尊生 导学案

1 / 6 尊生 导学案 课题尊生 石油中学樊金梅 学习目标： 找出文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式。能直译课文中的重点句子。认识庄子不要让生命沦为工具的思想及对生命价值和尊严的张扬，树立正确的人生观和价值观。学习运用寓言故事说理的技巧。 明确自学目标： （ 1）、清理字音障碍。（ 2）、了解故事基本内容。 重点难点 分析个别句子中的重要文言知识点，并结合分析结果直译句子。结合寓言故事和生活实际分析庄子的 “ 尊生 ” 思想。 课时安排： 1 课时 自主学习 一、教师检查自学成果： 1、（ 1）、给下面加点字注音。栎树（ l）絜（ xi）棺椁（ gu）液樠（ mn）柱蠹（ d）见梦（ xin）果蓏（ lu）掊击（ pu） （ 2）、提问：本篇讲了一个什么样的故事？ 提示：人物 匠石栎树事件 匠石认为长寿的栎树是无用的，栎树托梦向匠石证明自己是有用的。结果 无用乃2 / 6 为大用学生结合课下注释自行翻译全文 明确目标： （ 1）、逐句梳理其大意。 （ 2）、找出重点文言语法现象，并作思考分析。 2、教师检查自学成果：找出下面句子中的文言现象，作以解释并对句子进行翻译。 （ 1）、匠石之齐 之，动词，到，往。翻译：匠石到齐国去。 （ 2）、其大蔽数千牛 大，形容词作名词。翻译：这棵树大的树冠可以遮蔽数千头牛。 （ 3）、其高临山 高，形容词作名词。翻译：这棵树的高度可以俯瞰大山。 （ 4）、匠伯不顾，遂行不辍 不顾，不回头看。辍，停止。翻译：匠人连看也不看，只是不停地向前走。 （ 5）、未尝见材如此其美也 定语后置。翻译：从来没见过像这样壮美的木材。 （ 6）、以为柱则蠹 蠹，名词作动词。被动句。翻译：用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。 （ 7）、是不材之木也 材，名词作动词。翻译：这是 不能成材的树木。 （ 8）、女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？ 宾语前置，介词结构后置。翻译：你将拿什么和我相比呢？你将拿有用3 / 6 的树木和我相比吗？ （ 9）、实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。 剥，辱，折，泄皆为被动用法。翻译：果实成熟后就会被击打，被击打后就会被摧残；大的枝干被折断，小的枝干被拽下来。 （ 10）、此以其能苦其生者也，故不能终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。 宾语前置。苦，终，使动用法。于，被。翻译：这些都是因为自己的才能使自己的生命受苦的例子，所以常常不能终其天年而中途夭折，是自己 使自己被世俗打击。 （ 11）、且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？ 物，名词作动词。翻译 ;况且你和我都是物，为什么把对方看成是物呢？ （ 12）、而几死之散人，又恶知散木。 恶，哪里。你这个快要死的无用之人，又哪里理解无用之木呢！ 二、师生研习课文 1、明确目标：对故事情节极其所反应的思想有所把握。学生思考 （ 1）、曲辕有一棵怎样的栎树？提示：外形 影响 （ 2）、匠石作为一个爱木之人，对这棵人人仰慕的奇树持什么样的态度？为什么？ （ 3）、栎树托梦给匠石，告诉匠石它之所以长到今天这样一棵奇树的原因，这原因是什么？是通过什么样的方式讲出来4 / 6 的？ （ 4）、 “ 且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也 ” 包含了几层关于如何看待生命之物的意思？ 2、学生回答 3、教师点拨 （ 1）、外形 其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。影响 被人当做土神祭祀；观者如市。 （ 2）、匠石不肯视，行不辍。原因 虽若是之寿，但为不材之木，无所用也。 （ 3）、因无所用于世，乃不使生命受苦，能终其天年而不中道夭，不自掊击于世俗者也。方式 与有用之瓜果作对比 （ 4）、第一层 有用和无用之物皆为物第二层 不能以暂时的有用和无用来判断物的好坏善恶，应平等看物 引领探究 1、明确目标：对寓言中的哲理有深一步的思考。 2、学生思考、讨论 （ 1）、匠石这种以有用和无用的标准判断物好坏的做法，实际上是把物当成了什么性质的东西？存在即为物，那么匠石是不是忽略了自己也是如此之性质之物呢？设想，假如以如此的性质的关系去处理人与人的关系，我们的世界会是什么样子？ 5 / 6 （ 2）、庄子的这样一种避其苦而生的生存方式，有何积极意义？ 3、学生发 表意见 4、教师点拨 （ 1）、工具性的人际关系 自身异化为工具；将他人工具化。危险无处不在，呼吁人性，呼吁人性平等。 （ 2）、第一，承认暂时的无用而保存长久以后的有用（惠子种大瓠的故事）。第二，用不只是 “ 形 ” 的用，更是 “ 神 ”的用， “ 神 ” 的用为最终归宿。（磨刀不误砍材工）第三，对个人修养有很大的好处。（养形不足以养生） 训练检测： 阅读下面两则寓言故事，思考其寓意。 （ 1）阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“ 其美者自美，吾不知其美也 ；其恶者自恶，吾不知其恶也。 ” 阳子曰： “ 弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！ ” 做人要有自信！ (2)昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。庄周变为蝴蝶步入极乐，乃人生大幸；蝴蝶变为庄周步入喧嚣，乃人生之不幸！周变蝶乃脱俗成仙，蝶变周乃堕落红尘！这则6 / 6 故事穷尽了自然造化和自由人生的真谛，所以后人总是以庄周化蝶作为实现人生自由的典范。 总结升华 人是世界的主宰，我们不能把自己归为工具，更不能把别 人当工具来使用。尊重自己，尊重他人，给人性一次莫大的关怀。人人和睦相处，让世界的阻碍减少，游刃有余的逍遥境界掌握