《劝学》教学设计_1

1 / 6 劝学教学设计 莲山课 件 m劝学教学设计 【教学目的和要求】 、了解荀子的常识及荀子的生平及主张，劝学的意义。 、培养正确的学习方法的态度，联系学生的实际。 、注重字词运用和注释。 【重点和难点】 、辨析字、词、音。注重朗诵和背诵。 、比喻代议和喻议及正反四方面议论的特点。 、了解荀子对学习的意义，作用，态度，进一步认识学习的重要性。 【教学教法】 师生互动法、提问法、议论法、朗读法、电教法、板书法。 【教学步骤】 、导入： 同学们，作为一位学 生，应该每一个人都知道学习的重要性，那么你们知道学习的重要意义和正确的目的和态度、方法吗？知道坚持学习的重要吗？现在我们就来了解荀子的劝学，看看古人怎么劝人学习的。 2 / 6 、请个别学生朗读课文。 、重点拼音： 木直中绳： zhng 虽有槁暴： gop 輮以为轮： ru 君子博学而日参省乎己： cnxng 不如须臾之所学也： xy 吾尝跂而望矣： q 君子生非异也： xng 故不积跬步： ku 骐骥一跃： qj 驽马十驾： n 锲而舍之： qi 金石可镂： lu 蟹六跪 而二螯： o 、作者介绍： 荀子（约公元前前）名况字卿，战国末期赵国人，时人称荀卿，又称孙卿。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出 “ 制天3 / 6 命而用之 ” 的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠 “ 法制 ” ，又要重视教化兼用 “ 礼 ”治，强调 “ 行 ” 对于 “ 知 ” 的必要性和后天学习的重要性，主张 “ 性恶论 ” 认为人性本恶，即 “ 人之性恶，其善者伪也 ” ，但是后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。 、听录音劝学。 、中心论点： 君子曰：学不可以已。 、学生齐声朗读劝学。 、第一、二段重点字词翻译： 学不可以已：停止 青，取之于蓝，而青于蓝：于：从；于：比 更 冰，水为之：形成、凝结（动词） 木直中绳：合乎、结合 輮以为轮：輮以（之）为轮，把它作为 其曲中规：弯度 虽有槁暴：虽，即使；有，通 “ 又 ” 4 / 6 輮使之然也：这样 金就砺则利：就，靠近；利，锋利 则知明而行无过矣：知，通 “ 智 ” ；明，明达；行，行为；过，过错 、翻译一、二段： 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯做成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不 会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错 、分论点； 学习的意义：提高自己。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 木直中绳。輮以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利。 、第三段重点字词翻译： 吾尝终日而思矣：曾经 5 / 6 吾尝跂而望矣：远望 不如登高之博见也：见得广 登高而招，臂非加长也 ：招，招手；加，增加 而闻者彰：明显，清楚 假舆马者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使 快；致，到达 非能水也，而绝江河：水：游泳（名作动）绝：横渡 君子生非异也，善假于物也：生，通 “ 性 ” ，禀赋，资质；异：差别 、第三段翻译： 我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船 的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本