全球化语境下我国电视文化传播.doc

学位论文独创性声明本人郑重声明：、坚持以“求实、创新一的科学精神从事研究工作。、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。研究生签名：刍！垂日期：丛垒：量：殳学位论文使用授权声明。本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规定。研究生签名：叠亟日期：皇！：兰立摘要？舢删芝。芗苦摘要舢邶脚全球化语境下，各国的电视文化参与全球的传播与竞争已是必然趋势，我国电视文化也不可避免地参与到全球化的传播进程中。如今，世界上的很多国家都将电视文化作为对外文化传播的重要内容与手段，我国也清楚地认识到这一点。我国电视文化在全球化语境下传播的最终目的是要走向世界，成为全球电视文化的重要组成部分。同时，我国电视文化传播还肩负着促进和振兴我国文化产业发展，弘扬中华民族文化，树立中国国家形象，让世界了解中国，倾听中国声音的重任。近年来，我国政府出台了相关政策大力推动和鼓励我国电视文化发展，为我国电视文化走向世界提供了相应平台与有力支持。但事实上，自上世纪年代以来，除了几部改编自四大名著的经典作品，我国电视文化至今能够真正在国际上产生广泛影响力的作品却并不多。我国电视文化传播仍然面临很多困境，尤其是文化的困境，而电视文化传播的核心是文化的传播。因此，全球化语境下，我国电视文化要想走向世界参与全球电视文化传播，首要问题是从文化上打开世界的大门。历史经验已经告诉我们，全球化语境下的文化传播不是一种文化取代它种文化称霸世界，也不是几种文化的简单叠加，而是多元文化的相互交流与融合，和谐共存、共同发展的过程。因此，我国电视文化在全球化语境下的传播一方面要凸显自身的个性，依托民族文化，坚持我国电视文化的民族主体性，充分发挥我国深厚历史文化底蕴的优势；另一方面，我国电视文化在参与全球电视文化传播的过程中要通过寻找不同文化间的“共通价值，构筑起与世界其他国家电视观众共通理解与交流的平台。总体来说，全球化语境下我国电视文化传播是一个求同存异过程，“和而不同是我国电视文化走向世界的最佳策略。关键词：全球化、我国电视文化、文化传播、民族文化、共通价值、和而不同也）（西伽叩：】嘲谢枷叹圮砒，锄呲：鹤矗；鹤、豫也捌堍西，觚觚锄醴鹏锄，删时锄锄吐蚰孔如，蛳娥、飓，【砷们趾】，锄抽舭怕趾硒砌，珊；咖砌印，例饥鹏趾晰删：锣犯，肼，【功【，玛姗枷，眦，肋衄巧巧，】汜蛐）（趾量曲，锣，鲫【】，衄：）【百捌锄星灿饥谢他，时佗，】【协，；仃彻岫诵帆，鹏撕雠）（妇耐吨伽蛐：妇融，锄髑妒讲吐仃妇妇舀：，】舱，咖：撕尬，姗甜，蚵目录目录摘要第一章绪论第一节论文选题的理由或意义第二节国内外关于该课题的研究现状和趋势第三节研究目标和研究内容第二章全球化与我国电视文化传播第一节全球化与文化传播一、文化与文化传播的概念二、全球化进程中的文化传播观第二节文化与电视文化传播一、电视是一种文化二、电视文化传播的特点第三节我国电视文化与全球传播一、全球化语境下世界电视文化传播格局二、我国电视文化参与全球传播的历史必然趋势三、我国电视文化全球传播的现实意义第三章全球化语境下我国电视文化传播的现状分析第一节我国电视文化走向世界之路一、电视纪录片一枝独秀二、电视剧发展道路曲折三、电视动画节目重整旗鼓四、其他类型电视节目的全球传播第二节我国电视文化走向世界的文化困境一、迷茫的文化定位二、人文精神的缺失三、意识形态的鸿沟第四章全球化语境下我国电视的文化传播策略第一节坚持我国电视文化的民族主体性一、何谓民族主体性二、民族文化：我国电视文化走向世界的必然选择目录三、全球化语境下民族文化的认识与理解第二节寻求文化的“共通价值，构筑理解的共同平台一、“共通价值的界定二、“共通价值对于电视文化在不同文化间的交流和理解具有重要意义第三节“和而不同寻找走向世界的契合点一、“和而不同的历史渊源二、“和而不同是全球化语境下事物发展的潮流三、我国电视文化走向世界要“和而“不同第五章结语参考文献在读期间发表的学术论文致谢第章绪论第一章绪论世纪是全球化的时代，全球化已是人们日常生活的重要组成部分，它打破时间与空间的局限，使我们与外部世界的联系变得更加紧密，使交流变得前所未有的频繁和迅速，也使电视文化传播的触角得以最大程度地延伸。于是，透过全球化的电视屏幕，来自世界各个角落的各种文化和信息不断地汇聚、碰撞、交融着；同时，不同国家和地区的电视文化也获得了登上世界电视舞台展示自我的机会。我国电视文化也迎来了走向世界，参与全球电视文化传播的挑战和机遇。第一节论文选题的理由或意义全球化是当今社会的一个绕不开的话题，已经是现代社会的一个重要标志和发展趋势。全球化在不知不觉中影响着我们生活的方方面面，从政治对话到经济交流，从科技发展到文化传播等都离不开全球化这个大环境，当然电视文化也被包含其中。因此，本论文将全球化作为论述我国电视文化传播的主要语境。看电视是现代社会人们不可或缺的生活方式，电视图文并茂、声影双全、生动活泼的特性使得电视自诞生以来就立刻成为大众文化最重要的组成部分。电视媒介又借助于通信技术的不断成熟和发展，突破了时空的疆界，实现了信息传递的同步与即时，在瞬间将不同地区、不同国家、不同民族的人们联系在一起，在某种程度上促进了全球化的发展，麦克卢汉“地球村”的预言成为现实；与此同时文化生产和传播也在电视媒介的作用下，迅速流动起来，电视媒介成为文化在全球传播的重要载体。美国偶像在中国被改造成了超级女声，引发了全国上下无数少女的明星梦想；韩剧大长今更是红遍大江南北，无论是省级卫视还是地方台都争相播放，有的电视台甚至重复播放多遍，其主题歌也被翻唱成多个中文版本。但电视文化不仅仅是供人们消遣娱乐的大众文化，其背后必定蕴涵着一个国家的历史背景、文化内涵、意识形态和民族特色等。在世纪的全球化环境下，文化将成为继经济之后各国竞争的新领域，而电视文化已经成为全球化环境下文化传播的重要组成部分，并且有着不可忽视的影响力，当今世界很多国家都已经将电视节目作为一种重要的文化商品进行输语境（）：这一概念最早是由英国的人类学家于年提出。他区分出了两类语境，一是“情景语境”，一是“文化语境”，也称为为“语言性语境”和“非语言性语境”。语言性语境指的是交际过程中某一话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种表现为言辞的上下文，它既包括书面语巾的上下文，也包括口语中的前言后语；非语言性语境指的是交流过程中某话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种主客观因素，包括时间、地点、场合、话题，交际者的身份、地位、心理背景、文化背景、交际目的、交际方式、交际内容所涉及的对象以及各种与话语结构同时出现的非语言符号（如姿势、手势）等。本论文所使用的语境”一词是指本论文在探讨我国电视文化传播这个阀题时所面对的全球化这个背景环境，既包含本论文在论述时文中所涉及语言环境，也包含了本论文所涉及的社会文化背景环境。第一章绪论出。我国是个人口大国，同时也是一个电视节目生产和消费大国。到世纪末，我国拥有各类、各级电视台共多个，比西方个发达国家的总数还要多多个；拥有电视机亿多台，位居世界之首。到年，全年制作电视节目万小时，生产制作电视剧部、共计集，制作电视动画部分钟。生产出的电视节目数量如此庞大，但是这其中真正能走出国门参与全球传播的电视节目却并不多。虽然，自上世纪年代以来我国的一些优秀电视节目已经开始向港台地区和国外进行输出，如电视剧红楼梦、水浒传、三国演义等都曾在国外取得了一定成绩，近年来如故宫、鸟巢等一批优秀电视节目也在海外取得了一定影响力，但是总体来说我国电视节目在全球传播的情况不容乐观，传播的范围有限，没有真正产生广泛影响力的电视作品。我国对外文化的传播长期处于逆差状态。因此，在新环境下积极参与全球的电视文化传播是我国电视文化未来发展的必然趋势。近年来，我国政府已经清楚的认识到这一问题，提出了我国电视文化“走出去的战略，并积极组织我国的电视节目参加国际电视节目展，推动我国电视文化走向世界。“在年的中国国际广播影视博览会上，中共中央政治局常委李长春强调，要加快实施走出去战略，加强海内外广播影视的交流与合作，扩大我国广播影视产品在国际市场的份额，增强广播影视节目在海外的覆盖面和影响力，推动中华文化走向世界。四“年，全国广电系统紧紧围绕提升国家文化软实力，切实加大广播影视走出去工作力度。”，作为一个拥有多年文明史的文化发源地，只出口电视机，不出口电视机播放的内容，也就是不出口中国的思想观念，就成了一个硬件加工厂。文化不是化石，化石可以凭借其古老而价值不衰。文化是活的生命，只有发展才有持久的生命力，只有传播才有影响力。我国电视文化在当今世界走出国门，参与全球的电视文化传播，一方面离不开全球化这个大的背景环境，必须顺应全球化语境下事物发展的客观规律，要能够寻找到一条属于自己的出路；另一方面，马克思主义哲学告诉我们，事物的发展内因是其根本，在文化上获得他人的理解与认可正是全球化语境下电视文化成功传播的内在本质要求。所以，面对全球化的传播环境，我国电视文化走向世界首要问题是从文化上打开世界的大门。只有寻找到适合自身发展的文化传播策略，才能突破不同文化间交流的障碍，最终让我国电视文化成功地立于世界电视参见国家广播电影电视总局发展研究中心：年中国广播电影电视发展报告，北京：新华出版社，年版，第、页国家广播电影电视总局电视剧司等；中国电视剧年度发展报告，北京：中国传媒大学出版社，年版，第页国家广播电影电视总局发展研究中心：年中国广播电影电视发展报告，北京：新华出版社，年版，第页全国政协十届四次会议第三次全体会议上全国政协委员、国务院新闻办公室原主任赵启正发言时说第一章绪论化之林。目前，虽然国内的部分学者已经关注到全球化进程中我国电视文化走向世界参与全球传播的问题，或从传播内容，或从节目题材，或从管理机制等方面提出了构想，但是这些构想大多停留在对表面现象的探讨，并没有抓住文化这个电视传播的最本质核心问题进行详细系统的论述。因此，本论文试图从这一角度进行系统的分析和论述，为全球化语境下我国电视文化传播探讨一条可行的道路。第二节国内外关于该课题的研究现状和趋势上世纪年代，全球化还是一个初露端倪的社会现象和学术界的一个新鲜词汇。但从上世纪年代一直到进入新世纪以来，随着世界经济的快速发展，各种全球化现象越来越多，全球化已经成为了现代社会不可逆转的发展趋势。有学者认为世纪是全球化的世纪，国内外众多学者都对全球化这一课题从社会的各个层面进行了相关的研究和探索。在相关研究当中，经济是学者们最先关注的重点，继而政治和国家安全也逐渐成为学者们研究的重要内容，而近些年来全球化语境下的文化研究，尤其是电视文化在全球化语境下的传播已经成为全球化研究中的一项研究重点。首先，关于全球化的研究。全球化的定义有很多种解释：“市场、民族国家与技术在前所未有的程度上稳固整合一以一种能够把个人、团体和国家较以前更为深入、更为迅速、更为深刻与更为便宜地围绕在世界周围的方式【一；“世界的紧缩以及全球整体意识的集聚世纪全球的真正相互依赖与全球的整体意识；“社会与文化安排的地理束缚趋于消解的一个社会过程，而人们意识到它们正在逐步消退唧；以上三种解释均突出了一点，即我们所处世界的相互依赖与联系正变得越来越紧密，全球的整体意识变得更为强烈。另一位研究全球化的著名学者英国人吉登斯认为现代文明注定是要全球化的，并在年写了现代性的后果一书，强调“现代性的根本性后果之一是全球化嗍。此后，年吉登斯又写了失控的世界一书，从政治和文化的角度对全球化问题做了深刻的分析。“全球化是政治的、技术的、文化的以及经济的全球化。他在书中指出，全球化不是我们现今生活的附属物，而是我们现今的生活方式。俞可平是国内较早介入全球化这一研究领域的学者，他在全球化研究的中国视角一文中将国内学者对于全球化的理解大致划分为三个观点：第一种观点认为全球化是人类生活的一体化；第二种观点认为，全球化就是资本主义化，其理由是由于全卸，锄也，】琏伽，引文【】【】【均来自于粱展选编：全球化术语，上海：上海三联书店，年版，第页【英】安东尼古登斯田禾译：现代性的后果，南京：译林出版社，年版，第页四【英】安东尼吉登斯周红云译：失控的世界，南昌：江西人民出版社，年版，第页球化是资本主义发展的必然产物，种观点认为全球化就是美国化或是西方化，这种观点主要是认为全球化会使得人类的价值观共同化，而美国和西方是全球价值观的主要代表。对于以上三种观点，俞可平也提出了自己对于全球化的理解，认为“全球化过程本质是一个内在的充满矛盾的过程，它是一个矛盾的统一体：它包含有一体化的趋势，同时又含分裂化的倾向；既又单一化，又有多样化；既是集中化，又是分散化；既是国家化，又是本土化。”由此，他得出结论，全球化是一个合理的悖论。俞可平的观点，辨证地指出了全球化在当今世界存在的现状，较前三种观点更为客观，为我们认识和理解全球化提供了新一个方向。其次，关于电视文化的研究。总体来说西方的电视文化研究早于中国，经过多年的发展西方已经形成了不同流派的研究体系，主要的流派有：德国的法兰克福学派、英国的文化研究学派、北美经验学派、后现代主义、女性主义、后殖民主义等流派，而当代西方电视文化的研究方法包括了传播学、符号学、社会学、伦理学、文化学、美学、节目学、批评学、精神分析、意识形态批评、女性主义研究等多种研究方法。我国学者关于电视文化的研究大多基于西方理论的基础，并结合我国国情和当下社会的发展趋势进行研究。易前良在西方“电视文化研究的三种范式一文中将西方对于电视文化理论研究与批评总结为三种典型的范式：文化批评研究、受众研究以及媒介文化研究，为我国电视文化的研究提供参照。田本相是我国研究电视文化较早的学者，他的电视文化学探讨了电视与社会的政治、经济、教育等关系，与电影、戏剧、文学等诸多艺术形式的相互影响，以及如何扬长避短，让电视更好地为社会服务等重要课题。苗棣的电视文化学则着眼于电视媒介对于当代社会文化影响，着重研究了电视人文环境的形成及其形成机制、电视对于现代人类行为模式的影响以及造成这种影响的机制等方面的问题，对于电视传播的组织形式、电视传播飞速发展的内在动力及其制约因素、电视接受的日常化与电视的社会化功能、电视传播的文化趋同效应、电视与信息共享等电视文化的重要课题进行了多方面的探讨。郑征予的电视文化传播导论探讨了电视文化的本质特征，从传播学、文化人类学等角度探讨电视文化。欧阳宏生的电视文化学详细介绍了西方电视文化研究成果，回顾了我国电视文化研究的历史与现状，指出了当下我国电视文化学者研究这一课题的几个主要的视角：传播学视角、大众文化层面、艺术审美视角、意识形态角度、经济视角以及全球化视角。并在书中探讨了全球化与电视文化本土化的问题。再次，关于全球化与电视文化传播的研究以及发展趋势。加拿大传播学者麦克卢汉于年在他的著作理解媒介：人的延伸中最先提出了“地球村俞可平、黄卫平主编：全球化的悖论，北京：中央编译出版社，年版，第页第一章绪论（斟）”的概念，指随着广播、电视和其它电子媒介的出现，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界将会缩成一个“村落。麦克卢汉在几十年前就为后人的研究指明了方向。死，协幻聆，讲玩盯如刀册锄加，讲上庇玎删鲫的作者在其研究中探讨了很多全球化语境下的文化中心议题，如语言、种族、性别、受众、文化政治与文化认同等内容。全球化、本土化与现代电视传媒一文从经济、文化、传媒三个方面论述，对于全球化下的“现代电视传媒”提出了自己的观点，认为是现代电视传媒促进了经济全球化，强化了跨文化的交流与融合。和而不同全球化视野中的影视新格局一书主要是中国高等院校影视学会第十届年会、第三届中国影视高层论坛的论文合集。该书中大部分论文重要集中在探讨当下中国电影的现状，以及该何如发展，对于相关电视文化的论述则相对较少，而且多数论文的视角仍旧立足于国内现状，并没有联系全球化这个语境进行系统论述。冲突和谐：全球化与亚洲影视一书是第二届中国影视高层论坛的论文合集，连续两年的中国影视高层论坛都将全球化语境下的中国及亚洲影视传播作为重点讨论对象，可见这个问题正受到越来越多的关注。但是同样，该书所收录的绝大多数论文仍将更多的目光放在了电影上，较少的几篇论文将电影和电视合为一体进行了笼统的论述，且没有给出清晰的方向。全球化影响与电视对民族文化的保护主要论述中国加入后，我国电视工作者应抵御外来影响，重视对本民族文化的保护，其观点对我国电视工作者有一定指导意义。试论全球化语境下中国电视剧的文化传播功能一文主要论述了在全球化语境下，中国电视文化传播的重要意义。论文虽然提出了一些问题和解决对策，但是其论述仍停留在浅表层次，没能深入探讨我国电视文化在全球化语境下的文化传播意义与发展方向。从“走出去”到“走进去”一文主要从经营与市场及新媒体的角度提出了我国电视文化传播可采用的一些模式。其他有关论文有：全球化视角与国内电视剧生产体制和机制问题、走向世界的可能性与现实性、中国电视剧要有全球意识、全球化时代民族影视文化对外传播、困境与出路等。此外，与该课题相关的硕博士论文有：全球化背景下中国电视业可持续发展研究、球土化语境下中国电视媒体发展策略研究、基于“走出去战略的文化经纪传播研究、全球化语境下的电视剧跨文化传播一“韩剧的热播引发的思考、本土电视在全球化语境中的发展对策、电视的跨文化之旅解析美剧与韩剧在中国的传播现象等。【第三节研究目标和研究内容全球化语境下，我国电视文化走向世界参与全球的电视文化传播，是我国电国内外关于该课题的研究现状和趋势中所涉及的文献参见文后参考文献部分第章绪论视文化发展的必然趋势，也是我国文化对外传播的重要内容。而电视文化传播的核心是文化的传播与交流，因此找准属于自己的文化传播策略将为我国电视文化走向世界成功参与全球电视文化传播开辟道路。本论文的研究目标是通过分析全球化语境下文化传播的规律，以及我国电视文化在全球电视文化传播中的现状和趋势，探寻出我国电视文化在全球化语境中走向世界应当遵循的文化策略，以期从文化方面为我国电视文化参与全球传播探寻一条可行的方向。本论文的研究内容以及论文的基本框架为：论文第一章为绪论部分，主要说明本论文的选题理由和意义，介绍有关该课题的研究成果和趋势，以及研究的目标和主要研究内容；第二章主要分析全球化语境下文化和电视文化传播的背景、现状和发展趋势。重点研究全球化语境下我国电视文化的传播趋势，通过分析和论证指出参与全球电视文化传播不仅是我国电视文化发展的需要而且是历史发展的必然趋势，同时进一步指出我国电视文化参与全球传播的现实意义；第三章在第二章的基础之上通过深入分析全球化语境下我国电视文化走向世界对外传播的发展历史和现状、取得的成果和问题，总结和论述我国电视文化走向世界面临的文化困境；第四章主要分析论证我国电视文化在参与全球电视文化传播的过程中应当采取的文化策略，为我国电视文化走向世界探寻一条可行的文化之路；第五章为结语部分。本论文主要从文化学的角度探讨该课题，并运用传播学、社会学等多种研究方法，并结合相关的文献、理论及我国电视发展现状进行分析论证。第二章全球化与我国电视文化传播第二章全球化与我国电视文化传播全球化语境下我国电视文化传播的最终目的是要让我国电视文化走向世界，成为全球电视文化的重要组成部分。第一节全球化与文化传播探讨全球化语境下的全球化与文化传播的关系，首先需要说明文化和文化传播的相关概念。一、文化与文化传播的概念文化是一个复杂的概念，有关文化概念的定义有数百种之多。文化是一种历史现象，它包含了意识形态、阶级性、民族性，英国人类学家爱德华泰勒认为：“文化是一种包含知识、信仰、艺术、道德、法规、习俗以及所有作为社会成员的人所获得的任何技巧与习惯的复合整体【；文化也是一种生活方式，胡适在我们对于西洋近代文明的态度一文中写道：“文化是一种文明的形成的生活方式，英国文化学者雷蒙德威廉斯认为“文化所指涉的是全面的生活方式”嘲。其实，“文化”一词是中国语言体系中古已有之的词汇。“文的本义，是指各色交错的纹理，易系辞下载：“物相杂，故日文；而“化的本义为改易、生成、造化，庄子逍遥游中有：“化而为鸟，其名日鹏”；西汉以后，“文与“化合成了一个整词，说苑指武：“文化不改，然后加诛。这里的文化主要是指“以文教化；近代我国著名的启蒙思想家梁启超在什么是文化中称“文化者，人类心能所开释出来之有价值的共业也”；现代辞海中将文化定义为：“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构四。总之，文化是一个兼收并蓄、不断演变的进程，是人类有意识的创造性活动的记录和成果，并作用于人类意识，由此生生不息。文化生来就是要传播的，这是历史发展的必然要求，也是文化进步的内在要求。文化在不断地交流和传播过程中不断演化出新的文化，传播使得文化永远处于一个动态的、开放的过程中，从而不断焕发出新的活力。文化传播又称文化扩【英】爱德华泰勒，连树声译：原始文化，上海：文艺出版社，年版，第页嘲胡适：我们对于西洋近代文明的态度，载于胡适文存三第卷，东亚图书馆，民国年【英】雷蒙德威廉斯刘建基译：关键词：文化与社会的词汇，北京：生活读书新知三联书店，年版，第页川梁启超：梁启超哲学思想论文选，北京：北京大学出版社，年版，第页辞海，上海：上海辞书出版社，年版，第页第二章全球化与我国电视文化传播散，指人类文化由文化源地向外辐射传播或由一个社会群体向另一群体的散布过程。德国人文地理学家拉采尔认为文化要素是伴随着民族迁徙而传播出去的，自然条件造成的各民族文化问的差异，会随着民族之间的联系增强而逐渐减弱甚至消除。德国史学家格雷布内尔通过研究发现世界上各个地区有六到八个单个和独立的“文化圈，每个文化圈都有一定数量的文化因素。从文化圈的地理分布，便可以找到文化出现的时间顺序和转移道路。威斯勒将文化传播划分为两种形式，一种是自然传播的形式，它在不知不觉中进行，故在时间上表现出先后关系：另一种形式是有意识有计划的传播，即文化通过有意识的拓展、开发、战争、传教、外交、商业等活动被积极地加以传播。而文化传播的历史过程又可分为三个阶段：口传文化阶段、印刷文化阶段和电视文化阶段。在口传文化阶段，交流是面对面的双向互动形式；到了印刷文化阶段，文化信息可以贮存在印刷物中，读者和作者不在同一空间，文化的交流也无需在场；电视媒介的出现是人类文化传播史上的一次革命，人类的文化传播方式由此发生了巨大的改变，它使得文化的传播广泛而迅速，将不同时空的人们同时联系起来，文化传播依托电子媒介触及到世界的各个角落，影响着人们的认知和生活方式，文化在这一过程中不断消解和重构。二、全球化进程中的文化传播观随着全球化的日益深化，文化传播的形态和形式更加多样化和复杂化，文化超越民族和国家，跨越历史与现代，一种全新的文化正产生于此，那就是文化的全球化。“全球化的一个更深远、也更基本的方面，它就隐蔽在每个不同制度性维度的背后而正是它，有可能被指称为文化的全球化”。研究文化全球化，当了解全球化语境下世界文化呈现出的形态。一部分学者认为在全球化环境下一种全新的“全球文化正处于产生之中，这种文化意味着文化将进一步混合发展，也意味着克服人们之间的语言与文化障碍，世界将会产生一种大同文化，属于人类共有的文化；而另一部分学者的观点正好相反，他们认为文化不会混合，而是西方文化的过渡化，发展中文化的边缘化，在福山看来全球化必然就是美国化，是美国化在全球规模上的普及，从麦当劳到米老鼠到好莱坞无不如此，总的来说全球化被视作是一个文化侵略过程。针对这一点，英国诺丁汉特伦特大学国际交流与文化中心的文化研究学者约翰汤姆林森年在文化帝国主义一书中阐述了自己的观点，提出了文化帝国主义作为“媒介帝国主义的话语、作为“民族国家的话语、作为批评全球资本主义的话语、作为全球性的批评等四种形式。文化帝国主义作为一种文化霸权的表现形式，是西方国家尤其以美国为最，凭借自己强大的科技力量、媒介优势、【英】约翰汤姆林森：全球化与文化，郭英剑译，南京：南京大学出版社，年版，第页第二章全球化与我国电视文化传播文化工业、意识形态对第三世界国家所实施的隐性文化侵略和精神洗脑。约翰畅姆林森年又出版了著作全球化与文化进一步探讨该问题，书中提出了“非领土扩张化的概念，以“非领土扩张”这个词来描述目前全球文化的状况。其书中的第四章的标题就是“非领土扩张：全球化的文化状况，他认为在全球化语境下，现代传播改变了人们的空间体验，使人们世俗的文化体验和社会定位之间的联系发生了转型。当今，在全球的大众传媒遍及到世界各个角落的情况下，人们对社会和世界的认识越来越依赖于大众传媒，对文化的接受和认识也越来越多地来自于此，于是各地区和国家间的文化差异，将在大众传媒的作用下，发生转型与重构，而其结果将是“哪里有非领土扩张化，哪里就会有新领土扩张化【。全球文化无论是趋同化，还是美国化或西方化，其带来的结果可能都将会是民族文化的差异性消逝。但事实真会如此吗？美国学者未来学家阿尔温托夫勒在权利的变移中就质疑道：“全球化传播媒介真的会把民族之间的差异同化掉吗？他接着提出自己的看法：“全球化不等于同一化，我们可能看到的不是已故加拿大传播学家马歇尔麦克卢汉所预言的单个地球村落，而是大量不同的地球村一他们都被纳入新的传播系统，同时又努力保持或加强各自的文化、种族、国家或政治个性四。也就是说文化既能超越国界进行全球传播，同时又保持其文化的在地性，全球文化保持一种多元共存的状态。电子媒介的迅猛发展，正是文化全球化这一过程的助推器。“一种媒介不是某一种文化借以发挥作用的中立机构，由于其特殊的方式，它是价值的塑造者，是感官的按摩师，是意识形态的倡导者，是社会格局的严格组织者。全球化语境下，全球文化不应走向“同一化”或是“美国化，但不可否认西方社会凭借其占有丰富的社会资源和强大的技术力量，正将自己的电视文化输往世界各地，而第三世界国家的人们却苦于“无法展示自己的形象。我国的电视文化传播也处在同样的境况中。第二节文化与电视文化传播“电视是意义和快乐的承载体和激励体，而文化则是这些意义与快乐在社会中的生成与传播。翻【英】约翰汤姆林森郭英剑译：全球化与文化，南京：南京大学出版社，年版，第页嘲【美】阿尔温托夫勒：权利的变移，成都：四川人民出版社，年版，第、页嘲钟大年王纪言郭镇之主编：电视跨国传播与民族文化北京：北京广播学院出版，年版，第页鲍宗豪：文化全球化的价值意蕴，马克思主义与现实，年第期嘲【美】约翰菲斯克祁阿红、张鲲译：电视文化，北京：商务印书馆，年版，第页第二章全球化与我国电视文化传播一、电视是一种文化电视是一种文化，这点毋庸置疑，无论从电子科技的发展，还是从对社会、对人类的影响来看，它都具备了人类世界的文化身份，它是物质文明和精神文明的双重体现。年，英国人梅伊发现了化学元素硒中含有光电物质，用光束照射硒时会产生电力，由此发现了荧光原理从而产生了电视荧幕。年，德国人布劳恩发明了阴极射线示波器，年布劳恩的助手用这种简单的电视显像管传送了线条和字母。年，美国物理学家弗拉基米尔兹华伊金发明了光电摄像管并申请了专利，为日后电子电视的发明开辟了道路。年，通用电气公司的亚历山大森研制出了一种切实可行的电视系统，并于年月日采用这一系统传送了世界上第一部电视情节剧女王的信使。年月日，英国广播公司在亚历山大宫播出了歌舞表演，标志着电视时代的正式到来。年月日，美国无线广播公司播出纽约世界博览会的实况，美国罗斯福总统在电视上发表讲话，成为世界上第一位在电视上发表演说的总统。年月，美国全国广播公司和哥伦比亚广播公司同时开办广播电视，进一步确立了电视在传播媒介中的地位。二战曾使得世界各国的电视发展一度停滞，二战结束后从世纪年代中后期开始，世界电视开始迅猛发展，随即进入了兴旺发达的时期。我国第一家电视台北京电视台于年月日开始试验播出，播出的电视剧节目为一口菜饼子，同年月日北京电视台正式播出电视节目。年月日，第一颗国际商业同步卫星，国际电讯卫星又称晨鸟卫星发射成功，卫星的应用使全球即时传播成为了可能，标志着人类传播进入了全新的时代，也为电视在全球的传播打开了新的篇章。电视作为人类科技发明和经济发展的产物，是当今社会最重要的传播媒介，更重要的是电视作为一种文化，进入了人类现代文化传播系统。电视是视听符号的集合体，将人们生活中的信息加以编码，通过电子网络传播出去，于是“电视传播的符号内容统称为电视文化”；电视是现代社会人们日常生活的重要组成部分，所以电视文化是“当代人类在电视传播的高度参与下所形成的新型的群体行为模式和生活方式；电视是当今影响力最为广泛的大众媒介，因而电视文化是“以作为大众文化工具的电视所做的社会信息生产与传播为起点，以公众日常化接受为社会影响方式，而逐步引发广泛社会效益的一种互动泛文化形态。陈默：电视文化学，北京：北京师范大学出舨社，年版，第页苗棣、范钟离：电视文化学，北京：北京广播学院出版社，年版，第页【崔文华：全能语言的文化时一电视文化研究，北京：北京师范大学出版社，年版，第页第二章全球化与我国电视文化传播一言以蔽之，电视文化是人们日常生活内容的符号化，是现代人类重要的文化生活方式，是影响广泛的大众文化。二、电视文化传播的特点电视作为世纪最伟大的发明之一，作为现代文明的见证者和记录者，从它诞生的那一刻起就注定成为人类文化传播的重要载体。电视在文化传播的过程中具有以下一些特点，其中很多特点与电视的特性是密切相关的。电视文化传播之即时性。电视使得文化的传播打破了时间和空间的限制，可以在瞬间完成传播前端与传播终端的连接。口语传播阶段，文化的传播主要是依靠口耳相传，传播的速度很慢，传播的范围较小，而且在口耳相传的传播过程中传播的内容难免出现偏差。进入印刷媒介传播，虽然传播的范围变广，传播内容的准确度大大提高，但是传播过程仍要经历排版、印刷、运输、发行等环节，文化传播的效率有限。电子媒介的发明彻底颠覆了传播的模式，通过现场直播事件的发生发展、节目的制作播出和观众的消费收看这三个过程可以是共时同步完成的。“世界范围的快速航空和全球的电视卫星转播使我们进入了一个共同体，地球上一个地方所发生的事情马上或同时就能传播到其他地方的人群那里昨天村里的每一位居民还与本国城市生活相隔绝，而今天，收音机和电视机为他们送来了世界各个城市的声音和画面。一年夏天，全球数十亿的电视观众坐在电视机前观看了北京奥运会开幕式的现场直播，就在他们家中的客厅里近距离地接触到了他们或熟悉或陌生的中国文化。电视文化传播之直观性。可以说在电视发明之前，没有一种传播媒介能够像电视这样，不用走进电影院，在家中就能获得生动直观的视觉和听觉感受。电视本身就综合了文学、音乐、摄影、舞蹈、戏剧等各种文化艺术门类的表现手段。电视是人类社会迄今为止最社会化、最丰富和最贴切的符号系统，无论是精英文化还是大众文化，透过电视媒介的传播，以最直观、最具象的方式展现出来，凡有感知能力的人都可以在此了解世界、认识生活、获取资讯、调整思维、欣赏艺术、享受娱乐、接受教化。电视文化传播之广泛性。这里的广泛性包括传播覆盖范围的广泛性和传播对象的广泛性。首先，借助于卫星技术，电视文化传播可以同时覆盖世界上几乎所有的国家和地区。其次，电视文化传播打消了国界、身份、等级、文化的差异，任何人只要有视觉和听觉的感知能力，都可以是电视文化传播的对象。电视文化传播是一种全新的公共文化传播方式，施拉姆认为：“电子传播技术为发展中国家提供了潜在的信息渠道，这些渠道可以通向多得难以置信的受众；可以冲破图书馆的栅栏，向平民百姓传播信息；可以通过示范表演来教授复杂的技巧；可以【美】玛格丽特米德曾胡译：代沟，北京：光明日报出版社，年版，第页第二章全球化与我国电视文化传播在演讲时几乎得到面对面的传播效果【。电视文化传播之日常性。看电视已成为一种日常生活的习惯行为，成为日常生活方式的一部分，电视文化传播无时无刻、无处不在。只要一有空闲时间，很多人便习惯性地打开电视机，电视为人们提供了认识和了解世界最快捷的通道，不断地为人们提供五花八门、丰富多彩的各种文化信息，电视成为现代人们日常生活的中心。但同时，电视的文化传播的这种日常性也带来其负面影响，人们对于世界和文化的认知过多依赖于电视，一味被动地接受，长久下去人们将丧失思考能力，将电视中的世界