xx年高考模拟材料作文“盲人过铁索”写作指导

1 / 26 XX 年高考模拟材料作文“盲人过铁索”写作指导 XX 年高考模拟材料作文 “ 盲人过铁索 ” 写作指导 一、原题回放： 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章 一处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失手葬身涧底。 一行四人来到桥头，一个盲人；一个聋人；两个耳聪目明的健全人。铁索桥，必须攀附了，路至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。结果呢？盲人过 桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了。另外一个则跌下铁索桥，丧了命。 盲人说，我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索。聋人说，我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。那么过桥的健全人呢？他的理论是，我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只管注意落脚稳固就够了。 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义范围作文，不要套作，不得抄袭。 2 / 26 二、审题立意： 1、一个故事： 有四个人，其中一个是盲人，一个是聋人，还有两个 健全人。为了逃命，他们四人都必须要经过一处地势险要的峡谷，该峡谷涧底终年奔腾着湍急的水流，过河的桥只有几根光溜溜的横跨其间的铁索。由于没有其他的路可走，四个人只好硬着头皮上了桥，结果呢？盲人过去了；聋子过去了；一个耳聪目明的人也过去了；另外一个健全人则跌下铁索桥，丧了命。 2、几个启示： （ 1）从结果反推原因 启示一： 很多时候，做事就像攀爬铁索桥，失败的原因，不是力量薄弱，不是智商低下，而是被外界的环境威慑，被周围的声势吓倒了；只有不为外物所动，专注于目标，才能获得 成功。寓言揭示了成功与外界环境的关系。 题目：专注目标，向前专注，获得成功的正能量 启示二： 导致事情失败和悲惨结局的原因往往并不在于事情本身（走过铁索桥）有多么的困难（盲人和瞎子都过去了），而在于存在于人们（年轻人）思想当中的这种恐惧 这就是故事向我们提示的深刻的道理。 3 / 26 题目：用自信克服恐惧心理 启示三： 面对困难（正反）有多少对象就有多少立意，但综合各个对象的才是最佳立意。 一个人最难克服的是心理障碍（丧命者）；人生有许 多缺陷和不足，我们要善于化劣为优，变难为易，机智地应对困难和挑战（盲人、聋人）；只要心灵健康，任何困难都不能左右我们的行为，相反，如果心智不健全，完全听凭困难的摆布，我们就会失去自主，受人支配；应对困难要沉着冷静，谨行慎为（健全者）。 题目：应对困难和挑战需要机智善于化劣为优应对困难和挑战要冷静 启示四： 这则材料通过四个人过桥的故事启示我们如何战胜困难，走出人生的低谷：盲人看不到山高桥险，心气平和，从而顺利过桥；聋人听不到咆哮怒吼，无所畏惧，终于成功过桥；一个健全 人无惧凶险，无视困难，心态平和，稳走稳抓，所以成功过桥；另一个健全人则不同，过分在意凶险之境，心情紧张，举止失措，导致丧命涧底。 正反对比告诉我们，战胜艰难险阻要有良好的心态；全心全意，谨行慎为，从容镇定，稳当前行，我们就能渡过难关。 4 / 26 题目：走向成功要有良好的心态 启示五 1、外界的干扰可能是消除不了的，关键是自身如何面对其影响 2、平静的心态很重要，所以要坚持 “ 静以修身 ” （例：陶渊明的境界！） 题目：放平心态，心无旁骛，履险如常 这则材料通过四个人过桥的故事启示我们如何战胜困难，走出人生的低谷：盲人看不到山高桥险，心气平和，从而顺利过桥；聋人听不到咆哮怒吼，无所畏惧，终于成功过桥；一个健全人无惧凶险，无视困难，心态平和，稳走稳抓，所以成功过桥；另一个健全人则不同，过分在意凶险之境，心情紧张，举止失措，导致丧命涧底。正反对比告诉我们，战胜艰难险阻要有良好的心态；全心全意，谨行慎为，从容镇定，稳当前行，我们就能渡过难关。尤其要注意材料中人物身份以及结果的对比，残疾人与健全人的对比，两位健全人怀两种心态导致两种不同结果的对比，都强调：对 于心智健全的人来讲，健全而稳定的心态远比本领技巧更重要。 另外，这则材料还提供了多元解读、多向思考的可能性，我们可以全面思考，精心选择，进而提炼出以下观点或话题：一个人最难克服的是心理障碍（丧命者）；人生有许多缺陷和不足，我们要善于化劣为优，变难为易，机智地应对困难5 / 26 和挑战（盲人、聋人）；只要心灵健康，任何困难都不能左右我们的行为，相反，如果心智不健全，完全听凭困难的摆布，我们就会失去自主，受人支配；应对困难要沉着冷静，谨行慎为（健全者）。 考生可以结合自己的生活经历、体验来讲述故事，用原汁原味的生活感染读者；也可以引经据典，辩证分析，主旨显豁，内容紧凑，用深刻新颖的思想折服人心；当然还可以结合自己的爱好和擅长，选择其他形式的文体来行文。 三、阅读下面例文，根据立意、结构、语言等给它们评分，并说明理由。 例文一 放平心态，心无旁骛，履险如常 盲人能够顺利过桥，得益于他眼睛看不见，不知山高桥险，因此能够心平气和地攀索；聋人能够过桥，和他听不见脚下的咆哮怒吼，减少恐惧有关；极欣赏过桥的健全人的理论：我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？可见，遇到艰难险阻 ，放平心态，心无旁骛，再凶险的铁索桥也会如履平地。 人生有许多必须要过的铁索桥，绕都绕不过去。尽管桥下是地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流；周边环境险恶，山势巍峨，涧水轰鸣，只要我们保持一个平和的心态，排除这些艰难困苦坎坷障碍的干扰，再危险简陋的铁索桥，6 / 26 也会成为人生的坦途。 集诗书画一体的宋代大文豪，名震九州、官居太守的苏轼，不幸也遇到了横亘在他人生路上危险简陋的铁索桥。奸佞小人的嫉妒，御史台罗织罪名，专制者的盲从，苏轼陷于一个被文学史家称为 “ 乌台诗狱 ” 的案件中，这个荒唐的文字狱险些使 苏轼命丧黄泉。出狱以后，他带着一个极小的官职，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，以一个流放罪犯的身份，来到荒凉偏僻的黄州小镇，开始了他痛苦失意的贬谪生涯。此时苏轼周边的环境可谓艰难凶险，浊流滚滚，可是苏轼却 “ 扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处 ” ，畅游赤壁，与江上清风和山间明月共适； “ 任平生一蓑烟雨 ” ，以旷达平和的心态，排除周遭险恶环境的干扰，不仅度过了人生最为危险简陋的铁索桥，而且写出了壮丽的人生华章，使自己的人生得到了升华。 中国的经济发展之路也不是一帆风顺的，也会遇到像悬崖峭壁间横亘着的光秃秃的铁 索桥。意识形态不一的国家散布 “ 中国威胁论 ” ，经济发展的不均衡，金融危机的影响，资源及利益纷争，局部战争的威胁，国际国内矛盾的尖锐冲突，这些不正是中国经济发展铁索桥下， “ 险恶的峡谷 ” 和“ 奔腾着湍急的水流 ” 。面对这些艰难困苦坎坷障碍，如果紧张害怕，被巍峨的山势，轰鸣的涧水震慑，注定会跌下铁索桥，葬身峡谷，使脆弱的经济形势雪上加霜。可喜的是，7 / 26 中国这一东方巨人，任凭风浪肆虐，落脚稳固，心无旁骛，专心致志搞经济，一心一意谋发展，稳稳地走过了经济发展这座铁索桥。 环境的险恶并不可怕，只要有一个平和的心态，临泰 山崩塌而不惧的从容，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，再危险简陋的铁索桥也会度过，绝不至于失手跌落，葬身涧底。有时，面对外在环境的干扰，不妨学一学盲人和聋人，对周边艰难困苦坎坷障碍视而不见、听而不闻，属意过桥，一心攀索，取得成功。 例文二 风雨不动安如山 佛家要的是一颗大慈悲的心，一颗不为外界所动的心。静心看世界，困境依旧是困境，在别人眼中如此，而对于你，一切都变得那么自然。 盲人因为看不见天险渡过了铁索桥，聋子因为听不见桥下奔腾的河流声也过去了。至于两个正常人，一死去一成 功。成功渡过的那个人，正是因为她有一颗风雨都撼不动的坚强内心。 随波逐流终有悔，洁身自好留名号。 从古自今，中国经历过许多次分和。朝代的建立也不在少数。古人好清廉，喜安分。 每个朝代都有那么一股势力，随波逐流。用功利的眼光8 / 26 对待世间的平淡，可有哪一个留下传世佳作。而节省自豪洁身自好的学士们用真心对待每一件事，不虚伪，不做作。中国正是因为有这样一些人拥有博大精深、源远流长的名族精华。 陶渊明好平淡，好田园生活，追求自由，是忠诚是隐士。 世俗的诱惑引不起他的兴趣。 蓝天白云菊花才是他所向往的。 于是，隐居的陶渊明以平常心征服了世界，留下了名号。 李太白一生壮志未酬，在宫中，皇帝每天令其作诗。李白在宫中期间写的诗多不胜数。而有所成就的寥若星晨。他的心被牵动了，而一颗被拉扯的心感化不了天下百姓，拥有这样一颗心无法有所作为。 李叔同，弘一大师，在其艺术如日中天的时候，毅然摒弃世俗，削发为僧。他舍弃家庭，舍弃事业，舍弃了自己用尽大半年拼搏而获得的名号。他追求不在此，最大的诱惑也无法撼动他那风雨不动安如山的坚强的内心。 不为物喜，不以己悲 。保持一心向着目标，向着更为广阔的天空奋斗吧。 做人不要看别人脸色行事，要做什么就去做，不要让人生留有遗憾。走自己的路，办自己的事，保持一颗不为外界所动的心。 兵来将挡，水来土淹，车到山前必有路。保持内心状态，9 / 26 对事以平常心看待，只要相信凡事都能解决，你就有一颗风雨不动安如山的炙热之心。 你也能风雨不动安如山。 例文三 眼界高处无碍物 生活是一个生动的课堂，流水告诉我们要坚持，小草告诉我们要顽强，而成功过河的人们告诉我们，不要被周围环境中的危险与困难 所困扰。眼界高时无碍物。 “ 破釜沉舟，百二秦关终属楚。 ” 不就是这样吗？在将军由于对方士气强盛而犹豫不决时，项羽果断的选择了破釜沉舟，与敌军一搏，所有的生与死，功与利都抛之脑后。这一仗，结局早已在项羽在下令破釜沉舟时被写下。有这样的气魄怎能不成功呢？ 我想起那本用生动质朴的语言写出昆虫记的作者法布尔，在他为自己的事业努力研究时，却遭到许多质疑，被迫搬家。但他却能无视外界干扰，成为名垂青史的作家和科学家。 有时，克服困难最好的方法就是无视他，只管做好你自己的事。 杰克 伦敦笔下的墨西哥人，沉默少言，却忠心与他的革命事业，虽然组织中缺钱和武器，在这个组织中他也屡次遭到怀疑和刁难，但他始终追求着他的梦想，并战胜了比他强10 / 26 壮的拳王。令所有人惊讶地赢得了比赛。 我想正是因为他一心只想着赢，并没有考虑太多，一拳一拳，脚踏实地，才能赢得胜利。 生活中的困难，正如墨西哥人强壮的对手，也如阻挡那四个人前进的河流。我们是否一见面就被吓住了呢？不，杰克伦敦告诉我们：强壮的对手可以被打败，只要你有一颗专注的心。成功渡桥的人告诉我们：只要心平气和，勇敢自信，没有渡不了的河。 当记者采访迈克尔杰克逊师会让他的孩子做一名歌手时，他说： “ 我会让他等等，让他问问自己的内心。 ” 是啊，在面对心镜的选择时，我们应该问问自己的内心，是瞻前顾后，畏惧退缩，还是脚踏实地？ 要知道，眼界高处无碍物！ 本文优点：注意解个关键词：心平气和、恐惧少、与我何干、只管注意。所以这则材料作文的立意应该围绕保持心态稳定、排除外界干扰、专注既定目标展开。你的作文提到“ 不要被周围环境中的危险与困难所困扰 ”“ 克服困难最好的方法就是无视他，只管做好你自己的事 ”“ 心平气和，勇敢自信 ” ，所以你的作文没有跑题。几个材料 破釜沉舟、法布尔、墨西哥人，也都扣住了中心，也没有问题。我想可能是题目的问题， “ 眼界高处无碍物，心源开时皆清源 ” 是什么意思呢？眼界要高，心态要正，所以引用第一句11 / 26 还不如引用的二句。你觉得呢？ 美中不足：内容稍显单薄，字数大概不到 700 字，需要进一步充实。语言上多做修改，恕我直言，你的作文中有一些不通顺的句子，这是 “ 硬伤 ” 。 本文评分： 45 分 例文四 不为外物所动 一个盲人，一个聋人，一个耳聪目明的人，来到铁索桥头，三个人一个 接一个地抓住绳索凌空前行。盲人和聋人都过了桥，可是健全人却跌下了桥，丧了命。盲人说： “ 我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。 ” 聋人说：“ 我耳朵听不见，不闻咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。 ” 健全人丧命的原因主要是受到了外界太多的干扰。 形形色色的世界给予我们很多，也影响了我们的心情和处世方式。每个人一生中总会遇到许多困难，总会遇到许多不开心的事，我们应该不为外物所动，坚持自己的主见。记得鲁迅在忽然想到 六里说过： “ 世上如果还有真要活下去的人，就应该敢说、敢笑、敢怒、敢骂、敢打。 ” 是啊！如果 一个人做事老是顾这顾那，缩手缩脚，不但会给我们的生活造成伤害，更遑论成就什么大事了！生命就像一把伞，每一顶伞下，都有自己的天空，我们行走在自己的天空下，无论绚丽还是平淡，都是自己的，都是一种美；可是他人的12 / 26 思想和行为以及流言一直在干扰着我们，常使人感到无路可走，常有人叹息生活忙乱，负担沉重。的确，背负了太多的压力，流星才会坠落，背负了太多的流言蜚语，我们才会活得那么累！ 但丁说过： “ 走自己的路，让别人说去吧！ ” 一个人的一生，不能总被别人的言行左右。传说公元前 223 年的冬天，马其顿大帝亚历山大进军亚细 亚，他到达那儿后听到一个著名的传说： “ 几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在牛车上系上一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就能成为亚细亚王。但从来没有人能解开。亚历山大仔细观察了这个结，连绳头都找不到，他突然想到用自己的办法来打开这个绳结。于是，他拔出剑来，一剑就把绳结劈成两半，这个保留数百年的难解之结，就这样轻易被解开了。如果亚历山大也像其他人一样找不着绳头就放弃了，也被别人的言行所左右，还能解开这个结吗？还能名正言顺地成为亚细亚王吗？不能！ 静静地想想，自己的生活方式就像妈妈倒开水时洒下的那些水一般 ，一直在缩小自己的生活圈子，想自由自在地做个快乐的小公主，可总是被现实击打得流不出一滴眼泪。太在意别人的想法了，自己做的事顾忌就多了；太附和别人的行为了，自己做的事就更会碍手碍脚了。聋人盲人的成功和健全人的失败可以看出，失败有时不是因为力量的不足，成功也不是本身具有多大的优势，关键在于你有没有一颗镇定13 / 26 和不为外物所动的心。 不为外物所动，是一种境界。请专注你的目标，无论风动，水动，他人动，你的心都不动。 例文五 不为外物所动 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 -題記 那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当作桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底，尸骨难觅 .这天，一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。铁索桥是必须攀附了，路已至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进 .盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了，另一个则跌下铁索桥，丧了命 .难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？盲人说 :“ 我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。 ” 聋人说： “ 我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。 ” 过桥的健全人说： “ 我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。 ” 很多的时候，成功就像攀附铁索桥，失败的原因，不是因为力量的薄弱，不是因为智商的低下，而是被周围的声势吓破了胆。不为外物所动，是一种境界。不为外物所动，专注你的目标，不论风动、帘动，只要心不动。 14 / 26 为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难都不能动摇心中的信念 .不为鼓噪所动，不为外物所诱，不为聚乐所惑，不为功利所移 . 但丁说过： “ 走自己的路，让别人说去吧！ ” 一个人的一生，不能总被别人的言行左右。传说公元前 223 年的冬天，马其顿大帝亚历山大进军亚细亚，他到达那儿后听到一个著名的传说： “ 几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系上一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就能成为亚细亚王。但从来没有人能解开。亚历山大仔细观察了这个结，连绳头都找不到，他突然想到用自己的办法来打开这个绳结。于是，他拔出剑 来，一剑就把绳结劈成两半，这个保留数百年的难解之结，就这样轻易被解开了。如果亚历山大也像其他人一样找不着绳头就放弃了，也被别人的言行所左右，还能解开这个结吗？还能名正言顺地成为亚细亚王吗？不能！毛泽东的以 “ 农村包围城市 ” 的战略思路，邓小平的“ 一国两制 ” 的手笔，都是前无古人的，可见，一个伟大人物之所以伟大，其中很重要的一点是做事能不为外物所动，坚持自己的思路做事方式。 太在意别人的想法了，那自己做的事顾忌就多了；太附和别人的行为了，那自己做的事就更会碍手碍脚了。聋人盲人的成功和健全人的失败可以看出， 失败有时不是因为力量的不足，成功也不是本身具有多大的优势，关键在于你有没15 / 26 有一颗镇定和不为外物所动的心；生活中可能不会遇到 “ 过铁索桥 ” 的危险，但处理事情如果能够以我为主，不为外物所动，就可以达到伟人的一种境界，现实中的欢笑可能就会比眼泪多 . 生命就像一把伞，每一顶伞下，都有自己的天空，我们行走在自己的天空下，无论绚丽还是平淡，都是自己的，都是一种美；可是他人的思想和行为以及流言一直在干扰着我们，常使人感到无路可走，常有人叹息生活忙乱，负担沉重。的确，背负了太多的压力，流星才会坠落，背负了太多的流言蜚 语，我们才会活得那么累！ 健如日月之动，不为外物而丧志，不为内惑而移行，纵然绝粮于荒野或窘迫如丧家之犬，也固守德操，坚持求索真理。恒如日月之动，不因困境而止步，不因宠遇而自封，永远不落入昏冥世界，永远足具生命与生命力！ 论据编写的一般方法 （一）事实论据一般写法与记叙文写人记事有哪些不同点？ 编写事实论据，主要用叙述和议论文字。论据的叙述方法与记叙文写人记事有些不同： (议论性散文 )描写及其目的作用 记叙文一般需要六要素俱全。特别是要详略得当地叙述全过程。 描写始终与叙述紧密结合。人物描写、景物描写和16 / 26 细节描写的多种方法相结合，目的是为了表现事物特征和人物性格，反映社会环境，表现主题。在记叙的基础上可以议论点题。也可以通过人物语言间接议论点题，特别是故事和小说作者常常不直接议论，而以人物为传声筒。议论是点睛之笔，少而精。在记叙的基础上可以抒情以表达作者的爱憎之情。抒情也可以与议论相结合。 800 字的文章，最多记两件事情，一详一略。详细的可以写 500 字左右。若要写多件事情，则用总写 特写的方法，详细叙写一件事，总写概述多件事情。若记一件事，则可以 800 字全部记叙事 件，也可以有少量议论抒情。 论据的编写一般只须介绍人物、事件和结果。时间和地点看情况而定。过程中只介绍能够证明论点的，其余可以省略。较少描写。议论性散文的论据可以有一两句描写，目的为突出重点以论证论点；或者是增添文采，增加可读性。在论据编写中，议论是不可缺少的。议论的目的是分析事例，找出事件发展中的前因后果，挖掘蕴藏其中的道理，以证明论点的。较少抒情。议论性散文可以适当抒情，以表达作者的爱憎之情和鲜明的观点。一般一个论据连同议论分析最多在 300 字左右，少则几十字一个略写的事例后加议论分析。 【训练示例】请将下面故事编写为事实论据，证明 “ 只有不为外物所动，专注目标，才能取得成功 ” 的论点。 不为外物所动 17 / 26 那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当作桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底，尸骨难觅。这天，一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。铁索桥是必须攀附了，路已至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了，另一个则跌下 铁索桥，丧了命。 难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？ 盲人说： “ 我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。 ” 聋人说： “ 我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。 ” 过桥的健全人说： “ 我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。 ” 很多的时候，成功就像攀附铁索桥，失败的原因，不是因为力量的薄弱，不是因为智商的低下，而是被周围的声势吓破了胆。不为外物所动，专注你的目标，不论风动还是帘动，只要心不动，你就可能走向成功。 【答案示 例】 一行四人要攀附铁索桥，桥两岸是悬崖峭壁，桥下是万丈深涧。他们抓住铁索，凌空行进。结果一个盲人、一个聋人和一个健全人安全到达彼岸，还有一个健全人跌入深涧，18 / 26 葬身鱼腹。 600 字作文 为什么那个健全人却不如盲人和聋人？因为他被险恶的环境吓破了胆。盲人不见山高桥险，聋人不闻山涧咆哮，他们都可以一心一意地走稳自己的路。作文 800 字 还是那个过了桥的健全人说得好： “ 我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。 ” 很多的时候，在你的生活道路上，成功就像攀附铁 索桥，只有你置 “ 险峰 ”“ 深涧 ” 和 “ 激流 ” 于度外，专心致志地走稳路，那么才能走出险境，走向成功。 【说明】原材料连同点明寓意共 416 字，改写后的论据连同议论分析事例共 265 字。闻心居作文网 原材料在叙述事件起因、经过和结果中，进行了较多的描写。改写后的故事没有交代攀附铁索桥的起因，也不介绍经过，只是简介人物、事件和结果。而后议论分析结果，得出结论来证明论点。改写后的论据将环境描写改为八个字的叙述介绍，将盲人和聋人的语言描写改写为议论句来分析事件，但还留有健全人的话，因为这些语言描写能够形象 生动地论证论点，告诉人们应该怎样对待艰难险阻。作文 500 字 两相比较，可以看出，原材料以叙述和描写为主，更具体、形象，并且通过人物语言描写来间接说明道理，而后议论点明故事的寓意；改写后的论据以叙述和议论为主，内容更概括、简要，作者直接议论来分析道理以证明论点。 90019 / 26 字作文 （二）编写论据要注意什么？ 1、注意根据中心论点和分论点对事实材料作剪裁和详略取舍，使文章观点鲜明。 500 字作文 一个事件的发生和发展往往能反映多方面的问题，所以一例往往能够多用，但是在用同一事例论 证不同的论点时，我们要对材料作不同的详略取舍，突出能够证明论点的部分，删去与论点无关的部分。 900 字作文 2、要善于分析事实论据，使之与观点结合得更紧密。800 字作文 在叙述事实过程中和摆出事实之后要议论分析论据，归纳出与论点一致的道理。如果缺少分析，就缺乏逻辑力量，成了堆砌材料。议论分析要紧扣论点，切忌东拉西扯，不得要领。剑来，一剑就把绳结劈成两半，这个保留数百年的难解之结，就这样轻易被解开了。如果亚历山大也像其他人一样找不着绳头就放弃了，也被别人的言行所左右，还能解开这个结吗？还能名 正言顺地成为亚细亚王吗？不能！ 静静地想想，自己的生活方式就像妈妈倒开水时洒下的那些水一般，一直在缩小自己的生活圈子，想自由自在地做个快乐的小公主，可总是被现实击打得流不出一滴眼泪。太在意别人的想法了，自己做的事顾忌就多了；太附和别人的行为了，自己做的事就更会碍手碍脚了。聋人盲人的成功和20 / 26 健全人的失败可以看出，失败有时不是因为力量的不足，成功也不是本身具有多大的优势，关键在于你有没有一颗镇定和不为外物所动的心。 不为外物所动，是一种境界。请专注你的目标，无论风动，水动，他人动，你的心都不动 。 例文五 不为外物所动 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。 -題記 那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当作桥。山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底，尸骨难觅 .这天，一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。铁索桥是必须攀附了，路已至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进 .盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了，另一个则跌下铁索桥，丧了命 .难道 耳聪目明的人还不如盲人、聋人？盲人说 :“ 我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。 ” 聋人说： “ 我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。 ” 过桥的健全人说： “ 我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。 ” 很多的时候，成功就像攀附铁索桥，失败的原因，不是因为力量的薄弱，不是因为智商的低下，而是被周围的21 / 26 声势吓破了胆。不为外物所动，是一种境界。不为外物所动，专注你的目标，不论风动、帘动，只要心不动。 为此，就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难 都不能动摇心中的信念 .不为鼓噪所动，不为外物所诱，不为聚乐所惑，不为功利所移 . 但丁说过： “ 走自己的路，让别人说去吧！ ” 一个人的一生，不能总被别人的言行左右。传说公元前 223 年的冬天，马其顿大帝亚历山大进军亚细亚，他到达那儿后听到一个著名的传说： “ 几百年前，弗尼吉亚的戈迪亚斯王在其牛车上系上一个复杂的绳结，并宣告谁能解开它，谁就能成为亚细亚王。但从来没有人能解开。亚历山大仔细观察了这个结，连绳头都找不到，他突然想到用自己的办法来打开这个绳结。于是，他拔出剑来，一剑就把绳结劈成两半，这个保留数百年的 难解之结，就这样轻易被解开了。如果亚历山大也像其他人一样找不着绳头就放弃了，也被别人的言行所左右，还能解开这个结吗？还能名正言顺地成为亚细亚王吗？不能！毛泽东的以 “ 农村包围城市 ” 的战略思路，邓小平的“ 一国两制 ” 的手笔，都是前无古人的，可见，一个伟大人物之所以伟大，其中很重要的一点是做事能不为外物所动，坚持自己的思路做事方式。 太在意别人的想法了，那自己做的事顾忌就多了；太附和别人的行为了，那自己做的事就更会碍手碍脚了。聋人盲22 / 26 人的成功和健全人的失败可以看出，失败有时不是因为力量的不足，成功也不是本身 具有多大的优势，关键在于你有没有一颗镇定和不为外物所动的心；生活中可能不会遇到 “ 过铁索桥 ” 的危险，但处理事情如果能够以我为主，不为外物所动，就可以达到伟人的一种境界，现实中的欢笑可能就会比眼泪多 . 生命就像一把伞，每一顶伞下，都有自己的天空，我们行走在自己的天空下，无论绚丽还是平淡，都是自己的，都是一种美；可是他人的思想和行为以及流言一直在干扰着我们，常使人感到无路可走，常有人叹息生活忙乱，负担沉重。的确，背负了太多的压力，流星才会坠落，背负了太多的流言蜚语，我们才会活得那么累！ 健如日 月之动，不为外物而丧志，不为内惑而移行，纵然绝粮于荒野或窘迫如丧家之犬，也固守德操，坚持求索真理。恒如日月之动，不因困境而止步，不因宠遇而自封，永远不落入昏冥世界，永远足具生命与生命力！ 论据编写的一般方法 （一）事实论据一般写法与记叙文写人记事有哪些不同点？ 编写事实论据，主要用叙述和议论文字。论据的叙述方法与记叙文写人记事有些不同： 23 / 26 (议论性散文 )描写及其目的作用 记叙文一般需要六要素俱全。特别是要详略得当地叙述全过程。描写始终与叙述紧密结合 。人物描写、景物描写和细节描写的多种方法相结合，目的是为了表现事物特征和人物性格，反映社会环境，表现主题。在记叙的基础上可以议论点题。也可以通过人物语言间接议论点题，特别是故事和小说作者常常不直接议论，而以人物为传声筒。议论是点睛之笔，少而精。在记叙的基础上可以抒情以表达作者的爱憎之情。抒情也可以与议论相结合。 800 字的文章，最多记两件事情，一详一略。详细的可以写 500 字左右。若要写多件事情，则用总写 特写的方法，详细叙写一件事，总写概述多件事情。若记一件事，则可以 800 字全部记叙事件，也可以有少量议论抒 情。 论据的编写一般只须介绍人物、事件和结果。时间和地点看情况而定。过程中只介绍能够证明论点的，其余可以省略。较少描写。议论性散文的论据可以有一两句描写，目的为突出重点以论证论点；或者是增添文采，增加可读性。在论据编写中，议论是不可缺少的。议论的目的是分析事例，找出事件发展中的前因后果，挖掘蕴藏其中的道理，以证明论点的。较少抒情。议论性散文可以适当抒情，以表达作者的爱憎之情和鲜明的观点。一般一个论据连同议论分析最多在 300 字左右，少则几十字一个略写的事例后加议论分析。 24 / 26 【训练示例】请将下 面故事编写为事实论据，证明 “ 只有不为外物所动，专注目标，才能取得成功 ” 的论点。 不为外物所动 那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当作桥。山势的