染指毕业设计

1 / 20 染指毕业设计 论唐代七言律诗的发展历程 汪席杰 内容摘要 ：中国唐代诗歌的称谓，标志着中国古典诗歌的高峰。唐代诗歌创作繁荣、题材丰富、风格多样、流派众多、体制齐备，作品量多质高，在众多诗体中，应该把七言律诗看作是唐代诗歌中最具代表性的一种文体。自中唐始，七律作为一种高度成熟的新体裁，为中国古典诗歌的百花园平添了一束奇葩，成为广大诗人所喜爱的一种新体诗。七律滥觞于初唐，起于盛唐，发展于中唐，兴盛于晚唐。初唐诗人筚路蓝缕，以启山林；杜甫诸人力辟蹊径，继往开来；白居易等人开拓 创新，杜牧等诗人不拘古法，锐意进取，经过近三百多年来的栉风沐雨，七律终于成为唐代诗歌王冠上一颗璀璨的明珠，永放着它的异彩。 关键词 ：唐代 七言律诗 发展历程 杜甫 白居易 杜牧 一、引言： 中国唐代诗歌的称谓，标志着中国古典诗歌的高峰。唐代诗歌创作繁荣、题材丰富、风格多样、流派众多、体制齐备，作品量多质高，在众多诗体中，应该把七言律诗看作是唐代诗歌中最具代表性的一种文体。全唐诗共存录诗万余首，其中七律诗的数字是：初唐 72 首，盛唐 300 首，2 / 20 中唐 1848 首，晚唐 3683 首。由此可见，自中唐始，七律诗作为一种高度成熟的新体裁，为中国古典诗歌的百花园地平添了一束奇葩，成为广大诗人所喜爱的一种新体诗。可以说，只是到了杜甫的律诗出现之后，才算达到全然成功的最后阶段 1。严明在沧浪诗话诗法中说：“律诗难于古诗。”他不在其它体裁的诗歌中评比最佳作品，只在七律中选登峰造极之作，可能也是以为七律可以作为唐诗的代表体裁而在此一举。 二、初唐时期七言律诗的形成及发展 、七律的形成 1、七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。但 七律是以格律的产生和七言诗的充分发展为前提的，并坚持从七言诗的格律化发展中寻找七言律诗生成过程的方法，否认所谓“七言律又五言八句之变” 的解释在七律发生论上的可靠性。依据赵昌平先生初唐七律的成熟及其风格溯源一文的研究发现，初盛唐几次大型唱和活动所作已具七言八句之格的七言律诗中、进一步讨 论其各种格律因素的消长和融会，以及在风格方面对七言乐府歌行风味的渐蜕和新的整练典重风格的重塑，从而在完全意义上独立为一种新的体裁。 、七律的嬗变与发展 元稹从唐故工部员外郎杜君墓系铭序 说：“唐兴，3 / 20 官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。” 2这是最早有关“律诗”定名的记载，故沈、宋之称，也就成为律诗定型的标志。他们的主要贡献是推进了七言歌行体律化的过程，截长挈短，使之趋于凝炼和完整，脱胎为较为严格的七律。如沈佺期于流贬途中写的遥同杜员外审言过岭，此诗表达一种无可奈何的伤感心境，无意修饰，却写得有情有景，声律调谐流畅而蕴含深厚，是早期七言律诗的成熟之作，被后人称为“初唐七律的样板”。 七言律诗自初唐沈、宋时定型， 其后作者日出，在五言律趋于定型后，沈佺期、宋之问等人即成功地把这种律诗的粘对法则应用于七言体诗歌，于中宗景龙年间完成了七言律诗体式的定型 3。但是，事物发展的规律表明，当一种事物发展到它的极盛阶段时，往往又会转向其反面，七言律诗的发展亦不例外。在中唐七律大盛的同时，诗坛上却出现了具有脱离现实，华丽柔靡诗风倾向的“大历十才子”这一倒退诗派： 1、在诗歌的内容上，他们抛弃了杜甫现实主义的优良传统，极少反映社会动乱和民生疾苦，而把点缀升平、应制酬唱、模山范水、称道隐逸作为基本主题。 2、在艺术方面，十才子大都有比较好的艺术修养，善 作七律：“七律章法，大历诸公最纯熟。”他们殚思竭虑地在严格的格律限制之内遣词造句，安排声韵，追求形式技巧的华美。 4 / 20 四库全书总目钱仲文集提要指出：“大历以还，诗格初变，开宝浑厚之气，渐远渐漓。风调相高，稍趋浮响，升降之关，十子实为之职志。”这个批评还是比较中肯的。这种华丽柔靡的诗风，直接影响到晚唐的多数诗人。特别是七律诗由于有一套完整而严密的格律，这更给晚唐诗人们提供了炫耀技巧的条件。单纯玩弄技巧的结果，便导致了在七律诗的创作中，风调圆美、滑熟轻艳的柔靡诗风表现得特别严重。 从沈 、宋这一类文学侍从在政治变动中的宠辱改易而表现出怨天嗟命的悲叹，到张说等人作为政治角色在政治斗争中的抑扬出入而表现出对人生的质问，无不显示出诗歌内涵的强化。不同的是，前者的表现主要是一种个人的不幸，后者则引发一种社会性的文化心理动态。如果说这二者仍然有政治反覆的偶然性因素的话，那么一般文人由侍从位置的润色鸿业到官吏士大夫的行政一方的转变，则从 社会普遍性群体性上改变了义人的心理，从而为七律的反映层面作了限定，即江湖往来的交接与走投、吏情官况等内容成为七律的主要情感因素之一。七言律诗产生于宫廷，并没 有走向全方位的社会生活，造成这种隔阂的原因是文人价值心理取向的单一性。 作为七言律诗的发展之源，应制创作的意义不仅仅在于格律的成熟，而且还在于其境界的光大与气象的高宏对5 / 20 七律格调的弘扬。七律藉此风以成，但又藉初盛唐文章风会大变的风气，而延伸到表现家庭生活、田园生活、边塞情景、游伎生活，及表现节日风候、交接友朋、贬滴旅驿、咏物等各方面，其初步发展展现出一个相当开阔的格局，后来的发展有扬有弃，似有所憾。由于文人社会地位政治地位的升降，深化了文人的生命体验，为七律注入了更加深刻的内涵。所以从杜审言、沈佺 期等人起，七律写乐府、乐府写七律已开先风，或以乐府惯用的连词虚语委婉音节，以改变诗质，这些都给七律以新的韵味。在肯定了应制诗特有的礼赞盛世的价值诉求及在这种创作心理上对诗艺的精研后，七律便一步步从形式的初具发展到意象高华境界昌明的艺术高度，又走向典雅庄大，为之注入更加真诚深刻的政治情怀，形成宫廷诗的最高范式之一。 三、杜甫与盛唐七言律诗的发展关系 、盛唐时期的七律 七律滥觞于初唐，至盛唐而有了长足的进步，但在杜甫之前，七律的数量及其在各类诗体中所占的比例仍然有限，体制风格 变化不多，内容上与五古、五律那种广阔丰富的程度相比，也距离很远。七律的容纳量并未得到满足，其潜在的艺术能量还没有得到充分或全面的开掘，盛唐诗人在陈子昂在沈、宋的基础上，进一步把正确的方向和完美的形式结合起来。玄宗开元、天宝间，诗歌全面繁荣，名家大量6 / 20 出现。 在数量众多的诗人及诗歌作品中，很少有哪个诗人主要以七律创作为主。以“诗仙”李白为例，按李白今存诗作，古诗占十分之八稍弱，近体诗中，五律还有九十首左右，七律只有十首，其中一首还只有六句，登金陵凤凰台、鹦鹉洲二诗，承崔颢黄鹤楼而来，也是 介于古风和律诗之间的作品 4。 、杜甫和七律的发展关系 可以说七律在盛唐还不能被绝大多数诗人采用。杜甫情况却大不相同，他写了一百五十首左右的七律，不但在数量上超过了同一时代诗人所作的总数，而且在内容和形式上也作出了多方面的开拓，胡震亨唐音癸签卷十曰：“少陵七律与 诸家异者有五：篇制多，一也；一题数首不尽，二也；好作拗体，三也；诗料无所不入，四也；好自标榜，即以诗入诗，五也。此皆诸家所无，其他作法之变，更难尽数。” 5说明杜甫于的确是费尽心力，因而后人大都以为杜甫在 七律这种体裁上创获最多。 1、杜甫之于七律，圣矣神矣。这主要是指他对后人的包举而不侧重于对前人的兼容。从这一风格来看，显示了他与宫廷诗人的渊源关系，并且在杜甫的创作经历中赋予了不同的阶段性的意义。前期主要显扬盛世之气度，安史之乱7 / 20 后，则表现对再造盛世的企盼，菱州以来则主要以之为往日的记忆表征而反思盛世。具有更多的人文性和历史性内容，是杜甫典丽之风区别于宫廷诗人的主要内容。与此相应的是以议论入诗，直现诗人心理的理性层面，其义理中包含着深刻的生命意识、历史意识与社会意识及其表达的抑扬曲折和温厚态度，是 在比兴方法之外，重构诗教之义与直议方式的融合性。 2、在杜甫以前，七律多用于宫廷应酬唱合，这类诗内容略为贫乏，其语言亦平缓无力，佳作也为数不多。到了杜甫，不但在声律上把七律推向成熟，更重要的是充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的可能性 6。杜甫充分利用它比五律稍大的篇幅，使之能包含相当大的容量；在语言节奏方面，虽然七律每句只比五律多二字，但经过杜甫的精心调节，却可以产生多种多样的变化。 3、七律成为一种既工丽严整，又开阖动荡，具有独特的艺术表现力的诗型。如秋兴八首，诗写巫峡的秋声秋色 ，美丽而萧瑟，壮阔而阴郁，以此衬托出孤独的诗人形象。整首诗既有力度，又非常精致，给人以丰富的感受。而有时候，杜甫为了追求特殊的效果，又把古体诗的句式、音调锤进律诗，人们称之为“拗律”，如白帝城最高楼这首诗中，第二句和第七句语法完整，不避虚词、代词，都是古体诗的散文化句式。尤其第七句是上五下二的节奏，在第8 / 20 五字“者”处形成很深的停顿，然后引出悲怆而有力的末句。从声律来说，这首诗每一句第五字的平仄都和律诗规定的平仄相反；而且对仗的三、四句和五、六句，句尾都是仄声对三平声，起伏感很强，具有古风的特征。这样，作者 打破了律诗固有的平衡，和谐，于拗折中求得独特的韵味，以表达自己不平静的心情。这种借声调和句语的拗折来抒发某种特殊情绪的手段，后来在宋诗人黄庭坚那里被广泛运用，可见其影响之深远。 杜甫对七言律诗不仅在内容上作了无比深广、前无古人的创造性开拓，在艺术形式上也进行了大胆的探索与创新。正因如此，形成了以内容海涵地负、感情 深沉浓烈、意境博大雄深、语言精工凝炼、声调铿锵潦亮，格律严整流动、结构波澜起伏为主要特征的“沉郁顿挫”的艺术风格；从而以其呕心沥血的创作实践，极大地丰富了七言律诗的题材内容、 表现形式及艺术手法，使七律一体自树大旗，始可与其他各类诗体相争锋，并为这一诗体的发展开辟了无限广阔的道路；他自己说：“晚节渐于诗律细。”又说：“老去诗篇浑漫与。”这正是他对律诗的主要贡献和追求，他的七律影响了后世一千多年的古典诗歌创作，后人大都沾杜诗泽惠，其功绩永不可灭。 四、中唐后期七律的始盛及白居易对七律发展的作用 9 / 20 自德宗贞元中至文宗大年间，诗坛风光旖旎，佳作荟萃，七律蔚为大观。短短 40 年，染指七律的诗人达 70 人之多，七律达 1600 首之多，超过了前两百年七律创作之总和 7。刘长 卿和大历十才子诗学王维，精致秀润，但内容多浮浅；张籍、王建创作繁丰；韩愈、贾岛、柳宗元、刘禹锡各有建树；姚合、杨飞源、牟融、李坤、鲍溶、殷尧藩等亦各有千秋。唐代的七律创作，首次出现了繁荣局面 8。这其中白居易的成就斐然。 、通俗的“元和体”。以写新乐府的手法来写七律，创造了坦易流畅的七律风格。他的首要业绩就是把初唐囿于宫廷，衣冠楚楚，直到中唐后有失富华丽之态的七律带到了名山大川，交给了里闾市井。他用整饬庄穆的七律描写山川胜景，叙写民风民俗，取得了极高成就。在此前的七律泰斗杜甫，只是在抒情时偶尔 融及山川风物，以意为主；崔颢、薛据、储光义曾以七律写山水田园，但偶一染指，即浅尝辄止。只有白居易，才是七律中勾画有鲜明山水特征的完整浑融的风景；生动逼真地叙写民风民俗。 、七律的叙事功能。叙事性强是新乐府的突出特点，是继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的优良传统。白居易将此传统带到七律创作中，拓宽了七律的叙事功能，而且白居易还创造了七律的特异结构，诗题正文长，有的长达百余字，融会进大量信息，拓宽诗的意境，对增强律诗叙事功能，10 / 20 起到了显著作用。如微之到通州日，授馆未安，见尘壁间有数行字，读之即仆旧诗 。其洛句云：“绿水红莲一朵开，千花百草无颜色。”然不知题者何人也。微之吟叹不定，因缀一章，兼录仆诗本同寄省。其诗乃十五年前初及弟时赠长安妓人阿软绝句。缅思往事，杏若梦中，怀旧感今，因酬长句，诗题长 104 字，似新闻报道，交代背景，纪实情真。正文缅忆往事，重在今昔对比。整体看来诗的内容含盖面更广，所反映的思想主题更突出，其意绪幽长独具特色。白居易的此种七律结构，给元稹、李绅、 论权利冲突的交易式解决 以控烟行动为例 张三 * 引 言 5 月 31 日是世界无 烟日，禁烟、控烟又一次成为热门话题，而今年控烟话题更格外引人注目，因为 XX 年 11 月中国成为世界卫生组织烟草控制框架公约第 77 个签约国，承诺 2016 年 1 月 9 日起在包括室内办公场所在内的公共场所全面禁烟。目前中国有亿烟民，占世界 1/3，每年死于吸烟相关疾病者近 100 万人，中国是世界最大的烟草受害国，亿人正受到“二手烟”危害，其中亿是未成年人。吸烟造成众多危害，人所共知，为了人民的健康考虑，很有必要通过各种措施来控烟。我国已经有一些地方制定了地方性法规，通过法律的模 式进行控烟行动。加强对吸烟的控制乃至11 / 20 全面禁止吸烟，目的很好，但良好的目的并不代表控烟行为就一定得到社会主体的支持并顺利实现。现实中的控烟活动必然会遇到很大的阻碍，因为控烟牵涉到太多主体的利益，中国有 2000 多万种烟农民、 1000 多万零售人员以及 50 多万工商职工 烟草为他们提供了就业机会和收入来源。烟草收入在政府的税收中也占有很大比重，有的省份主要就是靠烟草业生存的，如云南， 2016 年该省财政总收入中烟草行业的贡献高于 45%，几乎达到一半。因此政府在控烟过程中，必然要面对“要 GDP 还是要健康”的矛盾。 从法律的角度看待控烟行动所面对的困难，可以将其归结为不同主体之间的权利冲突问题，其根源在于不同主体利益需求的矛盾。关于权利冲突，国内有不同的看法，有的人认为这是伪问题，“所谓权利冲突是因大家未能搞清权利边界而引发的一种误会，是一个本不该成为问题的问题。”但更多的学者认为权利冲突是存在的，本文坚持权利冲突存在的看法，以控烟行动来说，国家要保障公民的健康权，同时又要保证税收，烟草行业的主体也要实现自己的经济利益，这些明显会产生权利冲突。面对这些权利冲突，有不同的解决办法，其中应用制度经济学的基本理 论，通过权利或利益的交易，可以使权利冲突以低成本的方式得 * 作者简介：张三，男，华侨大学法学院 20*级本科生，学号：*。 12 / 20 资料来源：新华网， 2016 年 5 月 29 日浏览。 郝铁川：权利冲突：一个不成为问题的问题，载法学 XX年第 9 期。 参见刘作翔：权利冲突的几个理论问题，载中国法学 2002 年第 2 期；郭明瑞：权利冲突的研究现状、基本类型与处理原则，载法学论坛 XX 年第 1 期。 到解决。本文即以控烟行为为视点对此进行分析。 一、通过交易解决权利冲突的必要性 在法学理论中，权利冲突是指“因为权利边界的模糊性、交叉性等而产生的，两个或两个以上的主体间的权利矛盾关系或者因行使权利而导致他人受到侵害的行为。”在通常情况下，权利与权利之间是可以划清界限的，对于具体公民、组织、行业之间权利主张的对立和摩擦，经常可以通过法律进行规范调整，界定权利义务的边界，使权利冲突消失。但是，“在现实社会中，权利冲突有着多种多样的现象形态，包括社会成员之间的冲突、社会组织之间的冲突、社会成员与社会组织的冲突、社会个体与社会整体的冲突、利益集团之间的冲突、利益集团与国家的冲突等等。”在很多情况下，权利的边界非常模糊，界定不清，单纯依靠法律规定根本无法解决问题。而且即使权利义务界定清楚，法律的实施也需要巨大的成本。因此，为了克服法律制度在解决权利冲突方面的局限性，必须寻求其他途径加以补充。 13 / 20 通过交易解决权利冲突的首要原因在于有些法律自身的直接执法成本过高。在现代法治语境下，权利主要依靠法律来保障和实现，即通过法律的实施，法在社会生活中被人们实际施行，包括执法、司法、守法和法律监督，从而实现权利。但现实中，还有些权利保障很难通过法 律的实施来直接实现，而且一般的社会主体也不守法，比如通过立法进行控烟以实现对健康权的保障就会遇到这样的问题。我国目前还没有控烟方面的国家立法，主要是一些地方性法规，如北京、上海、广州等都有相关的规定，这些地方立法执行起来面对的困难非常明显。以 2016 年 6 月 2 日广东省人大常委会批准的广州市控制吸烟条例为例，条例对市民普遍关心的室内工作场所控烟细则给予了明确规定，即国家机关、企事业单位、社会团体和其他组织的办公室、会议室、礼堂、公共走廊、电梯以及本单位的餐厅、咖啡厅禁止吸烟，而其他区域可以设置吸烟室或者 划定吸烟区。此外，条例的内容还包括：一、确立控制吸烟的管理体制，由各相关行政管理部门按照本条例规定的职责负责相关场所的控制吸烟工作；二、结合实际，对禁烟场所和限烟场所的范围作出了明确规定；三、对违法吸烟和不履行控烟管理职责的行为设定了法律责任。从条例的规定来看似乎很全面，但实际上这类规定实 张平华：权利冲突辩，载法律科学 XX 年14 / 20 第 6 期。 庞正：论权利冲突，载江海学刊 1999 年第6 期。 施起来并不容易，所以有人就担心这些规定会不会变成“花瓶立法”。通过立 法控烟所面对的困难在于：执法主体难以确定，从我国目前的执法主体设置来看，没有任何主体专门针对这个问题。相关主体自觉守法的意识不够。烟瘾较大人不愿意遵守相关规定，而且中国社会生活中吸烟是一种重要的社会交流方式，已成为一种交往需要，要求烟民全部自觉禁烟难度很大。处罚困难，首先是执法主体自身虚位，而且即使确定执法主体，面对庞大的烟民，执法人员数量也会严重不足，难免遭遇“法不责众”的尴尬；此外，吸烟又是一种很短暂的行为，取证也非常困难。这些因素使得通过立法直接解决烟草问题上的权利冲突的成本非常高，法律实施结果必将是 法律被虚置，没有人遵守或执行这样的法律。 其次，在现代社会利益分配格局非常复杂的情况下，权利的边界非常模糊，法律对于社会利益分配导致的结构性权利冲突经常无法充分发挥解决作用。“在以商品经济为基本生存条件的社会里，社会主体之间的合作性联系比以往任何时代都要更为普遍、频繁而又复杂，社会利益作为一种独立的、具体的利益形态日益鲜明地生成于现实生活之中，成为人们无法忽视的客观存在，诸如社会公德、经济秩序、群15 / 20 体利益、自然资源与生态、环境与卫生保健、公共设施建设、社会保险与社会救济、社会福利事业等等都是现代社 会社会利益的具体内容。”社会利益是在一定社会物质生活条件下，社会全体或部分成员对社会某种文明要素的共同需要，这种共同需求经常会产生结构性权利冲突，比如经济发展与环境保护、经济利益与健康。处理这种结构性权利冲突时，往往需要国家采取宏观调控手段，进行总体利益的平衡或重新分配，而主要针对社会个体行为的法律对这种结构性冲突经常无能为力。以控烟为例，吸烟是一种成瘾性的社会疾病，烟草相关行业已经形成牢固复杂的烟草经济链，通过法律直接控烟，很多地方的财政收入将受到很大影响。此外，烟草相关行业的人员也将失去工作和收入来源 ，这又成为一个新的巨大的社会问题。所以单纯依靠法律设定权利和义务，进行授权或禁止并不能解决结构性权利冲突问题。因此，为了避免社会利益的巨大损失或利益分配格局的突然变动，必须进行社会主体之间的权利或利益交易，这样既可以实行整体利益的稳定，避免结构性权利冲突的激化，又有利于实现法律的预期目标。 再次，法律是调整社会关系的行为规则，在面对社会主体自身的利益与自由 王钢懿：莫让控烟规定成为花瓶立法，载法制日报 2016 年 1 月 11 日第 003 版。 庞正：论权利冲突，16 / 20 载江海学刊 1999 年第 6 期 之间的冲突时经常无法发挥作用。如同柏拉图所说，“法律绝不可能发布一种既约束所有人又对每个人都真正有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每个成员作出何谓善德、何谓正确的规定。人类个性的差异、人们行为的多样性、所有人类事务无休止的变化，使得无论是什么艺术在任何时候都不能制定出绝对适用于所有问题的规则。”如同笔者在另一篇文章中指出的，作为手段的权利在追求利益和自由过程中就产生内在的悖论：在自由的理念下追求某种利益，却导致权利的无法存在。个人在非公共场所的吸烟行为就体现 了主体自身的利益需求与自由之间的冲突。吸烟满足了主体的某种需求，是一种自由，但不能上升为权利，因为吸烟伤害行为主体，最终会导致行为主体消失，那样利益和自由也就毫无意义。“以实践主体自身作为利益内容的权利就必然会受到自由价值的根本限制，实践主体的自由高于权利的自由，实践主体不应该成为利益的对象。这就是说，人自身如果成为权利的对象，那么，以实现自由为目的的权利就会丧失作为自由实现的条件的应有的意义。”因为吸烟会伤害社会主体自身，因而国家从整体社会利益出发必须努力减少这种伤害。这时，国家必须面对权利主体自身自由 与利益需求之间的一种矛盾，仅仅依靠法律直接赋予权利或设定义务同样无法实现这一目标，因17 / 20 为法律是调整社会关系的，社会主体针对自己身体的自由已经超越了法律的调整范围。在这种情况下，既要保障公民的健康权利，又无法采取通常的赋予权利或设定义务法律模式，对公民直接进行强制，在采取行动时，就只能通过不同主体之间的权利或利益交易，以间接的手段来实现目标。 因此，为了保证法律的实施，同时兼顾社会整体的稳定、不同权利主体的利益实现，有时必须在不同主体之间进行权利或利益的交易，以此达到法律保障权利的目标。通过权利主体 之间的交易，合理分配成本和收益，在很大程度上可以解决权利冲突带来的资源浪费和行为效率低下。 二、通过交易解决权利冲突的可能性 通过利益交易解决权利冲突的可能性在于权利是一种可以交易的稀缺性资源，既然是稀缺性资源，社会主体完全可能通过交易以实现权利的合理分配和利用。 古希腊 柏拉图：政治家篇，转引自 美 埃德加博登海默著：法理学 法哲学及其方法，邓正来译，中国政法大学出版社 1999 年版，第 9 页。 王方玉：论权利的内在悖论与平衡交易，载甘肃政法学院 学报 2016 年第 3 期。 莫纪宏著：现代宪法的逻辑基础，法律出版社2001 年版，第 170 页。 1、权利是一种稀源。权利是人类文明发展的制度成18 / 20 果，蕴含了人类所期望和追求的价值，并能够满足人类的某些利益需要，所以权利是一种资源。一项权利的成立，总是因为其中蕴含满足人们需要的利益。但是单纯的需求满足并不构成排斥他人对该项利益染指的理由，只有