扬眉吐气,昂然归故乡。(有删改)相关链接:(1)吕思勉(18841957),字诚之,历史学家,国学大师。他学识渊博,具有深厚的国学根底,同时又极富获取新知的热情。治学领域广泛,在中国通史与多项专史的研究上都有建树,并撰写了大量教学用书和通俗读物,同时关注国事,心系民生。(摘编自李波吕思勉与二十世纪前半期的新史学)(2)先生不喜走访知名人士,自述见名人辄自远,不涉无谓的社会交际。没有学历学位,无党无派,遵从父训,一生唯好教书授业,小学、中学、大专、大学都教过。1926年进入光华大学,不久即受聘为新办的史学系系主任,遂自托为终身归宿,重要的学术创作都是在这里完成的,前后凡30余年。(摘编自王家范中国历史通论)18. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A. 吕思勉父亲依照苏常一带读书人家教子弟读书的常用方法,指导吕思勉通读四库全书总目提要,以便他在做学问之初对整个学问概况及分类有了解。B. 吕思勉六岁开始读经书,八岁接触史学,十六七岁开始阅读四库全书总目提要,二十岁开始研读辽金元史,这些都是在父母的启蒙和指导下进行的。C. 吕思勉治学领域广泛,对中国通史和多项专史以及文字学都颇有研究,他在光华大学曾开设中国通史、中国民族史、文字学等十余门课程。D. 吕思勉关注国事,爱国忧民,光华大学初创之际,已应沪江大学之聘的他毅然决定赴光华任教,为中国人自己办的大学出一把力,争一口气。19. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是A. 吕思勉十几岁时就结识戊戌变法风云人物康有为、梁启超，阅读他们的文章、著作， 受他们的思想影响，把他们奉为心目中的楷模。B. 吕思勉读书认真且速度惊人，每读一书，必从头至尾看完，到二十三岁时