从囚徒到天地心灵的黑白思考——马启代《黑如白昼》品评.doc

从囚徒到天地心灵的黑白思考马启代黑如白昼品评 牛殿庆宁波城市职业技术学院，浙江宁波315100 承蒙诗人马启代的厚爱，新近由线装书局出版的新著黑如白昼，已赠我几个月了，看到它就读上这么几首，每次都被那诗句牵引着，额头几乎拧出汗来，这汗一半是黑色的思索，一半是白昼里艳阳下诗美的陶醉。这“黑如白昼”是什么？是没有白哪有黑，是没有黑就没有白的黑白辩证法？是艺术之光折射的对人生社会的思索。这样说然繁琐，那暗夜里的万家灯火，正是我们惯常的比喻：黑如白昼。这样就多了温暖和希望。 文学是一种圣洁的艺术，诗是文学中的文学，是顶尖的艺术。必须以一种参禅的心境写诗，必须以一种朝拜的虔诚读诗，写诗缺了禅悟的心，诗就没有了宏阔和温暖；读诗没了虔诚的朝拜，就无法领略诗的柔软与深刻。马启代的诗给了我们这样一个参禅悟心的机会，在这个写诗比读诗的人还多的时代，在这个红尘肆扬、浮躁无根的年代，马启代的诗是个特例和意外，在这个诗歌完全迷失的时代，他的诗却有自己对生活的判定和命名，他知道自己是谁，知道把灵魂放在哪个高度，知道用诗的语言把心引领向何处，他对这个时代的黑白思考就注定了他的诗的来路和方向，他的诗在黑暗中疼痛，在疼痛中涅槃与重生，也许这是对黑白思考的最好诠释：黑是生命的背景，白是未来的蓝光。 诗人马启代这本集子所收入的诗均写于xx年元旦到xx年底。时间标注到“日”，极为详细，地点均为“泰山”，泰山是古代帝王祭天的地方。黑如白昼是诗人以一个“诗囚”的身份，在泰山炼狱般的生活境遇，是在心灵深处对泰山天地万物的一种祭拜。炼狱即涅檠，这黑如白昼的释义也应该包含这个意义黑的炼狱，白的涅槃重生。 这种关于黑白的双色艺术孤独的思考，思考的孤独，是如何表现的？我想应该有这么几点考虑： 一是在“我”和万物的对话中，表现孤独。“只有风，隔着铁窗和判决，给我说话天空无云，阳光和风一定非常孤独”（天空无云，阳光和风一定非常孤独）。这里诗人置身在黑暗中，把自己完全融人到面对白昼的万物中去了，风、云、阳光是他的伙伴，“我”也是他们的伙伴，“我”是物，物是“我”，物我同在的境界，也就是物我两忘的境界。到这里我终于理解作为泰山“诗囚”的诗人，能够这样“三生炼得浩然气，抛却浮名作诗囚”（许多年，我为诗找一个家，其实它一直在我心里）的坚强、乐观、豁达的生存哲学，这应该首先感谢诗这个媒介了；其次应该感谢诗人作为泰山之子与山的相濡以沫，和谐共处，与泰山天地万物的物我两忘。“那些去南方串门的云朵、飞鸟以及绿叶和花朵，忘了回来我听到阳光和风在天上走动”，这种以动写静，以物喻人的写法，彰显了诗人孤独中对美好事物的期待，也是对美好未来的期待。 二是对天地之间万事万物的赞美，可以理解为对外面世界的渴望，对自由的渴望。诗人写星星“北斗七星，七个裸体的小孩，一直望我那么干净的眼神”，“裸体的小孩”即为赤子，老子曾赞美“含德之厚，比于赤子”，还说“常德不离，复归于婴儿”，这是得道之人达到的境界，也是一个赤诚的诗人应该达到的境界。所以，诗人还说“星星，泰山上的灯，哪一盏是你在望我”，这是孤独者的渴望。他写各种各样的风，“春风只在它耳旁，说了几句温柔话这位老先生，就迫不及待地返老还童冒充多情的样子不知趣地吐出绿来”，这是温柔的春风，生机勃勃的风。“风不停地吹直到把一湖的波纹吹进我心里风不停地吹再吹天空，我将把这些皱纹还给你”，这是奇妙和力量的风，是魔力的风，能把皱纹吹开，可见诗人想象力的奇特。在另一首诗一阵风把我吹回童年巾，风的这种力量更加强大：“一阵风把我吹到中年岁月涌过来，被礁岩撕得粉碎一阵风把我吹回童年我已无法再退。世界，我要生长！”这种力量是任何力量也阻挡不住的，因为没有任何理由，任何势力，能够阻止成长的力量。“世界，我要生长！”这一声喊出了巨石下平凡的小草。还有那成熟的风，“这是秋天，风压在监狱的上空，不断成熟一枚胚胎爆芽的声音让天地颤栗”；还有那邪恶的风，“活在风中，我一直与风较劲，撞头直到把风碰得喊疼，落荒而逃”；还有那凶恶的风，“天空的伤口上有风的队伍在集结天空的痛是风咬出来的风的影子，在天空自由地生长天空，长满了风的牙印”纵观这本集子，写风和阳光恐怕是最多的了。 三是诗是“我”的生命，万物是“我”的代言人，是心灵的白昼。是什么支撑起了泰山“诗囚”两年炼狱般的日子？ 首先是诗歌，诗就是白昼。“我一直在这里坚持今天，阳光一下子照亮了我的诗行”，“诗是黑夜里活的阳光”，诗和阳光对于诗人同等重要，诗就是诗人的未来，阳光就是诗人的呼吸：“有一天，我要关闭呼吸，给阳光断电，把世界含在眼帘我的诗句，会保存我的心跳和体温”，诗还是他的伴侣：“诗，让你受委屈了，陪我坐监，不是我的本意淮让我们志趣相投呢？”这些白昼的意象，应该为诗人欢呼歌唱。“我的诗行里又飘荡起雪花，轻柔，凛冽还伴着呼呼的小北风”，季节在诗人的诗里变幻交替，是诗支撑着诗人独守着囚禁的生活，诗支撑着诗人的每一天，每一天的天地万物都会飘进诗人的诗里与之相依为命。“风走过三遍，就是霜，再走，就是漫天的雪花一直走，我知道百花就要开了”（我双手攥紧了那句谶语，怕风生雷动一直没有打开）。季节还在诗人的诗里变换，在另一首诗里我们可喜地看到诗的收获和庄稼的收获一样可贵：“熟透的黄金已颗粒归仓，秋风累了熟透的词汇也趋向内敛”（我的诗行里又飘荡起雪花，轻柔，凛冽）。卢克莱修说：“心灵中的黑暗必须用知识来驱除。”（物性论）诗囚的心灵黑暗必须用阳光和诗来驱逐。 其次是天地万物生态和谐。诗人以泰山之子的情怀，以参禅祭拜的虔诚，以平等和谐共处的生态观，面对置身囚禁的遭际，这样泰山的天地万物都被诗人调动起来了，天地人三才达到了前无古人的和谐，诗人的心空才黑如白昼。这种和谐在天堂里有翅膀的扑棱声中表现得十分充分：“一只麻雀，落入树冠里又一只麻雀，落入树冠里许多只麻雀，落入树冠里松树，激动地晃了晃夜晚也一块落了进去我站在树下，成为夜的一部分几丝灯光来救我天堂里有翅膀的扑棱声”一只又一只到很多只麻雀在诗人的眼前落入树冠的巢穴，这大自然动植物生态和谐的一幕，让身在炼狱的诗人十分艳羡，也十分温暖。“我”和夜色融为一体，听那天堂翅膀的声音。“枯黄里浸透太阳的颜色我恐一叶阳光的重量，把大地压疼”，这里阳光浓缩在一片叶子里，诗人奇特的想象不单在把无重量的阳光想象成有重量，而且还将无感觉的大地想象成有感觉，更重要的是天地人都有了相同的情感。 第三是对天地万物的尊重，物是诗人写诗的意象，本来可褒可贬无足轻重，诗人却十分珍视。“风，和尘是万物的形式，浮名没有体重诗是有重量的我和诗站在一起，历尽浮尘，迎风不倒诗句闪耀出铁质的光芒”。诗人要把“风”和“浮尘”用到对立面，还要做一句不分贵贱的解释，足见对天地万物的尊重了。这种对万物的敬重也是对自己生命的尊重与肯定。 第四是这本集子里最重要的意象阳光。在黑暗生命的背景中，诗人多次写到阳光：“这一缸春水，一冬天的阳光喂养着，几尾婴儿般的鱼”（电脑屏幕上的鱼），没有阳光，哪有“那小嘴，举着忘忧的岁月，游来游去”的电脑屏幕上的鱼，让人羡慕的鱼。诗人是这样描写阳光和阳光的力量的：“阳光那么厚，贪婪地俯身在重峦之上它仿佛铺开了整个世界的光在向我一个人示威”，因此，诗人高呼：“我被震撼了，这种力量叫浩大！”阳光的力量，在诗人笔下还很司爱和神奇：“久雨之后，阳光正好打在那株野菊上我分明看到它使劲摇摆了一下整个正午都跟着晃了晃我不知道它要说什么，连问三声，它一动不动阳光在我头上抓了一下我拍了拍额头，把天空拍打得直掉金子”。（我拍了拍额头，把天空拍打得直掉金子）因为阳光这个意象，“诗人让见惯不奇的生命和大自然的细枝末节，重新焕发出人性的温暖。”“我一直在这里坚持今天，阳光一下子照亮了我的诗行终于，太阳把干净的天空和属于我的蓝统统还给了我”（今天，阳光一下子照亮了我的诗行），阳光不但照耀了诗人孤独黑暗的生活，还照耀了诗人健康的心灵和诗人如植物般四季生长的诗歌。我们不能简单地把阳光只看成是未来的希望，他的诗对人心抱有希望，对人性抱有希望，甚至是对自己囚徒生活抱有希望，因为那是反抗黑暗的心灵之光。 关于阳光的意象还有那么多意义包含在那么多诗意浓郁的句子里，还是采摘几句与大家分享：“冷眼观世界。阳光走过的地方水都活着一闪一闪的眼神在说话”，有阳光走来，就有万物的灵动。“突然进来的一束阳光照在我端坐的泰山上我脸色宁静，牙齿咬着一座山的心事”，阳光照来，一座山一样沉重的心事，也显得不那么沉重了。阳光总是美好的和美丽的：“阳光被冰滤过，透明的冷，阳光还是阳光有阳光的地方，就让它们去填满”，“我看到雪花站在阳光的指尖上摇晃，它桃红的唇在天空种植脆嫩的鸟鸣”，“看那渴死也不曾闭眼的阳光卜一我摸一摸胸口，想吐出几口绿”。 诗人马启代的这本集子，诗艺上成熟老到，结构精益求精，炼字如金，诗意练达，意境优美中饱含感伤和哲理，这是很特别的。总之，正如钱锺书总结过的：“作出好诗，得经历卑屈、乱离等愁事恨事，失意一辈子，换来得意诗一联，这代价可不算低，不是每个作诗的人所乐意付出的。”最后还回到诗集的最后一首诗上蚯蚓，是地下诗人：“它让土地穿越身体，如诗人让黑暗穿越灵魂所谓精耕细作就是从泥土里打磨词语它不以柔克刚，只以小搏大”，这是灵魂的洗