高中语文 第三单元 9劝学课件 新人教版必修3.ppt

第三单元9劝学,一、阅读第一、二段，回答下列问题。1文言实词解释下列加点词的词义。(1)君子曰：学不可以已词义：_(2)木直中绳词义：_(3)虽有槁暴词义：_,文段研读,(4)不复挺者词义：_(5)金就砺则利词义：_答案：(1)这里指有学问有修养的人；停止(2)符合，合乎(3)晒干(4)直(5)靠近,文段研读,2古今异义解释下列加点词的古义。(1)以为轮古义：_今义：认为(2)君子博学而日参省乎己古义：_今义：学识渊博答案：(1)把作为(2)广泛地学习,文段研读,3词类活用指出下列加点词的活用现象。君子博学而日参省乎己_答案：名词作状语，每天,文段研读,4通假字指出下列句子中的通假字并解释。(1)以为轮“_”通“_”_(2)虽有槁暴“_”通“_”_,文段研读,(3)则知明而行无过矣“_”通“_”_答案：(1)“”通“煣，”使弯曲(2)“有”通“又”，再(3)“知”通“智”；智慧,文段研读,5文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。(1)青，取之于蓝，而青于蓝句式：_译文：_(2)君子博学而日参省乎己句式：_译文：_,文段研读,答案：(1)状语后置句靛青从蓼蓝里面提取，但颜色比蓼蓝更深。(2)状语后置句君子广泛地学习并且每天对自己检查反省,文段研读,6文言虚词解释下列加点词的意义和用法。(1)青，取之于蓝，而青于蓝_(2)冰，水为之，而寒于水。_,文段研读,(3)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣_答案：(1)介词，从；介词，比(2)连词，表转折(3)连词，表递进；连词，表递进,文段研读,【分析概括】在论述学习的意义时，“青”“冰”的比喻论证了什么问题？“木为轮”“绳木而直”“砺金则利”的比喻又论证了什么问题？答案：“青”和“冰”的比喻是为了论证学习可以使人提高和发展；“木为轮”“绳木而直”“砺金则利”的比喻则是为了论证学习能够改变人的品性。,文段研读,(二)阅读第三段，回答下列问题。1文言实词解释下列加点词的词义。(1)吾尝跂而望矣词义：_(2)声非加疾也，而闻者彰词义：_,文段研读,(3)假舆马者词义：_(4)而绝江河词义：_答案：(1)提起脚后跟(2)强；清楚(3)借助(4)横渡,文段研读,2通假字指出下列句子中的通假字并解释。君子生非异也“_”通“_”_答案：“生”通“性”，资质、禀赋,文段研读,3词类活用指出下列加点词的活用现象。假舟楫者，非能水也_答案：名词作动词，游泳,文段研读,4文言虚词解释下列加点词的意义和用法。(1)吾尝终日而思矣_(2)不如须臾之所学也_,文段研读,(3)登高而招_答案：(1)连词，表修饰，译为“地”(2)助词，与后面的动词一起构成“所”字结构，作用相当于名词(3)连词，表顺承,文段研读,【分析概括】在论述学习的作用时，为什么要特别强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？答案：这样能更加突出地强调“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”等效果的取得并非人本身有什么特异功能，而是善于借助外物；同时，与本段的推论“君子生非异也，善假于物也”紧密关联，有力地论证了分论点即学习的作用弥补不足。,文段研读,(三)阅读第四段，回答下列问题。1文言实词解释下列加点词的词义。(1)故不积跬步词义：_(2)功在不舍词义：_(3)锲而舍之词义：_答案：(1)半步(2)放弃(3)雕刻,文段研读,2古今异义解释下列加点词的古义。非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_今义：寄理想、情感于某人或某事物上答案：托身,文段研读,3词类活用指出下列加点词的活用现象。(1)上食埃土，下饮黄泉_(2)用心一也_答案：(1)名词作状语，向上；向下(2)数词作动词，专一,文段研读,4文言句式指出下列句子的句式特点并翻译。蚓无爪牙之利，筋骨之强句式：_译文：_答案：定语后置句蚯蚓没有锋利的爪牙和强健的筋骨。,文段研读,5文言虚词解释下列加点词的意义和用法。(1)积土成山，风雨兴焉_(2)锲而舍之，朽木不折_答案：(1)介词兼指示代词，从这里(2)连词，表假设，译为“如果”,文段研读,【分析概括】下列叙述不符合文意的一项是(C)A在这段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志的道理。B人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。,文段研读,C“朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于是“不舍”还是“舍”。D用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。解析：重在说明持之以恒的重要性。,文段研读,名师锦囊(一)比喻辞格是语言修饰，是使语言生动形象化的手段。比喻句往往是单个的句子。比喻论证是一种论证方法。比喻论证中的比喻除为了论证生动外，更重要的是它要进入论证过程，作为论据来证明本体(论点)。借助具体生动的比喻来论证抽象道理，是要起证明作用的。要一经比喻道理就十分明了。,文段研读,名师锦囊(二)比喻证法所用事例的特点是：事例只是要求包含一个与本体(论点)相同的观点即可，不必追究事例是否真实，神话、寓言(如“南郭先生吹竽”)这些虚构的内容也可，这是比喻体(事例)虚构性的特点。这些例子是虚构的，但其中包含的“小的可以战胜大的”、“大的可以被小的吃掉”的观点与作者要证明的观点(论点)相同，所以此类例子是可以用的。即使实际生活中会发生的现象，也只需求“有其事”，不必考证真的是某人在某时某地发生过的事。这样的例子也可以虚构。,文段研读,结构图解,原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴(p)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。,课文对译,译文：君子说：学习不可以停止的。譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。,课文对译,原文：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,课文对译,译文：我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大)；我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。,课文对译,原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。,课文对译,译文：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。,课文对译,【名家视角】二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。二者交相资，而罔不托之于孔。谭嗣同仁学【上下求索】孔子说：“学而不思则罔。”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”二人的说法孰对孰错呢？【探究思路】比较两句话强调的重点结论,归纳探究,【探究结论】答案：两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要正确的态度和方法，学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在房子里苦思冥想的方法。他强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来