中考语文 第二部分 古诗文阅读 专题1 第19篇 岳阳楼记复习课件 新人教版.ppt

第二部分古诗文阅读专题一课内文言文阅读,第19篇岳阳楼记,知识梳理,第一部分写作原因庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。1.词语解释(1)滕子京谪守巴陵郡谪：(2)政通人和通：(3)百废具兴具：,封建王朝官吏降职或远调,顺利,通“俱”，全，皆,(4)增其旧制制【F】：(5)属予作文以记之属：2.句子翻译政通人和，百废具兴。政事顺利，百姓和乐，许多已荒废了的事业都兴办起来了。3.句子朗读节奏增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。第二部分以物喜以己悲予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则,规模,“嘱”，嘱咐,/,/,/,岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫（）雨霏霏（），连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯（）倾楫（）摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷（）汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！,登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。1.词语解释(1)横无际涯横：(2)朝晖夕阴晖：(3)此则岳阳楼之大观也观：(4)南极潇湘极：(5)连月不开开：,广远,日光,景象,尽，这里有远通的意思,解除，这里指天气放晴,(6)日星隐曜曜：(7)薄暮冥冥薄：(8)则有去国怀乡，忧谗畏讥去：谗：(9)至若春和景明景：(10)波澜不惊惊：(11)沙鸥翔集集：(12)而或长烟一空或【F】：一：,光辉,迫近,离开,动词，说坏话,日光,起，动,鸟停息在树上,有时,全,(13)宠辱偕忘宠：偕：(14)把酒临风把：2.句子翻译(1)朝晖夕阴，气象万千。(2)览物之情，得无异乎？(3)阴风怒号，浊浪排空。,荣耀,一起,端着,或早或晚(一天里)阴晴多变化，气象千变万化。,(他们)看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？,阴冷的风怒吼着，混浊的浪冲向天空。(4)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥。登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀。(5)至若春和景明，波澜不惊。到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。(6)浮光跃金，静影沉璧。(湖面上)波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。(7)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。,在这时登上岳阳楼，就会感到心胸开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了。3.句子朗读节奏（1）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。（2）迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？4.文意理解本文是写岳阳楼的，为什么第二段要写洞庭湖呢？写出了迁客骚人不同的览物之情的原因，并将其和古仁人之心作对比，突出文章主旨。,/,/,/,/,/,/,/,/,第三部分忧乐天下嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。,1.词语解释(1)予尝求古仁人之心求：(2)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先：后：(3)微斯人，吾谁与归微：归：2.句子翻译(1)予尝求古仁人之心，或异二者之为。我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于(以上)两种心情。,探求,在之前,在之后,没有,归依,(2)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。处在高高的庙堂上(在朝)，则为百姓忧虑；处在僻远的江湖间(在野)，则替国君忧虑。(3)是进亦忧，退亦忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。(4)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。3.句子朗读节奏（1）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？,/,/,（2）先天之忧而忧，后天下之乐而乐。（3）噫!微斯人，吾谁与归？4.文意理解(1)“古仁人之心，或异二者之为”中的“异”指什么容？古仁人不同于迁客骚人，能不受自然风景好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。（2）文中说：“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到？为什么？请联系自己的实际，谈谈看法。示例一：能。这是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，,/,/,/,/,/,/,砥砺意志，就可以拥有平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，就可以做到“不以物喜，不以己悲”。示例二：不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，很难做到“不以物喜，不以己悲”。(3)古仁人之心的内涵是从哪些方面阐述的？它的可贵之处是什么？“不以物喜，不以己悲”是从博大胸襟的角度来说的，“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”是从考虑国家大事的角度来说的；可贵之处是不以自己的利益为重，而以天下为己任。,全文梳理,【全文中心】范仲淹借作记之机，既生动形象地描写了岳阳楼周围的景物，又含蓄委婉地规劝滕子京要有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，希望他具有“古仁人之心”，志存高远，含蓄地表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。【成语积累】政通人和气象万千心旷神怡波澜不惊,文意理解1.范仲淹在岳阳楼记中表现出强烈的忧患意识，而欧阳修在醉翁亭记中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意，但仍积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下、以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。,金题演练,一、（15湘潭)阅读文言文选段，按要求答题。（6分）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？,1.解释标色词语在文中的含义。（2分）曾经朝廷2.翻译文中画线的句子。（2分）不因外物(好坏)和自己（得失）而或喜或悲。3.对文中“