作文范文之作文《真情》提纲.docx

作文真情提纲【篇一：作文优秀提纲范例】 作文优秀结构提纲示例 一、人不如求己（关系型话题）（驳论式）、 （一）1、求人优点：他人的实力雄厚，可以借他人来拯救自己，但只的自己才真正了解自己的难处，然后对症下药，从根本解决问题。因为： a、求人只是治标不治本 b、有时远水解决不了近火 c、欠人情 2、求人的原因：、 a不自信，认为自己无法解决困难 b、求人的后果：过分依赖他人，自卑，不能独立解决问题 3、求己优点： a、从根本上解决问题 b、建立自信心 c、提高解决问题的能力 4、总结救命稻草抓在自己手中-求人不如求己 （二）层进式结构 1、求人不如求己 2、人总是要脱离父母，朋友的帮助，独自打拼 3、不是任何事都会有人帮助，不是作任何事别人都能帮助，这时我们得靠自己 4、遇事求己者，才能积累经验，成为自己的东西。 5、遇事靠自己才能走向成功。 5、总结：观音跪拜自己，他知道求人不如求己。我们也应当像观音那样，遇事求自己。 （三） 层进式结构 1、自己的命运掌握在自己手里 2、别人终究是别人的，不能变为自己的（反证） 3、只有自己走过，才认得路 4、自己新手完成的能给自己信心 5、求己，尽心足矣！ （四）对比式结构 1、遇到难事，先考虑自己解决，求人不如求己（亮观点） 2、人生必有挫折，这些挫折只有靠自己击败，才可以使人生之路的困难减少，就像闯关一样，闯过的关卡只有闯关成功，后面关卡才会减少，闯关失败，就会有新的困难（原因） 3、自救者方可得救（重要性） 4、求人不一定得到有用的助力，还可以是你时间上的阻力（驳） 5、求人的效果是暂时的（驳） 6、凡事求己并不是一种固执，一味坚持自己，适时还需要他人的帮助（辩证析） 二、我和我们（关系型话题） （一）比较式 1、“我”是一个独立的个体，“我们”是一个团结的群体。2、论智慧，“我”不比“我们”。俗话说“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。 3、论力量，“我”不比“我们”。一个“我”在这茫茫宇宙中是何其的渺小，多么的微不足道！ 3、论综合实力，要看“我们”而不是“我”。 4、这些例子，足以表明，最重要的一个词是“我们”。 5、因此，“我”并不是一个最不重要的一个词！“我”重要，“我们”更重要！ (二)并列式+分总 1、“ 我”是龙的传人，生长在有五千年文明历史的中国，“我”热爱我的祖国。 2、“我”是个求学之人，漫步在中华文化的宝库中。 3、“我”是个平凡的人，却像一粒种子，将悲与喜都种在亲情的土壤里。 4、“我”很懦弱很平凡很孤单，但是“我们”拥有坚不可摧的民族精神，有不可泯灭的灿烂文化，也有至真至善的平凡真情。 5、“我”不能离开“我们”而独立存在，“我们”永远是一体的！永远永远！ (三 )层进式结构 这种结构是按“是什么？为什么？怎么办？”方式层层深入，步步发展。 1、 “我”，一个微不足道的个体；“我们”，一个气势雄壮整体。“我”和“我们”孰重孰轻。 2、可是，“我”就“最不重要”了吗？ 3、“我们”重要，“我”也重要。 4、我们“重要”“我”更重要。 5、重视由“我”组成的“我们”，更不可忽视组成“我们”的“我”！ 三、人生如戏比较式 + 否定式 1、有人说人生如戏，我却 认为戏不如人生 2、戏不如人生，戏是用来表演别人的故事的，而人生却是生活着真实的自己 3、戏是需要不断地排练，而人生只的一次，没有排练的过程 4、戏的舞台只有方寸之地，而人生的舞台，心有多大舞台就有多大 5、结尾 四、加强社会道德修养建设（类比式：比喻论证） 1、加强社会道德修养建设，犹如打预防针 2、起到预防作用 起到提前预防的作用 3、能形成抗体，增强免疫功能，提高抵抗力 4、在病还未发生时就要打 5、要对症下药，打对地方，打对药， 优秀文章欣赏; 入世与幽隐罗兰 你说你很矛盾，一方面想要隐居，一方面又希望自己成为一个光耀的名人，受人注目。你说：“想隐居是因为世界太浮华，想受人注目大概是因为自己有这份才情吧？” 其实，你一点也不例外。林语堂博士就曾有名句，嘲笑自己“蜘踌闹市说隐居”。 我也正如林博士所说，一年到头向往山林幽隐，却极少时间真的去看看山林，别说在山林去居住了。（提出问题） 原因是什么呢？为什么人们经常是一面喜欢幽隐，一面卷入繁华呢？ 我想，这就正是人的天性了！ 我们的天性有此两面。一面想要表达自己并得到别人的认可，一面想要摆脱这种无形的催迫，而希望遗世独立以求得心灵的自由。（原因总述，下文按这两点两阐述） 事实上，我们无论有多高的才华与才干，如果这世界只剩了自己，也就证明不了自己的价值，我们必须在人群之中，通过别人的评价，得到别人的接纳，才会显出个人的价值。而这对个人价值的肯定，是每个人先天的需求。如果说，人生有什么意义，那么，这一肯定，就是使人觉得有意义的力量之一。否则，穿衣吃饭，以终无年，岂不枉来一世。（入世的根本原因） 我想，造物者一定在当初创造的时候，给了人类一种任务。它让我们彼此帮忙，各自贡献所长，使大家能互相弥补，彼此照顾。卖菜的、送货的、收垃圾的，弥补艺术家的虚无缥缈；艺术家弥补人们在现实生活中，对精神自由的渴求。商人帮忙艺术家去推销他们的作品，使它能够普及；艺术家给商人心灵上的提升，也给商人带来金钱财富。世上有喜欢烹调的人，有喜欢种菜的人，有喜欢操纵机器的人，有喜欢发明的人?各式各样的人们，组成了社会，生活才可以顺畅安逸，不致发生问题。(入世的社会前提条件) 前几年，我去欧洲旅行，一进伦敦市区，未见想象中英伦街道之美，反而触目皆是堆积如山的垃圾袋，排在家家户户的门前，原来那一阵，倒垃圾的工人闹罢工，硬是不把垃圾车出动。高贵的英伦仕女们变成最束手无策的一群。因此，格外使人想到，在这社会上，没有准比谁更高一级，而只有谁能付出自己所会做的一份去使别人得到什么好处。能有这一份付出，而得到别人欢迎的人，就是受到接纳，肯定了他生存的价值的人。（入世的社会动机） 我们“蜘踌闹市”的原因，就是在寻求这份肯定。因此所谓的人世，它基本的动机，其实是在要求“付出”。当他有收获的时候，所得到的无论是钱或是名，都是一种被肯定的象征。这就会使我们觉得快乐，觉得不白活，也觉得安全。所以，入世并不是虚莱，也并不违背我们所向往的超然于世俗之外的那另一种完成。（分析入世的结果、价值）/ 幽隐是另一种找到自己，面对自己的方式，单是在人群中得到肯定，往往并不能使我们觉得满足。我们还时常需要有机会面对自己，认识自己，并且有机会冷眼旁观，独立思考。事实也是如此，在人群中，我们往往不太有机会静下来思想；也不太有机会使自己继续的充实，未免有点担心自己会失去了独特的价值，因而也失去了被人接纳与认可的条件。因此，认真说来，要求幽隐的基本动机也是在于对自己个人价值的要求肯定，要求稳固，为免在人群中失去了有所贡献的能力，才希望“退而结网”。（幽隐的动机） 这两者，在基本出发点上并不矛盾，是不是？ 既然幽隐的内在动机并不完全是逃避，而很可能是“以退为进”的另一种求取被别人肯定，也被自己肯定的方式，那就不是消极，而是积极的了。 竹林七贤至今传名，他们也是在用隐遁的方式来求取至少自己对自己的肯定。而他们的特立独行，也使世人用另一种心情接纳。因为他们代表了人们时或也会有的一种对遗世独立的神往。（幽隐的本质） 事实上，“遗世独立”也只要神往一下，就足能产生“清燥热，止烦渴”之效了。谁能真的在“遗世独立”呢？ 我曾写过一篇文章叫“寄给梦想”的，内容就是写我自己想去七星山外买地造屋去幽隐，但最后却醒悟，自己根本不可能到那儿去住。大概这一境界也只是“虽不能至，心向往之”而已吧？ 能满足这份遁世之念的，大概还是旅行。我常觉得旅行就是在摆脱口常琐务的牵绊，就是最好的方法在找到自己，面对自己，而用“跳出三界外，不在五行中”的心情，来回顾自己奔波其中的这世界。旅行是不消极的，但它有“逃离”的作用。这旅行，最好是一个人走，当实在不能一个人走的时候，也至少是参加一个谈得来的团体，让大家一致同心的“逃离”现实一段时间。这是很好的一种治疗；也是很有效的一种“充实”。能有机会重新整理自己，辨认方向，了解人间世界。然后，你将发现，它会使你非常想要回到原先你所厌倦的那个日常的、繁嚣的、机械的、平淡的或浮华的世界，去为别人做事，也接受无数的别人，直接间接，为你所做的服务。 （怎么做） 流浪与回归高冰 钱钟书先生的长篇小说围城要告诉人们的，恐怕是说爱情像“城堡”，外面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的“寓言”。其实，推而广之，我们对于许多事物的态度，大抵如此。(提出问题) 有一首歌唱道：“外面的世界很精彩。”对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了，人们往往不大清楚外面世界的真情。凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总有一个“出去”的念头。面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪。（原因1：厌倦） 他们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出去的，甚至有从生命这头走向了死亡?人们态度坚定，义无反顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果一一人类的大迁徙，大流浪。（递进：原因2：厌倦的结果-向往流浪） 一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”。而“流浪”正是“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情绪。（递进：流浪的目的） 我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵的流浪者。 那么，流浪者的情形如何呢?（过渡） 又有一首歌唱道：“我想有个家。”这个“家”不是日常概念的家，它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”，外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，魅力无穷。但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，深感腿跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪再度油然而生。于是，久存于心底，总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了一一“家”。心头 一惊。原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看；原来，我们只是世间的一个匆匆过客!“我想有个家”，这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着流浪者的心魂。回去吧，我从哪里来，便回哪里去。对从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城也可恋，人也可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体的行动。最后，终于“回来”了。（回家的原因：流浪的疲倦） 出去又回来，回来又出去。 人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”。这两首歌为什么使我们百听不厌?就是因为在我们的心底和骨头里与生俱来地存着一个信念一一流浪与回归。（总结点题）【篇二：作文例文及提纲】 高三作文例文及作文提纲训练 阅读下面的文字，根据要求作文。 罗伯特?科赫是十九世纪末德国著名的医生。有一天，他为国王看病，国王说：“你给我看病，不能像看别的人那样！”罗伯特非常平静地回答说：“请原谅，陛下，在我眼里，所有的病人都是国王。” 要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 不要脱离材料内容及含意的范围。 不少于800字。 不得套作，不得抄袭。 材料分析：这是一道材料作文题，在医生眼里，国王和普通人都是患者，不会区别对待。这是医生遵守医疗行业最基本的职业操守和道德。在现实社会中，病人代表被服务的对象，国王代表权势，故事寓意即服务者对服务对象应一视同仁，没有特权的存在。故可参考以下立意： 1 必须信奉和遵守职业道德，切实做好自己该做的事情。从服务者角度来讲，应办事公道，公正行使职权；从服务对象角度来讲，应恪守职业纪律，不能以权谋私。我们每个人都要立足于自己的角色，遵守自己的职业操守，切实做好自己该做的事情。 2做人要有一颗美好的心灵，让心灵站立。让自己的心灵站立，以真诚和坚守去面对生活，这是每个人都应该追求的基本的人生目标 3要坚持人人平等，公平公正原则。公务员用好手中的权利是为了人民，为了群众，不是为了一己私利，不是以权谋私。被网友们称为“恒山脚下最美女警”的毛丽，就用她的行为诠释了什么是“依法行政、秉公办事”。她给自己定下的要求是铁面无私，公正执法。她拒为“特权车”开“绿灯”的做法在网上引发众多网友热议和追捧。公务员是人民的公仆，对待权贵以及普通群众都应该是公平、公正的，否则有违公务员的职业准则。 （1）平等赞歌 国王想用医生独一无二的看病方式来标榜自己的至高无上，而医生却掷地有声地抛出一句：“所有的病人都是国王！”国王所宣扬的，是特权；而医生所执着的，是平等。 特权和平等是相互对立，却又是相互交错的。我们总说物质与金钱是虚无的，但拥有它们的人在一定程度上总会被坐拥在权利的中心，得到众人的瞩目与青睐，逐渐有了高览众生的傲气，从而渐渐遗忘曾经在金字塔底端因受够压迫而通过抗争所追求的平等。正如陈胜吴广的起义，他们因为一句“王侯将相宁有种乎”而被后人视为推翻特权的代表，殊不知平等的末尾又将是他们掌控特权的开始。因为利益，平等总是成为争取特权的借口，这与罗伯特医生所理解的平等存在着太大的距离。 国王与罗伯特之间的特权与平等是两条对立的平行线，而陈胜吴广的起义与特权的再次建立是两条相互缠绕的曲线。而正是这两种关系，令特权和平等从古至今就从未脱离过人们的视野。 “特权”在中国是一个很敏感的字汇，而“平等”在中国又是个很遥远的字汇。不断有新闻传出某某政府官员利用职务之便要求下属为自己处理私事，甚至为自己的孩子完成暑假作业的例子也屡见不鲜。在这样的例子中，特权被放出了笼子，平等被锁进笼子，特权成为了标榜身份与职位的工具，这是可耻的，这是令人心寒却又无能为力的。特权与平等同时被放在天平上，难道只有等到倾斜度越来越大的那天，我们才会惋惜平等的失去吗？如果我们不开始用罗伯特医生的眼光去看待这个只有一个国王的社会的话，那么社会便会逐渐被特权的黑暗所淹没，永远都只是“一个”国王。 而我们生活在这片土地上，也同样在不知不觉中享受着所谓的特权。我们坐拥着一线城市便利的交通、享受着一线城市良好的师资和教学设备，但当我们面对着高喊“异地高考”的人群时，我们哑然面对。我们要做的，不是漠然，而是充分利用好这些，去实现心目中的理想，因为特权暂时在我们手里，扭转平等局面的指针需由我们来掌控。 罗伯特医生如果知道当今也未能实现心目中的平等时，会有何感想呢？我想他依旧只会微微一笑：“所有的病人都是国王。” 【教師點評】本文以材料中國王所宣揚的“特權”和醫生所執著的“平等”作為立意的切入點，運用比喻的手法將“特權”和“平等”的關係形象化，由表及裏地論述了當今社會對于二者關係的理解，並提出了自己的觀點和做法，觀點切題，論述深刻。 該生在文章中鮮明地提出了“特權和平等是相互對立，卻又是相互交錯”的觀點，並以陳勝吳廣的事例深化論述，點出當今社會對于特權和平等的理解是“兩條相互纏繞的曲線”，隨後緊扣當今社會現象及自身做法來闡明我們對“特權”和“平等”所持的觀念可能帶來的後果。最後，該生以“特權暫時在我們手裏，扭轉平等局面的指針需由我們來掌控”鮮明地提出了重歸平等社會的做法，並巧妙地用羅伯特醫生的微笑回答，表達了該生對于平等社會終會實現的堅定信念，深化了主題。 整篇文章的亮點在于該生看待問題時的深度性和客觀性，對于“特權”和“平等”並沒有局限于其對立的一面，思辨思維較強。不足在于文章後半部分結構較為混亂，邏輯還不夠清晰。 【非師點評】从給出的材料中概括出“特權和平等”的主題，審題無疑是準確的。不過這是個大題目，並不好寫。作者先將“國王與羅伯特之間的特權與平等”稱為“平行線”，將“陳勝吳廣的起義與特權的再次建立”定義為“兩條相互纏繞的曲線”，其實是想説明，人們對平等的呼吁與實踐，可能是為了真正的平等，也可能是為了自己能獲得特權。而作者批評“特權的黑暗”有淹沒整個社會的危險，結合自身處境，卻把自己放在特權一邊，得出“充分利用好這些，去實現心目中的理想”的結論。其中的邏輯有些混亂，但大致可以得出這樣的結論：特權者以平等為理想，對平等有所追求，才是最好的獲得平等之途：“因為特權暫時在我們手裏，扭轉平等局面的指針需由我們來掌控。”換言之，自上而下的改良比較有效。 小作者可能沒想得太清楚，因為表述也顯得雜亂。但對這種大題目有所思，有所見，值得鼓勵。小作者讚賞羅伯特醫生的平等觀，顯然也是因為羅伯特在“治病”問題上相對強勢，而他面對的國王也能夠容忍這種“平等”。 （2）敬业，从心开始 面对国王的要求，罗伯特平静地回答：“在我眼里，所有的病人都是国王。”这一番朴实无华的语言，可谁不为之敬业精神而折服？ 敬业，不应只停留于表面，而是拥有源自内心深处的职业操守，并能践之于行动。 反观当下，社会经济高速发展，可是，各种制假卖假、投机取巧的现象屡见不鲜，敬业的精神逐渐褪去。“医患关系”愈演愈烈，以至于暴力事件的不断发生，如此悲剧发生，关键是一种珍贵的职业操守被抛弃。在扼腕叹息的同时，我们也应该反思了。 无论哪个行业，都需要我们忠于职守，为顾客提供最好的服务，也就是“顾客就是上帝”的体现。在2014年有个医生画漫画与聋哑孕妇交流，一度被称为“暖男医生”。确实，在交流极其困难的条件下，仍旧不言放弃，毕其所能去为顾客服务，这让多少玩忽职守、尸位素餐的人羞愧和无地自容？ 毕竟，敬业的人依然是大量存在的，因为每个时代都需要这些可敬的人们。而敬业，关乎着个人的职业操守，就如罗伯特的真情流露，将每个病人都看作是国王，恰恰反映了他心中对自己事业的热爱，对病人的负责。事实上，在现今的社会，我们亟需这种精神。如果这种精神能够发扬起来，我们则不担心“毒胶囊”、“镉大米”等食品问题，不必为生病难求医而忧心忡忡，不必担心频频出现的环境污染问题。 既然如此，到底怎样才能做到敬业？其实这也关乎个人的责任感，唯有肩负起责任，出自对工作的热爱、严谨对待，平等对待每一位顾客。正如2014年度的感动中国里胡佩兰医生90岁高龄依旧坚守岗位，用自己的力量帮组他人，她把自己毕生的精力投入自己的工作中，实在令人钦佩。 同样的，心有目标而力不足，亦不可行。我们更需要在自己所热爱的事业里下足功夫，精益求精，方有足够的能力服务他人。做食品生产的，把好生产中的每个环节做到最好；做家用电器的，不断造出优良的产品；做医生的，把“悬壶济世”践于行动，并不断提高医术。 总之，无论哪个时代，各行各业，都需要有职业操守，它关乎着社会文明的建设，更关乎普通大众的切身利益。 既然这样，我们都努力做一个敬业的工作者吧！ 怎样写作文提纲 一、写作文提纲的意义 不少中学生作文时都没有写提纲的习惯，有的是不懂得写提纲的意义。 老舍先生说：“有了提纲心里就有了底，写起来就顺理成章；先麻烦点，后来可省事。”由此可见，学会写提纲，养成作文前写提纲的习惯，应该是中学生写作学习的重要任务，是有效提高写作水平的好方法。 有些同学怕耽误时间，会写而不写；更多的是不会写或不会写合要求的、有用的提纲。作文前应该写好提纲,这是保证作文成功的一项重要举措。 二、作文提纲的格式 提纲犹如工程的蓝图、作战的计划，要力求写得符合要求。 （一）记叙文提纲一般包含三部分内容： （1）题目。要把题目（或补充完整的题目）写在第一行正中间 （2）主要内容和中心。要在题目下面，简要地写出这篇作文的主要内容及要表达的中心思想。 （3）结构安排。这是作文提纲最主要的部分，设计时需要注意做到以下五点： 安排好材料的组织顺序。先写什么、后写什么，全文一共准备分为几大段，每段写什么，要以小标题的形式、按照一定的顺序把材料组织起来。 确定好重点写的内容。要依据表达中心的需要，确定出哪些内容是主要的，哪些内容是次要的，标明“详”、“次详”、“略”的字样；重点段又打算分几层来写，先写哪层、后写哪层，具体列出准备重点写的步骤、次序。 依据文章选用的材料及要表达的中心思想，确定好开头、结尾的方法，并在提纲中简单注明。 （二）议论文提纲 写议论文应该从写提纲练起，不必急于成文。写议论文与写记叙文不同，需要严密的逻辑思维。写作前必须明确为什么写、写什么、怎么写，有一个清楚的整体构思，这就如同盖楼房要先绘出“图纸”一样。有了写作提纲，文章就有了一个轮廓，写起来心中有数，有条不紊。有不少同学不愿意拟写作提纲，觉得麻烦，耽误时间，结果想到哪儿写到哪儿，任意发挥，从而出现观点不明、重点内容遗漏、条理不清、结构松散等弊病。为了减少盲目性，克服随意性，保证写作质量，我们一定要首先学会写提纲。 议论文的提纲编写，一般应考虑下面几个问题： 1论点是什么？如何提出论点？ 2先分析问题的哪一方面？后分析问题的哪一方面？ 3选用哪些事实论据与道理论据阐述论点？ 4用什么论证方法？哪些详？哪些略？怎样过渡？ 5怎样解决问题，得出结论？ 对这些问题必须反复思考，然后加以整理，分成条目，固定下来。写提纲时，要注意几点基本要求： （1）观点明确；（2）重点突出；（3）条理清楚；（4）简而明。 所谓“简”，是指简要，写出段意即可；所谓“明”，就是清楚明白，一看提纲就了解文章的整体安排及部分内容的详略情况。 如1：我的苦乐观 （一）、明确提出观点：何谓苦？何谓乐？人言人殊，我以心灵的空虚为苦，以心灵的充实为乐。 （二）、“以心灵的空虚为苦，以心灵的充实为乐”的原因： （1）.有无精神生活是人与动物相区别的重要所在，物质不能替代精神。（2）.心灵充实则精神饱满，勇于进取，乐于探索，永远乐观。 穷且益坚，不坠青云之志，逆境觉爽，涸辙犹欢。 （3）.心灵空虚则悲观厌世，苟且偷生，物我皆空，度日如年。 （三）、怎么才能做到“以心灵的空虚为苦，以心灵的充实为乐”？ （1）.立志高远；（2）.努力求知；（3）.热爱生活。 （四）总结全文，重提观点：让高远的志向作为人生之帆，让知识作为人生之舟，让自己 的心灵永远充实，让人生永远充满欢乐。 如2：速度之歌（简单的提纲） （一）、提出观点：速度造就成功。 （二）、要讲究速度的原因： 1.速度造就天才（刘翔例） 2.速度挽救危局（惠通桥例） 3.速度创造神话（四小龙例） （三）、总结：速度使世界变得精彩，速度让生活变得美好，让我们以速度之笔书写更美好的篇章。如3：速度的礼赞 （一）、当今世界，科技发展一日千里，经济建设日新月异，速度改变着我们，我们追求着速度。 （二）、