《内经》养生与抗衰老ppt.ppt

内经养生与抗衰老理论,黄帝内经分为素问和灵枢两部分，是我国现存最早的一部医学典籍,也是中国医学发展史上影响最大的鸿篇巨制，涵盖了中医学的方方面面。 黄帝内经也是一部养生学专著。养生学说是黄帝内经理论体系的构成内容之一。,“养生”一语见于素问 灵兰秘典论：“以此养生则寿”，灵枢 本神亦有“智者之养生”之说。,内经与养生,内经各篇中, 涉及到衰老和养生的描述近百处, 具有代表性的篇章有素问的上古天真论、四气调神大论、阴阳应象大论，灵枢的天年寿夭刚寿及本神等篇，初步建立了衰老学说和养生抗衰老理论的基本结构。,衰老发生的机理,脏 腑,五脏，人体基本生命功能的主宰者和执行者，各具功能特点。 五脏相互促进，相互配合，保证了人体生命活动的有序进行。,五脏坚固, 六腑化谷, 津液布扬, 各如其常 , 故能长久。 -灵枢天年,五脏的盛衰,灵枢天年,阴 阳,阴阳是指宇宙间对立又相互联系的关系。 内经用阴阳对立统一的观点来认识人的生命活动，阐释人体表现出来的生理功能和疾病变。,“夫四时阴阳者, 万物之根本也。” “阴阳四时者, 万物之终始也, 死生之本也。逆之则灾害生, 从之则苛疾不起, 是谓得道。” “从阴阳则生, 逆之则死;从之则治, 逆之则乱。” 素问四气调神大论,阴阳失调,阴阳偏胜,阴阳偏衰,阴阳亡失,阳胜则热，煎灼阴液,“阳胜则阴病”,阴胜则寒，耗伤阳气,“阴胜则阳病”,阴虚内热（虚热）,阳虚则寒（虚寒）,亡阴,亡阳,机体的阴液或阳气大量消耗而亡失，是生命垂危的一种病理状态,气 血,营养滋润,提供动力,灵枢天年：“血气已知, 荣卫已通, 乃成为人。血脉和调, 气以度行, 故能长久。” 素问调经论 :“ 血气不和, 百病乃变化而生。”,素问至真要大论 说:“ 气血正平, 长有天命” 灵枢营卫生会 说:“壮者之因气盛, 故昼精而夜瞑, 老者之血气衰, 故昼不精, 夜不瞑。” 伴随着年龄的增加, 而致血气衰少, 血脉不通, 导致人体的过早衰老。,气血调和是长寿的基础,养生与抗衰老,养生，又名摄生、道生、保生，保养身体之谓。换言之，养生是指根据生命发展的规律，采取保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿等措施而进行的一种健身益寿活动。,上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去 -上古天真论,顺时摄养,顺天守时是内经摄生理论的基本原则，是“天人相应”哲学观的体现。 中医讲“天人相应”是什么意思呢？简言之，就是说人生活在天地之间，也必然会受到天地自然的影响。天地的气候以及阴阳变化也会影响到人的健康。,“顺四时而适寒暑，春生夏长，秋收冬藏” -灵枢本神,“ 故阳气者, 一日而主外，是故暮而收拒，无扰筋骨, 无见雾露, 反此三时, 形乃困薄。” -素问生气通天论,顺应四时气候,顺应昼夜晨昏,晚睡早起 舒展肢体，神志萌生 以应生发之气,早起 增加运动，神志充沛 以应盛长之气,早睡早起 适当运动，精神内敛 以应收敛之气,早睡晚起 减少运动，神志内藏不外露 以应闭藏之气,晨起,傍晚,阳气初生而未盛，应多活动，舒展筋骨，流通气血，旺盛生机,阳气潜藏，应减少活动，注意防寒保暖，避免邪气的侵扰，以助阳气潜藏,保精养神,少私寡欲 知足常乐 心胸豁达 多行善事 善调情绪 戒骄戒躁,安静乐观能够促使形体健康, 精神内守, 享尽天年。精气调, 气血畅, 则 生机旺盛, 身心健康不衰。,“恬淡虚无, 真气从之, 精神内守, 病安从来?” -素问上古天真论,饮食有节,饮食养生即通过合理而适度地补充营养,以补益精气,并通过饮食调配,纠正脏腑阴阳之偏颇,从而增进机体健康、抗衰延寿。,“五谷为养, 五果为助, 五畜为益, 五菜为充 , 气味合而服之, 以补益精气”。 -素问脏气法时论,饮食有节,味过于酸，肝气以津味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央 -素问生气通天论,膏粱之变，足生大丁 -素问生气通天论,饮食自倍，肠胃乃伤 -素问痹论,“和五味”,不可偏食，要合理配膳,反对过食肥甘厚味,适量饮食 反对“太过”和“不及”,运动锻炼,起居有常，不妄劳作 -素问上古天真论,生活作息有规律 劳作有限度,是故暮收拒, 无扰筋骨, 无见雾露, 反此三时, 形乃困薄。” -素问生气通天论,一天内随着阳气的生长收藏规律进行作息,“法于阴阳，和于术数 ” -素问上古天真论,根据正确的养生保健方法进行调养锻炼,节制房事,内经倡房事有节, 主张节欲保精, 这是内经 养生防衰的一大特点。 肾藏精, 为先天之本, 和人体衰老关系密切, 节制房事, 就可避免对肾精的耗伤, 体现了内经对先天之本的高度重视。,“智者之养生也, 节阴阳而调刚柔, 如是则邪僻不至, 长生久视。” -灵枢本神,节制房事,黄帝内经认为人体五脏中肾为水，肾