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读书文化之旅心得报告 篇一：文化苦旅读书心得 文化苦旅读后感 海安中专葛振 书写书写文化之苦旅描述描述历史之盛衰 题记 中国灿烂的文明正在被时光磨灭不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛平一平心跳回归于历史的冷漠理性的严峻我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰他的文化苦旅是万千部文史学散文著作中最为出色的上品 本书是余秋雨先生第一本文化散文集其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章不但揭示了中国文化巨大的内涵而且也为当代散文领域提供了崭新的范例 余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者那是一种苦涩的焦灼后的会心冥思后的放松苍老后的年轻他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹但同样的感叹出现在不同的地方韵味也相差甚远 正如他所说的一样“我也可以年轻”他的人生是富有弹性的他总是秉持着少年的激情享受着老年的清闲度过他充实的中年时光所以余秋雨先生无论何时都是个混合体因此他的文章也永远夹杂着不同感觉的口气如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨就饱含了年轻人对不满的辱骂中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜 也许有些的观览完全无心但撰成此书的灵感源头绝对是有意的很明显他发现了中国历史文化的尘封点 在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点自然更引人注意深思中国古老的文明曾在古代创造过盛世人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传陆续建造了莫高窟都江堰等大型建筑就连普通的牌坊藏书楼也印有文化的痕迹但人们的理想总是好的而岁月却是逆人而行变故也是层出不穷的人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走虽然也有些是出于人为但归根结底还是源于 历史的轮盘上的空白有些历史尘埃的东西是留不住的不少学者在哀伤的挽回总痛心的活在不属于他们的曾经便永远无法活着走出来 因此“正视过往与当下”便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题 因为只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印 抽一枝柳条折一只桃枝品一杯清茶看一本好书 走进余秋雨走进文化苦旅 篇二：文化苦旅读书报告 喜欢看小说喜欢旅行所以很小的时候一个人总是对着地图发呆幻想着自己可以 到这里可以到里脑海中总是浮现出很多不同地方的样子内心也充满了期盼希望自己快快长大可以去看外面的风景后来渐渐的长大读了柳宗元的永州八记对自然之物就更加的热爱希望一次潭中鱼可百许头的偶遇盼望着自己可以去实现自己的愿望走遍中国 到了温州大学在摆满书籍的图书馆无意中的寻找邂逅了余秋雨的文化苦旅从 开始时翻动的喜欢到最后的热爱我发现我真的喜欢这本书在文化苦旅的带领下 我脑海去去了那么多地方道士塔、莫高窟、阳关雪、沙原隐泉、柳侯祠、白莲洞、都江堰、三峡、洞庭一角、庐山、贵池傩、青云谱随想、白发苏州、江南小镇、寂寞天柱山、风雨天一阁、西湖梦、狼山脚下、上海人、五城记、牌坊、庙宇、夜航船、吴江船、信客、酒公墓、老屋窗口、废墟、夜雨诗意、笔墨祭、藏书忧、腊梅、家住龙华、三十年的重量、漂泊者们、华语情结、这里真安静旅者语言独到循序善进加上文化知识的补充一次精神盛宴带给了我让我也按下决心一定要进行一次旅行 来完成我走遍中国这个从小到大的心愿在文化苦旅中余秋雨为了奠定艺术的基础从多个层面截取了历史的和 生活的不论是风土人情、历史人文、万里河川无一不可入题在阳关雪、道士 塔中描写了漠漠黄沙弥漫下黄河文明的兴衰从寂寥旷远中将积淀千年的历史进行 了的还原；白发苏州和江南小镇等展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔 媚的文化底蕴淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新同时将世态人情演绎的形神 兼具有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元 等书卷气息浓郁的文人骚客的敬仰；甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入 空门的李叔同等等纵观文化苦旅尽管纷纭丛生但余秋雨却能出神入化将万千物象 信手拈来栩栩如生的付诸于笔端展现其深厚的文化底蕴对于余秋雨而我也只能羡慕不能复制不过在以后的日子里我用我的方式进行我的 文化苦旅 在温州大学的第一年爬了大罗山对自己山水的一次考验并写下爬山小记作为纪念： 十月二日余结伴同学八九老乡七八与校友二三爬东南之大罗山大罗山去温大五六 里虽无奇水异石景色到也青碧及至山脚下登山之路似山之一痕时断时续实也有趣！ 不禁想到张岱湖心亭赏雪中语句：“雾淞沆砀天与云与山与水上下一白湖上影 子惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已”今者虽未有湖心亭之雪然天色稍阴与山一青一绿交映山路一痕游者一从也不乏雅趣山路自小镇始摄级而上身边欢笑声不绝心情自是怡然徐徐而上路之两旁草 木从生我自北来自是不知其名称说来遗憾爬至山之半腰山势转陡路之两侧皆生 寒树负势竞上互相轩邈有茂密处横柯上蔽在昼犹昏呜乎我也累乏不能动也 路边有泉冰凉清澈泉底细石直视无碍掬一把泉水敷于脸上顿觉清凉余是想濯足其 中的然担心浊了这好水也就止住登山之言不再赘述及至山顶虽无斧凿之胜景人工之古迹举目眺去高山之景亦 足以畅叙幽情山侧有小湖一湾我本喜之然湖水污而浊喜色随之减半湖畔早有人尔 吾等也坐于其中歇脚唱谈不失为美事及至回来有幽趣女生谈笑诗词、电影更是乐不禁 然 古人常说：山水之美古来共谈今天不才妄动笔墨谈山水之乐实不是佳作然山 水之乐让我不自禁也不写难表吾心是故嘱文以记之 规划了很久自己的云南之旅并在回来的时候写下自己的一点点感受我和我的小板 凳： 昨晚失眠以为自己会想起某个人可是很久睡不着之后在我脑海中还是没有一个清 晰的印象我才知道原来我心中并没有住着一个人我的心是空的我乐观的告诉自己 我不会一直孤单总会住进去一个的人而在住进去一个人之前我的心中有了一个小板凳 小板凳是我在丽江忠义市场外的商店里买的由于改签火车硬座早已没有为了不让自己在 火车上站漫长的一个夜晚我去买了一个红色的小板凳小板凳和我在一起的时间并不长 在昆明我有好几次差点丢掉它终究没有还是会寻找或许是自己累了走远了要坐下休 息一下所以会对它有点依恋后来坐着火车来的安顺离着温州近了一步以为小板凳不 会失去了它会随我到我的终点站会陪我更长的时间可是终究在安顺的包车上我将它 遗失 或许一个小板凳并没有什么值得留恋的可是如果是一个和你共同走过一段路程的小板凳在昆明由于一个晚上没睡很困原本的打算不得不推迟我当时如此这般形容自己： 就我一个身着破破烂烂脸比纳西族的还黑还奇葩的买了个板凳坐在昆明的大街上?要是 再有个破碗和墨镜就好了就这副流浪汉大叔的样貌肯定有人给钱的?多少有些心酸心酸的事情总是带点凄美或许我们再也不想去经历那些蹉跎的岁月 可是当我们回首的往事的时候总是佩服曾经的自己或许因为勇敢或许因为.反正 会有很多佩服自己的原因我很勇敢这个夏天我用了二十多天走过十几个城市涉及八九个省我愿意佩服自 己但我不愿意再有一次这样的经历我对自己说以后我绝不会再这样了一个人的旅行到此结束除非是两个人或者更多的人才会考虑可是我还是会喜欢这次旅行毕竟属于 自己的机会并不多有过苦痛也有欢乐在其中在我旅行前半程一直都是一个人安排的紧凑从青岛到武汉从温州到厦门再到广州桂林昆明都是一个人在走没有空余的时间瞎想每天都是不同的风景自己沉浸其中虽然在广州自己很累很累可是为了看更多的东西不停的寻找累并充实着当然也会有心酸在广州找不到地下通道中国式过马路差点被车撞死然后问交通协管员很慈祥很和气的说其实是有地下通道的很多外地人问只是你们不知道罢了差点吐血立个牌 能死啊好歹哥哥也是受过高等教育的人只是一笑而过心里画了很多个圈圈在韶关遭遇泥石流被困一天粮草断绝作为一个胖子发扬了尊老爱幼的风格把仅有的吃的让给他们但是他们终究抢不过那些饿了的成年人那是第一次见识泥石流火车缓缓的驶过刚刚抢修过的轨道真担心会再次大雨再次泥石流那样以后死了挖的坑都省了不过泥石流还是很吓人的山坡像是被撕了道巨大的伤疤厦门河里的睡都是黄红黄红的像是伤痛后留下的鲜血好像上面那些与我的小板凳无关而我在进入云南后遇到了很多和我的小板凳一样的人他们陪我走过了一段路程可是最后都分别只是留下一个美好的不可追寻的记忆在桂林认识一个瑶族女孩一个江西男人和不知道里的女子好像有留过联系方式可是终究不知道都放到了里在大理和丽江两次遇见一个陕西女孩可惜没有留下联系方式在大理去往丽江的火车上和四个陕西女孩聊天依然没有留下联系方式在大理的客栈里认识了一些学艺术湖南人和一个激情半夜去看裸奔的河南妹子不过连个名字没能留下在丽江木府认识了一个福建泉州兄弟一起游木府第一次留下联系方式在回昆明路上半夜和一群萍水相逢的朋友聊天那时我第一次带上了我的小板凳还好有留联系方式在安顺和两个四川妹子一个重庆爷们儿一同在黄果树度过了非常愉快的一天在区贵阳的路上和两个广东姐妹一起谈论饮食聊天或许他们都和我的小板凳一样有过短暂的接触可能再也会见面但是因为有了他们自己的旅行才有了很多值得的地方其实我想写的东西很多但是我感觉现在我有点语无伦次所以留着吧待到心情平静的时候我会慢慢那些天我和我的小板凳共同经历的事情篇二：文化苦旅读书报告读书报告读文化苦旅有感不管是春温秋肃还是大喜悦大悲愤最后总得要闭一闭眼平一平心跳回归于历史的冷漠理性的严峻余秋雨正如余秋雨先生在文化苦旅的自序中所言“笔下也就一派端肃板正致使海内外不少读者一直认为我是一个白发老人”品读历史也让我觉得自己突然变得苍老了些我认为任何一个的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活没有这种重叠生命就会失去弹性很容易风干和脆弱于是追寻着余秋雨先生的足迹我也踏上了这一段文化的苦旅随后我继续跟随着余秋雨先生的“脚步”参观敦煌县的鸣沙山和月牙泉解读柳侯祠的碑文感受江南小镇的惆怅?合上书卷,我不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,而深埋千年文化的故土呢也许我们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地践行,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面篇三：读书报告文化苦旅文化苦旅文化苦旅作者：余秋雨中国东方出版中心出版年份：今天本不打算上网的但今天看完余秋雨教授的文化苦旅有点感受本书是余秋雨教授的第一本文化散文集全书主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成其中既有描述大漠荒荒的黄河文明的盛衰历史的深邃苍凉之感；也有以柔丽凄迷的小桥流水为背景把清新婉约的江南文化描述的淋漓尽致等等 我也有个小梦想就是能够到中国的各处去走体味体味正所谓读万卷书、行万里路只有这样才明白书要用现在我的小梦想还无法实现但能够追寻他人的足迹也未尝不可不知余教授在行路之中是否想过徐霞客等前辈或许每个人游览祖国的目的不同我也不知道我将来为什么游览最近在看叶圣陶先生的怎样写作他讲到你所写不过是你的经验罢了我想或许余教授也是这样吧！其中我最喜欢的就是在自序中写的走惯了远路的三毛唱到：“远方有多远请你告诉我！”没有人告诉我我悄悄的出发了在书中我跟随作者到处走看着他在各地的经历我也游览了一遍我在想为什么这本书叫苦旅我以前想为 什么不叫甜旅那是没看这本书时没有体会到那种苦好像记得这本书是年买的一开始听说可以提高作文水平但是没看今年下定决心看终于在今天把它看完了书总是?全书共37篇分别为道士塔莫高窟阳关雪沙原隐泉柳侯嗣白莲洞都江堰三峡洞庭一角庐山贵池傩青云谱随想白发苏州江南小镇寂寞天柱山风雨天一阁西湖梦狼牙山下上海人五城记牌坊庙宇夜航船吴江船信客酒公墓老屋窗口废墟夜雨诗意笔墨祭藏书忧腊梅家住龙华三十年的重量漂泊者们华语情节这里真安静柳侯嗣是纪念柳宗元的以前也听过其名唐宋八大家之一也读过他的文章柳州的建设追溯到柳宗元时期读完这篇文章然我不得不想起我的家乡岳阳回顾当年的滕子京等虽然古时这些为南蛮之地被贬文人都会到这来但他们的功绩会被历史铭记的白莲洞作者借洞表达了自己的见解有时候或许许多事如书一样你必须打开看才 知道它否则你不会直接知道它讲了什么或许探索洞与探索人生是一样的！以前记 历史的时候常记一个常识：都江堰是谁建的李冰父子作者深深的表达了对都江堰贡献的赞赏巴 蜀之地乃天府之国我想离不开都江堰的灌溉吧！三峡瞿塘峡、巫峡、西陵峡我们今天 不可能忘记它三峡水电站啊！以前初中读过一篇散文郦道元的水经注描写的棒以前背也背不下来今天觉得有些可惜以前也听过杜甫的“气蒸云梦泽波撼岳阳城”洞庭湖一角以前觉得郦道元的八百 里洞庭好气派现在虽然也还算大可是作为就在洞庭湖旁边的岳阳人还是觉得很自豪 的初中读过岳阳楼记洞庭南极潇湘北通巫峡文章写得很精彩传说吕洞宾也过一 句：“三醉岳阳人不识朗吟飞过洞庭湖”其中我觉得那一副长联写得好：一楼何奇杜少 陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废具兴吕纯阳三过必醉诗耶、儒耶、吏耶、仙 耶前不见古人使我怆然涕下！诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气岳州城东道崖疆潴 者、流者、峙者、镇者此中有真意问谁领会得来寂寞天柱山论述了李白、苏东坡、王安石等人想在此安家去寻求文人的住所曾 听别人说文人本寂寞无论李白还是苏东坡于是他们向往自然寻求希望得到一个心灵 的家我从风雨天一阁中了解到藏书的不易也佩服范钦的努力藏书或许是一件很有 趣的事我也很钦佩范氏家族的藏书精神“欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜浙江西湖很 漂亮啊！有一首是这样写的：当年曾见此湖图不信人间有此湖今日打从此湖过画工还欠费工夫好 一个西湖梦 以前读过一本书湖南人凭什么很是激动啊！最记得就是这么一句话！有心脏病的或 精神受不了的人不要看！今日看上海人对上海人有一定了解五城记对开封、南京、 成都、兰州、广州进行论述我也记得在红楼梦中史湘云写过对十座城的描述感慨他 们啊！我是没去过几所城江南有很多河以前过木桥的时候父母总是提醒别望水中向堤上望这才克服对过 桥的恐惧至于坐船对于我们小孩是而言是兴奋的但在夜航船吴江船却感觉到了 另外的意味！若说文章中除了道士塔外感触比较深的就是信客也不知为什么或 许是他的职业吧！酒公墓讲述的是一个状元后代的一生老屋窗口借老家了以前 上学的事废墟写得非常好我只能这样说夜雨诗意让我想起李商隐的巴山夜雨 笔墨祭谈论了古代文人的笔墨对于今天或许只能祭吧！以后我一定要好好学学毛笔字 藏书忧我想这对于以后的我有一点借鉴作用腊梅对病人确实好啊病人难过的冬天 漂泊者们以前读过这样一居诗：“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲”还有一首：“少小 离家老大回乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识笑问客从何处来唉！华语情节华 语的力量无法言及作者的担忧或许历史会证明华语仍然魅力无限这里真安静作者借 这里的墓许多军人、许多不正当行业女人、一个文人的墓的静文化苦旅到这就完了合上书卷我们不由自主地走向窗前流动的车潮及人潮正自我 宣示另一种文化而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑亲 自去辽阔的土地让我们读过书后沉重而苦苦的步伐也走在上面我们应该有机会了在祖国大地上多走一走！篇四：文化苦旅读书报告废墟有一种形式美把拔离大地的美转化为皈附大地的美余秋雨匆地读了一遍余秋雨先生的文化苦旅心情有些沉重最大的感触就是对于文化的理 解实则文化是一种精神一种追求一种压迫一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感 人的、悲愤的是包容一切的！书中纵横捭阖指点千年文化激扬的气魄与感伤同在让我 时喜时悲感慨万千一切对于某些人来说是世界；而世界对于某些人来说是文化了这书里写的有历史上的匆匆过客有漂泊一生的落魄文人有空守着古老文化遗产的 范钦的后代们有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人深刻地刻画了一个又一个文化的侧 面令人为之汗颜看完这本书让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”也并非所有的悲剧都讲化为废墟废墟是一种常 态废墟中走出的人才值得关注虽“败”犹荣我实在读完余老的废墟后想到这个 词的欢乐固然悲壮但那毕竟转瞬即逝只有那一份悲壮才可以刻骨铭心成为永恒 于是在完美与残缺面前我依然选择了残缺就如同我深深地眷恋着圆明园的断壁残垣 与莫高窟的沉寂优雅因为它们昭示着那些朝代的兴盛与衰落?废墟：是人生的起点它装着真善美也藏着假丑恶不同的人们从废墟中读到不同的 答案；废墟是文化的起点从没有文字记载开始我们的祖先就留下了一座又一座废墟甲 骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化等等得以汇成熠熠生辉的五千年文 明长河废墟更是历史的起点如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟我们 从去解读历史文化：在尽美尽善的大网里过滤后就只剩下一部流传五千年的儒家文化 然而屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者“他们保存了废墟 净化了悲剧于是也出现了一种真正深沉的文学”“雪峰是伟大的因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的因为处处漂浮着船楫 的残骸；登月是伟大的因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的因为有白发有诀别 有无可奈何的失落”这个是作者发自内心的告诫俄?没有废墟就没有文化；没有文化就没有我们没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没 有非洲、没有大洋洲当然更没有中国！废墟是必然的他的建筑者从垒上第一担土的时候 就知道不管这建筑多么雄伟、多么壮丽依旧有他日后的落寞与孤寂；不久废墟会被掩 埋将会有新的“非虚”诞生它的过程是同样的终有一天他会蓦然倒下没有昔日的雄 伟与一切最后甚至被人淡忘?这个就像人生每一个人都是一方建筑由往年的辉煌有 如今的黯然然而终究免不过变成废墟；社会也是这样一个建筑到了另一个新的建筑就 会产生来取而代之再美丽的人生终于会成为废墟的人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的 开端建立在废墟上 废墟不仅如此像作者所说如果在现代“黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕 王阁可以辟商场”这个不是繁荣这个才是文明真正的废墟！荒漠化感情；淡忘以往；摧残 文明? 若是圆明园重建得来的是一颗没有耻辱感的心抹去的是熊熊的大火强盗的劣迹 昨日的中华文明有时或许废墟比建筑要好得多废墟真正表达的似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌废墟是现代的产物是现 代的建筑或许它的重要不能与天安门、故宫相比但是后两者所代表的只是中国古人的 伟大前一者让我们永记耻辱还有一种渴望一种呼吁一八六零年英法联军悍然闯进闭关自封的大清帝国圆明园惨遭蹂躏几代的辉煌 付之一炬得胜的侵略者满载而归殊不知他们的欢呼声背后隐藏着一个古老民族沉 重的叹息?清帝和他的子民早已无法负担巨大的费用重建这座举世闻名的万园之园只好 任凭这艺术瑰宝的残骸暴露荒野遗留到了今日等待着后世为它再造一世威名?不久前听说国内一位著名导演拍摄了一部关于圆明园的影片我很想看看却害怕去 看记忆中圆明园留给后世的是在残风中摇摇欲坠的断柱和荒原上莽苍苍的野草当然 还有那份独属于废墟的宁静我担心现代人高科技的制作会将这原始的残缺之美化为乌有； 篇三：文化苦旅读书报告 文化苦旅 文化苦旅作者：余秋雨中国东方出版中心出版年份：今天本不打算上网的但今天看完余秋雨教授的文化苦旅有点感受本书是余秋雨教 授的第一本文化散文集全书主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛探索中国文 化的历史命运和中国文人的人格构成其中既有描述大漠荒荒的黄河文明的盛衰历史的深 邃苍凉之感；也有以柔丽凄迷的小桥流水为背景把清新婉约的江南文化描述的淋漓尽致等 等 我也有个小梦想就是能够到中国的各处去走体味体味正所谓读万卷书、行万里路 只有这样才明白书要用现在我的小梦想还无法实现但能够追寻他人的足迹也未尝不 可不知余教授在行路之中是否想过徐霞客等前辈或许每个人游览祖国的目的不同我也 不知道我将来为什么游览最近在看叶圣陶先生的怎样写作他讲到你所写不过是你的经 验罢了我想或许余教授也是这样吧！其中我最喜欢的就是在自序中写的走惯了远路的三 毛唱到：“远方有多远请你告诉我！”没有人告诉我我悄悄的出发了在书中我跟随作者 到处走看着他在各地的经历我也游览了一遍我在想为什么这本书叫苦旅我以前想为 什么不叫甜旅那是没看这本书时没有体会到那种苦好像记得这本书是年买的一开始听说可以提高作文水平但是没看今年下 定决心看终于在今天把它看完了书总是?全书共37篇分别为道士塔莫高窟阳关雪沙原隐泉柳侯嗣白莲洞 都江堰三峡洞庭一角庐山贵池傩青云谱随想白发苏州江南小镇寂 寞天柱山风雨天一阁西湖梦狼牙山下上海人五城记牌坊庙宇夜航 船吴江船信客酒公墓老屋窗口废墟夜雨诗意笔墨祭藏书忧腊梅 家住龙华三十年的重量漂泊者们华语情节这里真安静柳侯嗣是纪念柳宗元的以前也听过其名唐宋八大家之一也读过他的文章柳 州的建设追溯到柳宗元时期读完这篇文章然我不得不想起我的家乡岳阳回顾当年 的滕子京等虽然古时这些为南蛮之地被贬文人都会到这来但他们的功绩会被历史铭记 的 白莲洞作者借洞表达了自己的见解有时候或许许多事如书一样你必须打开看才 知道它否则你不会直接知道它讲了什么或许探索洞与探索人生是一样的！以前记 历史的时候常记一个常识：都江堰是谁建的李冰父子作者深深的表达了对都江堰贡献的赞赏巴 蜀之地乃天府之国我想离不开都江堰的灌溉吧！三峡瞿塘峡、巫峡、西陵峡我们今天 不可能忘记它三峡水电站啊！以前初中读过一篇散文郦道元的水经注描写的棒以前背也背不下来今天觉得有些可惜以前也听过杜甫的“气蒸云梦泽波撼岳阳城”洞庭湖一角以前觉得郦道元的八百 里洞庭好气派现在虽然也还算大可是作为就在洞庭湖旁边的岳阳人还是觉得很自豪 的初中读过岳阳楼记洞庭南极潇湘北通巫峡文章写得很精彩传说吕洞宾也过一 句：“三醉岳阳人不识朗吟飞过洞庭湖”其中我觉得那一副长联写得好：一楼何奇杜少 陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废具兴吕纯阳三过必醉诗耶、儒耶、吏耶、仙 耶前不见古人使我怆然涕下！诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气岳州城东道崖疆潴 者、流者、峙者、镇者此中有真意问谁领会得来寂寞天柱山论述了李白、苏东坡、王安石等人想在此安家去寻求文人的住所曾 听别人说文人本寂寞无论李白还是苏东坡于是他们向往自然寻求希望得到一个心灵 的家我从风雨天一阁中了解到藏书的不易也佩服范钦的努力藏书或许是一件很有 趣的事我也很钦佩范氏家族的藏书精神“欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜浙江西湖很 漂亮啊！有一首是这样写的：当年曾见此湖图不信人间有此湖今日打从此湖过画工还欠费工夫好 一个西湖梦 以前读过一本书湖南人凭什么很是激动啊！最记得就是这么一句话！有心脏病的或 精神受不了的人不要看！今日看上海人对上海人有一定了解五城记对开封、南京、 成都、兰州、广州进行论述我也记得在红楼梦中史湘云写过对十座城的描述感慨他 们啊！我是没去过几所城江南有很多河以前过木桥的时候父母总是提醒别望水中向堤上望这才克服对过 桥的恐惧至于坐船对于我们小孩是而言是兴奋的但在夜航船吴江船却感觉到了 另外的意味！若说文章中除了道士塔外感触比较深的就是信客也不知为什么或 许是他的职业吧！酒公墓讲述的是一个状元后代的一生老屋窗口借老家了以前 上学的事废墟写得非常好我只能这样说夜雨诗意让我想起李商隐的巴山夜雨 笔墨祭谈论了古代文人的笔墨对于今天或许只能祭吧！以后我一定要好好学学毛笔字 藏书忧我想这对于以后的我有一点借鉴作用腊梅对病人确实好啊病人难过的冬天 漂泊者们以前读过这样一居诗：“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲”还有一首：“少小 离家老大回乡音无改鬓毛衰儿童相见不相识笑问客从何处来唉！华语情节华 语的力量无法言及作者的担忧或许历史会证明华语仍然魅力无限这里真安静作者借 这里的墓许多军人、许多不正当行业女人、一个文人的墓的静文化苦旅到这就完了合上书卷我们不由自主地走向窗前流动的车潮及人潮正自我 宣示另一种文化而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑亲 自去辽阔的土地让我们读过书后沉重而苦苦的步伐也走在上面我们应该有机会了在祖国大地上多走一走！篇二：文化苦旅读书报告废墟有一种形式美把拔离大地的美转化为皈附大地的美余秋雨匆地读了一遍余秋雨先生的文化苦旅心情有些沉重最大的感触就是对于文化的理 解实则文化是一种精神一种追求一种压迫一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感 人的、悲愤的是包容一切的！书中纵横捭阖指点千年文化激扬的气魄与感伤同在让我 时喜时悲感慨万千一切对于某些人来说是世界；而世界对于某些人来说是文化了这书里写的有历史上的匆匆过客有漂泊一生的落魄文人有空守着古老文化遗产的 范钦的后代们有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人深刻地刻画了一个又一个文化的侧 面令人为之汗颜看完这本书让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”也并非所有的悲剧都讲化为废墟废墟是一种常 态废墟中走出的人才值得关注虽“败”犹荣我实在读完余老的废墟后想到这个 词的欢乐固然悲壮但那毕竟转瞬即逝只有那一份悲壮才可以刻骨铭心成为永恒 于是在完美与残缺面前我依然选择了残缺就如同我深深地眷恋着圆明园的断壁残垣 与莫高窟的沉寂优雅因为它们昭示着那些朝代的兴盛与衰落?废墟：是人生的起点它装着真善美也藏着假丑恶不同的人们从废墟中读到不同的 答案；废墟是文化的起点从没有文字记载开始我们的祖先就留下了一座又一座废墟甲 骨文化、父系文化、母系文化、河套文化、仰韶文化等等得以汇成熠熠生辉的五千年文 明长河废墟更是历史的起点如果没有发现埋藏在漫漫黄沙和厚厚尘土之下的废墟我们 从去解读历史文化：在尽美尽善的大网里过滤后就只剩下一部流传五千年的儒家文化 然而屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者“他们保存了废墟 净化了悲剧于是也出现了一种真正深沉的文学” “雪峰是伟大的因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的因为处处漂浮着船楫 的残骸；登月是伟大的因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的因为有白发有诀别 有无可奈何的失落”这个是作者发自内心的告诫俄?没有废墟就没有文化；没有文化就没有我们没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没 有非洲、没有大洋洲当然更没有中国！废墟是必然的他的建筑者从垒上第一担土的时候 就知道不管这建筑多么雄伟、多么壮丽依旧有他日后的落寞与孤寂；不久废墟会被掩 埋将会有新的“非虚”诞生它的过程是同样的终有一天他会蓦然倒下没有昔日的雄 伟与一切最后甚至被人淡忘?这个就像人生每一个人都是一方建筑由往年的辉煌有 如今的黯然然而终究免不过变成废墟；社会也是这样一个建筑到了另一个新的建筑就 会产生来取而代之再美丽的人生终于会成为废墟的人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的 开端建立在废墟上 废墟不仅如此像作者所说如果在现代“黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕 王阁可以辟商场”这个不是繁荣这个才是文明真正的废墟！荒漠化感情；淡忘以往；摧残 文明? 若是圆明园重建得来的是一颗没有耻辱感的心抹去的是熊熊的大火强盗的劣迹 昨日的中华文明有时或许废墟比建筑要好得多废墟真正表达的似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌废墟是现代的产物是现 代的建筑或许它的重要不能与天安门、故宫相比但是后两者所代表的只是中国古人的 伟大前一者让我们永记耻辱还有一种渴望一种呼吁一八六零年英法联军悍然闯进闭关自封的大清帝国圆明园惨遭蹂躏几代的辉煌 付之一炬得胜的侵略者满载而归殊不知他们的欢呼声背后隐藏着一个古老民族沉 重的叹息?清帝和他的子民早已无法负担巨大的费用重建这座举世闻名的万园之园只好 任凭这艺术瑰宝的残骸暴露荒野遗留到了今日等待着后世为它再造一世威名?不久前听说国内一位著名导演拍摄了一部关于圆明园的影片我很想看看却害怕去 看记忆中圆明园留给后世的是在残风中摇摇欲坠的断柱和荒原上莽苍苍的野草当然 还有那份独属于废墟的宁静我担心现代人高科技的制作会将这原始的残缺之美化为乌有； 会让这原本沉寂的废墟变成喧阗的街市失掉它原有的独特魅力既是这样不如让它遗存 于眼中为自己的心灵留下一片空地建造那昔日的辉煌在大多数人心里废墟总代表着衰亡“废墟表现出固执活像一个残疾了的悲剧英雄” “废墟昭示着沧桑让人偷窥到民族步履的蹒跚?”然而大地却不能缺少废墟就像老 者不能没有白发那就失去了岁月的留痕王圆箓他是敦煌石窟的罪人为了一己私利这个无知的出家人把成千上万的宝藏以 低价出卖给了洋人；为了建造一个三清观他用刷子和铁锤毁掉了前人心血凝铸的瑰宝！他 没有受到制裁也许愚昧腐朽的清王朝永远也领悟不了敦煌国宝的真正价值于是只好任 历史的年轮把这废墟碾碎碾碎；留与后人评说?尽管圆明园的雕栏砌柱已然被“两个强盗”付之一炬但他们烧不去康乾盛世书写的壮 丽篇章；就算莫高窟的精美壁画已然被王道士毁于一旦但他抹不去敦煌佛都传承千百年的 文化底蕴废墟是伟大的于后世来说废墟是最好的老师它讲述着历史映射曾经的成就与残 败；它述说着岁月让人们学会忘记与铭记一片废墟一个民族的浮沉一种文化的沉积废墟不应遭到唾弃与掩盖它是历史 的见证是文明的象征“还历史以还生命以过程”尊重历史尊重废墟因为废墟 也是一种永恒一种凄美?“只要历史不阻断时间不倒退一切都会衰老老就老了吧安详地交给世界一副慈 祥美假释天真是最残酷的自我糟践没有皱纹的祖母是可怕的没有白发的老者是让人遗 憾的没有废墟的人生太累了没有废墟的大地太挤了掩盖废墟的举动太伪诈了”这是摘自废墟中的一段话这些文字于宁静中敲入我的眼帘一切都要顺其自然不是人生真的需要废墟我们该于废墟中振作于废墟中挺拔 篇三：文化苦旅读书报告读书报告 读文化苦旅有感不管是春温秋肃还是大喜悦大悲愤最后总得要闭一闭眼 平一平心跳回归于历史的冷漠理性的严峻余秋雨正如余秋雨先生在文化苦旅的自序中所言“笔下也就一派端肃板正致使海内外不 少读者一直认为我是一个白发老人”品读历史也让我觉得自己突然变得苍老了些我认为 任何一个的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活没有这种重 叠生命就会失去弹性很容易风干和脆弱于是追寻着余秋雨先生的足迹我也踏上了这一段文化的苦旅随后我继续跟随着余秋雨先生的“脚步”参观敦煌县的鸣沙山和月牙泉解读柳侯祠 的碑文感受江南小镇的惆怅?合上书卷,我不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,而深埋千 年文化的故土呢也许我们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地践行,让我们 读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面篇四：读书报告文化苦旅文化苦旅读书报告 10110013229王运（10计本）喜欢看小说喜欢旅行所以很小的时候一个人总是对着地图发呆幻想着自己可以 到这里可以到里脑海中总是浮现出很多不同地方的样子内心也充满了期盼希望自 己快快长大可以去看外面的风景后来渐渐的长大读了柳宗元的永州八记对自然之物就更加的热爱希望一次潭中 鱼可百许头的偶遇盼望着自己可以去实现自己的愿望走遍中国到了温州大学在摆满书籍的图书馆无意中的寻找邂逅了余秋雨的文化苦旅从开始时翻动的喜欢到最后的热爱我发现我真的喜欢这本书在文化苦旅的带领下我脑海去去了那么多地方道士塔莫高窟阳关雪沙原隐泉柳侯祠白莲洞都江堰三峡洞庭一角庐山贵池傩青云谱随想白发苏州江南小镇寂寞天柱山风雨天一阁西湖梦狼山脚下上海人五城记牌坊庙宇夜航船吴江船信客酒公墓老屋窗口废墟夜雨诗意笔墨祭藏书忧腊梅家住龙华三十年的重量漂泊者们华语情结这里真安静旅者语言独到循序善进加上文化知识的补充一次精神盛宴带给了我让我也按下决心一定要进行一次旅行来完成我走遍中国这个从小到大的心愿在文化苦旅中余秋雨为了奠定艺术的基础从多个层面截取了历史的和生活的不论是风土人情、历史人文、万里河川无一不可入题在阳关雪、道士塔中描写了漠漠黄沙弥漫下黄河文明的兴衰从寂寥旷远中将积淀千年的历史进行了的还原；白发苏州和江南小镇等展示了江南水乡小桥流水人家