《诗经·七月》(PPT).ppt

第二讲,诗经七月,诗经书影,诗经的来源：采诗、献诗、删诗,一、采诗：周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。 1. “孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”（班固汉书食货志） 2. “男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”（东汉何休春秋公羊传解诂）,诗经的来源二,二、献诗说：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。 “天子听政，使公卿至于列士献诗。” （国语召公谏弭谤） ！公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品。,诗经来源三,三：删诗说 （孔子删定） 1. “古者诗三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武、雅、颂之音。”（司马迁史记孔子世家） 2. “诗经旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇。”（东汉王充论衡正说）,诗经总体介绍,诗经是我国最早的诗歌集（孔子删定；汉武帝始叫诗经） （作品年代：上起西周初年，下至春秋中叶，历时五六百年；产生地域：有王朝都城；诸侯国领地，包括今天陕西、山西、河北、河南、山东、安徽、湖北等地） 三家诗：齐、韩、鲁（今文经学，汉代通行隶书） （齐：齐人辕固；韩是燕人韩婴；鲁是鲁人申培。齐、鲁两家在魏晋时期相继亡佚；韩诗亡于南宋。） 毛 诗：鲁人毛亨和赵人毛苌共传。（古文经学） （主要是用先秦古文字写成的；古文经学东汉郑玄毛诗笺，唐代孔颖达五经正义。）,诗经的内容,共305篇。主要记载关于西周到春秋时期的朝廷祭祀、宴飨、民间的人事风情等等。 风：为15国风，包括周南、召南、邶、卫、郑、秦、豳等。（160；主为民风） 雅：大雅（贵族）、小雅（贵族为主，民风为辅）。大雅31篇；小雅74篇，共105。 颂：分为周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，共40篇。它本身是一种乐歌，是供祭祀宗庙时所用。,十五国风：五大区,东：齐风 南：周南、召南、陈风 西：秦风、豳风 北：魏风、唐风 中：郑风、卫风、邶风、鄘风、王风、桧风、曹风,诗经的表现形式,一、赋 1.郑玄周礼大师注：“赋之言铺，直铺陈今之政善恶。” 2.朱熹诗集传说：“赋者，敷陈其事而直言之也。” 意思是说：赋就是铺陈直叙，就是通过对客观事物的描述，来表达主观思想感情的一种创作方法。本文豳风七月就是如此，他通过对农民一年的辛勤劳作的真实描述，表达了统治者剥削与压迫的不满。 二、比 朱熹诗集传：“比者，以彼物比此物也。” 意思是说：就如我们常说的比喻，在诗经中最为普遍。如魏风硕鼠，将剥削者比作贪婪的大老鼠。 三、兴 朱熹诗集传：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 意思是说：先描述其他事物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。兴中多含比喻。如诗经周南桃夭。,兴：诗经周南桃夭,桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。 桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人。,豳风七月,豳：陕西旬邑县 迁到豳 周人祖先原在邰 （今陕西武功）,豳,豳风 七月之特点、价值,清人姚际恒诗经通论：“鸟语虫鸣，革荣木实，似月令；妇子入室，茅綯升屋，似风俗书；流火寒风，似五行志；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”,第一章,七月流火，九月授衣。 一之日觱(b)发(b)，二之日栗（ln）烈。无衣无褐，何以卒岁！ 三之日于耜，四之日举趾。 同我妇子，馌(y)彼南亩。田畯(jn)至喜(x)。 主要内容：冬天到早春的生活状态。,夏、商、周历法简表,第二章,七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。 女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。 春日迟迟，采蘩祁祁。 女心伤悲，殆及公子同归。 主要内容：妇女们的采桑劳动。,诗经七月,嗟我农夫：我稼既同，上入执宫功”,“执”：字形演变,甲骨文（金文）,(小篆),“执”的本义,说文解字：“执，捕罪人也。” 韩非子外储说左下：“卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃。” 左传僖公五年：“遂袭虞，灭之，执虞公。” 新唐书逆臣传下黄巢：“是时柳彦璋又取江州，执刺史陶祥。”,执：近引申义远引申义,一、近引申义（握着） 诗邶风简兮：“左手执龠，右手秉翟。” 荀子哀公：“上车执辔。” 二、远引申义（主管、控制、从事等） “主持”、“主管”等义，如“执牢狱者”，意思是主管牢狱的官吏。“执政”就是指主管政权的人。 继续引申为：“控制”、“统御”、“从事”、“执行”、“坚持”，等等。,【问题】“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”,（毛）传：“春，女悲，秋，士悲；感其物化也”； （郑）笺：“春，女感阳气而思男；秋，士感阳（字误，应作阴）气而思女。是其物化，所以悲也。悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”。 钱锺书管锥篇：“苟从毛、郑之解，则吾国咏伤春之词章者，莫古于斯女子求桑采蘩，而感春伤怀，颇征上古质厚之风。”,公子，豳公之子也。治蚕之女，感时而伤悲，盖是时，公子犹娶于国中，而贵家大族联姻公室者，亦无不力于蚕桑之务，故其许嫁之女，预以将及公子同归而远其父母为悲也。 朱熹诗集传,“媵妾婚”,周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。,【“殆及公子同归”正确解说应为：“开始想到要陪公侯的女儿一同出嫁”。理由如下：一、“公子”是指公侯的女儿；如诗硕人“齐侯之子，卫侯之妻”，说庄姜是齐侯的女儿，卫侯的妻子。春秋战国时代，公侯的女儿出嫁，都有众多陪嫁女；诗硕人描写庄姜嫁到卫国，“庶姜孽孽”，陪嫁的姜姓众女都盛妆打扮。二、诗经这句的“归”，应和其它篇的“之子于归”等句一样，是指女子出嫁。说文解字释“归”字，就只有“女嫁也”一个义项。按段玉裁注解，“归”的其他义项都是从“女嫁”这个意义引申的。封建社会是男权社会，女子“在家从父”、“出嫁从夫”；民间所谓“女生外向”，女子出嫁就是回到了自己的家。三、若把“归”讲为“回家”，把“公子”讲为现代汉语中的“公子哥儿”；那么，采桑女和贵族“公子”不是从一个家出来的，怎么能“同归”，“一同回家”呢？】,国风王风采葛,彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！,历史文选的学习方法（1）,针对一篇文章 查文章的出处，比如七月、陆贾新语、郭沫若甲申三百年祭。了解作者、历史背景、特点、思想性（钱穆、克罗齐、科林伍德） 疏通文章大意，遇到歧义，查资料，越原始的资料越好。如“殆及公子同归”，要查最早，如汉代的解释。最好是先秦的，即同时代。 找出解释不同的原因:求本义 本意（2） 4. 分析本文的内容特点、思想意谓、价值与意义 5. 提出问题（如农业生产、社会关系、价值观念）,历史文选的学习方法（2）,如果是一本书，如新旧五代史 这部书的作者、时代背景、作者创作的目的（钱穆中国史学名著、克罗齐历史学的理论和实际、科林伍德历史的观念） 仔细阅读这部书，疏通字词大义，从本义本意 分析这部书的编纂思想、内容特点、蕴涵深意（为什么强调这？儒士阶层、身份意识）（臣传、 杂传 、死节传、死事传）。 分析这部书的价值与意义（杂传冯道），对后世的影响以及对我们的启示（风气、史观、史意） 提出问题与分析解决（两部异同，为何？需要）,历史文选的学习思想（3）,1. 目的：通过文献学的方法，追求史学的本相，从而探究历史的的本质。要明确文献、历史（死、活）、史学之间的区别。 比如：史记、论语中的孔子、学者理解的孔子与真孔子，解释孔子及其思想的本质所在（汉、宋、今人） 又如：秦始皇、隋炀帝：史书记载的、真实的历史、史学本质。（胜利者） 意义：文献是历史、历史学的根本所在，最接近历史、史学的本真，即：文献历史（死、活）史学史学理论 3. 根本而言：一切史学都是文献学（或记载、或梳理、或解释、或利用。如尚书、正史、史学）五千年的中国史就是一部思想史。（尊王、教化）,“春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归”：目的是为了证明：当时证明社会关系（原始民风？井田制下简单的农民？奴隶社会奴役关系？）,1、考证：阎若璩古文尚书疏证，胡渭易图明辨、戴震孟子字义疏证“理” 2、狐臭与狐臭：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能别创空前之世局。”（李唐氏族之推测后记）。 “大禹是条虫”，（顾颉刚）；尧舜禹身世；大禹“三过家门而不入”；孙悟空的师傅、唐僧的家学,尧舜禹系谱,1、黃帝-玄囂-蟜極-高辛(帝嚳)-放勳(堯) 2、黃帝-昌意-高陽(帝顓頊)- 窮蟬-敬康-句望-橋牛-瞽叟-重華(舜) 3、黃帝-昌意-高陽(帝顓頊)-鯀-（禹 ） 据史记五帝本纪,怎么做呢？,1、通读诗经，找出同类型的诗歌。（农民生活、“公子”类、采摘类、幽怨类、矛盾类、反映生产关系类的） 2、看毛诗郑笺、许慎说文解字、段玉裁说文解字注、孔颖达诗经正义、陆德明经典诗文、欧阳修诗本义、朱熹诗集传、王先谦三家诗义疏、方玉润诗经原始、陈奂诗毛氏传疏 3、看今人的研究情况（以此索引处二手资料;包括中国期刊网搜索研究），如 4、分析异同、分析原因、作出自己的解释,第三章,七月流火，八月萑（hun）苇。 蚕月条桑，取彼斧斨（qang）。以伐远扬，猗（y）彼女桑。 七月鸣鵙(j)，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 主要内容：讲三月里养蚕、纺织、染布等方面的劳动情形。,第四章,四月秀葽（yo） ，五月鸣蜩（tio） 。八月其获，十月陨蘀（yn tu ）。 一之日于貉（h ），取彼狐狸，为公子裘。 二之日其同，载缵zun武功。言私其豵（zng），献豜于公。 主要内容：农忙完毕，为统治者猎取野兽。,第五章,五月斯螽（zhng）动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。 穹窒熏鼠，塞向墐（jn）户。 嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 主要内容：讲农奴们为自己收拾屋子准备过冬。,第六章,“六月食郁及薁（y） ，七月亨（png，通“烹”）葵及菽（sh）。八月剥（p）枣，十月获稻。 为此春酒，以介眉寿。 七月食瓜，八月断壶，九月叔苴（j）。采荼（t）薪樗（sh），食我农夫。” 主要内容：讲一年四季的饮食情况。,荼：苦菜,“五谷”,古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种： 一种指稻、黍、稷、麦、菽； 一种指麻、黍、稷、麦、菽。 两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。,毛主席：七律到韶山,喜看稻菽千重浪 遍地英雄下夕烟,西瓜的历史,中国是世界上最大的西瓜产地，但关于西瓜的由来，说法不一。有介绍说西瓜在神农尝百草时发现，原名叫稀瓜，意思是水多肉稀的瓜，但后来传着传着就变成了西瓜。另一种说法是并非源于中国，于西域传来，故名西瓜。早在四千年前，埃及人就种植西瓜，后来逐渐北移，最初由地中海沿岸传至北欧，而后南下进入中东、印度等地，四五世纪时，由西域传入中国，所以称之为“西瓜”。据明代科学家徐光启农政全书记载：“西瓜，种出西域，故之名。”明李时珍在本草纲目中记载：“按胡峤于回纥得瓜种，名曰西瓜。则西瓜自五代时始入中国；今南北皆有。”这说明西瓜在中国的栽培已有悠久的历史。,瓠瓜,瓠瓜，为葫芦科葫芦属一年生蔓性草本。瓠瓜幼果味清淡，品质柔嫩，适于煮食。 在河北一带的某些地区，“瓠瓜”专指西葫芦，“瓠子”则用来专指瓠瓜。,第七章,九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重（tn