克服差异的小故事.docx

克服差异的小故事【篇一：克服差异的小故事】差别- 1796年，拿破仑被任命为意大利方面军的总司令。 在整顿这支从装备到纪律都一塌糊涂的部队时，身材矮小的拿破仑望着个子很高的奥热罗将军说： 将军先生，你不会看不出，你的个子高出我一头，但如果你不听指挥的话，我马上消除这个差别。 部队中激烈的争吵立刻平息了下来。【篇二：克服差异的小故事】“如果说文学是人类始终需要的一种重要的精神力量，作家是人类精神家园的建造者和守护者，那么文学翻译家则是这种精神力量不可缺少的传递者和沟通者，是连接人与人心灵和友谊的彩虹。作为一名作者和读者，当自己被世界上优秀的文学作品所打动时，会首先想到感谢翻译家。”在第三届汉学家文学翻译国际研讨会上，中国作家协会主席铁凝说，没有翻译家们奉献的智慧，很多读者将会是璀璨的文学星空下的盲人。中国有句老话叫做“酒好不怕巷子深”。但生活在资讯爆炸、信息繁杂的当今世界，酒好也怕巷子深。铁凝认为，在经济全球化的今天，文学作品的译介和交流对于不同国家、不同文化之间的相互理解起着更为重要的作用。文学让人们在差异中感受世界的丰富和美好。文学和文学翻译都是通向和谐世界的重要桥梁。翻译是一种乐趣，但翻译中所遇到的文化差异却困扰着每一位翻译家。瑞典隆德大学中文博士陈安娜翻译过苏童的妻妾成群、碧奴，莫言的红高粱家族、天堂蒜薹之歌、生死疲劳，余华的活着、许三观卖血记、十个词汇里的中国，韩少功的马桥词典等作品，但她依然觉得，翻译工作的困难常常令人感到沮丧。哲学家加塞特就曾提到“翻译是不可能的”，然而他也提到了翻译的荣耀。翻译家的荣耀，就是挑战了这种不可能性。历史、成语和叙述方式曾翻译过红楼梦、钱钟书的围城、韩少功的马桥词典等作品的荷兰翻译家林恪，认为文化差异对翻译和阅读中国小说的影响有三个难点，一是现实与历史背景。如在翻译围城时，荷兰读者如果对小说历史背景没有足够的了解，对围城的欣赏就会受到影响。他采取的翻译策略是，用爱情“引诱”读者进入小说。读者被吸引以后，或许会产生兴趣去了解抗日战争。林恪希望用这种方法尽量控制不让太多的东西“在翻译中流失”。同时，他还为荷兰语译本写了译者后序，介绍小说的历史背景；二是成语。他认为，无论哪一种语言，翻译成语是一大难题，文化差别越大，翻译问题就越复杂。他有时候甚至感觉自己处于拓荒阶段。不仅是典故成语难翻，像“天马行空”这类普通成语有时也令人伤透脑筋。既没有现成的熟语，又不能以大白话意译而失去文学意味，林恪只好尝试用雅韵、头韵或韵律来模仿荷兰成语的味道，以求尽可能尊重原文的风格；三是小说的叙述方式。林恪说，在中国小说的叙述方面，译者大概只能充当一种间接的角色，通过多翻译、多介绍中国文学，让西方读者适应产生于另一种文化背景的文学艺术。在这个过程中，译者不仅要考虑到外国读者对中国文化的了解，还要考虑他们对中国文化的想象和预想，希望这样能够诱导外国读者，帮助他们逃出西方文化的“围城”。“解读中国是很艰难的任务，因为有一百个、一千个、一万个中国同时存在，我们必须经过很多深层的理解阶段才能看出哪个是它的真相。”翻译家李莎说，又因为同时存在着西方人眼里的中国、中国人眼里的中国、中国想给外界展示的形象等，各种不同的角度不断地肯定又否定了她脑子里所有的文化定型。而中国小说中或真实的叙事、或虚假的传奇皆使她眼花缭乱。而她真正接近中国实质的做法是：停止判断对错，观察、细听、触摸、欣赏。解说、后记和书评对日本读者来说，如何“解读中国故事”最重要的就是如何克服文化差异，这就首先要对中国文学做整体的介绍。日本中央大学文学部教授饭冢容的看法是，如果日本读者在阅读之前对中国文学有一个整体上的把握，或者对该作品在中国文学界占有的位置和意义有所了解，那么，阅读便会相对顺利。多年来，日本的文艺年鉴和中国年鉴介绍中国文坛每年发生的大事和主要作品，所起到的就是这样一种作用。而饭冢容本人则在翻译和推出作品的时候始终坚持为作品撰写“解说”或“后记”，并邀请“圈外人”来写书评，他认为，这些信息会进一步提升读者对作品的了解和理解。比如在许三观卖血记的“后记”中，饭冢容把上世纪50年代至60年代日本和美国卖血的情况补充进去。因为现在的年轻读者对这些“历史”几乎一无所知。这样的补充介绍，会让读者了解，靠卖血抚养子女、维持生计不是现代中国特有的现象。“只有了解了这样的大背景，许三观的故事才能引起日本读者的共鸣。”饭冢容说。埃及爱资哈尔大学语言与翻译学院中文系主任、副教授阿齐兹遵循的翻译原则是信、雅、达。对已选定的作品，在翻译过程中遇到的传统或风俗的差异，原则上是按原文全部翻译，不会任意删去任何内容。“因为译者的任务是完整、准确地传达原著者所看到的、所想到的、所诉说的，及其艺术构思及语言风格，也就是原著的本来面目。”阿齐兹认同严复先生所提出的翻译三步法。同时，他也表示，正是由于文化差异的存在，翻译和交流才有意义。对于中国小说中重复出现使用同一个词的情况，他则会用多个近义词来替换，以保持原文的文体美。中国与西方的差异正在减少白亚仁说，把这些作品翻译成英文是非常舒适而毫不费力的一项工作。这个例子或者可以说明，中国和西方之间的文化差异不像过去那么明显了。而在10多年前，白亚仁第一次尝试翻译中国小说时，之所以看中余华的黄昏里的男孩，是因为当时西方读者所接触的中国当代小说往往有很浓厚的政治味道，突出中国社会和西方社会的差异，而黄昏里的男孩与中国政治保持了一定的距离，内容不外乎日常生活中经常出现的感情问题、婚姻危机、代沟等。正是因为这个原因，黄昏里的男孩英文版出版时，兰登书屋还特意给这本书添加了一个副标题黄昏里的男孩：隐秘中国的故事。外国人经常关注的是中国与西方不同的东西，“隐秘的中国”正是那些与西方比较接近的东西。同样是余华的作品，第七天中却有很多外国人不熟悉的一些东西，如“五子棋”、“北京两会”、“党代会”。白亚仁认为，如果读者有兴趣，都应该能上网查到这些问题的答案，并不需要刻意注解。当然，造成不理解甚至不快的文化差异也有。因此，白亚仁认为，如何面对中国小说的语言、形式上的特点与西方读者的接受品味的差异，是绝对保留原著的本来面貌，还是接受编辑的修改意见，这恐怕是翻译家要慎重考虑的问题。日本中央大学教授、日本中国现代文学总编栗山千香子则认为，即使是产生于异文化背景下的文学作品，只要读者能够品味到作品的精彩之处，那么，就一定能被接纳。一部优秀的文学作品本来就具有远远超出原作者和翻译者预料的、能够为异文化土壤所接纳的、坚实地落地扎根的力量。【篇三：克服差异的小故事】注意中西方文化差异培养学生跨文化交际的能力关键词中西方文化差异 跨文化交际 英语教学一、问题的提出21世纪人类社会迈入了一个经济全球化、全球信息化的时代。随着因特网的诞生和发展，英语作为一门国际通用的语言，在信息时代的作用日益重要。据报载，世界是互联网中85%以上的信息，是用英文发布的。可以说具有划时代感的“网络文化”已经形成，中外文化交际达到了前所未有的水平。因而，我们必须改变传统英语教学的思想以适应新时代的需要。传统英语教学是一种“应试性”的教学，使学生陷入了纯知识性的记忆和漫元边际的题海，培养的学生往往“高分低能”，学生下苦功夫学习的只是能“应试”而不能应用的“英语”。故英语教学必须注意学生交际能力的培养，让学生在跨文化交际中学习语言，在交际中学会正确地使用语言。二、弊端的分析（一）中国学生在跨文化交际方面犯错误的原因提到跨文化交际，既涉及文化，又涉及交际。只有了解和理解不同的文化因素的差异，并且具有成功地与其他文化成员交际的真诚“愿望”，才能最大限度地克服不同文化差异造成的文化障碍。中国学生在跨文化交际中犯错误有以下几个原因。1 缺乏对不同文化差异的了解和理解2 把中国人的思维方式移植到英语表达中去，俗称chinese-english。或把中西文化等同起来，忽略了文化差异。当一个文化成员观察，另一个文化时，他往往用本族文化模式来理解和解释作观察到的现象。当两种文化表达的方式和意义产生差别时，这些学生就很容易用本族文化的模式来理解、思维和表达。因而常常产生误解。3 缺乏真实的语主在我国，英语不是我们的第一语言，学生使用语言只限于课堂上，缺乏真的语言环境。由于受传统教学法翻译法的影响，我国的课堂教学成为“填鸭式”教学，课堂教学成为教师的“一言堂”，教师照本宣科，学生只是盲目的记笔记，被动地接受语言信息。英语作为一种国际语言，他本身应该是充满活力的，丰富多彩的。但由于没有给学生创设一种良好的愉悦的学英语的氛围，让学生感到学习英语谈而无味，从而会丧失学习英语的兴趣。创设语言环境，教师要多同学生进行交际，但学生常常接触到的是中国式英语。比如，问候他人早上好！good morning, teacher!-what did you have for breakfast?实际上，英语国家的人们会根据具体环境说good morning, class! good morning, everybody! good morning, mr/mrs/miss/ms green. teacher是不能用作称呼语的。中国人见面打招呼常问别人吃饭没有，而英语国家的人们是不问对方what did you have breakfast？这样的话，他们更爱谈论天气情况。4）我国传统英语教材忽略了语言实用性、得体性。传统教育片面追求升学率，培养出的学生往往是“高分低能”，学生学了不少孤立的语法的知识，脱离了实际运用，不会听说读写，但其应试能力甚至连英国学生也望尘莫及。（二）英汉两种语言文化中常见的差异和中国学生常犯的跨文化交际常犯的错误。首先，称呼在英汉两种语言文化中是存在区别的。在非正式场合，中国人和西方人都有会直称呼人的名字，以示关系的亲密。汉语中这种称呼比英语中的这种称呼显得更深、更密切。所以，当中国人直接叫外车人叫外国人的名字而称呼他的姓时，中国人会觉得不好意思或觉得对人不够礼貌。但事实上却大相径庭。正如，helen oatey所说：“如对西方人不直接称呼名字的话，他们会不太高兴的。因为他们觉得不直接称呼名字，表示不愿意与他们交朋友。”另外，中国学生对如何称呼老师也存在问题。在英语课上，学生常问候老师good morning, teacher li.根据英语国家及说话的习惯，中国学生应说：“good morning, mr/mrs/miss/mr li.”这样的称呼，只是简单地把汉语直接译成英语。因而，在我们英语教学中，应该使学生知道英语中各种不同情境下的不同称呼，特别是那些区别于汉语的表达方法。2）其次，通过问候语让我们了解一下英汉两种文化的差异朋友们间通常会互致问候来促进人际关系，英语常常用的问候语“hi/hello!”(你好！)how are you?(你好吗？)good morning!(早上好！)good evening(晚上好！)以上的问候语在中国人之间却很少用，我们中国人在打招呼时常用的是：“你吃过饭了吗？”这是中国人问候的常见方式。其实并非真想知道对方是否吃过了饭。然而在英语中，这种问候语就不是在打招呼了，而表示邀请对方一块进餐的意思。汉语中另一个常见的问候语是“你到哪儿去？”或是“你干什么去？”，我们可以随便给个回答，并非真是想了解问候人到哪儿去或做什么事去。如这样去问西方人，他们往往会不高兴的，会认为这样的问题干涉了他们的私事。所以，不了解中西方文化差异，是不可避免地产生许多误会。认真学习和正确运用英语问候的差异是尤其重要的。3）中西方跨文化交际通常是通过谈话的方式来进行的。但要注意同外国人交际时要选用恰当的话题才能与外国人愉快的交流，学到更多的东西。而中国人常常不会选择恰当的话题而遭到外国人的拒绝。中国学生和外国人初次见面就常问：whats your name?-where are you from?-how old are you?-are you married?甚至会问：-how much do you earn every month?-how much is your coat?-what religion do you believe in?这类在外国人眼里被视为个人隐私性的问题，常会令他们不知如何作答，觉得十分难堪，会令这次谈话不欢而终。王宗炎教授在下面的一段关于中西方文化差异的分析中十分清楚地解释了产生这种误会的原因：几千年来，五分之四的中国人居住在乡村的小城镇，彼此之间非常了解，也注意观察别人的生活，真心关心别人的幸福，因而人们在谈话的时候，几乎没有什么值得隐讳的。相互了解，关心彼此的舒适和健康以及对彼此事务的兴趣，这些都是中国乡村和小城镇生活的特征。而这些现旬在西方在工业社会都很少见。在西方，人与人之间是互存戒备，很注意隐私。即使在农村也是“好篱笆创造也好邻居good fences make good neighbours”。因此，在与外国人进行交流时，必须选择恰当的话题。在同外国人交流中，应回避婚恋、年龄、宗教信仰、经济状况等有关方面的话题，让谈话顺利地进行下去，达到成功交流地目的。4）对于赞扬和恭维的反应，中西方人有着明显不同。在与中国人进行交往中，外国人总是很吃惊地发现，当他们赞扬和恭维中国人的时候，中国人的时候，中国人总是不知所措、过于谦卑或贬自己，甚至反复地予以否认。而外国人对于赞扬和恭维时，则坦然的用语言表示感谢。例如，当外国人赞扬和恭维某人的衣裳服漂亮时，这人会回答：oh, your drsee is really nice.-well, it is just soso.甚至有人会用这样的话来贬低自己：oh, no, my dress isnt nice, its ugly.其实，对类似的赞美之辞外国人用一句thank you.回答就可以了。这都是由于中国人把自谦看做是一种传统美德。因而，在我们英语教学中，教师一定要强化学生的文化意识，避免文化差异成为交际中的障碍。5）对于年老和幼小者的帮助之举，中西方的思维方式也有差别：我