高二语文上学期每周一练之五.doc

高二语文上学期每周一练五1下列词语中加点字的读音全都正确的一项是（ ）A翰旋(w) 发轫（rn） 畏葸（s） 令人咋舌（z） 金蝉脱壳（qio）B叱咤（zh）禀赋（bng） 脖颈（jng）繁文缛节（r） 刚愎自用(b)C露相（lu）拓片(tu) 亲(qng)家 暴戾恣睢（su） 绿林好汉(l)D倾轧(y) 攒击（cun） 阒(q)寂 呱呱坠地（g） 郁悒不乐（y）2下列词语中没有错别字的一项是（ ）A嘉许 纹身莫须有 恍如隔世 B洽谈 宣泄扫描仪 深孚众望C枢纽 账本吊书袋 各行其是 D滥觞 冒然百叶窗 事必躬亲3下列句中加点字的使用不恰当的一项是（ ）A海信对海外市场的开辟将不走打价格战的老路，而要开拓一条用最好的产品打入中高端电视机市场的新路。B最高人民法院院长肖扬强调，法律不是法官为自己牟取利益的工具，而是为人民群众谋取利益的公器。C近年来，出现私人购车热，私人购买的车主要是小排量车型，但在有些城市，小排量车却处处受限制，到处受歧视。D当有一天父亲专门为我写一幅字时，我才发现一向内敛的父亲，一直在默默关心女儿，呵护女儿。4下列各句中没有语病的一句是（ ）A当前医疗系统存在的问题，不单是医疗系统的责任，实际上是改革开放20多年来多方面积累的社会矛盾在医疗系统的反映。B长期睡眠不足会影响生物节律和内分泌紊乱，有可能导致失眠、机体代谢不正常，甚至引发心脑血管疾病。C欧盟现在虽然已有27个成员国，但还没有一部宪法，这使得成员国之间的合作没有一个牢固的基础。D奇幻文学之所以能受到广大读者青睐，是因为其正义战胜邪恶、英雄创造历史的主旋律，暗合人们心灵深处对英雄、正义的渴望。少年游 柳永参差烟树灞陵桥。风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。 (注：桡 ro借指小舟) 5.（1）对这首词的理解，不恰当的两项是（ ）（ ） A词以景起，总揽灞桥全景，“风物”句紧承首句据展词意，将现实的故国之思与历史兴亡之感交织。B“禁宫腰”既“细腰”，原指女子因思念亲人面清瘦的体态。此处用来形容纤细轻柔的柳条。C从“衰杨古柳”写到闲静浅淡的夕阳和已届衰老的秋光，使上下片过渡自然，色调和谐，营造衰飒气氛。D“离思满蘅皋”中的“蘅皋”极言水边高的美好，但此地却不可久留，愈加反衬“离思”无法抑制。E“一曲阳光，断肠声尽”转而从听觉角度抒写天涯沦落之人的离愁，直抒胸臆，尽写别离之苦。 （2）同是以柳与伤别，词中“衰杨古柳，几经攀折，惟悴楚宫腰”与诗经采薇中的“昔我往矣，扬柳依依”相比较，在写法上有何不同？阅读下面的文字，完成题。“艺术默契”与京剧的伴奏j金开诚|任何艺术的创作与欣赏之间都存在着相互依存、相互制约、相互促进的关系。这种关系在艺术形式上的深刻表现之一，就是创作者与欣赏者之间存在着心照不宣的“默契”。“默契”的形成和发展是谅解、定势、求美、求新等心理因素交互作用的结果。谅解和求美是“默契”的基础。同时，因为有心理定势在起作用，所以“默契”具有稳定性；又由于创作和欣赏双方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不变，而是变动发展的。但这变动乃是在创作与欣赏的相互作用中自然出现的；任何一方如果突然间严重破坏“默契”，那么创作与欣赏的相互依存关系便趋于破裂，艺术作品也就不能取得应有的社会效果。就京剧的伴奏而言，使用简单的民族乐器早已形成“默契”。这种“默契”还不仅仅是出于谅解与定势，而且也符合求美求新的愿望。因为对许多老观众来说，主要以京胡伴奏唱腔自有其美妙的感受，特别像徐兰沅、王少卿为梅兰芳伴奏，在老观众心目中都已到了“尽善尽美”的地步，增加更多的音响只会起消极的作用。客观地看，这些伴奏与演唱之间也确有水乳交融之妙。虽然这样的珠联璧合已不易见于当世，但因心理定势的关系，老观众仍感到以苍劲或细腻的琴声来伴奏各种风格唱腔是最符合听觉要求的。同时老观众也并不保守，在伴奏的发展中，京胡加上了二胡，又加上了月琴；名琴师们还不断设计一些花过门、花点子，并在托腔时准确运用琴声与唱腔的离合变化，这都已被接受并受到欢迎，所以双方的“默契”事实上也是处在发展之中的。但是，当伴奏突然变为庞大的交响乐队时，由于背离原有的“默契”太大了，所以表示不能欣赏。这种不能欣赏，是受到不以人的意志为转移的“默契”运动规律的制约的，不能简单地视为因循守旧、看不惯新生事物。不过，艺术“默契”虽然是创作者与欣赏者之间的事情，是在创作与欣赏这个大系统内所出现的一种规律性互动，却也必然受到系统之外的种种社会历史因素的制约。现在只就新观众对京剧演唱与伴奏的听觉感受来说，由于听的能力缺乏训练而未能入于唱腔与伴奏的精细之处，整个听觉既然处于极为粗略的宏观状态，就不能不感到京剧的唱腔与伴奏是过于单调以至于陈旧的。但从美学上说，京剧的佳妙是客观存在的，它的确蕴藏着中华民族创造的大量艺术精华。因此许多创作人员和热心人士深感到对它的继承与发扬负有历史的责任，为此而进行种种探索以求改革振兴，试用交响乐队来伴奏京剧清唱就是这类探索的一种。这种探索，特别需要得到懂行的老观众在精神上的赞助与支持，这也是一种社会性的默契。注托腔：戏曲演出时用乐器衬托演员的唱腔。6下列对京剧伴奏有关内容的表述，不正确的一项是A使用以京胡为主的简单民族乐器为京剧伴奏，获得许多老观众的充分认可。B增加了二胡、月琴等民族乐器，标志着传统京剧伴奏的逐渐变化和发展。C使用交响乐队为京剧伴奏，就完全背离了创作者和欣赏者之间的默契。D京剧伴奏引进新乐器新形式，是为了振兴传统京剧艺术而作出的新的尝试。7根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是A要接受现代庞大的交响乐队为传统的京剧演唱伴奏的表演形式，老观众就需要抛弃因循守旧的观念。B只就听觉感受来说，即使训练听力并改变听觉的粗略状态，新观众也很难进人京剧艺术的佳妙境界。C用交响乐队来伴奏京剧清唱，意味着京胡、二胡、月琴等简单的民族乐器将逐渐退出京剧艺术的舞台。D有懂行的老观众的精神支持和缺乏听力训练的新观众的用心贴近，京剧探索中新的默契就可能形成。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成题。古砚说明许獬余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。注僇（l）辱：羞辱，侮辱。 哓（xio）哓：吵嚷。 手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A往年得之友人所遗者 遗：赠送 B示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉C必尽效其所有而后快 效：模仿 D是以好之而不厌 厌：满足9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A当一砚之用，不知其为古也/于乱石间择其一二扣之 B褰裳濡足，被僇辱而不知羞/溪虽莫利于世，而善鉴万类;C则庸俗人亦从而效之/欲奉诏奔驰，则刘病日笃 D不能尽述，述其近似者/今者出，未辞也，为之奈何&10下列对原文的理解，不正确的一项是A作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。B文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。C作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。D文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。四、（23分）11把第卷文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”译文： (2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。译文： 12阅读下面这首词，然后回答问题。(8分)H醉落魄咏鹰清陈维崧寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古。醉袒貂裘，略记寻呼处。 男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。注堵：座。 削碎中原路：形容鹰掠地飞过。 轩举：意气飞扬。（1）这首词的上片主要是用什么表现手法来写鹰的？请作简要分析。（2）结合下片的句子，分析词人表达了怎样的思想感情。答案1. D（A畏葸x，B颈gng，C拓t）2.B 3.A 4.C 5（1）AE（A项，不是“故国之思”，而是“羁旅愁思”；E项，不是“直抒胸臆”。） （2）本词写“古柳”惟悴衰败，已不堪攀折，借衰柳写伤别，以衰景衬衰情，突出离别之苦；诗经采薇中柳条的婆娑轻柔之美与离别之苦形成反差，以乐景写衰情，抒写离愁别绪。6答案：B。“增加了二胡、月琴等民族乐器”是为了说明“老观众也并不保守”，“双方的默契事实上也是处在发展之中的”。7答案：D。 A项看文中“不能欣赏，是受到不以人的意志为转移的“默契”运动规律的制约的，不能简单地视为因循守旧、看不惯新生事物”，可知错误。B项和C向的判断缺少逻辑，过于武断。8答案：B。“示”是“给看”的意思。9答案：B。都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项都为助词，第一个为“的”，第二个意思更虚，不要译出。10答案：D。 “批判精神”倒是有一点，但要说“卓尔不群的个性特征”，属无中生有。参考译文：我家有方古砚，是过去因友人的赠送所得到的，接受了后就一直放在那里，当作一方（普通）的砚台使用着，不知道它是一方（珍贵）的古砚。不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。”我听到了这样的劝告后，也就依从了他的话把（这方砚）当作了宝贝。但没时间来辨识它是否真的是五代、宋代是的物件。虽然这样，这器物如果真的是五代、宋时的东西，当初的人也只仅仅把它当作一个砚台来使用罢了，哪里知道一定不能毁坏、还一定要把它传到现在而成为一件古物呢？传到现在，然后才知道它是五代、宋时（的宝物），不知道它在五代、宋时，那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物当作珍宝的人，对这块（五代、宋时的）砚台又如何（看待）呢？但又不知道那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物，拿来给周、秦、汉、魏以上时期的人看，那时期的人看这些器物有怎样呢？人们看到世上那些和和乐乐的人，沉醉于奢华艳丽的享乐中，在权贵和地位显赫的人的门前来回奔跑，卑躬屈膝的样子，遭受羞辱却不知道羞耻。这时，有一个人站出来改变这种风气，高高直立守道自重，凭淡泊的心态守住自己的操守，拿古代先人琴书图画、器物爱好来娱乐自己，并且美其名叫“好古”。所以大凡能名之曰“好古”的人，一定不是平庸世俗的人。因为那不是平庸世俗的人所喜欢的，那么那些平庸世俗的人也就追随并模仿着他们。于是读书人中那些追求财利求得上进的人，一定想竭尽办法拿出权贵们没有的东西，来巴结侍奉那些权贵要人；权贵要人也时时拿出自己的器物的在读书人中夸耀。可是那些羡慕“好古”却不知追求什么的读书人，也每每与世人竞争角逐，一定要仿效他们所拥有的器物而后快。唉！这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。既然与平庸世俗的人爱好相同，可是还要吵嚷着要拥有好古的名声，来显示与那些平庸世俗的人不一样。不知道他们的名声是这样，而他们真实想法却不是这样的。我所说的好古的人，想学习（先人或前辈）的道义，写他们那样的文章，思念他们的人却不能相见，上下徘徊，期望只能得到他们的遗墨、遗物来保存把玩，就好像恍然见到他们真人一样，因此喜好而从不满足。所以古代的那些“好古”的人，不是因为他们留下的器物，而是他们的为人。我看当今诗人所爱好的，大都像这样。不能详尽阐述，只能表述相近似的，就写了一篇古砚说。11答案：不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要使它毁坏。（2）答案：这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。12答案：主要运用了衬托的手法。 借用壁立的寒山、空旷的大地、澄碧的秋空等场景，来衬托鹰的形象。（把“衬托”答成“烘托”也算对）（2）答案：“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举”，表达了猛气犹存、老当益壮的情怀。“人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝”，表达了期待施展抱负、