性情在人际交往中独特功能.ppt

性情在人际交往中的调适功能,邹顺hunkang西南大学政治与公共管理学院,是什么因素影响着我们与人相处的“亲和力”？性格性格好的人容易相处，性格不好的人不容易相处。这是众所周知的事实。,一个人的“性格”由什么所决定？性情+人格=性格,所以，性格不好的人，要么是性情不够好，要么是人格不够健全。如果仅仅是性情不好，导致的性格问题，尚且好办；但如果是人格缺陷导致的性格问题就相当麻烦了！,一个人的素质好不好主要体现在两个方面：智力+性格（基础）（关键）所以我们常说：性格决定命运！“两只千里马的故事,如果我们将性格的两个方面作一个展开，结合智力因素，那么一个人的素质的高低就主要表现在三个方面了：,事实上这三个方面就是我们通常所讲的德商+智商+情商（人格）（智力）（性情）道德力学习力交往力“三力鼎足”保成功,德商与智商有智商无德商者为危险之狂徒有德商无智商者为朴素之乡夫德商与情商有情商无德商者为圆滑之小人有德商无情商者为迂腐之君子智商与情商有智商无情商者为怀才之怨人有情商无智商者为善缘之友朋,三要素结构图,情商（性情）人际交往中的调适功能在西方情商被称之为：humanskill,性情在人际协调中的作用,好性情,稳定积极的正面情绪,情绪感染,积极的情绪感染有利于建立和谐协调的人际关系,性情在人际协调中的作用,坏性情,波动消极的负面情绪,情绪感染,消极的情绪感染会带来严重的人际交往障碍,柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。高柴性情愚直曾参性情卤莽子张性情偏激子路性情刚猛,好的性情之所以能够在人际交往中给人以积极的情绪感染，关键在于两个方面：一方面对之于他人：一个好的性情能够使人更能够尊重、理解、包容他人。一般来说，性情好的人不会太计较人际交往中的一些非原则性的问题。比如他人的诸如态度、表情、言语、行为等，甚至他人的一些带有恶意的侵犯（尤其是在不同辈、不对等的人际关系中）。从而让自己始终保持一种稳定、积极的情绪状态。无论在怎样的情况下，都能让自己做到“不失色于人，不失态于事”。,“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,请大家思考：在人际交往中，对于原则性的问题我们又应当如何处置呢?先看一个案例：,有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。礼之功用，贵在追求人伦和谐，这是先王之道中最为精华的内容。这是我们无论做什么事情，都应当遵循的道理。然而如果一味地“为和而和”而丧失原则，不能以礼来节限之，这也是行不通的。,子曰：“君子不重则不威”所以，为人处世应不卑不亢，行为有礼，举止有节，容颜端庄严肃，对于原则性的问题绝不让步。唯有若此，才能赢得人们的尊重。所以，不是有了好的性情就从此不生气了，在原则性的问题上“失色于人”相反能够赢得人们的尊重。我们教师对之于我们的学生，何尝不是这样呢？这就是所谓的“严慈相济”。,另一方面对之于自己：对于自己在人际交往中的一些非原则性过错与失误，也能够自我包容与自我谅解，在为人处世上非常坦诚。这其实是良好的性情所进行的自我调适。“生活不可能做到百分百的精准，没有人会在意你的失误。就像除了你自己，其实并没有人注意你脸上长了一颗青春痘一样。只要不要太把自己当回事儿，过去了的事情就让他过去吧。把人生中的失误当成我们生活中的幽默，这样我们心里自然就会少了很多纠结。”,性情的调适功能：性情是人际协调的润滑剂性情是自我调节的减压器,那么，我们怎样才能让自己拥有一个好的性情呢？,一个人内在的性情决定着其外在情商的高低。性情好的人情商高；性情差的人情商低。情商的高低是由一个人内在的性情所决定的。所以，提高情商的关键在于陶冶性情。,注意：人们说“性格天生”，这是说性格具有先天遗传的成分。其实，在性格的两个组成部分中，人格绝对是后天形成的，所以，所谓“性格天生”主要是“性情”部分，性情的确具有生物遗传性。,“人来源于动物，人就是动物”这一事实，决定了人在性情上必然具有动物原始、天然野性的一面。对于人所具有的这种原始、天然的“桀骜不驯”的性情是需要后天的化育的。,情绪,表层,性情,中层,心理,深层,如何培养良好的性情？1、要有意识地对自我性情予以把握2、要有意识地增强自己的人文修养,“观乎人文,以化成天下”易经“人文”何以“化育天下”？“文”者“纹”也，“饰”之意也。通过文饰去掉本然的野与蛮、去掉原初的粗与俗。使天地万物拥有一种高雅的气质，成为一种儒雅的存在。,所以：文化可以“滋养心田，陶冶性情”；文化可以“润泽大地，育成万物”。,*正是文化使“人”成为“人”；*正是文化使“物”成为“人化的物”；*正是文化使“天地宇宙”成为“人化的世界”；故而文化能够“化成天下”。,“何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”论语兴：激发志趣爱好，丰富想象力；观：观于天地人事，提高洞察力；群：陶冶性情性格，故善与人相处而合其群；怨：抒发内在情感，喜怒哀乐人间情，失意顺达皆人生。,“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”-孔子*那么，一个真正的“君子”应该具有怎样的涵养与性情呢？,3、要增强自己抗拒人生挫折的意志力一般说来，一个人若人生遭遇重大挫折，性情就会大变，有的甚至人格都会走向扭曲，从而导致整个性格大变。,在中国传统文化中去寻找生命的意志力：儒-顺境：积极有为，自强不息。修身、齐家、治国、平天下。道-逆境：清净无为、不与人争、不为物役、不为名累、不为欲伤。佛-恶境：只有忍受现实苦难，才能达到涅磐的境界。,良好的性情应当是：不孤僻，要开朗；不孤傲，要随和；不阴暗，要阳光；不偏执，要宽容；不忧郁，要爽朗；不狂妄，要谦逊；不自卑，要自信；,“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”论语,子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”论语,子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”花言巧语之人、装模作样之人、道貌岸然之人、阳奉阴违之人、左右逢源之人皆巧言令色之人，不可不防，不可不戒。领导身边此人甚多，望明辩之。如何辩之？子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！”,子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。,可以一起学习的人，未必能够一样的获得真理；可以一样的获得真理的人，未必会一样的坚持真理；可以