宏村研究报告

1 / 19 宏村研究报告 姓名：周洁 班级： 10 级环艺一班 学号： 1003611027 指导老师：秦 吉 安 院系：河大民生学院 2016 年安徽宏村调查报告 一、考察时间： 2016 年 4 月 23 号 2016 年 4 月 30号 二、考察地点：安徽黟县宏村、黄山 三、考察人物：河南大学民生学院 10 级环艺系师生 四、考察内容：速写写生、摄影 五、考察目的： 1、提高艺术修养和审美能力 2、锻炼自己对画面的掌控能力、表现能力 3、增加同学之间的友谊 六、考察过程： 2016 年 4 月 23 日，我们 10 级环艺系的同学在带队老师秦吉安的带领下去到了安徽省黟县宏村、黄山等徽派建筑的发源地，进行了考察写生。让我们受益匪浅，考察结果和写生报告如下： 1、徽州建筑简介： 2 / 19 中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区。它的工艺特征和造型风格主 要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区现至今尚有大量徽派古建遗存，散落在 徽州大大小小的村落中，吸引着海内外无数的游客纷至沓来。黟县现存的古村落西递、宏村等地的明清民 宅，比较集中地体现了徽州建筑风格。 古村落选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，散落在山麓或丛林之间，浓绿与黑白相映，形成特色的风格。同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。站在高外望村落，只见白墙青瓦，层层叠叠，跌宕起伏，借落有致。在民居的外部造型上，层层跌落的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，两端跌落数阶，檐角青瓦 起垫飞翘。在蔚蓝的天际间，勾出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美，体现了天人之间的和谐。民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则 2 3 个，多则 10 多个，最多达 24 个、 36 个。 3 / 19 徽派建筑的形成过程，受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。这里原来是古越人的聚居地，其居住形式为适应山区生 活的“干栏式”建筑。明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路厅，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特点，具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系，使徽 派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文化内涵。 2、徽州建筑特色： 徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。徽派古建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且注重装饰。其横梁中部略微拱起，故民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形或圆形花纹，中段常雕有多种图案，通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。明代立柱通常为梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和4 / 19 装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联 璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙。 徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行，山水环抱，山明水秀，追求理想的人居环境和山水意境，被誉为“中国画里的乡村”。 3、徽州西湖 水牛宏村： 从高楼凌厉的城市来到这些小村庄，心情是非常的nice。大家都非常的高兴，空气也是非常清新。这里与我们所处的生活环境是完全 一 :考察时间： 2016 年 7 月 4 日 7 月 7 日 二 :考察地点：安徽省黄山市黟县宏村 三 :考察目的：通过实地考察 ,提高同学们对建筑的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特色感知自然色彩。从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力。要求大家在考察中遵守纪律，争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂上难以学到的知识。 四 :实习内容：实地考察 ,拍照 ,写生； 5 / 19 五 :实习过程： 七月四号早晨，我们在老师的带领下从苏州出发，踏上了去往宏村的路途。当然，作为一个北方人，对于南方的山水派系建设有着天生的好奇。令人高兴的是，我终将踏足过徽州这片神奇的土地。经过近好几个小时的长途车程，我们进入了山水之间的目的地 宏村。一路的颠簸让我们十分疲倦，下车后便直奔旅社安置行李。虽然最初觉得住宿环境不是十分舒适，但一想到我们此行的目的，便觉得其他都无关紧要了。稍作休息 ,我们便开始了宏村的梦幻之旅。 宏村古称为弘村，位于安徽省黄山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。位 于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地 ,交通十分便利。 宏村早在唐宋期间就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代沿更曾名：怀仁乡、贤仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今 860 余年历史。 宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区 木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园 、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村” 。6 / 19 古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚 .。 对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻 饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。 宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。 建筑与艺术的完美结合是安徽这个古老的村庄吸引游客的独特之处，来到这里你所看到的建筑与环境非常的和谐没有一丝突兀，在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见支着画架、凝神挥笔的学生。 特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。 那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛7 / 19 胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。 宏村的古水系牛形村落堪称“中华一 绝”，开仿生学之先河。有“民间故宫” 佳誉的清代民居“承志堂”是 宏村古村落代表性建筑，巧夺天工的“百 子闹元宵”、“唐肃宗宴官”等木雕群及漏 窗石雕四喜图奇美绝伦。世界著名建 筑大师贝聿铭曾赞叹道：“黟县宏村建筑文 物是国家的瑰宝”。 承志堂内木雕 宏村民居是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。除了出色的自 然环境以外他的社会环境也是非 常优越的，远在秦汉时期中原文化就影响 到了新安，南宋时期这里已融入中原文化 为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临 8 / 19 安，这样的社会背景造就了民居的文化内 涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑 珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文 物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境 的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体， 古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望是幅 溶于山水之间的徽派小筑 静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。 除了建筑形式以外令我感兴趣的还有这里的风水学的应用。风水先生何可达的事迹史料上记载不多，只是在设计宏村时，他竟费了 10 年时间。据说在这 10 年时间里，他前后在宏村仔细考察了三次，几乎把这一带的山山水水都走遍了，最后认定，这一带的地理风水是一个卧牛形，于是他就着手进行卧牛型的整体规划。 但是规划只是纸上的东西，要改造它却要花大笔金钱。 而当时汪氏家族出现 了多个分支，这钱由谁来出就成了问题。据说到了9 / 19 明永乐年间，时任山西粮运主簿的汪辛，汇来白银一万两资助家乡进行牛形村改造：将村中一泉扩成半月形的月塘作为牛胃 ;然后开掘出一条 400 米长的水圳作为牛肠 ;牛肠曲折地连上牛胃，最后流向南汇入南湖形成牛肚 ;又在村边的山溪上建起了四座木桥作为牛腿 从山上望去，整个村庄就像是一头悠闲地卧在溪边的青牛。 我跟随导游在村里转来转去，“牛肠”“牛胃”地走了一 圈，感觉真的是那么回事。尤其是在月塘 处，游人一群 一群地聚在池边交口 称赞。这时，一位摇 旗呐喊的女导游说： “宏村最大的特点在 于它的仿生学原理， 整个村子背靠雷岗山 向南倾斜，是一头牛 的造形：山为牛头、 树为牛角、桥为牛腿、 塘为牛胃、渠为牛肠、 湖为牛 肚。我们现在看到的就牛胃 是牛胃，可别小看了这个牛胃，它有三大功能：一10 / 19 是能调解村 中的气候，炎夏经风一吹，可解暑气 ;二是可做消防用的水源，因为它位于村中心，一旦发生火灾取水相当方便 ;三是防旱，因为它本身是一处泉水掘成的大池子，所以发生干旱时，村中仍可储存一池水备用。”于是我明白了，原来“风水”并不神秘，它也是一种实用的东西。 末了，这位小导游还说出了月塘的神秘作用有“聚财”的象征，因此，宏村出了大批商人，而且都是儒商。 在宏村靠湖边的南湖书院，我看到令人凄 苦的另外一幕。五六岁的孩子被送进书院读 书，那书堂可不是华丽的殿堂，而是最外面一 间，窗子上镶着冰棱一样窗格子的透风的屋 子，冷板凳硬梆梆的，取意是“寒窗” 只 有通过十年寒窗，才能成为人上人 ! 寒窗 对于艺术专业的学生来说，写生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁 、富丽于一体的独特艺术风格。 通过写生对徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形11 / 19 的“马头墙” 。马头墙， 是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的 村落中，民居建筑密集较大，不利于防 火的矛盾比较突出，而高高的马头墙， 能在相邻民居发生火灾的情况下，起着 隔断火源的作用，故而马头墙又称之为 封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠 式、三叠式、较大的居民，因有前后厅， 马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称 “五岳朝天”。 考察已经已经回来好几天了，满脑子里还是有很多的“马头墙”“寒窗”。或许这就是收获吧！深深刻在脑子里的特色。 马头墙 考察使我对徽派建筑有了进一步的了解，不再单纯地只停留在自己在书上和网络上的一些理论的认识上，而是切身体会到身在其中的感觉，有了感官的直观认识。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事。要用心去感受环境和 景观之间的关系，还要结合文化风水，总之一切要服务于人，所12 / 19 以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。 考察结束了，我们回到了学校，但不一样的是我们对以后的学习有了更明确的目标，对美的感受也有所提高，对每一件事情都有了新的认识。我们学校这次外出考察对培养创造艺术人才具有十分必要的意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。 民族艺术考察报告 考察人： 学号： 指导教师： 考察时间： 考察地点：西递、宏村、南屏、樘越牌坊、屯溪老街等 考察目的：较为系统的了解安徽一带的民族艺术精华，包括传统民居建筑、传统装饰 图案、民族文化历史遗迹以及传统艺术思想在现代艺术设计中的提炼、升华与运用等。 考察过程 2016 年 5 月 10 日我们充满期待的坐上了前往安徽的汽车，在经过 5个小时的车程后我们来到了此次考察的对象之一西递，开始了为期一周的民族艺术考察。 当天我们就开始了对西 递的考察，通过导游的解说13 / 19 和之前查阅书籍我们了解了许多关于 西递的历史。我了解到西递村名的由来，这里的河水在村的西边流过，而古时候这里有驿站，故因此的明西递。村子座落于黄山南麓，距黄山风景区仅 40 公里，素有“桃花源里人家”之称，她始建于北宋 皇佑年间，发展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近 960 余年历史。据史料记载，西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居 村落。故自古文风昌盛，到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经 商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。历经数百年社会的动荡，风雨的侵袭，虽半数以上的古民居、祠堂、书院、牌坊已毁，但仍保留下数百幢古民居，从 整体上保留下明清村落的基本面貌和特征，为我们留下了宝贵的财富。 第二天我们又去考察了宏村，宏村位于黟县城西北角，距屯溪 65 公里，距黟县县城 11 公里。该村始建于北宋，距今已近千年历史，原为汪姓聚居之地。村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工 艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称14 / 19 徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，“承志堂”是黟县境内保护最完美的古民居。此外宏村的水设计的很巧妙，它是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流 过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝，不但拥有深厚的文化、特色的建筑，景色也非 诚美丽、人文景观和自然景观在这里完美的结合，宏村被誉为“中国画里的乡村”真是名不虚传。 第三天我们又去了樘越牌坊群，一座座牌坊透露着历史的沧桑，记录着人们的荣誉和功绩，也充分体现了设计者高超的设计思想和工匠的精湛技艺。古牌坊周围伴以古祠堂、古 民居、古亭居、古亭阁、在广阔的田园风光、秀丽的山光水色映照下，使棠樾牌坊群成为天然的影视基地。红楼梦，等三十多部影视名剧在此拍摄。牌坊群建筑的非常雄伟，布局非常合理，给人以庄严肃穆的感觉，给我们留下了深刻的印象，这些牌坊承载着历史的故事，让我 们看到了千年前的往事，将民族文化永远传承。 之后几天，我们又陆续去了南屏、卢村、屯溪老街等地，最后于十五号返 15 / 19 回南京，结束了考察。在这几天我们充分领略到古徽州文化的博大，由于这次采风作业并不多大家把更多的经历放在拍照和考察上，一座座逶迤的牌坊、庄严的祠堂、被风雨所侵蚀的古建筑、充满文化气息的屯溪老街，让我们欣赏的同时又十分担心，害怕这些民族艺术文化 消失在历史的长河中， 在考察中我发现好多建筑物已经有不同程度都的损坏，我认为我们应该充分的挖掘它们所带给我们的财富，同时加大保护 力度，将这些文化一直传承下去。 考察收获 在考察过程中，根据专业我特别关注了房屋的构造、室内的结构、以及室内装饰，在几天的考察中我受益匪浅。 徽派古建筑有其独有的风格，有很多元素都可以融入现代的设计，徽派的建筑以砖、木、石为原料，以木构架为主。梁架多用料硕大，且非常注重装饰。其横梁中部略微拱起，民间俗称为“冬瓜梁”，两端雕出扁圆形或圆形花纹，中段常雕有多种图案，每个图案背后都有一个故事，这些图案雕刻细致且通体显得恢宏、华丽、壮美。立柱用料也颇粗大，上部稍细。 梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替、斜撑等大多雕刻有花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境，让技术如此发达的16 / 19 现代的我们叹为观止。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得格外古朴典雅。墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。墙体基本使用小青砖砌至马头墙，洁白的墙 壁、黝黑的屋檐，在蓝天碧水的映衬下，形成一道亮丽的景色。 徽派建筑的装饰艺术成就很高，其中最主要的体现在用砖、木、石的雕刻 上，表现出了高超的装饰艺术水平。砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案，极富装饰效果。木雕在古民居雕刻装饰 中占主要地位，表现在月梁头上的线刻纹样，平盘斗上的莲花墩，屏门隔扇、窗扇和窗下挂板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。内容非常广泛，多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。题材众多，有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。手法多样，有线刻、浅浮雕、高浮雕透雕、圆雕和镂空雕等。其表现内容和 手法因不同的建筑部位而各异。这些木雕均不 饰油漆，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理，使雕刻的细部更显生动。石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、17 / 19 塔、桥及民居的庭院、门额、栏杆、水池、花台、漏窗、照壁、柱础、抱鼓石、石狮等上面。内容大多为象征吉祥的龙风、仙鹤、猛虎、雄狮、大象、麒麟、祥云、八宝、博古和山水风景、人物故事等，主要采用浮雕、透雕、圆雕等手法，质朴高雅，浑厚潇洒，体现了古代劳动人民的勤劳与智慧。 一些很有意思的构造也非常吸引我，比如天井，它能让光线照进室内，使室内的采光效果便好， 设计者充分考虑了房屋的采光效果，同时徽州人喜欢雨下到里面，认为与外界沟通有好的预兆。于由房屋大多是木结构每间屋内都有一缸水，里面还会养一些鱼，使室内更有生机，而且起到