奇石欣赏107：灵璧石之供石.doc

奇石欣赏107：灵璧石之供石 (作者：吴玉伟) 供石，也称清供石，属于案几石的范畴。供，作动词用，意为“设”也。在苏东坡的赏石名篇后怪石供中，首次提出了以石为供的概念，后世遂有“供石、石供”之称。但后人通常称的“供石”，一般体量较大，安置于座架或琴台上，与怪石供中的江中小卵石是有所区别的。近年来，供石文化得到空前的发展，越来越引起中外藏石界的珍视。适宜作为供石欣赏的石种很多，本文以灵璧传统供石为例。 一、供石的审美 有人说供石欣赏是传统赏石的最高境界，因其几乎无法用言语表述。这类石头摆脱了具象造型的束缚，张扬而不狂，夸张而不妄，形体充满了变化，又展示了流动的曲线美.充分体现了自然和谐的特征。这是一种既对比又统一、被极度抽象化了的天然物体。 传统供石原则上要上大下小，直立放置。上部像翻腾的云头在涌动升华，下部宜沉稳，例七鹤的单脚站立，宁静而坚韧，显示了动与静的有机结合。 供石的形状，要注意大小、肥瘦、曲直、强弱、高低、深浅、疏密的对比。 供石的直立放置展示了其独立天地间的清高和孤傲。石头的沉重、厚实，由于置放的倒悬，于是演绎着灵动与腾飞，变静止为舞动。 供石是一首动感的诗，好的供石给人的第一感觉就是一种韵律美、节奏美。 供石讲究对平衡。变化中的造型离不开左右的对比与均衡的对称。没有左旋右转的对比平衡，不能称为好的清供石。一方绝佳的清供石必须有左右的石形分布，左伸须有右扯的牵制，因此讲究石体的左右分布。在不同的石形变化中，造型均衡的石体动中求稳，用长度的供石宜曲忌直，尤其是中心主轴要有曲线变化，人称“两弯半，即是。如美人回眸一笑，万种风情尽在胯、腰、肩、颈、面部转动中的曲线中一方供石竟能将美人的绝佳秀姿展现得淋漓尽致，真可谓美石胜美人。 供石宜瘦息肥.这体现了古代文人的清高与坚韧，尤其是要求下部位的石形变化宜瘦、皱，或现亭亭玉立之体.或呈玉树临风之态，令人观后顿生清奇之感 供石的石形须有向下的变化，俗称倒挂。若无倒挂之势，定不是一方清供美石。向上的石势可有，但不可太多，太多必乱其形。向下的石势一定要有，而且不忌多，多多益善。供石的云头宜大宜圆，宜下卷，忌上翻。若有洞，宜偏忌正.半遮半掩为佳境。脚宜开张，即底部虽宜小，但小有微张，更是清供美的一大特征。若底部如一直钉插人，定将折损大美也。 二、供石的气韵 供石形态多抽象玄妙，有的给人一种意境，引人人胜，有的给人一种启示，令人深思，其独有的神韵、气韵，给观者以内心的冲击和共鸣。供石动静皆宜，静者如山，给人安详宁静，动者如云，飘逸奔放如飞似舞，赏石者就像在捕捉那千变万化中的一刹那。观石如观人，供石不同的形体动态和藏家的心性也遥相呼应。石态张扬者，反映了藏家的霸气和激情;含蓄内敛者，折射出藏家的稳重和内涵;嶙峋奇绝者，表现出藏家的特立独行。石富美妙之趣，具有宁静致远之力，人与石可以彼此感应，达到“物我一体”，使人顿生崇敬之心。赏石即养性，养石即养心，心静而寿长，这大概就是供石给予藏者的厚报吧。 三、供石与案几的关系 1.主次分明 供石置放之案几不能喧宾夺主。如，繁缚华丽的案几往往影响观赏者的视线，使展示效果反客为主。又如：一块灵动妖烧的供石，选镂空高挑的案几，不仅有失根之虞，也颠倒了观赏的主次。所以，一般应尽量选用明式简约型或现代板式案儿。 2.比例恰当 案几和供石之间以合理的比例考量。一般情况下，供石(左右宽)和案几(长)之间的比例以1：3至1:5为宜，给供石创造出合理的张力空间。 3.意韵契合 供石是主体，案几要和供石的意韵相契合。如，在供石一侧远置花架，以探海式盆景遥相呼应切题。也可以在一侧恰当位置直接点缀矮草一簇，作为自然造化的生命提示。 4.形断意连 无论采取何种方式，都要遵循供石和整个空间环境之间、供石和供石之间的走势呼应衔接，内在联系不断(即：形断意连甚或意断神连)的原则。 四、供石的形式 1.玄关供石 要达到满堂生辉的环境效果，首先要注重的是选择好供石的安放位置。在日常家居中，具有普遍意义的置景地点为玄关位置。 2.客厅供石 可以根据空间的区划，与客厅内的大型绿植、字画等原有软装饰相结合，呼应互补，在看似不经意间完成置景布局。 3.书房供石 书房供石，要达到的效果就是安定静谧。置身其间，有平心静气之感。无论是采用条案以较大型供石置景，还是书桌上以书卷小几案放清供，都要营造出舒适、宁心去躁的场景。 五、供石的选择和鉴赏 首先，奇石应选形状自然、浑然天成者，然后观察其整体效果，再细察石形变化是否出彩，是否符合人们脑海中所追求的意象。 其次，找出主体部分，研究奇石可以表现的精神，是否符合人们的欣赏标准。找出最能说明意义、最能突出特点的部位，而后，扬长避短，确