（图书馆学专业论文）宋代目录学研究.pdf

： 中文摘要 宋代目录学的成就斐然，在我国古代目录学发展史上占据着举足轻重的地 位。论文试以断代学术史的形式，对宋代目录学进行探讨，以期总结目录学在宋 代的发展特色，反映宋代的思想文化。 论文分为五部分： 引言：阐述论文选题的意义、研究历史和现状、研究方法以及创新之处。 第一部分：介绍宋代社会的发展状况，分析宋代目录学繁荣发展的历史根源。 宋代文化的发展令人瞩目，学术文化走向了全面的辉煌，这与它所处的历史 背景有着必然的关系。在政治上，统治者采取“抑武兴文”的政策，实施开明的 科举制度；在经济上，封建农业经济繁荣，商业经济普遍发展；在文化上，科学 技术进步，教育事业发达，社会风气“尚文”。这些环境为目录学的发展提供了 良好的条件。 第二部分：概述宋代书目编撰事业的辉煌成就。 目录学的发展离不开众多书目的编撰。从传统书目的四种类型：官修目录、 私藏目录、史志目录及专科目录等方面，逐一介绍宋代各类书目的编撰情况，对 成就突出的书目进行了详细的叙述。 第三部分：介绍宋代书目在体例上的发展情况。 书目体例是书目编撰的精华。书目的编写首先要设置类例，然后才能根据类 例划分图书的所属，在各类中对图书进行著录。宋代书目在类例和著录上，继承 了前人书目的优良传统，根据实际情况进行改革和完善，并在一定程度上有所创 新，体现了宋代书目编撰的独有特色。 第四部分：总结宋代目录学思想。 目录学理论发展到宋代，有了一定的知识积累。宋代的目录学家们在总结前 人经验的基础上，结合自身的目录实践，总结了关于目录学功用、书目类例及书 目著录等方面局部的目录学理论，尤其以郑樵为代表，编写了我国的第一部目录 学理论专著通志校雠略。宋代目录学思想的发展把我国古典目录学理 论提到了一个新的高度。 通过这几个方面的研究，总结宋代目录学的发展史，分析论断其长处和局限， 反映宋代学术思想和社会文化的发展，从而揭示宋代目录学发展的继承性、阶段 性和时代性。 关键词：宋代目录学类例著录目录学理论 分类号：( 泛5 6 a b s t r a c t n ea c h i c v e m e n to f b i b l i o g r 印h yw a sm a r k e di ns o n gd ”a s t y o c c u p y i n gv e r y i m p o r t a j l ts t a t u so no u rc o 吼t r y sa n c i e n tb i b l i o g r a p h yd e v e l o p m e n th i s t o 彤n l e a n i c l et r i e sm a k m gs y s t e m a t i cd i s c u s s i o nt ob i b l i o 铲叩h yi ns o n gd y n a s t yi nt l l ef o m l o fa c a d e m i ch i s t o r yo fd i v i s i o no fh i s t o r yi n t op e r i o d si nt h e s i s ，a n ds 眦m a r i z e s 也e d e v e l o p m e n tc h a r a c t e r i s t i ci ns o n gd y n a s t yo f b i b l i o g f a p h y ，i nt 1 1 eh o p eo f h o l d i n g b i b l i o g r a p h yi ns o n gd ) m a s t yi na na l h u n dw ay r e n e c t i n gt h ei d e o 】o g ya l 】dc u l t u r e o fs o n gd y n a s t y t h ea r t i c l ei sd i v i d e di n t of i v ep a n s ： i nt h ep r c f a c et om i sa r t i c l e ，m e a n i n g ，r e s e a r c hi l i s t o r ya n dc u r r e n ts i t u a t i o n ， r e s e a r c ha p p m a c h 、i l lb ep u tf o n a r da 1 1 dt h ew r i t e r ss t a n d p o i n tw i l lb em a d ec l e 牡 t h ef 打s tc h a 9 t e ri n 仃o d u c e st l cs t a t eo fd e v e l o p m e n to ft h es o c i e t yo fs o n g d y n a s t y ， a n d a i l a l y z e s 也eh i s t o r i c a l o r i g i n s o fb i b l i o g r a p h y p r o s p e r i t y a n d d e v e l o p m e n ti ns o n gd y n a s t y t h ed e v e l o p m e n to fc u l t u r ei ns o n gd y n a s t ya n r a c t e d p e o p l e sa t t e 州叫， a c a d e m i cc u l t u 】m o v e dt o w a r d so v e m l lb r i l i i a i l c e i th a s i n e v i t a b l er e l a t i o n sw i t hi t sh i 哟r i c a lb a c k g m u n d ，p o l i t i c a l ly ，t h em l e ra d o p t sm e p o l i c yo f ”d e s i s t sf r o ma n n 锄e ma n dp r o m o t e sc m t u r ea 1 1 de d u c a t i o n ”，i m p l e m e m e n l i g h t e n e di m p e r i a le x 锄i n a t i o ns y s t e m ；e c o n o m i c a l l y ，f b u d a la g r i c u l t u r a le c o n o m i c w a sp r o s p e m u s ，c o m m e r c i a le c o n o m yw a sg e n e r a l l yd e v e l o p e d ；0 nc u l t u r e ，s c i e n t i 矗c 锄dt e c h n o l o 西c a lp r o g r e s s e d ，t b ee d u c a | i o n a lu n d c n a l ( i n gw a sd e v e l o p e d ，s o c 瑚 c o n d u c t e d ”w o r s h i pk n o w l e d 拶t h e s ee n v i r o i l n l e m sh a v eo 髓r e dt h eg o o d c o n d i t i o nf o rd e v e l o p m e mo f b i b l i o 铲印h y t h es e c o n d c h a p 忙r s u m su pt h eb r i l l i a ma c h i e v e m e n to fc o m p i l i n g 幽e b i b l i o g m p h i cb o o k si ns o n gd y n a s t yn u i n e r o u sb i b l i o g r a p h i cb o o k sa r ec o m p i l e d f r o mf 0 1 盯t y p e so ft r a d i t i o n a lb o o kp u i p o s e ：t h eg o v e r m e n tc o m p i l e dm a i l y b i b l i o 伊a p h i cb o o k s s od i d t h ep e o p l ew h op o s s e s s e dm a n yb o o k s h i s t o r yc a t a l o g u e a n dt r a i l l i n gc a 协1 0 9 u ew e r ec o m p l i e dt o o t h ea r t i c l ei n 打o d u c e sa nk i n d so f b i b i i o g r a p h i cb o o k si ns o n gd y n a s t ya n dt h ec o n s p i c u o u so n e sa r ec a r r e do nt h e d e t a i l e dn a r r a t i o n t h et h i r dc h a 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a t e d o n 血eb a s i so fs u m m a r i z i n gf o r e f 乱h e r s e x p e r i e n c e ，b i b l i o g r a p h i c s c i e n t i s ti ns o n gd y n a s t yh a v es 啪m a r i z e ds o m eb i b l i o g r a p h i ct l l e o r yo ft h er e s p e c t a b o u tt 1 1 ef a c tt h a tb i b i i o g r a p h yf u n c t i o n ，c i a s s i 丘c a t i o n 锄dc a t a i o gc o m b i n i n gt h e i r o w nc a t a l o g u ep r a c t i c e a sr 印r e s e n t a t i v e ，f i r s tb i b l i o g r 印h yt h e o r ym o n o g r a p h t o r 蟛h i j i a o c h o u l u ew a s 州o t eb yz h e n g q i a oe s p e c i a l l y t h ed e v e l o p m e n to ft h e i l b i b l i o g m p h i ct h e o r yi n c r c a s e dc l a s s i c a lb i b l i o g r a p h i ct h e o r yo fo u rc o u n t r yt o an e w h e i g h t i ns o n gd y l l a s t y t 1 1 r o u g ht 1 1 er e s e a r c ho ft h e s er e s p e c t s ，m ea n i c l es u m m 撕z e st h ed e v e l o p m e m h i s t o r yo fb i b l i o g r a p h yi ns o n gd y n 舔t y ，a n a l y z e si t 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宋代不仅继承前代书日的实践经验，在书目编撰上取得了巨大的成就，而且把目 录学提到了理论的高度，对后世影响甚远，起到了承上启下的作用，进行宋代的 断代探讨，对研究目录学史意义重大。目录学史的发展在一定层面上反映着当时 的社会文化和学术思想，研究宋代目录学对探讨宋代思想史和学术史的发展很有 意义。同时，宋代书目的编撰方法及目录理论对我们现在的图书分编工作和古籍 的辑佚整理工作有着参考和指导的意义，而且古典目录学是传统文化的重要组成 部分，研究它对传承传统文化有着现实意义。 2 研究历史和现状 宋代目录学的研究，随着宋代书目著作的问世和目录学理论的传播就开始 了，主要体现在以下几个方面： ( 1 ) 元明清时，对宋代书目著作及其内容的收录和对其编撰体例的传承， 进行新的书目著作编撰； ( 2 ) 明清时，对宋代目录学理论进行了研究，主要是评价、继承郑樵的部 分目录学思想，提出自己的见解； ( 3 ) 2 0 世纪以来，在目录学做通史性研究的论著中，对宋代目录学的阐述 只占论著的一章甚至几节，仅做了粗线条的总结和描述； ( 4 ) 学术论文中，主要集中在一两个著名目录学家和几部著名书目著作上， 如有关郑樵目录学思想的论文达五十余篇。这些文章都较细致地对宋代目录学进 行了“点”的探讨。 3 研究方法和创新 本文以宋代书目文献及研究宋代书目和目录学的古今文献为基础，主要采用 历史与逻辑的方法，兼有分析与综合的方法、归纳与演绎的方法、文献计量法、 比较分析法及文献揭示法等研究方法，对宋代目录学进行研究。 笔者改变近年来仅从一两个著名目录学家和几部著名书目著作研究宋代目 录学的角度，从整体上对宋代目录学进行探讨，总结宋代目录学的特点，反映宋 代的思想文化。对书目类例和著录进行研究时，改变只是在研究某部书目时对其 零散叙述的做法，对宋代目录类例和著录的特色及创新进行系统的总结。在行文 中，对有争议的史实和观念进行考证，提出自己的见解和主张。 l 宋代目录学发展的历史背景 中国封建社会中，宋代文化的发展是令人瞩目的，学术文化走向了全面的辉 煌。王国维认为：“天水一朝，人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元 明皆所不逮也。”陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋 之世。” 一些日本学者则把宋代文化称之为东方的“文艺复兴时期”。 在这特定的历史文化语境中，目录学作为文献学的一个分支学科也空前的繁 荣兴盛，成就斐然。宋代目录学的兴盛不是偶然的，是政治、经济、文化背景原 因以及目录学自身发展使然。 1 1 政治上的抑武兴文 1 1 1 抑武 五代十国时军阀“大者称帝，小者称王”。，甚至“天子，兵马强壮者当为 之” 。9 6 0 年，后周归德节度使、殿前都点检赵匡胤，在陈桥驿发兵叛乱，窃 取了后周政权，在开封建宋。 赵匡胤深知武将拥兵的危险，因之稳坐龙椅后对武将格外疑忌，追不及待地 铲除军人篡权的毒瘤。为此，赵氏兄弟采取了一系列软硬兼施的军事行动去收拾 五代十国割据纷争的局面。从9 6 0 年到9 7 9 年的近二十年量，先后镇压了后周李 筠、李重进的反抗，合并了荆湖，消灭了后蜀、南汉、南唐、北汉，诱使陈洪进 “纳土”，吴越“归地”，实现了中原地区( 除燕云外) 的重新统一，五代十国成 为历史，实现了政治统一 在抑制军人问题上，赵匡胤用赵普之计，“杯酒释兵权”，解除了石守信等禁 军将帅的兵权，而代之以文官治国。收回兵权时，太祖首先夺取了禁军统领权， 接着又整顿地方军队，还发明了“更戍法”，而且经常更换将帅，使将不知兵， 兵不识将。军队作战要严格按照开封制定的“阵图”进行，并特意擢用文臣知武 事以便监视。这样就收到了中央与地方“内外相制”。的军事制衡效果，更加降 低了武将方镇叛乱的可能性。这些抑武措施成效很大，整个宋朝三百多年的历史 中，唐末五代今日为臣明日为君的覆辙不曾重现。 1 1 2 兴文 宋不遗余力的抑武，开启了重文之门。“王者虽以武功克定，终须用文致治” ，“兴文教，抑武事”就被宋朝的统治者奉为祖宗之法不断实旋下去。 以文抑武是自太祖始就确定了的治国方略，在太祖看来，较之武臣，文臣更 让他放心。同时，文臣的博识愚忠正中太祖抑武之下怀，因此宋在收回藩镇军、 王国维宋代之盒石学王国维遗书：第5 册 脚上海：上海书店1 9 8 3 陈寅恪金明馆丛稿二编上海：上海古籍出版社，1 9 8 0 ( 日) 山根幸夫中国史研究入门：上册社会科学文献出版社，2 0 0 0 ( 庸) 欧阳修等新五代史刘守光传北京：中华书局，1 9 7 3 ：卷三九 ( 宋) 薛居丁f 等旧五代史安重荣传北京：中华书局，1 9 7 5 ：卷九八 ( 宋) 朱弁曲淆旧闻e 海：古典文献：1 1 版社。1 9 5 7 ：卷九 ( 宋) 车焘续瓷治通鉴长编北京：中华书局，1 9 8 5 ：卷二_ 三= 财大权后，多派文人去监督，而夺其行政权时则更是佐以文人，派他们去各州、 县充当长官且不受节度使支配。宋太祖“既废藩镇，命士人典州”，又让文臣 充当武将，很快便造成了文人势涨的局面，文官政府的大门迅速洞开。 虽然宋统治者的目的是“欲广致天下之士以文治”。，客观上却提高了士人 的地位。宋太祖甚至规定“不得杀士大夫及上书言事人”。，将其藏于太庙，“子 孙有逾此誓者，天必殛之”。这样就为士人提供了相对宽松的政治、言论环境， 他们的积极性、创造性得到了很好的发挥。同时，宋代的文官地位优崇，待遇不 菲。因此，文官政府儒臣的政治热情和效忠使命感被充分调动起来了，他们成为 宋代文化事业最强有力的支持者和阵容最大、贡献最多的实践者。在他们热情的 烘炒下，各种极具文人特色的文化事业如学校、科举、佛道、整理编撰书籍等蓬 勃发展。 宋代的科举考试制度，虽大体上沿用唐代旧制，但比较起来，却又有不少的 变革，“宋承唐制，抑又甚焉”9 。首先，扩大科举取士名额，使科举考试成为官 僚进用的主要途径，激发了广大寒门知识分子科考的热情；其次，确定殿试制度， 严格考试规则和限制知贡举的权力，给士人造就了公平竞争的环境；再次，实行 宽容政策，对科举试题的形式和内容不加限制，相对解放了当时士大夫的思想。 宋代科举制度的开明，引发了广大学士文人走科举为仕之路的强烈欲望和决心， 激发了知识分子和社会各阶层倾心学术文化、潜研经书诗文的浓厚风气。这种风 气的形成，对促进宋代文化的高度发展和繁荣无疑起了巨大推动作用。 1 2 封建经济的继续上升 1 2 1 农业经济的繁荣 宋统治者在结束统一战争后，采取了一系列恢复发展农业生产的措施，农业 经济出现十分繁荣的景象。 首先，土地私有制得到了进一步的、完全的肯定，地主“宋以下则公然号为 田主矣”。随着土地流动性的加剧，阶级关系也发生了变化，南北朝以来通过 荫庇制直接控制大量部曲、佃客的士族地主退出历史舞台，代之而起的是“佃人 之田，居人之地”o 的租佃制下的“客户”。按照宋朝的户籍制度，客户直接编入 国家户籍，而不再是地主的“私属”，获得了几乎是完全的人身自由，农民的生 产积极性与主动性提高了。 其次是休养生息，促使人口增长。仁宗时梅询曾说过：“自五代之季，生齿 凋耗，太祖受命，而太宗、真宗休养百姓，天下户口之数盖倍于前矣。” 从北宋 到南宋，户数是呈上升趋势的，尤其是北宋时期，户数的增长十分迅速，如北宋 末大观三年的户数( 2 0 8 8 2 2 5 8 户) ”已是北宋初至道三年( 4 1 3 2 5 7 6 户) o 的5 倍多。两宋时期人口的增长是十分迅速的，这就为农业经济的繁荣提供了充足的 ( 宋) 王明清挥庸录后录四库全书本：卷一 ( 宋) 叶梦得避暑录话，津逮秘书本：卷上 ( 元) 陶宗仪说郛上海：上海古籍出版社1 9 8 8 ：卷一 ( 宋) 叶梦得避暑漫抄北京：中华书局1 9 8 l ( 元) 脱脱宋史北京：中华书局，1 9 7 5 ：卷一六一 ( 清) 顾炎武日知录西安：陕西人民出版社，1 9 9 8 ：卷一0 ( 宋) 李觏李觏集北京：中华书局，1 9 8 l ( 元) 脱脱宋史北京：中华书局，1 9 7 5 ：卷三百一 ( 元) 马端临文献通考户口考二北京：中华书局，1 9 8 6 ：“柬会要食货六九之七0 ” ( 冗) 马端临文献通考- 户口考二北京：中华书局，1 9 8 6 ：“宋台要食货六九之七0 ” 劳动力。 再次是轻徭薄赋、鼓励垦荒。“民之大命，谷米也：国之所宝，租税也。天 下久安矣，生人既庶矣，而谷米不益多，租税不益增者，何也? 地力不尽，田不 垦辟也”“。因此，朝廷大力提倡、鼓励，甚至组织农户开垦荒地。如北宋淳化 年间，“凡州县旷土，许民请佃为永业，蠲三岁租，三岁外，输三分之一”。，南 宋绍兴二年，“诏令措置招诱人户耕垦闲田”。垦荒在宋代取得显著效果，据文 献通考记载，北宋初天宝年问，全国垦田数约为2 9 亿余亩，在朝廷基本完成 统一大业之后的至道二年( 9 9 6 年) ，垦田数增至3 1 亿余亩，再经二十余年的发 展，天禧五年( 1 0 2 1 年) 更猛增至5 2 亿余亩。土地的大量垦辟，对于宋代农业 经济的发展具有十分重要的意义。 宋政府还兴修水利、改进耕作技术、推广良种，从而使农作物单位产量提高， 农业经济很快复苏，加之真宗时宋夏、宋辽和议签订后国内和平局势的拉开，农 民的生活更为安定，更为有力地促进了农业生产的恢复，全国已呈现出一派繁荣 景象。两宋农业的迅速恢复发展，解放了大量劳动生产力，这就使更多的人投身 于文化生产成为可能。苏轼曾在谢范舍人启中说：“释耒耜而执笔砚者，十 室而九。”此话虽有夸张，却也反映出了宋代经济复苏后对人力的释放和文化的 促进情况。 1 2 2 商业经济的普遍发展 随着农业生产的繁荣，商业经济也普遍发展起来了，宋代是中国封建社会商 业经济高度发展的时期，“中国文化开始了从农业形态向工商业形态转变的历史 进程”固。 北宋时，大小城市、东晋南朝以来的草市和墟市，织成了地方商业网，与广 阔的农村有了较密切的联系，区域性市场明显地发展起来。北宋的开封是当时最 大的国际性都市，据东京梦华录载，开封大街小巷店铺林立，勾栏瓦舍，热 闹非凡，有些商店夜市甚至通宵达旦地营业，张择端的清明上河图即反映了 这一盛况。除开封外，洛阳、大名、应天、杭卅i 、苏州、扬州、荆州、广州、成 都、汉中等都是闻名全国的商业城市。南宋虽局促一隅，但其商业比北宋发展更 快。都城临安到南宋末已有3 8 万多户人家，1 2 0 多万人，4 0 0 多种手工行会。梦 梁录载：“自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，即无虚空之屋”。南宋的行 业分工更细，同一性质的行业往往集中营业，形成行、作或团、市，这是南宋城 市经济繁荣的一个显著表现。除临安外，当时的苏州、湖州、镇江、建康、鄂州、 江陵、长沙、成都、兴元等都以商业发达而著称。 经济的发展为文化的繁荣提供物质保证，正如梁启超先生所说：“江苏、浙江 两省在南宋以后，变成中国文化中心，与两省的经济史，总有关系。” 两宋在城 市经济发达的地区，商业行为和经营形式日益多样化、灵活化，书作为一种普通 商品进入消费领域就越来越具有现实可行性了。特别是在两宋朝野上下都尚文尊 儒的杜会风气熏陶下，书的需求量大增，售书的商业行为己成为应时之需。于是， 两宋时出现了许多以售书或兼营刻书为生的书贾，职业书商正式登台亮相。史载： ( 柬) 李觏盱江集，台北：台湾商务印书馆文渊阁时库全书本影印本，1 9 8 3 ：卷十六“富圆镱第二” ( “) 脱脱宋史北京：中华书局，1 9 7 5 ：卷一百七卜三“食货| ：一” 徐松辑宋会要辑稿，北京：中华书局影印本，1 9 5 7 ：食货六之一一 谢贵虫从宋明时期家庭经济的经营看中国文化的转型中南民族学院学报，1 9 9 8 ( 1 ) 粱启超饮冰室文集长沙：岳麓书社，1 9 8 5 ：卷三九 建阳麻沙之书林、书堂，南宋临安之书棚、书铺，风行一时。”。可见当时贩书 活动的普遍。此外，宋许多殷富的士大夫家，也往往自设书坊，刻书并售书。书 籍研究使用的大众化、普遍化，是文献学及目录学全面繁荣的必备条件。 1 3 科技文教的繁荣和进步 1 3 1 社会风气的“尚文” 宋代崇文抑武的政策，特别是科举制度的改革，导致了社会群体的文化心理 由汉唐时代的尚武任侠，转化为“以文为贵”的思想意识，从而亦激起了全社会 各阶层读书为文、崇尚儒雅的浓郁风气。 在中国封建社会，宋人崇尚儒雅的好学之风非常突出，整个社会的读书风气 极为昌盛，形成了“家乐教子朝诵暮弦，洋洋盈耳”的读书风气。“孤村到 晓犹灯火，知有人家夜读书”。，就是对当时读书盛况的形象描述。两宋读书之 风，已波及到社会各个地区和各个阶层，一个万众向学的社会风气蔚然而成，以 至于在有的地区，形成了“为父兄者，以其子与弟不文为咎，为母妻者，以其子 与夫不学为辱”。的教育风气。可以说，“万般皆下品，惟有读书高”的社会心态 已经形成。也正是由于这种浓厚、普及的读书之风，使宋人的文化素质较之前代， 有了普遍提高。 就宋朝统治者的治国理念看，始终是在以儒家思想主导下的儒、佛、道三教 并举的文化政策。宋代诸帝称孔子为“人伦之表”，称儒学为“帝道之纲”。同时， 并没有排斥佛老思想，而是对佛、道二教也持尊奉的态度。在儒、佛、道三教月 趋融合的情势下，宋代士人信奉和兼习佛老之学的现象较之魏晋更趋普遍，许多 人往往是既讲儒学，又出入佛道，并且有的人已经在“通释老书，以经史传致精 意，为一家之说”，反对“治经或至皓首”，要学作“以贯之”的达者。，这 不仅使传统儒学发生了变革，直接推动和影响了理学的形成，而且更重要的是， 由于儒、佛、道三教同设并行，使宋代士人不同于以往终信一家死守经，而是 “自百家诸子之书，至于难经、素问、本草诸小说，无所不读；农夫女 工，无所不问” ，从而使得宋代文化在各个领域都有所发展和突破。 1 3 2 教育的普遍 随着宋代经济的发展和“右文”政策的推行，教育事业也达到了前所未有的 发展水平，形成了一个包括学校教育、家庭教育和社会教育三位一体、形式多样 的教育系统。官私学盛，使宋代呈现出“自仁宗命郡县建学，而熙宁以来，其法 浸备，学校之设遍天下，而海内文治彬彬”。的景象。 宋代私学包括私塾、义学、家塾、村塾、冬学、书院等各种学校，其流布范 围遍及全国各地，有的地方甚至达到前所未有的普及程度，如延平府，其族塾义 学已是“五步一塾，十步一庠”o 。而南宋的临安内外，除中央官学和地方州县 学校外，“其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷，须一二所。弦诵之声，往 ( 清) 叶德辉，书林清话岳麓书社：岳麓书社，1 9 9 9 年：卷二 ( 宋) 晁冲之照具茨先生诗集影印宛委别藏清抄本：卷一二“夜行” ( 宋) 洪迈容斋随笔上海：上海古籍出版社，1 9 7 8 ：“饶州风俗” ( 宋) 王倩东都事略台北：文海出版社1 9 6 7 ：冯元传 ( 宋) 王安石临门i 先生文集北京：中华书局，1 9 5 9 ：“答曾于蹦书” ( 兀) 脱脱束史北京：中华书局，1 9 7 5 ：“选举志一 ( 明) 郑庆云嘉靖延平府志1 ：海：上海古籍书店，1 9 6 3 影印天一阁藏本：卷一 往相闻”。以私人创办为主的书院在两宋更是兴盛。据统计，能确定存在于两 宋期间的书院，全国共有4 0 8 所。其中石鼓、岳麓、白鹿洞、嵩阳、应天即是 北宋名播天下的五大书院。南宋时书院更为发展，许多地方如苏州、丹阳、徽州、 建阳、绍兴、道州、桂州、合州等地均有书院。作为高等学府，宋书院既是名 儒耆宿传播自己学术观点的场地，又是培养学界精英的摇篮，宋代历朝的社会主 流文化大都酝酿于此。因此，书院的兴盛活跃了学术气氛，造成百家争鸣之势， 这有利于文献学多维地广泛地发展。 宋代初年，些有识之士先后发起了三次兴学运动，分别是以范仲淹发起的 “庆历兴学”、王安石发起的“荆公新学”和蔡京主持的“崇宁兴学”。三次兴学 运动，使官学遍及各地，基本确立了宋代宫学教育制度。“朝廷自庆历、熙宁、 绍圣以来，三致意于学矣，虽荒服郡县，必有学”。与前代相比，宋代官学在建学 数量和规模上都达到了前所未有的水平。从学生人数来看，唐代在全盛时期，州、 府学的学生名额也未能超过8 0 人，全国学生总数只有6 3 0 7 0 人。而宋的州县学 校，学生名额大都在百人以上，有的甚至超过千人。据长编拾补卷2 4 载， 崇宁三年( 1 1 0 4 年) ，全国学生总数已达2 l 万余人。 宋代宫私学盛，彻底打破了长期以来士族地主垄断教育的局面，使文化教育 下移，教育更加大众化，大大提高了全社会的文化素质和修养，有力促进了宋代 社会文化事业的总体进步和发展。 1 3 _ 3 印刷术、造纸术的发达 随着社会经济的发展，宋代科技水平也大幅度提高，甚至达到世界领先地位， 为宋代文献学繁荣提供了技术保障。 印刷术，包括雕版印刷术和活字印刷术。雕版印刷到宋代完全取代手抄，进 入图书生产的崭新时代。在书的刊印上，雕版印刷始于隋唐，经过唐末五代的推 广至宋已极为流行。时人沈括有这样的考证：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自 冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。”。清人也说：“书籍刊行大各，要自宋开 始，校雠镌镂，讲求日精。”。仁宗庆历年间，布衣毕升发明泥活字印刷术，与雕 版印刷相比，活字印刷优点很多，它可以按需要任意排版，且可一版多用进行大 批量生产，因之既省时又省料，既提高了效率又降低了成本，堪称印刷史上一次 新的革命。宋代雕版印刷的发达与活字印刷的发明，使图书的产量成倍增长包 括品种和复本都大量增加，结束了手抄时代进入了印刷时代，有力地促进了图书 事业的繁荣与发展。 受印刷业的刺激，纸的需求量猛增，造纸术至宋时达到了很高的水平。按宋 史地理志记载，北宋造纸的产地较之前代明显扩大了。当时两浙路的临安、 婺州、温州、衢州，江南路的歙州、池州、建康，四川的成都，淮南的真州，湖 南的潭州等地，都以产纸闻名于世。造纸的原料更丰富，它不再以昂贵的丝、麻 为主，而是以竹、藤、楮、稻杆、麦杆、桑皮等随处可采的原料为主，造出的纸 价廉物美。生产技术也提高了，如徽州造楮纸，是把楮皮浸泡在长船中，“数十夫 ( 宋) 耐德翁都城纪胜上海：上海古籍出版社，1 9 9 3 ：“三都外地” 杨布生、彭定国中国书院与传统文化长沙：湖南教育出版杜，1 9 9 2 ( 明) 王圻续文献通考杭州：浙江古籍出版社，2 0 0 0 ：卷五十 ( 宋) 苏东坡苏东坡全集北京：中国书店，1 9 8 6 ：“后集”卷一五 ( 采) 沈括梦溪笔谈北京：中华书局，1 9 7 4 ：卷一八 ( 清) 于敏中天禄琳琅书目北京：中华书局，1 9 9 5 ；卷四 6 举抄以抄之，旁一夫以鼓而节之”，然后以大薰笼“周而焙之”。由于生产技术 的提高，各地名纸层出不穷，纸的市场化趋势出现，这使书作为一种廉价商品进 入寻常百姓家成为现实。 宋代印刷术与造纸术的发达，使得原来只有达官贵人才能消遣的奢侈品逐渐 平民化，能够读到书的人越来越多，从事文献研究的人也随之增加，文献学由此 获得了广泛的群众基础而发展起来。 2 宋代书目编撰成就 宋代政治、经济与文化的发展促进了当时图书目录事业的发展与繁荣，书目 编撰事业也是硕果累累。在封建政府藏书登记目录的基础上，政府组织编修了质 量较高的有提要的系统目录，从而使史志目录有了进一步的发展，私人编制书目 形成了风气，专科目录也有了更专门更深入的发展。 2 1 官撰目录 宋用唐制，书主要藏于昭文、集贤、史馆，号称三馆。但宋朝建立之初，三 馆仅有庐舍十数间，“湫隘卑庳，才蔽风雨”。太平兴国初太宗察看三馆，指出： “若此之陋，岂可以蓄天下图籍，延四方之士邪! ”决定重建三馆，竣工后赐名 “崇文院” 。崇文院东廊为昭文书库，南廊为集贤书库，西廊分经史子集四库， 即史馆之库。六库储书正副本8 万余卷。端拱元年又建秘阁于崇文院中堂，分三 馆书万余卷藏之。三馆与秘阁统称馆阁，是宋王室藏书的主要场所。馆阁各有专 官，大多用博学俊才到馆阁任职，让他们在优越条件下博览群书，明古今治乱之 道，以各朝廷选用。洪边在容斋随笔中称：“国朝馆阁之选皆天下英俊，然 必试而后命，一经此职，遂为名流。”资治通鉴长编也说：“比年外任发运、 转运使、大藩知州等，多以馆职授之。” 此外，宋代还不断为纪念去世的皇帝，收藏其遗物遗作、字画珍品、正经正 史，并作为文化活动的场所，修建了太清楼、以及龙图阁、天章阁、宝文阁、显 漠阁、徽猷阁、敷文阁等六阁。宋史艺文志称：“真宗时，命三馆写四部书 二本，置禁中龙图阁及后苑之太清楼，而玉宸殿、四门殿各有书万余卷。”为了 更好地管理和利用这些藏书，馆阁对书目编撰是非常重视的，主要修撰了以下书 目： 2 1 1 宋初馆阁书目 据玉海卷五十二载，宋建国不久，太祖乾德六年( 9 6 7 年) ，编撰了新 定书目4 卷：郡斋读书志卷二“书目类”著录有大宋史馆书目1 卷；真 宗咸平元年( 公元1 0 0 2 年) ，朱昂、杜镐、刘承硅整理三馆秘阁书籍，著紫微 楼书目，咸平三年他们又受诏编制馆阁图书目录皇朝秘阁书目：宋史艺 文志记载有太清楼书目4 卷，杜镐龙图阁书目7 卷；直斋书录题解 载有太宗御制御书目1 卷；据宋史艺文志、陈振孙的直斋书录解题 所记，有玉宸殿书目l 卷、龙图阁瑞物宝目和六阁书籍图画目共1 卷、国子监书目1 卷等。由此可知，当时三馆秘阁及各藏书处所均编有目录， 这些目录都是反映一馆所藏的登记性目录。 。( 宋) 苏易简文房网谱卜海：上海古籍 i j 版社，1 9 8 7 ：卷四 。( 元) 马端临文献通考北京：中华书局1 9 8 6 ：“经籍考”卷一 2 1 2 崇文总目 崇文总目是北宋年间最有影响的官撰目录，它是仁宗庆历元年( 公元 1 0 4 1 年) 由王尧臣、欧阳修等奉敕编成的。崇文总目仿开元四部书录， 合并利用三馆和秘阁的藏书，约三朝国史艺文志，撰成6 6 卷，分为四部4 5 类，著录图书3 4 4 5 部，3 0 6 6 9 卷。崇文总目在元朝初年已残缺，明清时代只 有简目流传，清乾隆时修四库全书时从永乐大典中辑出1 2 卷本，嘉庆 四年，钱侗等从欧阳文忠公集、玉海、文献通考等书中辑成辑释5 卷、补遗l 卷。 崇文总目继承了别录、群书四录的优良传统，根据各书特点和阅 读需要，每书均撰写提要，内容涉及极广，介绍和考订著者、图书内容、图书的 流传缺佚以及议论和评价，对后世影响深远。清人朱彝尊就指出“崇文总目 当时撰定诸儒，皆有论说，凡一书大义，为举其纲，法至善也故后之学者览 其目录犹可见全书之本末焉。”。四库全书总目也说：“后来得略见古书之崖 略，实缘于此”。 岽文总目的编撰很精细，对各子目著录的图书部数、卷数，都有详明的 统计。如易类，收书“共一十八部，计一百七十一卷”；算术类，收书“三十一 部，计七十九卷”，等等。这不仅便于了解各子目收书之多寡，也便于统计该目 录收书的总部数和总卷数。 崇文总目的大小类均有小序，由欧阳修撰写。小序部分可见于欧阳文 忠公集，有经类、史类及子类，体例继承了汉书艺文志、隋书经籍志， 文字不多但叙学术源流清晰明朗，对于读者掌握各学科发展概况，查阅和利用资 料起到引导作用。如实录类叙：“实录起于唐世，自高祖至于武宗，其后兵 盗相交，史不暇录，而贾纬始作补录，十或得其一二。五代之际，尤多故矣，天 下乖隔，号令并出，传记之士，讹谬尤多，幸而中国之君实录粗备，其盛衰善恶 之迹较然而著者，不可泯矣。”。小序中总括了宋以前的图书概况，它的可贵在于 “百世而下，藉以验存佚，辨真赝，核同异”。 崇文总目的分类体例是以旧唐书经籍志为基础加以并省而成，共 分四部4 5 类。与旧唐书经籍志比较，省经解、训诂，有关二类之书分入 经部各类，如易纬入“易类”，尔雅入“小学类”等；史部中把“故事类” 省去，有关书散入各类，改“起居注类”为“实录”，改“杂传类”为“传记类”， 改“谱牒类”为“氏族类”，增入“时岁类”，这与中国古代农本思想、北宋早期 重视发展农业生产的政策是一致的；子部中改“历算类”为“历书”、“算术”， 改“五行类”为“五行”、“h 筮”，合“经脉”、“医术”为“医书”，改“兵书” 为“兵家类”，改“天文”为“天文占书类”，增“道书”、“释书”，这是唐代以 来儒佛道合流的一种反映：集部将“楚辞”入“总集类”。增“文史类”。类目的 调整使整个分类体系更加合理，更切合学术内涵和图书的实际。从分类学的发展 来说，是有进步意义的。 崇文总目的提要( 释) 尚精，或明撰者，或评得失，颇可参考。如大 周正乐的原释为：“周翰林学士窦俨撰。显得中，俨奉诏集缀，其书博而无次。” 崇文总目于收书之后附有叙，如论语类演圣通论的叙日：“论语者， 。( 清) 朱彝尊曝书亭集上海：上海书店，1 9 8 9 ：卷四卜网 ：( 宋) 欧阳修堕嘟文忠笆集北京：j ! 京粤书出版社，2 0 0 5 ：卷一二四) ( 清) 纪昀网库提要上海：上海古籀出版社，1 9 9 5 盖孔子相与弟子、时人，讲问应答之言也。孔子卒，群弟子论次其言而撰之。汉 兴，：传者三家鲁人传之，谓之鲁论：齐人传之，谓之齐论，而齐论 增问王、知道二篇，今文无之。出于孔子壁中者，则日古论。有两。 子张是三家者，篇第先后，皆所不同。改今之次，即所谓鲁论者也。”仅仅 百十个字，就将其学术源流介绍地十分清楚。 当然，崇文总目在图书著录、分类和排列等方面存在着不少缺点，王应 麟玉海、黄伯思东观余论、郑樵通志校雠略、李焘续资治通鉴长 编等都