对中学语文“读写创”教改实验的认识

1 / 11 对中学语文“读写创”教改实验的认识 中学语文读写创教改实验，是中国教育学会中学语文教学专业委员会的重点科研课题。自 1997 年 3 月在 广东省汕头市的 12 所中学实施实验，从去年 12 月举行的中学语文读写创教改实验观摩竞赛课来看，这个课 题实验已经取得了一定的成效，学生在语文的阅读和写作中，普遍表现出来的主动精神和创造精神是实验之前 的语文课堂前所未有的。 中学语文读写创教改实验的产生，有宏大的历史背景形成的推动力，也有语文教学改革的呼声形成的 爆发力。因此，一开始就得到章熊、于漪、张 定远、陈金明等专家的关心和支持，显示出良好的发展前景。这 个课题，抓住了语文教改的牛鼻子，既让学生能动地学习语文，在听说读写中习得语文，又在读写中创造性地 获取和运用语文资源，成为有创造力的学生。经过整整两年的实验，我获得了一些深切的感受。 一、认识读写创教改实验在宏大历史背景下的意义 中学语文读写创教改实验是诞生在世纪之交这个特殊的历史阶段的。这个历史阶段的一个显著特点， 就是中西文化的激烈冲突与高度融合。冲突的焦点是恪守传统2 / 11 还是建立现代化，融合的熔点是中国的人文主义 与西 方的科学主义的结合。这种冲突和融合，表现在中国的经济社会问题上，就有了年轻学者何清涟的现代 化的陷阱，她在书中真诚告诫：转轨期的中国，比以往任何时候更需要人文精神。没有植根于人文精神这 块沃土上的人文关怀，人只会沦为纯粹的经济动物，丧失人所应具有的一切生存意蕴。这种冲突和融合，表 现在关注中国现实的当代文学上，就有了人文精神的讨论，就有了文学的危机实际上暴露了当代中国人人文 精神的危机（王晓明语），这种人文精神的丧失，在文艺创作上的最严重的表现，就是想象力的丧失（ 崔宜明语）的结论。这种冲突 与融合所带来的人文精神之争，也深刻地影响了语文教学，语文界对盛行一时的 纯粹工具理性也开始作出反思。著名特级教师于漪多次指出：语文教师应树立鲜明的育人目标，离开了 人的培养去讲文的教学，就失去了教师工作的制高点，也就失去了教学的真正价值。程红兵的语 文教学的人文思考与实践一书的出版，更可看作是这种反思的一个标志。中学语文读写创教改实验就是 在这样一种背景之下构建起来的综合了科学、艺术、人文为一体的语文教学理想国。 作为背景的另一方面，是知识经济的加速登陆，创造力被世界 空前重视。以现代科学技术为核心的， 建立在知识和信息的生产、存储、使用和消费之上的知识经济，3 / 11 是靠创造力催生的，更要靠创造力去使其可持 续地发展。明天知识经济时代的生产力，就是今天在校的学生；明天生产力的水平如何，就要看今天学生的创 新精神和创造力如何。面对知识经济的挑战，教育不得不反思对培养学生创造力的重视程度，创造的话题 在与知识经济相适应的素质教育中热了起来，如何培养学生的创新精神和创造力，成了学科教学的重大问题。 中学语文读写创教改实验正是为解决这一重大问题而问世。 世纪末中国语文 教学的大讨论是读写创教改实验诞生的又一宏大背景。语文教学改革的问题是一个世 纪难题。一百年来，语文教改的热烈讨论时有发生，但一般都在语文自身争来论去，少有痛痒。世纪末的大争 论是因为语文的应试教育已经把语文教学引入死胡同，人们思索的是语文教学与育人的关系，在人的全面发展 的理论层面上讨论语文必须改革的问题。中学语文读写创教改实验的实质目标，就是要把学生培养成为 语文知识、情感丰富，视野广博、思维敏锐，语文能力、自学能力高强，人格健全、品德高尚，能够胜任现代 化社会发展的学习、工作、生活的富有创新精 神和创造能力的全面发展的人才，这可以说既是对世纪末语文 教学大讨论所作出的回答，也是求索语文教学与育人目标相统一的新路。 二、认识读写创教改实验的观念价值 4 / 11 任何教学改革实验，没有树立起现代教育教学观念，就不会有现代教育的价值。因此，中学语文读写创 教改实验从一开始就很重视树立现代教育观念，把现代教育观念渗透到实验中去。 以育人为根本，就是这个课题的核心观念。对于教育界，这不是新鲜的说法，因而并不震聋发聩，但 对于并没有解决好语文教学与育人的关系、见文不见 人的语文教学的普遍现实而言，却是最强有力的 矫正。人创造了教育，目的是为了人自身的文明和发展，人是之所以有教育的缘由。人使文字成了教育的媒介 ，成了传承人类理想、民族精神、科学文化的工具，若教育的结果反而是使文字独立于人类理想、民族精神、 科学文化之外，使它成为无所承载的载体，那么此种教育是有悖人类的生存现实和生存理想的。语文教学，与 人类的文化、文明的起源更有内在的紧密联系，更具有育人的优势；作为教育的分支，语文教学不能违背育人 的宗旨。读写创这个课题提出以育人为根本，既是寻求学科教学的教育学 视野，也是寻求语文学习的 规律，更是寻求学科优势以培养具有创新精神和创造力的人。读写创这个课题的实验都是据此观念来展开 的，从教学目标的确立，到教学环节的设计，到教学方法、教学手段的运用，无不以育人作为思考问题的 起点，作为解决问题的旨归。 5 / 11 教学民主的观念，对于读写创这个课题来说，极其重要。这个课题的现代性可以说主要就体现在民主 性和创新性。而民主和创新是相辅相成的两个方面，没有教学的民主，课堂便是专制者的课堂，专制是压抑创 新精神的；学生若普遍具有创新意识，积极主动地参与教学过程， 没有束缚感和压抑感，那么他们的课堂、他 们的教师肯定是民主的。教学的民主程度越高，学生课堂上主动、自觉学习的热情就会越高涨，创造性就会越 强。因此，读写创课题要实践叶圣陶先生课文无非是例子的教学思想，达到使学生学会自读，学会 自写，学会自创的目的，就一定要使教师们牢牢树立教学民主的观念，坚决摒弃教学中的专制主义。 大语文教育的观念，也是读写创教改实验的重要观念之一。要在实验中培养学生丰富的语文知识、语 文情感，广博的语文视野、语文思维和高强的语文能力，没有实施大语文教育不行。读 写创的读，不 仅读课内，也读课外；不仅读书本，也读光盘。写，不仅写叙、议、说三大常用文体，也写小说、诗歌、 散文、剧本等文学文体。创，不仅课内读、说、思、写要创，而且课外读、说、思、写也要创。还必须进 一步认识读写创的真正源头和养分在社会、在生活，因此，这个实验要引导学生在社会实践中、在生活中 发现语文的存在，学习语文的运用，创6 / 11 造语文的新路，进而成为一个立足于社会能创造的人。 读写创一体的观念，是读写创教改实验的基本观念。听说读写，是被认同的四方面的语文能力，它们 是一个整 体，缺一都是不完整的，要获取完整的语文能力，就必须口脑手耳并用。能读会写，是最基本的语文 能力。读写是吸纳和传达信息的主要形式。读写创教改实验与一般的读写要求不相同，她强调既要使学生 获取基本的语文能力，也要使学生达到创造性地读写的层次，即创造性地吸纳信息和创造性地传达信息；创 造就体现在读写之中，读是写的基础，写是读的转化，创造是读写的方法，也是读写的目的。 以育人为根本，实行民主教学，在大语文教学背景下，突出读写创一体的新体系，就是中学语文读写创 教改实验的观念价值。 三、认识读写创教改实验的方法价值 一项教改实验，要解决观念变革的问题，也要解决方法变革的问题。中学语文读写创教改实验也是如 此，对教法学法势必提出新的要求，才可能达到实验目的。 读写创课题，在学习方法上，强调学生的自读、自写、自创。学生不用教，自能阅读，学生不用教， 自能写作，这可以说是语文教学的高境界。但长期以来，我们为达到这高境界所做的事太少，或者是做了一些 事，但效7 / 11 益太低，最根本的原因是我们实际上并不相信学生，并不相信可能存在这种高境界。因此，学生的主 体意识在课 堂上常是一种沉睡状态，学习缺少自主性，方法太多依赖性。读写创教改实验要改变这一点， 要还给学生足够的自主参与学习的时间，要培养学生能够终生学习的方法。我们把这种方法概括为自读、自写 、自创。自读是在导读的基础上实现的。自读的具体过程：整体把握 局部理解 分析鉴赏 发现创造。其中 先整体、后局部的阅读理解过程，有别于先局部后整体，这是由实验的目的 培养视野开阔、把握全局、有 语文创新能力及创造力的人 所决定的。自写是在导写的基础上实现的。自写，可以是在课堂上按要求独立 写作，也可以是在课外自觉地写下点 儿什么。但两者都强调对于生活的理解、积累，也强调展开联想、想象， 写出独特感受到的人生。自创是在自读自写中将自己的创造性思维、创新精神、创造力表现出来的方法。要让 学生学会自读、自写、自创，就要着力培养学生学习的情感性、整体性、系统性、科学性、创造性。情感性， 是掌握学法的内在动机；整体性，是运用学法的内在视野；系统性，是所建立的知识、能力结构的内在联系； 科学性，是所采用的学法能有效地解决问题；创造性，是所运用的解决问题的方法新颖、独特、有价值。这些 方面的特性一旦形成于学生的语文自学过程，就必然带来学生 语文学习方法的创新。自读、8 / 11 自写、自创也因人 而异的话，读写创实验便是开创了语文的个性学习的时代，学生普遍能自主学习并获得终生学习的能力就 不再是一个神话。 四、认识读写创教改实验的效益价值 语文教学改革的目的是为了出效益。原有的封闭式的语文教学把获取死的语文知识、统一的思维、八股式 的文章、应试的方法看成是效益，按标准答案正确率的高低作为断定教学质量高低的唯一指标，而对人的发展 的重要指标：思维能力、创新能力等视而不见。语文读写创教改实验对语文教学效益的衡量指标是语文能 力的发展与人的全面发展相统一。 从语文读写创教改实验两年来的情况看，课堂效益价值主要表现在如下几方面： 1.学生的主体地位在主动参与学习的活动中确立起来。 读写创教改实验的课堂普遍有这样的特点：学生不再是沉默的羔羊，活跃的课堂也不再只是形式 上的热闹，学生对课文的理解、对问题的审辨、对社会的介入都是以一种超乎寻常的态度和方式热烈地表现出 来，那种极其主动参与学习的态度往往使上课的教师始料不及。汕头市第二中学朱丹虹老师用一课时完成对初 中第四册发问的精神一课 的读写创教学，教师给学生足够的时间自9 / 11 读课文，引导学生自觉迁移已学的 议论文知识和调动学习的经验，独立理解并掌握课文内容和论证方法，然后要求学生从发问的精神联系到 讨论的精神，自由选择课文中适合的论证方法，就讨论的精神写一个议论的片断。整个教学过程都把 学生放在主动学习者的地位，而学生也因为教师开放式的课堂结构和对自己能力的信任，都主动积极地在读 写创中实现和表现自我实现的价值。翠英中学的陈琳老师执教初中第四册俭以养德一课，由提出改革开 放 20 年了，社会生活发生了根本性的变化，还要不要提倡勤俭的美德，再过渡到现时代还要不要学孔融让梨， 提倡谦让的美德上来。两个问题，前者是对课文内容的深化和延伸，后者是对延伸的扩展，在深化 延伸 扩 展当中，学生的创新思维得到开发，学习的主观能动性得到发挥，社会的判断能力得到提高，个性得到发展。 有的 1 2 下一页 学生认为，即便是处在一个商品丰富竞争激烈的社会中，我们也还是要提倡勤俭和谦让的美德；而有的学 生却语惊四座，直截了当地表示在你争我夺、岗位不足的市场经济社会，不能有谦让的美德。没有压抑思维， 即便是思想有时会 走偏差，但却培养了极其宝贵的求异思维和实话实说的精10 / 11 神。 2.学生在语文学习中加深对社会人生的认识和体验。 大语文教育观决定了语文教学必须打开与社会人生衔接的通道，使语文成为活的语文，成为社会的语文、 人生的语文，这样才可能改变应试的语文，学生才可能感受到语文能力对于人生的价值。汕头市第九中学的周 秀玲老师讲授初中第四册怀疑与学问一课，在引导学生了解课文，认识治学必须有怀疑精神的科学思 想之后，要学生就一幅挂钟漫画的内容发表评论，给出的问题是：有人说人生犹如时钟一般，他的完美 不在 于走得快，而在于走得准，你认为贴切吗？如果你觉得不够贴切，那么，你认为最好把人生比做什么？为什 么？请说出你的看法。课堂旋即活跃起来，学生们的思维千差万别，有认为比喻贴切的，更有怀疑这种比喻， 认为人生犹如太阳人生应如白杨树人生有如百米短跑人生犹如一艘大海上行驶的船人生应 像飞蛾扑火人生像一首歌，学生们认为更贴切的比喻，其实其中蕴含了学生主体的生活体验或生活认识 。又如郭瑞芹同学在课堂上的发言：每个人的一生不可能都走得准，即便是钟，它也会有误差。就像物理中 说过，误差只能减少，不能消除。人生不可能没有行差走错的时候，谁能举出一个十全十美的人呢？古语亦