从“发微”谈《剃光头发微》的构思

1 / 4 从“发微”谈剃光头发微的构思 人教版高中语文第二册收录了何满子先生的剃光头发微一文。这是一篇极好的文章，但到目前为止，对它的解读并不尽如人意。配套的教师教学用书所附吴庚振先生的剃光头发微赏析 (教师教学用书的 “ 课文鉴赏说明 ” 即以此为蓝本 )也是舛误颇多，如： “ 作者 展开了一连串的联想。 ”“ 首先，由剃头联想到掌权。 ”“ 其次，由剃头联想到清代 留头不留发 ，联想到古代的 髡 刑 (剃掉头发 )，联想到当今世界上许多国家给犯人剃光头 ” 本末倒置，与文本严重不符。又如： “ 写法上，作品用去 四分之三以上的篇幅，极力挥洒古代和现代种种关于剃头的故事，摆出了一副真个要对 剃光头发微 的架式。 ”更是莫名其妙。作者不是剃光头 “ 发微 ” ，那是对什么 “ 发微 ” 呢 ?照这样赏析，正所谓 “ 你不说我还明白，你越说我越糊涂了 ” 。 作者为什么要谈天说地、道古论今呢 ?恐怕不能简单用一句 “ 杂文的取材很 杂 ” 敷衍了事。其实，这正体现了作者构思的匠心独运。关于这一点，笔者认为不需说得 “ 玄而又玄 ” ，只要抓住题目中的 “ 发微 ” 一词，问题就迎刃而解了。 首先应理解 “ 发微 ” 的内涵。这个词在古书中很 常见，2 / 4 如： “ 世以成败论人，略其小善而阐幽发微者，尚于死中求活。 ”( 明 陆树声耄馀杂识 )“ 明神宗时，西洋人利马窦等入中国，精于天文、历算之学，发微阐奥，运算制器，前此未尝有也。 ”( 清 张廷玉明史 志第一 )可见，它的意思即 “ 阐幽 ”“ 阐奥 ” ，也就是 “ 阐发、开掘其中的奥妙 ” 。再如： “ 其论诗则刘勰文心雕龙、钟嵘诗品、皎然诗式、严羽沧浪诗话、徐祯卿谈艺录、王世贞艺苑卮言，此六家多能发微。 ”( 清 毛先舒诗辩坻 )“ 此群圣发微之秘旨，非世儒所能晓也。 ”( 清 胡蕴玉张积中传 )也都是此意。 以 “ 发微 ” 名篇的作品非常之多，不必赘举，鲁迅先生就有一篇大衍发微揭露军阀政府的罪恶。本文的 “ 剃光头发微 ” 意即 “ 阐发剃光头的奥妙 ” 。 那么，剃光头这种想象背后有着怎样的奥妙呢 ? 作者首先联想到清代的 “ 留头不留发 ” ，当时是出于清政府的压迫，不得不剃。既而又联想到我国古代的髡刑，那时因为人们受到封建伦理道德的束缚，认为 “ 身体发肤，受诸父母，不敢毁伤 ” ，所以才有了这种对待罪犯的刑罚以重其罪。现在是新时代，人民当家做 了主人，不存在阶级压迫，人们也早已没有了那种封建迷信思想，因此那位理发工人只3 / 4 准 “ 乡下佬 ” 剃光头不会是处于这些考虑。 另外，现在许多国家也给犯人剃光头，那只是为了便于辨识，或为了卫生，用这种原因来解释更是无稽之谈。 既然不是这些原因，那是什么原因呢 ?自然引发了作者的深层思考。 旧社会理发工人地位很低，受社会的贱视，只有极少数开明人士 (如石达开 )能平等看待他们。现在是人民当家作主的社会主义社会，作为劳动群众的一部分，理发工人的地位提升了，他们也有 了自己职业范围内的一点权力，可以按照自己的想法给顾客设计发型。想到这里，作者恍然大悟：那位理发工人之所以能任意决定给谁剃平头，给谁剃光头，就是因为他的手中有了这点权力。由此，作者进而想到了 “ 弄权 ”“ 耍权 ” 的危害，建议人们利用舆论把这种现象消灭在萌芽状态。这，就是何先生由剃光头所 “ 发 ” 之 “ 微 ” 。 综合以上可以看出，整篇文章思路清晰、前后照应、结构紧凑。作者举那些看似闲笔的材料，就是为了像抽丝剥茧一样地揭开重重迷障，指出理发工