大学生志愿者暑期山区支教服务心得感想分享（山区支教服务）.docVIP

大学生志愿者暑期山区支教服务心得感想分享（山区支教服务） “在我居留的城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复，莽莽苍苍的大地上。” 诺邓白族的气质已不那么浓厚，更多的是一个千年古村掩映深山的沧桑和沉静，她把时光折叠成迷人的山形褶皱，拾级而上是鳞次栉比的房屋，一个不经意的转身，寻常巷陌里可能就藏着尘封千年的古老故事。这也是做口述历史的初心。与这个飞速前进的时代相抗衡的，是一颗正在慢慢老去的心，它跳动在村庄不再年轻的胸腔里，回响却愈发低沉有力。 学者们说中国人没有信仰，难道一定要皈依宗教才叫信仰?我们的信仰在于对祖先的崇拜与敬畏，在于对每个节日和习俗的认真践行。为什么中国文化一直流淌过时间长河没有被拦腰斩断，因为我们的祖先们没有把传统当作供在香案上的神像，而是把它妥帖地融入日常生活，朝夕相伴。比如端午蒸腾着热气的艾草水，比如点亮在星夜的火把和花灯长龙。无法想象在这里还有龙王会和一整套繁复的祭孔礼仪，村子里的女孩们会跳周礼中所述的“六佾舞”，黄爷爷仔细擦拭着他的蛇皮三弦儿，洞经音乐的吹拉弹唱被记录在来访者们的镜头下，在这个小小的山村里，古老的传统还在血脉中延续。 夏令营的主题是“我的村庄，我的故事”，聚焦于诺邓村青少年的文化传承。特别感谢我的小伙伴们都为此付出了许多。阿睿姐教他们认三坊一照壁、四合五天井，阿三教他们如何成为诺邓村的小小导游，学长讲诺邓盐的形成，郭姿鹬设计了有趣的诺邓盐商圈大富翁游戏，阿珩哥讲白族的起源、传统节日和我听入迷的二十四节气，向达除了给孩子们放视频当然还有云龙的桥，阿晗哥带他们参观校园讲客栈的平面设计，木木教他们唱民歌，我也会给他们讲花婆婆的“做一件让世界变得更美丽的事”，孔翔带他们认身边的植物，那些种在小罐子里的种子抽出绿芽，正像我们对他们的希望诺邓文化传承希望之芽。 其实这么小的年纪，未必懂得所谓文化传承是怎么回事，家乡在他们的眼中也许也远不如我们看到的如此神秘、魅力非凡，作为外来人去指点他们重新认识家乡未免班门弄斧，但总要有人去做，只要这些种子里有一颗发了芽，我们所做的一切就有了意义。文化自有它传承的方式，阿珩哥上课时的一句话打动了我，“只要还有一个白族人在，白族的文化就会世代相传。” 我们需要这样理想主义的笃定。 离开的前一天登上离学校特别近的玉皇阁，非常神奇的儒释道三教合一的建筑，玉皇阁的大殿里已空空荡荡，向上的木梯也剥蚀殆尽，但是一抬头就看到头顶那方著名的藻井，在昏暗的光线中展示着丰富细节，优雅、神秘，连同齐膝杂草，石狮，斗拱，木格窗，庑殿顶一起走过尘世的一个又一个世纪，宛如神迹。这些建筑和玉皇阁的爷爷一样，一身的故事，却再也不必对每个过客诉说。你若询问我将悉数相答，或者什么也不说，只是安静两相望，认取彼此的前世记忆。玉皇阁曾是多年前的诺邓完小，从门缝里看去，房子里是灰尘厚重的木桌椅，光线在灰尘里打着旋，据说这儿曾有一场大火，熏黑的墙壁上还留着小学生守则。 总有一些东西在时间的无情大火里存留下来。 正是这些存留下来的东西，让我有理由相信，属于孩子们，属于这个遥远村庄的明天，一定会更好。 交错有致的木屋檐，方正规矩的一颗印，凝聚着白族古老的建筑智慧。扬名四海的钾盐，亮相舌尖的火腿，诉说着居民朴实的世代勤劳。 更让人着迷的是，耕读传家的悠久，一村文脉的保留。耕劳可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知经诗，达礼义，修身养性，以立高德。千年诺邓，因盐而聚，以盐闻名，自然带有一抹难以擦去的泥土气息，踏实、笃定。高居山头的文武二庙里，孔丘关羽的目光注视着古村，年又一年，护佑这一方山水“礼乐传家久，诗书继世长”的佳话。轻伏山腰的提名石坊上，村内进士举人之名环绕吟唱，日复一日，昭示那一个时代“祖德兴中业，君恩启甲门”的荣耀。诺邓之迷人，在石阶悠悠长长、古屋层层叠叠，更在深藏石阶后的尊师重教、隐于古屋里的嗜文好学。叩响古老的木门，村内长者会拉你坐下，自然少不了自酿白酒、自产核桃的招待，这时他便会娓娓道来诺邓古老的故事，遣词典雅、造句精到，兴起处背诵一两句古诗、引用三五个成语，使你很难想象他刚刚放下田间耕作的锄头、洗净粘在鞋上的黄泥。 给孩子们上课的九天里，总是感觉异常顺利。静静地听着，默默地记着，眼里偶尔也会有活泼闪过，他们的乖巧竟让我“悔恨”自己年少时的顽皮。围绕古村的一系列课程：建筑、客栈、桥梁、盐文化、白族历史等，第一次就地取材就地生火，我们用外来者欣赏和爱惜的眼光，想赋予古村未来的主人们保护和传承的意识。几天里，一句话一直萦绕在我的耳畔：“你所站立的地方，正是你的中国。你有光明，中国便不再黑暗。”看着这些受古村滋养的孩童，我恨不能把诺邓文化传承的重任统统放在他们肩上：他们手持光明之剑，诺邓未来便鲜有暗途。可转念一想，我们为其传承诺邓文化而奔走呼号，可对自家传统又熟知多少?平常看似充实的日子里，我们又遗失了多少接通文化传统的机会?想来，在提醒他人的同时，也是自我的一次审视。 诺邓的石阶很陡，但我不觉累。下山，有知识渊博的古井老人，将古村历史娓娓道来，或集贤聚能，吹拉弹唱，乐扬诺邓;上山，有学富五车的文庙爷爷，将孔孟之道轻轻诉说，或挥毫泼墨，一笺黄纸，授业解惑。那是诺邓洞经古乐的哼唱，那是云南花灯调的悠扬，那是古村儒家思想的信仰。 是崇拜吗，是热爱吧。所以听到黄奇昌老人说他苦于无人传承洞经古乐，我会心痛会惋惜会着急;所以听到杨爷爷说起诺邓每年的祭孔盛况时，我会好奇会舒心会欢愉。每每这个时候我会想，中华文化博大精深，如今我们所见到的丢失、濒危和传承、保护只是一隅，有多少我们还来不及看到的失去还有多少我们未能领略的传承。 诺邓的海拔很高，可我未感冷。家的感觉在哪儿，温暖就在哪儿。初来乍到，羞怯像是内心的一座冰山，却被热情似火的老乡们融化，被孩子们明媚的笑容温暖。在客栈走访的过程中，每走入一家本地客栈，老板热情好客，知无不言，言无不尽，总会让我们在恍惚间觉得自己并没有带着任务而来，只是和一个淳朴的老乡闲话家常，宾至如归，便是如此。相比本地人开的客栈，外来的客栈装潢精美、古香古色，同时也更具有竞争力，更容易被选择。外地老板也是能说会道，思辨敏捷，想来在这样的客栈中品茶听雨、赏景读书也是美事一桩，但你永远无法真真切切地感受诺邓。在淳朴的乡村土地上生长的小资情调，借着当地的美景，乘着文艺的春风，却不带着诺邓的呼吸更不带着大山的心跳。诺邓风景之美，比起当地的人情温暖之美，终究略逊一筹。 如果说群山是一顶皇冠，那诺邓就是皇冠上宝石，诺邓的孩子们则是这宝石上最纯净的光芒。他们也是此行最大的感动和意义所在。 杨杨比别的同学晚一天到学校，刚见到他时我向他打招呼说“你好!”令我惊讶的是与其他孩子的羞涩不同，他大方地同样说了一声“你好!”带着太阳花般的笑容。看着他的笑，就觉得像清晨熹微的日光照到心里，温暖轻柔。当从同学那得知杨杨是留守儿童，父母都在外打工后，侧隐之心下对他也有些格外的关照。朗诵让他领头，跳操让他领操，每一项任务他都完成得非常好。有一天我问他：“杨杨你想爸爸妈妈吗?”他说：“有时候想有时候不想”，我又问说：“那我们在这你想爸爸妈妈吗?”他回答说：“你们在我不想。”听完顿时心里一股暖意，却又不知道该怎么继续说下去。其实有哪个孩子不想自己的父母呢，可能在时光的磨砺下这种感情不会那么强烈，但在内心深处，就像一颗小草，渴求着父爱母爱的浇灌。我感到很高兴也很荣幸，我们的到来不仅仅给他们带来知识和欢乐，更像一束光，照进了他心里最深最深的角落。 或许有一天，他们会忘了我们的名字，忘了我们的样子，甚至可能忘记这十天的经历。但我相信，无论何时，远方的我们会永远祝福着远方的他们。 回想学校里的日子，每一天都是新的旅程。夏令营是个新形式，但因为是第二次了，同学们对新老师新课程接受得很快，很能领悟到老师们的意思。“我的村庄，我的故事”，我们要教给他们的，是关于他们故乡的事情，是关于故乡的传承。 诺邓这个千年古村渐渐被外人所知了，有些孩子们觉得好，村子里热闹了，村里人有钱了;有些孩子觉得人多了吵闹，村子会越来越脏。但旅游业就这么发展起