寺庙春节工作方案

1 / 14 寺庙春节工作方案 崇教寺 2016 年春节期间消防工作安排 为确保春节期间本寺院消防安全和香客人身安全，切实抓好防火安全工作，防止火灾事故发生，按照各级职能部门要求，我寺消防工作将采取以下措施： 一、成立春节期间突发事件领导组；设立全天候应急办公室，地点设在本寺门房，由闫板孩同志负责协调。 二、春节前夕，将对本寺院进行一次隐患排查，发现隐患及时整改，对寺院内易燃易爆物品妥善保管、清理，确保本寺院无火灾隐患。 三、春节期间我寺将迎来用电高峰，我们将申请村委派专业人员对电路进行一次检修。 四、春节前夕，将对我寺院所有消防设施进行“体检”，对于过期、损坏的消防设施及时进行更换、维修。 五、春节前夕，对驻寺僧侣、香客等人员进行一次消防安全教育、消防设施使用培训以及火灾疏散演练等。 六、增设寺院防火、烟花爆竹禁放、消防通道等警示标志，确保消防通道畅通无阻。 七、加强春节期间的值班、巡查工作：一是争取村委支持，增派联防队员充实我寺值班队伍；二是增加巡查频率。 八、加强除夕、初一、十五等重要时间节点的管理2 / 14 工作 ：一是增派值班人手，对香客上香进行疏导、秩序维持，防止出现拥 挤、踩踏等；二是设立燃放烟花爆竹的专用场地，要求香客在指定场所燃放，其他地方一律禁止燃放；三是派专人对香烛等明火进行管理。 古驿崇教寺 寺庙建设项目可行性研究报告 目 录 第一章 规划总论 第二章 开发条件分析 第三章 指导思想与发展战略 第四章 项目性质与形象定位 第五章 市场分析与营运 第六章 项目建设 第七章 安全系统规划 第八章 生态环境保护 第九章 开发建设与效益分析 第十章 发展的对策与措施 第十一章 技术指标与投资效益 总 论 社会的快速发展，人类的文明进步，城市的高速扩3 / 14 张，物质生活及文化素质的普遍提高，使人们的生活方式发生了质的变化，在城市钢筋混凝土中激烈竞争生活的人们有了放松身心、静心休闲，亲近自然的需求，旅游观光、宗教信仰、敬佛拜佛已成为人们一种高雅的消费方式。在新的潮流下，发展宗教、旅游及相关事业 已成为一种促进社会和谐、经济可持续发展的朝阳事业。 佛教文化在人类文化发展和进步中独具不容忽视的地位，弘扬佛教文化和发展佛教事业在一定范围内对政治、经济、道德、文化和构建和谐社会，都可以起到积极的作用，佛教事业的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”是大乘菩萨的行愿，也是佛教事业的宗旨精神。国家提出宗教事业应在构建和谐社会中发挥积极作用，佛教事业具有不可估量的意义和作用。 某某寺历史悠久，位于某某区某某镇某某村五社，该寺始建于明初，兴于明清，上世纪五十年代寺庙建筑被毁。修复某某寺，恢复其 昔日荣光，既可充分体现党的宗教信仰自由政策，满足广大信众的需求，促进地区社会和谐稳定和宗教文化事业健康发展，又能将特色旅游开发、地方经济发展和农民群众脱贫致富相结合，其社会效益和经济效益十分巨 大。 一、有利资源及条件 4 / 14 某某寺地理位置得天独厚，生态环境较好，极目远眺，某某全景尽收眼底，环境清幽，气候宜人，是诚心敬佛净心，休养生息，旅游休闲的好去处。修复扩建某某寺将遵循顺应自然，合理布局，以绿色生态为根本，因地制宜的原则，把某某寺打造为“天人合一、人天感应”的佛门圣地；成立景 点建设、管理机构，采用先进的寺庙管理理念，使某某寺的有利资源得到最好的开发和利用。 二、实施方式 某某寺采用总体规划，分期实施的方式。总体规划：某某寺宗教场所区，养生园，项目总占地约 60 亩，控制面积 300 亩。土地来源及性质为划拨出让和流转二种形式。总规化建筑面积 30000 平方米。宗教场所区是本项目重点实施的前期工程，前期工程占地约 20 亩，建筑总面积 25000 平方米，建设内容为：山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、金刚舍利塔、财神殿、真武殿、药师殿、西方三圣殿、祈福殿、僧寮、居士楼、观 堂、西净、景区道路、绿化、景观、水电、广场、停车场、及配套辅助设施等。前期工程完成并开放使用后，再根据项目实际情况及市场需求进行后期开发，后期开发建 设素食养生园，占地约 40 亩，总建筑面积 5000 平方米。 某某寺修复扩建项目资金来源主要为慈善机构、慈5 / 14 善家投入的善款。 三、环境保护、消防措施 环境保护 :某某寺修复扩建项目对原生态环境破坏极 小，项目建成投入使用后，我们将设置垃圾回收设施对垃圾进行回收，餐饮食品加工所产生的有害废气，将安装排气管，经过 滤后再排放；对生活污水安装过滤回收装置，过滤回收后用于绿化灌溉；对西净修建化粪池进行处理。同时，我们还将大量培植人工森林，对景区内进行绿化，使景区内具备优良的环境。 消防措施 :严格消防设施的建设，狠抓消防措施，注重 对消防人员的培训，消防工作人员在上岗前必须接受消防安全知识的培训及教育，增强消防意识，达到一级防火标准。 四、效益评价 经济效益 : 将某某寺建成重庆区域性的佛教圣地，通过宗教场所区佛教事业凝聚人气，带动旅游及素食养生产业的发展，从而获取较好的经济 效益。 以下顺序排列：山门殿弥勒佛殿 本寺主供佛殿法堂藏经楼。 配殿和附属设施是分布在中轴线东西两侧对称建造的次要建筑， 6 / 14 、 西净、放生池等组成。寝堂等生活设施按内东外西的原则安排。这样，寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。 禅宗兴起后，提倡“伽蓝七殿”制。七堂为佛殿、法堂、僧堂、库房、山门、西净、浴室。较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。明代以后，伽蓝制度已有定式，殿堂塑像也大抵一致。佛寺殿堂的配置大致是，以 南北为中轴线，自南往北，依次为：山门、 殿等。寺院的东侧为僧人生活区，包括僧房、香积厨、斋堂、茶堂、职事堂等。西侧主要是云会堂，以容四海云游僧人而名。山门一般有三个，象征 ，即空门、无相门、无作门。山门常盖成殿堂式，殿内左右分塑二金刚力士，守护佛法。山门而后的天王殿，中供大肚弥勒， 称为“未来佛”。弥勒像的左右分裂四大天王像，掌管东西南北四大部洲的山河大地，又称为“四大金刚”。弥勒像的背后是护法神韦驮天尊。大雄殿供奉主尊释迦牟尼像。供一尊佛，或释迦佛或毗卢佛或接引佛， 或三身佛。主尊两侧，常有左右胁侍，即老“迦叶”、少“阿难”，或塑文 。法堂是演说佛法、皈戒集会之处，是寺中仅次于7 / 14 大殿的主要建筑。最后是藏经楼，珍藏佛经的地方。 大雄宝殿两旁的东西配殿，西为伽蓝殿，供像三尊，中或当寺开山祖师。其它尚有库房、客房、厨房、浴室等等，分布四周。此外，园林式建筑格局的佛寺也较普遍。以寺为主，或包以园林，或附缀园林，或穿插园林。与寺庙均衡、对称、封闭相反，园林的配置则追摹自然，灵活多变，园林中水涧溪流，似源头无尽；曲径通幽，柳暗花明，似境界无穷。这两种相 反的艺术格局构成了中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又有自然情趣、意境层深的欣赏。如苏州的灵岩寺、杭州的灵隐寺、夫台山国清 格局。 栖隐禅寺： XX 年，完成了钟楼、钟楼厢房、伽蓝殿、伽 蓝殿厢房、聚贤阁、观音殿厢房虚怀楼、虚怀楼厢房的建设，共计四千余平方米。各处毛石挡土墙、水泥挡土墙数千立方。西厢房中心的祖师殿厢房、弘法堂厢房也在建设中。年底山门殿封顶，小放生池完工，又增添了两棵大银杏树，栽培在与两棵古银杏树相对称的另一侧。春节前寺院僧人正式由塔院搬进新建的大寺院入住，标志着仰山佛教活动正式恢复！ 2016 年，大雄宝殿前的青白石护栏装修完工。从下仰望，众多游人赞叹有西藏布达拉宫的庄严与雄伟。大雄宝殿内精美的丹霞红佛台石雕，令人叹为观止。三尊七米高的8 / 14 大佛，两侧十八罗汉，及后两边而 立的文殊、普贤菩萨皆为铸铜贴金，神态安详宁静自在饱满，令人肃然起敬。天王殿内的弥勒菩萨、韦陀菩萨也是铸铜贴金，四大天王是生漆脱胎描金彩画。山门殿内的两大金刚同样是铸铜描金彩画。山门殿前面的月台已经完工，并一直铺石板硬化到马路边。禅堂的主体已完工，现在正在装修。方丈室封顶，藏经楼、云水寮、祖师殿、鼓楼也正在开工。小斋堂的完工和启用，让来朝山进香者可以在寺院享用斋饭。万人广 场已经推平，这为 2016 年月亮文化节的举办，提供了广阔的舞台。刚刚竣工的 双层石窟为寺院又增添了一处神秘的色彩。观音殿西厢房封 顶，东西厢房等已完整竣工。 2016 年春至现在，方丈室主体完工，内部装修也在同步进行。禅堂的内部装修已经基本完成，日前正在准备安装佛像。鼓楼一层框架已经打好。观音洞正在塑建。天王殿后面的院落铺了石板。东厢房的装修也已基本完成，可以投入使用。位于禅堂前面的万佛窟已经完工，里面正在筹备供养 1 万尊佛像。另外，还将仰山周边的整个山脉里的祖师古塔墓进行了整理和维修，使得埋没在深草密林下的胜迹重现世间！ 2016 年，全寺主要工程建筑计划把藏经楼、丈室、鼓楼、祖堂以及大斋堂完工；所有基建工程的装修完毕；各个院落 的台阶、地面完成石板铺设；万人广场年底竣工；绿9 / 14 化成荫。 2016 年上半年，再做些补充装修装饰工作，准备迎接下半年的宜春市月亮文化节及寺院开光、方丈升座、传戒、落成等综合大法会。 寺院的整体风格为明清建筑样式，室外全是花岗岩石板，室内地面全是金砖铺地，加上青瓦黄墙，与四周幽静竹林环抱的自然山水融为一体。精心的布局使得寺院空间开阔宏大，高低自由错落，建筑有横有竖，屋檐有高有低，廊墙有进有退，院落有分有合，界面有实有虚，空间体量大小合宜，通过廊庑的联结，组成了宁静、亲切的闭合空间，加上钟鼓安置得体，香炉 点缀有致。意向构成极为丰富，节奏感大然而生。建筑组群的内部和庭院空间钟叠山灵，莳木栽花引进自然景色，而整个寺院都融化在大自然的山泉丘壑之间，成为特定风光的重要组成，加上风声雨声、钟声鼓声、日影月影还有朗喨的诵经声和袅袅的香火，使得建筑美、自然美、人文美融为一体，渗透着山水诗、山水画、山水散文的意趣。 洗心禅寺 斋堂和尊客寮。整个殿宇回廊相衔，融殿、阁、堂、房于一体，庄严古朴，气势恢宏，金碧辉煌。陆续还将启动第二期禅学院、禅修中心及其配套建筑工程，将于 XX 年动工。其中禅学院招收出家 僧众，着重培养立志于弘法事业的佛门精英； 10 / 14 禅修中心则吸纳短期出家，体塔等建筑，深刻表达佛教徒慈悲为怀，普渡众生、回报社会的无私心怀。寺院整个建筑群融 朴神韵；法相庄严，其中三世佛每尊都是用高米，众30 余吨的整块玉石雕刻而成，更是极为罕有，不失为该寺的亮丽瑰宝。寺宇前方占地四十二亩，直径达一百零八米，能容纳上万人的洗心广场，恢宏别致，蔚为壮观 无锡灵山是目前中国乃至全世界最为完整、展示佛祖释迦牟尼一生说法、教化、成就事迹的佛教文化主题景区， 河南南海禅寺 “士”字型 ,周边为高 3 米 ,长 5300 余米的围墙，为砖混结 构。寺院门前为三殿门，殿内两旁供奉两尊金刚为“哼哈”二将，寺内南部是 大雄宝殿建筑面积平方米，高 36 米，为三层重檐殿堂，室内供有一尊高 17 米，重 72 吨铜雕鎏金坐像，殿前为1200 平方米的广场。大 建筑面积平方米， 高 15 米，殿内有四大金刚、八大怪彩泥塑像。 平方米，殿内仅供奉一尊高 141520 平方米，高 21 米，殿内均供奉一尊高 9 米、重 12 吨的通体鎏金文殊、普贤铜雕坐像。 大雄宝殿左右 侧前 626 平方米，高 36 米，为二层重11 / 14 檐楼阁式建筑。寺院北部为十米，宽 8 米 ,坐落在长 500 米的甬道上。山门位于十二牌坊北面，是南海禅寺的北大门，高 32 米 ,宽 50 米，为牌楼式建筑。世纪和平钟楼位于寺院东北侧，建筑面积平方米，高米，为三层翼角楼阁式建筑，室内吊有高 7 米，直径 6 米，重 21 吨的世纪和平钟。钟楼北侧为白圣舍利园，上客堂是一个矩型围楼群，三层共 20 多间，内有放生池 ,池内养有金鱼，置假山和一座九曲石桥。白圣舍利园占地米，为经幢式建筑。园区内有清石铺成的小路，小路两旁均种植有花草、树木等。寺院西部 建有开山堂，为二层楼阁式建筑，门前有一个用金柏组成的“佛”园。 灵山产业链： 无锡灵山文化传播有限公司 是“灵山产业链”重要的组成部分。主要从事传统文化、特别是佛教文化项目与产品的创意、设计、研究和经营。承载灵山文化创意产业的探索和研究，服务于灵山市场、品牌的文化整合。 主要经营业务为：期刊出版发行，书籍出版销售，平面印刷品创意设计，音像制品创意设计，文化旅游纪念品开发，动漫创作，广告经营发布等 灵山圣境 国家 AAAAA 级旅游景区 灵 山胜境地处秀丽的无12 / 14 锡马山，北倚灵山，南面太湖，将源远流长的佛教文化与景色旖旎的自然山水完美结合，是中国最为完整、也是唯一集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主题园区。经过 17 年的开发建设，已经成为中外闻名的佛教文化旅游胜地，每年接待世界各地的游客 300 余万人次。 园区规模气势宏大，内容生动广博，以历史的传承、时代的特色，形成传统文化和现代艺术、佛教文化、科技文明相互交融的独特旅游文化景观。高达 88 米的释迦牟尼佛青铜立像“灵山大佛”，千年古刹“祥符禅寺”，大型动态音乐群雕“九龙灌浴”，世界佛教论坛会址“ 灵山梵宫”，展现藏传佛教文化艺术精华的“五印坛城”以及诸多佛教文化精品景观交相辉映，形成了一个完整有序，各自独立，又密切关联的展现佛教文化的景观群。 88 米高的“灵山大佛”是灵山胜境的标志性景观。它的建成奠定了神州大地“五方五佛”的完美格局，被誉为“东方大佛”。庄严宏伟的灵山大佛坐落于太湖之滨，尽收山水之美、尽显东方佛教传统文化