八年级语文驴和人的新寓言

1 / 9 八年级语文驴和人的新寓言 五驴和人的新寓言 教学目标 1通过查找资料，了解作者王小波的人生经历及其作品。 2通过把握文章语言环境，准确理解关键语句的深刻含义，进而准确深入地体会作品主题。 3通过朗读训练，引导学生把握作者含蓄、幽默且充满讽刺意味的语言风格。 4通过本文的学习，培养学生学会思考、敢于质疑的精神。 教学重点 把握关键语句，理解作品主题。 教学难点 对文中关键语句的理解。 课时安 排 2 课时。 教学过程 第一课时 一、导入新课。 由伊索寓言中磨坊主和儿子与驴子导入。 磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子，到邻近的市场2 / 9 上去卖。他们没走多远，遇见了一些妇女聚集在井边，谈笑风生。其中有一个说： “ 瞧，你们看见过这种人吗？放着驴子不骑，却要走路。 ” 老人听到此话，立刻叫儿子骑上驴去。又走了一会，他们遇到了一些正在争吵的老头，其中一个说：“ 看看，这正证明了我刚说的那些话。现在这种社会时尚，根本谈不上什么敬老尊贤。你们看看那懒惰的孩子骑在 驴上，而他年迈的父亲却在下面行走。下来，你这小东西！还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿。 ” 老人便叫儿子下来，自己骑了上去。他们没走多远，又遇到一群妇女和孩子。有几个人立刻大喊道： “ 你这无用的老头，你怎么可以骑在驴子上，而让那可怜的孩子跑得一点力气都没啦？ ” 老实的磨坊主，立刻又叫他儿子来坐在他后面。快到市场时，一个市民看见了他们便问： “ 朋友，请问，这驴子是你们自己的吗？ ” 老人说： “ 是的。 ” 那人说： “ 人们还真想不到，依你们一起骑驴的情形看来，你们两个人抬驴子，也许比骑驴子好得多。 ” 老人说： “ 不妨照你的意见试一下。 ” 于是，他和儿子一起跳下驴子，将驴子的腿捆在一起，用一根木棍将驴子抬上肩向前走。经过市场口的桥时，很多人围过来看这种有趣的事，大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子很不高兴，它用力挣断了绳索和棍子，掉到河里去了。这时，老人又气愤又羞愧，赶忙从小路逃回家去。 听了这则寓言故事，谈谈你的感受。（学生各抒己见）3 / 9 寓言虽短小，但含义无穷，带给人很多生活启示。学者、作家王小波也从这则寓言中读出了自己的思考，那么，他的思考又是什么呢？今天我们来学习他的文章驴和人的新寓言。 二、走近作者 。 自由作家 王小波 1952 年生于北京， “ 文革 ” 中， 16 岁的小波奔赴云南参加兵团劳动，这段经历成为他最著名的作品黄金时代的背景。 21 岁在北京某厂做工人，工人生活是他革命时期的爱情等小说的写作背景。 1977 年与在光明日报做编辑的李银河相识相恋，后结合。 1978 年考取中国人民大学，就读于贸易经济商品学专业。毕业后在人大教书，开始写作黄金时代。两年后，赴李银河就读的美国匹兹堡大学攻读研究生，开始写作以唐传奇为蓝本的小说。 1988 年，与李银河一起回国，先后任北京大学社会学所、 会计系讲师。 1992年辞去教职，专心写作。 1997 年 4 月 11 日，王小波因心脏病突发辞世。其后，他的作品盛行于世，他的文体成为无数青年仿效的目标，而他的思维方式亦影响了不少人。 生前鲜为人知，死后声名广播。自 1997 年 4 月 11 日去世后，他的作品几乎全部出版。评论、纪念文章大量涌现，出现了 “ 王小波热 ” 的文化现象。出版作品有：黄金时代白银时代青铜时代我的精神家园沉默的大多数4 / 9 黑铁时代地久天长；纪念、评论集有：浪漫骑士不再沉默王小波画传。一个作家在死后两年时间里，如此的被人们阅读、关注、讨论，应该说是十分罕见的，其中所蕴涵的文化意义是非常丰富的，而它所透露出来的一个基本信息就是，王小波为许许多多的人们深深地喜爱着。 三、朗读全文。 1学生默读，整理字词。 2教师范读，引导学生体会作者语言风格。 3学生个体朗读，通过朗读初步感知课文。 四、准确识读字音，积累常见词汇。 下蛆（ q ） 撰稿（ zhu 鄋） 脊梁（ j ） 骨髓（ su ） 蝙蝠（ bi n） 赚（ zhu 鄋） 春日融融 毫无怨言 人心不古 世道浇漓 趾高气扬 乐极生悲 义不容辞 五、布置作业。 写一篇短文，谈谈你对这篇文章的理解。 板书设计 驴和人的新寓言 王小波 作者 王小波：自由作家 下蛆（ q ） 撰稿（ zhu鄋） 脊梁（ j ）骨髓（ su ） 5 / 9 蝙蝠（ bi n）赚（ zhu 鄋） 作品 黄金时代 白银时代 青铜时代 春日融融 毫无怨 言 人心不古世道浇漓 趾高气扬乐极生悲 义不容辞 第二课时 一、由总结学生的作业导入新课。 教师列举学生作业中的表述，如每个人都应该有自己的主见；人言可畏；驴子应该有反抗精神，不能逆来顺受等等，针对学生的理解，教师提出要求：再次默读全文，思考作者赋予这则寓言的新寓意是什么。 二、深入阅读，抓关键语句，把握主题。 1学生从文中找出，作者赋予这则寓言的新寓意是什么？ 闭上你的臭嘴，让别人走路。或是别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人 就算损人不利己，起码也赚了个开心。 2作者的 “ 闭上你的臭嘴 ” 是针对寓言中的哪些人说的？ 不了解实际情况就妄下断言，给父子俩提意见的旁观者，使得驴最后被父子俩捆绑抬着走，没有了自由。 6 / 9 3作者由寓言里的这群人想到了生活中的哪些人的哪些表现？请从文中找出这样的句子，并谈谈你的理解。 （ 1）我的稿子发在刊物上，只有光秃秃的一个名字，没有一对括号，里面写着美国。 这句话表面在写作者，其实是在写社 会上的某类人，他们往往以在名字前加上某个国籍或某个头衔来表示自己的尊贵、与众不同和权威性。作者在此提及的美国，含义是丰富的，一方面，加上美国头衔就可以使自己位置和影响力很不一般，也说明美国的很多东西已经无形之中影响着某些人，另一方面美国自认为是老大帝国，可以左右别国的发展，干涉别国的内政，生活中也不乏其人，而这类人就是 “ 美国式人物 ” ，作者的语言充满讽刺意味。 （ 2）现在的书刊内容丰富，作者名字前面有括号的全是重要文章。有的谈新儒学，有的谈后现代，扯着扯着就扯到了治国之策。当然，这路文章的实质不是和 我们商量怎么受治之策，而是和别人商量怎么治我们，这就和驴耳朵里听见人嘀咕一样，虽然听不懂，但准知道没好事。 “ 作者名字前面有括号的全是重要文章 ” ，作者再次强调 “ 带括号的 ” ，也是再次强调在社会上就有这样一些人，带着某种头衔标榜自己的了不起，对别人指手画脚，评头论足。引导学生关注 “ 新儒学 ” 和 “ 后现代 ” 两个词语的含义， “ 新儒学 ” 是指在孔孟传统儒学和宋明理学之后兴起的7 / 9 儒家学派。产生于 20 世纪 20 年代，以接续儒学道统，复兴儒学为己任，力图以儒学为主体和本位来吸纳、融合西学，寻求中国社会出路。 “ 后现代 ” 是指反 对强调主体性与反对把主观与客观对立的哲学与文艺思潮。后现代主义思潮兴起于 20 世纪下半叶，表现出人们更关心于日常生活的思想特点。 “ 新儒学 ” 和 “ 后现代 ” 都属于思想研究范畴，而且这种研究也只是一种探索，所以研究者也只是一个探索者，言论观点并非是唯一的，而且研究研究就扯到治国之策，如果这些人仅研究的是治国之策也就罢了，他们研究的竟是怎么“ 治我们 ” ，显而易见，这群人是醉翁之意不在酒，他们的目的就是要批评别人，否定别人，以此来表示自己的绝对权威。带着研究学术的虚伪面具，却以整治和打倒别人为自己的目的，居心叵测。 （ 3）当年苏联解体，有美国人乘飞机跑到俄国去，出个主意要大伙休克 他自己当然不休克。 作者一方面在讽刺 “ 世界警察 ” 美国，对什么事都要横加干涉，自以为自己是多么了不起，另一方面也在说“ 美国式人物 ” ，这种人以抨击、否定别人为生活目的，做的都是损人之事，但又往往不一定利己。 4作者是怎样写驴的？作者这样写要表达怎样的意思？ 作者说 “ 对于四足动物来说，能在路上走总比被拴在树8 / 9 上要强。何况春日融融，两个人都没有骑在它身上，所以它感到很幸福 ” 。遇到别人对父子俩说三道四时，驴子最初 是毫无怨言的，它 “ 知道自己傻，所以谁爱骑谁骑，它一句话都不说 ” 。驴子最初对此并没有怨言，它的想法很简单，就是想自由地生活，但这群人根本不允许它有这样的生活，所以驴子由最初的毫无怨言，到难免要嘀咕： “ 我就是傻，你们也不能这么欺负我。你来试试看，这让我怎么走路？ ” 接着作者代驴子呼喊： “ 我得罪谁了，你们这么捏咕我！ ” 可见驴子实在无法忍受，大声呼喊。作者这样写的目的显而易见，捏咕别人的人不要以为别人会任由你捏咕，被捏咕的人也会起来反抗。同时作者也在大声呼吁，被捏咕、诋毁的人应该起来反抗，不能任由这群人嚣张。 5你怎样理解作者所说的 “ 别当驴受人捏咕，要当捏咕驴的人 就算损人不利己，起码也赚了个开心 ” ？ 作者在已经明确这则寓言的新寓意的基础上，又写了这句话，实际上是在呼吁被当做靶心攻击的人，应该行动起来，给这类人以重重回击。作者情感异常激烈，以反常的表达“ 就算是损人不利己，起码也赚了个开心 ” ，实际上是对这类人进行了猛烈地抨击，表达自己内心的强烈的愤怒之情。 6作者为什么在表达完这个寓意之后还要加上 “ 但这种寓意只适于狠毒的人 ” ？ 作者虽然情感激烈，对这类人有强烈的憎恶和不满，但9 / 9 作者借这句话还在说明这类人就是捏咕驴的人，他们是狠毒的人，还是在对这类人进行批判。 总结：作者在这篇文章中以辛辣的文笔讽刺和批判了那些自以为了不起