（教育经济与管理专业论文）试论早期家庭教育对成功企业家情商的培养作用——以温州地区为例.pdf

a b 引拍d .目.匕.门. abs t r a c t a g o o d f a m i l y e d u c a t i o n s h o u l d e q u i p y o u f o r l i f e . a l s o ; a n i ll f a m i l y e d u c a t i o n w i l l b u n g l e y o u r l i f e . a t p r e s e n t , o u r f a m i l y e d u c a t i o n h a s a c e rt a i n e x t e n t d e v i a t i o n . t h e p h e n o m e n o n o f p u r s u i n g i n t e l l i g e n c e q u o t i e n t b l i n d l y a n d s p o i l i n g r e fl e c t t h e p r o b l e m a n d i s s u e o f f a m i l y e d u c a t io n . a l l o f t h e s e s h o u l d i m p e l t h e w o r k o f t h e f a m i l y e d u c a t i o n t h r o u g h t h e s o c i e t y a n d f a m i l y . e v e ryo n e i n m o d e r n s o c i e t y f a c e s t h e k e e n c o mp e t i t i o n . t h e e q i s i m p o rt a n t t o e v e ry o n e s l i f e . t h e e a r l y f a m i l y e d u c a t i o n p l a y s a n i m p o r t a n t r o l e 加c u l t i v a t i n g t h e e q . s o , i f w e p a y a t t e n t i o n t o e a r l y f a m i l y e d u c a t i o n , w e w i ll a c h i e v e m a x i m u m b e n e f i t s w i t h f e w e ff o r t s .we n z h o u b u s i n e s s m a n i s a n s p e c i a l g r o u p , t h e y c r e a t e t h e g la ry e c o n o m i c s u cc e s s in t h e p u b lic e y e b e h in d t h e c o n d it io n o f th r e e -n o - (n o c a p i t a l , n o t e c h n i q u e , 。 。 m a r k e t ) . t h e e q a d v a n t a g e o f w e n z h o u b u s i n e s s m a n i s a n i m p o r t a n t f a c t o r . a n d t h e s t y l e o f w e n z h o u f a m i l y e d u c a t i o n w h i c h s h a p e s t h e e q o f w e n z h o u b u s i n e s s m a n s e t s a g o o d e x a m p l e f o r a ll t h e f a m i l y . b a s e d o n t h e c o n s i d e r a t i o n a b o v e , t h i s p a p e r t r i e s t o r e - h a c k l e a n d r e - i n d u ce t h e e q c u l t i v a t i o n f ro m t h e a n g l e o f e a r l y f a m i l y e d u c a t i o n , u s i n g w e n z h o u b u s i n e s s m a n a s a r e s e a r c h c a s e . i t f o r m u l a t e s t h e r e fl e c t i o n o f e a r l y f a m i l y e d u c a t i o n o n c u l t u r i n g p e o p l e s a ll - a ro u n d a b i l i t y a n d g i v e o u t t h e p ro b l e m o f f a m i l y e d u c a t io n i n o u r n a t i o n a n d t h e r e s p o n d i n g m e a s u r e s . k e y wo r d s : e m o t i o n q u o t i e n t ( e q ) e a r l yf a m i l y e d u c a t i o n 南开大学学位论文版权使用授权书 本人完全了解南开 大学关于 收集、保存、使用学位论文的 规定， 同意如下各项内容:按照学校要求提交学位论文的印刷本和电 子版 本;学校有权保存学位论文的印 刷本和电 子版，并采用影印、缩印、 扫描、 数字化或其它手段保存论文; 学校有权提供目 录检索以 及提供 本学位论文全文或者部分的阅览服务; 学校有权按有关规定向国 家有 关部门或者机构送交论文的复印 件和电 子版: 在不以 赢利为目的的 前 提下，学校可以适当复制论文的 部分或全部内 容用于学术活动。 学 位 论 文 作 者 签 名 : r 碎 ， 心 司年 5- 月3 a日 经指导教师同 意， 本学位论文属于保密，在年解密后适用 本授权书。 指导教师签名:学位论文作者签名: 解密时间:年月日 各密级的最长保密年限及书写格式规定如下: 内 部 5 年 ( 最长5 年， 可少于5 年) 秘密*1 0 年 ( 最长 1 0年，可少于 1 0 年) 机密2 0 年 ( 最长 2 0 年，可少于 2 0 年) 南开大学学位论文原创性声明 本人郑重声明:所呈交的学 位论文，是本人在导师指导下，进行研究工作 所取得的成果。除文中己经注明引用的内 容外，本学位论文的研究成果不包含 任何他人创作的、已 公开发表或者没有公开发表的作品的内容。 对本论文所涉 及的研究工作做出贡献的其他个人和集体， 均己 在文中以明确方式标明。本学 位论文原创性声明的法律责任由 本人承担。 学 位 论 文 作 者 签 名 : 般vp z v )年 s月3 0日 第一章 绪论 第一章绪论 第一节研究的提出 温州一直是中国改 革开放的 排头兵，联合国 工业发展组织曾 在全球评 选 2 0 座最具活 力的 城市，中国 唯一榜上有名的城市便是 温州。 温州人 打造出了 一个 个惊天动地的财富故事，缔造了众多关于地区人群的财富神话:从一个小修鞋 匠 成长为中国 最大工业电 器制造企业 之一的正泰集团董事长南 存辉; 在巴 西买 下8 . 5 万公顷原 始森林的安信地板 董事长卢伟 光: 在布鲁塞尔国际 发明博 览会一 举夺得金牌的“ 1 0 1 ” 生发水的发明 者赵章 光;当 年以 一个小裁 缝身份凭 借5 万 元高息贷款起家创业， 而如今已 是亿 万富豪的民营企业家胡成国 ;首创中国民 航史上私人包机先河的王均瑶 在这方土地贫瘩1资源匾乏的土地上为什么 会出现如此众多令其他地区望其项背的成就呢?温州人为什么就能在极其艰难 困 苦的条 件下把生意做到 天上地下， 全 球各地呢? 温州地处东南沿海，地少人多，资源匾乏，属于对台沿线，国家没有大规 模资金投入 不能靠天不能靠 政府， 温州 人就靠自己， 靠自 己 的吃苦耐劳， 靠自己的超人的胆识和创新，靠自己的精明和勤俭，白手起家为自己创造了富 裕的生活。那么是什么因素成就了温 州人? 为什么他们身上聚集了这么多 “ 商 性”?是什么使得他们成为 “ 天生的生意人”? 要成为一个成功的商人，智商是重要因素，但情商致胜正成为目前商界一 个新的成功 模式. 情商 又称情绪 智力， 主要指人在情绪、 情感、意志、耐受 挫 折等方面的品质，是测定和描述人的情绪、情感的一种指标.现代心理学家普 遍认为， 情商 水平的高 低对一 个人能 否取得成功有着重大的影响作 用， 有时 其 作 用甚至要 超过智 力水 平。 温州商人虽然普遍文化水平并不高， 但是他们肯吃 苦，敢 冒 风险，善抓商机，经营手法扎实稳健，行事风格内敛低调，这诸多的 情商因素 都是他们能 够在改革开放的 浪潮中站稳脚跟的制胜法宝. 而与智商相 比， 情商的 遗传成分要少得多， 主要是后天形成的。这就意味 着， 温州商人的 经商能 力是后天培养出 来的。 但是为什么独独会在温州这块土 地上孕育了 这些 “ 东方犹太 人” ， 他们的 情商因素 又是如何培 养出 来的呢? 第一章 绪论 精神分析理论认为: 早期教育带给人们的 影响 是深刻的， 永久的，良 好的 早期教育不仅仅能够很 好的开 发智力水平， 而且对于个性品质的形成都有规范 化的熏陶。 那么，温州 人情商是否与 他们与众不同的早 期教育方式相 关呢? 到目 前为止， 研究 者们己 经从温州的地理环境、 历史因素、文化特点及其 与温州经济飞速发展的 关系等方面进行了 大量的 研究， 并取得了 丰富的 研究 成 果;而近年 来早期教育 对于人才培养的重要作用也已 经成为人才 研究的中心 课 题之一。 本文旨在以独 特的视角，通过探讨温州人的早期教育对 温州人 经商能 力，尤其是情商生成的影响作用，并在此基础上就如何改善中国目前早期家庭 教育方式方法提出合理化建议。 第二节研究的意义和方法 1 . 2 . 1 研究意义 改革开放后，温州名声大振。人们的目光聚焦在这片神秘的土地上， 温州 成了中国改革者朝拜的 “ 麦加”。关于温州经济的探讨倍受中外学者的关注。 目 前，国 内 外学术界对于 温州人的经济活 动、 商业道德、社 会文化活动等 方面 的 研究， 取得了 累累硕果。 但是要 进一步 推进研究深度，还 有赖于新研究 领域 的开拓，新研究方法的运用，以及相关学科的综合等。通过考察温州商人的家 庭教育，不 仅可以 深入全 面地揭示其家 庭教育的 实际，而且 可以 为温州 研究提 供新的视角，促进人们更加完整的认识，从而将研究进一步引向深化。 家庭教育是一个人成长的基础，它在很大程度上决定了一个人后天的素质。 在社会主义市场经济条件下，提高家长对家庭教育的重视，指导家长选择切合 实际的家 教内 容、运用 积极有效的 家教方法， 这是我国 家庭教育的当 务之急. 本文从温 州商人的角度， 剖析和总 结他们的家庭教育， 可以 为当前的 家庭教育 建设提供很好的借鉴。但具体就温商家庭教育的研究而言，迄今尚未学术界的 重视，只 有孙明 霞在 从温州精 神看温州教育一文中 涉及到温州学 校教育与 温州精神的 关系，因 此可以 说这 还是一片未经很好开拓的园 地。 通过对温州特 色的 家庭教育我们可以 看到成功的 家教要教给孩子的 不仅是具体的知 识和科学 文 化，而 是一种正 确的 人生引导， 对性格的培养一一“ 授子女以 鱼， 不如授子 第一章 绪论 女以渔气 . 2 . 2 研究方法 文献分 析:了 解探寻有关温州经济 腾飞因素的 各种文 献情况， 汲取有启发 意义的方法与思路。通过对早期教育的理论的总结和情商教育理论的综述，获 得相关理论支持. 访谈法: 获悉温州人的 特殊教育理念， 家庭教养背景， 家庭教育氛围， 及 其对温州人性格形成的影响。 1 . 2 . 3研究综述 精神分析学派强调早期经验在决定和控制继后行为和身心发展方面的作 用，尤其是幼儿期的经验对人格形成的巨大影响。一个人如果在小时候能够受 到良 好的 教育， 不仅智力资源能够得 到很好的利用，而且道德品 质也能够受到 规范化的熏染。 加拿大心理学家赫勃认为，人们知觉的学习和早期经验是分不开的。他假 定个体发展过程中最早期所受到的刺 激， 使人的大脑皮层中形成了细胞团。 在 这个基础上调节着人的行为方式和智 力活动水平。相反， 如果在发展早期把感 觉道路切断， 那么，一个 人的 智力活动 水平就会 受到极大的障碍。 心理学研究中关于行为发展的因果关系的探讨中发现，人的行为发展也是 遵循一般的因果法则的。一般说来，发生在前的行为是发生在后的行为的原因， 从这点出发，就必须研究早期教育。科学心理学对于早期教育研究的重要性并 不只限于要不要进行早期教育的研究上，而在于他们发现在个体成长的早期中， 仅仅很短的一段时间所得到的 经验会使一个人以 后的行为受到重要的、而且是 长期不能改变的影响，这也就是 早期教育在人 才培养作用中著名的临界期和不 可逆性原则。 由此可见，早期教育在人才培养的重要作用是不容忽视的。现在许多国家 的研究成果指出，儿童的心理和生理发展的可能性要比人们所估计的要高得多。 所以只要适当地加强教育， 掌握儿童心理发展的 关键期，就能 提高 儿童的智 力 发展水平，就能按照一定的 社会规范和行为准 则养成一定的 道德观年的一 直品 质， 亦就可以 培养出 大批有用的、德 识才 学同 时具备的社 会栋梁之才。 第二章 情商制胜 第二章情商制胜 第一节情商一一 成功必备的素质 长期以来，人 们把 成绩好的学生 看作是 聪明 过人的神童，把成功人士看作 智慧 超群的天才，而忽 视了 他们志向、 毅力、 性格等方面的可贵品质. 这些 看 法与人们以往对事物的认知过程和认识水平直接相关。随着越来越多的事实和 大量研究 成果的问世， 人们逐渐意识到， 任何成功都既需要一定的智力因素， 又必须具有良 好的非智 力因素。1 9 8 5年， 美国 时代周刊的 科学专栏作家、 哈佛大学的心理学教授g o l e m a n 在其 新著 情 绪智力 一书中 介绍了 这一概 念， 并把其称为情商e m o t i o n a l i n t e l l i g e n c e q u o t i e n t ，而将 其缩写为 e q并将 此新 观 念引进科学词典。高曼认为，情绪智力发育系数是由一个人的坚定 目的性、能 认识自己和他人的感觉、自我激励、善于同别人悲喜与共和帮助别人以及很好 地控制自己在人际交往中的情绪的能力所组成。善于控制这些情绪的人在别人 面前具有优势.不 管在私生活中， 还是在社会 上和政界， 无一例外. 。 高 曼还对 此举例说，他有一个朋友，尽管此人智商很高，但老是旷课，整天无所事事， 好不容易才 熬到 大学毕业， 到现在也找不到工 作。高曼 从这个例子就坚信 不疑， 智力本身并不意味生活中的成功，中学的金 牌获 得者有时也会成为平庸的大学 生，而有些 名牌大学的毕 业生 也未必能在生活 中有所 成就。 美国某 研究 机构曾 经 调查 过 1 8 8个公司， 测试了 每个公司的高 级主管的智 商和 情商， 并将每位主管的测试结果 和该主 管在工作上的表现联系在一起进行 分析。结果发 现， 对领导 者来说，影响力 是智 商的 9倍。 智商略 逊的 人如果 拥 有更高的情商指数，也一样能够成功。拥有情绪智力的人才会充分利用自己的 天分 和所受到的教育， 其中也 包括开 发自 己 的智力。情商的 现代心理学家 们普 遍认为，情商水平的高 低对一 个人能 否取得成功有着重大的影响作用，有时 其 作 用甚至要超过智力水 平。一系列的 科学试验数 据表明 :在一 切成功的要素中， 智 商大约只占2 0 % ， 出生 环境、机遇等占2 0 % ， 而情商能 力却能够占到6 0 % 的 影响作用。 越来越多的 事实也证明: 真正决定一 个人成功与否的 关键，是 “ 情 .王琳楠， 马越峰.情商 理论与新型 领导力，科技管理研 究， 2 o o e . 第二章 情商制胜 商”能力而不是 “ 智商”能力。 第二节温州商人成功靠什么 改革开放以 来， 温州依 靠独特的人 文环境和自 我发 展的 优势， 在短短的十几 年间， 从一个以 传统手工业 为主的 小城市 ， 一跃成为 全国具 有现代化特色的轻工 业强市。 在温州， 瑞士 经济学家弗里德 卡尔文森 不禁感叹:“ 这里是 我所见 过的全中国 最具活力的 地方， 这里有 全中国 最具活 力的 人。” 在温州， 我曾听 到不同的 人都颇为自 豪 地提到同 样的 话: 假如把 温州的 全部财富 拿走了，只要 有温州人在， 我们就会再 造一个温州，再次 拥有 财富t 可见温州人致富 靠的是 “ 人”这个因素。有人说温州人是 “ 中国的犹太人” ;还有的说温州人 “ 头发都 是空心的，里面 藏着智慧” 。 这些“ 天生的生 意人” 究竟如 何来描述呢? 其实温 州人的精神气质和个性是很难用一句 话就概括出 来， 其特征主要体现在以 下几 个方面: 2 . 2 . 1 艰苦创业、百折不挠的奋斗 精神 “ 白 天当 老板， 晚上 睡地板” ， 在创 业的 初期， 没 有资 金没有技术 没有市场， 许多 “ 三 无”的 温州商人正是 凭着这种 顽强的 毅力和辛 勤的 劳动 才赚 得生 意上 的 第一 桶金。 江泽民同 志也曾 对温州人 有过一段中肯的 评价，他说: “ 世界上的 人都 知道 温州人会做生意，沿 海靠山 赋 予他们这 种开 放的 精神，冒险的 精神， 最主要的是温州人能吃苦. ”吃苦耐劳实际上是一种 自 我激励、持之以恒的的韧 性和毅力， 任何事业的 成功 无一不是以 毅力为必要条 件的。自 控力、自 我激励 是情绪指 数很重要的一部分。 温州商 人能够为了自 己的 行动目 标， 调动全身心 的力量，利用一切有利条件，不管在前进过程中要付出多大的努力和代价，承 受多 大的 痛苦， 他们都能始终 不渝地克 服各种困 难， 超着既定的目 标前进， 直 到成功。 2 . 2 . 2 不怕冒险，敢为天下先的气质 温州商人胆识过人、敢 想敢做， 坚毅的冒 险精神和开 拓精神在他们的商业 活动中 显露无疑。在改革开 放初期， 许多 人还在 争论不 休、 犹豫观望的时候， 第二章 情商制胜 温州人已 经在默默探索实 践了 : 包产 到户、 股份 合作、 浮动利率、 第二职业” 二 多 少事情， 都是温州人“ 先吃第 一口 ， 先 迈第一步” 。 做生意， 温州人四海为家: 北 京去得， 上海去得，就连 “ 世 界屋脊” 西藏，温州人也敢闯， 不仅如 此，温 州 人还抢先一步大 胆杀向 海外. 一 位温州商人曾 经不无自 豪的说 过: “ 如今到欧 美旅游， 不会说英语没 关系， 能说温 州话说不定比 英语还管 用。 ” 这话虽然有些 夸张， 但也真实 地反映了 温州 人在国 际商界的地位。笔者 一位在南非 创业的 温 州朋友解释这种 现象: “ 我想我们 地方的人 很善于 发挥自 己的 优势，而且比任何 人都早了 一步， 这步我想是很重要的 .第一 个发 现了 庞大的 市场， 抢先一步 适 应了 那里的 环境，占 领了 那里的 市场， 创 造的 利润肯定非常 丰厚。 ” 走出国门、 抢先一步是温州人的 行动， 而在那个 信息闭 塞的 年代， 在对 “ 资 本主义国 家” 知之甚少的情况下， 温州人敢于走出 去，所 体现的 就是一 种行动果断， 敢为 天 下先的商业气质。从理论上讲，风险与机遇并存，小步前进难有大气候。温州 商人敢冒风险的行为真可以用惊天动地、令人膛目结舌来形容。 2 . 2 . 3 独立性强，强烈的创业倾向和 “ 老板情结” 在 这里 套用 “ 不想当元帅的 兵不是好士 兵” 这句话就是 “ 不 想当 老板的 温 州 人不是真 正的 温州人” 。正 是这种强烈的自己 主宰自 己 命运的愿望， 让成千上 万的温州人背起行囊， 天南地北四处闯荡， 寻找当 老板的机会。 为当老板， 甘 愿冒险。温州有一句名言:家家 有项目， 家家有老板。 虽然像广告语，但并不 夸张。温州年轻人的理想不是到国有企业上班或坐机关，大多想自己创业，办 厂或开店。经验不足的，都是先到一些民企去打工见习，等学得差不多了，出 来自 己干。 连一些偏僻农村的青 年也 是如此，他们外出 都是立足于自己 干，不 满足于做打工仔、打工妹，他们认为，自己为自己干，哪怕 “ 事业”再小，但 它 是自 己的 ，干起来才有 劲， 才能卯 足劲去干。 “ 宁 为鸡口 ， 无为 牛后， 渗透到 了温州人骨子里。人人想当老板，这是温州人取得成功的巨大的动力。温州人 的独立意识和创业精神是他们能够较早地进入非公有制经济和商业服务领域， 从而率先致富的原因之一。 2 . 2 . 4 强烈的商业意识和精明的商业头脑，务实的经商作风 古人云: “ 越人善贾。 ” 这里所说的 “ 越人” 主要就是以温州人为代表的 “ 匝 第二章 情商制胜 越之人” ， 这说明 在很久以前， 温州人 就以 善于经 商而著称。 在温州人看来，经 商赚钱， 是人生发展的 首要任务，同时 也是一生为之奋斗的 事业。 温州 人很务 实，善于发现商机，他们认为生意没 有高 低贵贱之分，不因 “ 小”而不为， 做 事风格扎实稳重。许多不被人看好甚至瞧不起的行业，只要有商机，温州人都 会涉足并创造出巨 大的利润。由恢复 高考而大批制作 校徽出 售，由 克林顿 被弹 幼欠下大笔诉讼费而高额出资邀请其 为企业形象代言 人， 温州人的眼 里商 机无 处不 在. “ 小 商品， 大市 场。 ，费 孝通 在1 9 8 6 年对温州模式的 总结至今仍然是最 精当的概 括。 2 0 世纪9 0 年代他两度 重游温州， 对比 今 昔， 老人感慨万千: “ 我 的 大脑皮层出 现了自2 0 世纪3 0 年代 搞江村调查 后从未 有过的 刺激与兴奋。 ” 从 最早的 “ 弹 棉帮” 到打败日 本、 韩国， 占 领了全 球9 0 % 的 市场的打 火机产 地，到成为中国最大的纽扣市 场，到 成为亚洲最大的 皮鞋生 产基地， 温州人用 一个个傲人的事实证明了自己的商业实力. 2 . 2 . 5 良好的人际关系沟通能力， 团结互助的精神 温州人很重视人际关系在商业活动中的作用，有一个笑话:火星人落到地 球上被逮住了。北 京人 会问他 有没有户口 证明: 上海人会把他用来搞外星人展 览卖门 票; 广东 人会问他 身上哪 些器官可以吃; 而温州人则会立即 请他吃饭， 打听火星 上有没有生意可 做， 请他帮 忙介绍。 这就是温州人i由 此可见温州人 对人脉的重视。八十年代末，温州人在外地做生意很团结，不相互拆台，几十 家承包一个商场， 共同 建一个商 业街， 价 格共同 遵守。 2 0 0 4 年 3 月， 温州打火 机行业就团结打赢了与欧洲的国际官司。最近十几家温州皮鞋制造厂团结在一 起， 共同 对付欧 州的 皮鞋进口 贸易壁垒，决心 要打赢这场 “ 反倾销” 的国 际官 司。在温州，民间的 信贷非常发 达， 有1 0 万的资本 做 1 0 0 万的生意不 是件罕见 的事。 赚钱的 机会人人平等， 但关键能否 及时 把握， 及时迈出 那最难的第一步。 在其他地方， 即 使有想法， 也不见得能迅 速筹集 到资金。但在温州， 如果亲戚朋 友觉得商业观点 可行， 人可靠， 筹钱并 不是难事。很多温州 人就是在白 手 起家 的时候通过相互 之间的 借贷，凑 到了“ 第一桶金” 。 这种互助的 精神对于没有其 他资源的温州 人是至关重要的 由以 上分析我们可以 看出 :温州商 人肯吃 苦，敢冒风险，善抓商机，行事 风格内敛低调.他们文化程度普遍不高，一般都是 “ 苦出身” ，发达之前十有八 第二章 情商制胜 九是普通老百 姓， “ 无资金、无技术、 无市场” ，白 手起家，从草根开始生长. 他们不靠天不靠地， 靠的 是自 己的 能力， 这些是温 州商人最为 突出 的几大特点， 而这些优秀的品 质正 是情绪智商的重要内 容. 那么温州人为什么 具有 这么高的 情商呢?他们这种极具地域特色的性格是受何种因素的影响而造就的? 第三章 温州商人情商寻源 第三章温州商人的情商寻源 第一节温州自然地理因素特征 首先，从自 然地理原因看，温州地处临海山区，农业基础薄弱，人多地少， 人均不到三分地，加上与内陆交通不便，因此传统的 农业不能够满足当地人们 的需求:其次由 于温州地处海防前哨，是军事战略上的“ 弃地” ，在台海关系较 紧张的情况下，国家不可能在那里有大量投资。因此几十年的计划经济时代中， 国家对温州的 投入很少， 致使温州公有制经济基础薄弱， 城市建设落后， 无法 满足当地人民群众的物质需求. 自 然资源的匾乏，再加上缺少国家投资和照顾，为了生存，温州人就只有 走出去，靠自己 靠商业来完成原始资本的积累。然而资源的匾乏并不能成为温 州经济发展的决定性因素，在中国，像过去温州那样教育水平底、贫穷的地方 有很多，可是为什么偏偏温州人就能够 “ 闯片出来? 这说明地理环境并不是温 州经济的充要条件， 而正是上文所提及的温州 人中间形成的人文精神， 这种精 神培养起温州人不怕困难，敢想敢拼敢试的气质这一点正是我国其他地区 的人们所欠缺的。 第二节温州历史文化特征“ 重商主义”的重要作用 文化上的差异是细微而又深刻的，有时甚至是决定的，客观文化环境的影 响也是潜移默化，并非一朝一夕可以达到的。没有文化上的保障，没有经过温 州独特商业文化背景的熏陶，即便身处温州的 环境下， 也不一定能取得温州人 所获得的成就、比 如习惯了 耕种生活的西部农民， 是很难一时让他们向 温州人 那样 走南闯北的 去推销拉货的. 因 而， 从这 层次 上讲， 温州的 文 化环境既 是 其 独特之处，同时也是其他地区效仿中 一道难以逾越的屏障. 将文化纳入经济增长因素分析之列可追溯到亚当 斯密。 在他的著作 道 德情操论中，他将经济动机归结为极为复杂的 心理， 并认为经济活动是植根 于更广泛的社会习 惯和文化道德之中。 著名的社 会学家马克思 韦伯认为 特定 第三章 温州商 人情商寻源 文化 ( 新教) 是培养资本主义精神、促进资本主义产生和现代经济发展的最重 要因 素. 。 刘 晓 凤、 任 卫 锋把 区 域 经 济 一 体 化 放 在 一 个 文 化 连 接中 的 经 济 现 象 进 行分析，指出在不断开放的全球背景中，文化及制度的演进同区域概念意义上 的经济发展相辅相成社会网络，影响人们的观念、行为偏好、组织的效率和社 会资 本 的 积 累 乃 至 可内 生 在 经 济 发 展 方 式中 。 其中 共 有 文 化 信 念 ( 知 识 ) 的 形 成 对 提高区域整体的实力、 声誉和增进相互信任起到重要的 作 用. 。 温州文化最具特色的是南宋时期与程朱理学和陆九渊的“ 心学” 三足鼎立 的 永嘉学派。 永嘉学派以 叶适为集大成者， 倡导“ 事功之学” ， 反 对空谈理论， 讲求实效功利，主张义利并重， “ 义利合一” ， 而非“ 以 义抑利” 。永嘉学派的 “ 经世致用”的原则将温州人的经商理念提高到了哲学高度。其理论精髓是以 富民为宗旨的“ 功利重商主义” ， 自然人性论是其哲学基础。 叶适认为人人都有“ 就 利远害” 的本性. ， 对于人正常的求利之心应当加以 疏导， 贤人君子都应该成为理 财的能手，并且充分发挥老百姓自 利的本能，使民自 理其财。 这不仅与当时中 原地区产生的正统理学形成了鼎立局面，在中国思想史上也占 有很高的地位， 井且对温州的 经济、 文化产生深远的影响。 文化的 存在性， 往往表现为该文化下的 人们在不同的 制度环境下 产生出 反 映同一价值取向的行为。永嘉学派的重商主义思想融入到今天温州人特有的精 神世界与 人格察性之中 ，奠定了 温州人重实际、讲实利、 求实效的 思想文化基 础，使温州人具有较强的创业意识，培养起温州人不怕困难， 敢想、敢拼、敢 试的气质。这种价值观在不断的演进过程中，强有力地塑造和强化了 温州的民 间心理和文化模式。 无论是改革开放以前还是以 后，无论是计划经济条件下还 是市场经济体制下，温州人的行为都反映出 相同的文化内 涵。温州文化注定温 州人无论何时何地都不会安守本分墨守成规。比 如，早在1 9 5 6 年温州永嘉县便 开始实行家庭联产承包制。在恶劣的自 然条件下，温州人的商业精神使他们走 南闯北， 进行各种各样的薄利而且艰辛的小买卖。改革开放以 后， 温州人的商 业精神更是发挥的淋漓尽致。 全世界的人都知道温州人会做生意. 温州之路， 敢为天下先，哪里有市场，哪里就有温州人，哪里没有市场， 哪里就有温州人 在开拓。温州人特定的人文环境成为温州民营经济发展的内生条件。因此，当 。 马 克 思. 韦 伯 ， 新 教 伦 理 与 资 本 主 义 精 神 ， i 间， 西 安 ， 陕 西 师 范 大 学出 版 社 ， 2 0 0 2 . 高彦彦，杨德才，区域经济增长的文化分析一温州文化与沮州经济的崛起， 温州大学学报， 2 0 0 6 , 4 .叶适，习学记言 序目尚书， 北京:中华书局， 2 0 0 3 , 1 0 第三章 温州商人悄商寻源 改革开放大潮涌起时， 温州所拥有的 人力资源充分发挥出 潜在的 优势，出 现数 以百万计的家庭企业和购销大军， 不断捕捉商机， 迅速进行资本原始积累， 加 快了以 农村工业化进程为特征的区 域经济发展。 一言蔽之， 温州经济的发展过 程的一贯行为印证了 温州重商文化的存在性和重要地位。 因此， 根据前文关于文化的定义以及温州一贯性的文化特征，温州文化是 温州人在功利主义思想和实用学说的长期的影响下形成的内 化在温州人心中的 重商观念、 功利主义价 值取向 和拼搏精神。 “ 永嘉学派” 和“ 事功之学” 是以 温 州的 社会经济土壤为根 基产生的， 反过来， “ 永嘉学派” 讲究实效、注重功利的 思想及其价值取向，又有力地塑造和强化了 温州这一地方的民间心理和区域文 化传统，构成了温州经济社会发展中的 “ 遗传因子” 。 不难理解，这种文化作 用经济的过程是一种 “ 意识指导实践”的过程。但是这种 “ 文化基因”的遗传 和继承是靠什么来完成的呢?抽象的文化又是如何对作为经济行为主体的具体 人产生作用，这种自 觉的无形的过程又是通过何种具体的 形式表现出 来的呢? 第四章 家庭教育的重要作用 第四章 家庭教育的重要作用 第一节 家庭教育的概念 参照迄今为止的有关家庭教育理论研究成果， 在这里可以 把家庭教育的概 念做以下的定义: 年影 现代的家庭教育是在家庭成员之间互相实施的教育， 育与影响的过程。在家庭中，父母对孩子，孩子对父母， 是一种双向的互动教 年长者对年少者， 少者对年长者，不论是有意识的或无意识的，促进人的知识、智能、体力、 响思想品 质，使人的知识和身体发育，相互影响起作用的都是家庭教育。 在本 文中，主要侧重于论述家庭教育中年长的家庭成员对年少者的影响。 第二节家庭教育在文化传承中的作用 家庭，作为人类社会的最基本单位，它在每个人的心目中占有极为重要的 地位。家庭教育在文化传递中具有不可忽视的作用.在z i m m e r m a n 对家庭功能 性的定义中，儿童的社会化是其中一项重要内容。 家庭是儿童接触的第一个社会单元，是导致儿童性格形成的首要环境因素， 与学前机构的作用相比， 家庭对儿童性格的核心成分、深层心理及内 在行为的 早期形成有着更大的制约力。父母是孩子的第一任老师。社会特有的文化传统 通过道德观念、价值取向、风俗习惯、思维方式等形式渗透在人们生活的各个 方面，并制约着父母对后代的养育方式和养育内容。与此同时，这种稳定的教 养方式和教育内容， 又将传统文化传递给下一代，以 言传身教的形式在日 常生 活中对孩子产生影响。也就是说，社会文化渗透到家庭教育的每个方面，家庭 教育在一定 程 度上承 担了 把社 会 文化传递给下一 代的 功能. 。 尤 其 考虑到 改革 开 放初期最先创业的 温州商 人所处的社会环境， 是一个学校教育普及率不高的时 代，在这种情况下，家庭教育在人的社会化过程中地位显得尤为重要。在完全 走向社会之前，个人生活经验的获得以及价值观、世界观的形成主要都是通过 家庭生活来完成的。因 此， 家庭教育在特定的历史环境下， 作为 社会文化传承 m孙 瑜. 家 庭教 养 方 式 与 儿 童 社 会 性 发 展 的 思 考. 现代 教 育 科学. 2 0 0 6 . 3 第四章 家庭教育的重要作用 主要媒介的地位不可忽视， 温州独特的重商主义文化正是通过耳濡目 染的家庭 教育得以世代相传。 第三节 早期经验对情商的巨大影响决定了家庭教育的重要性 发展心理学指出，在人的一生中有一个 i右 界期” ，临界期是最适宜的学习 时间， 是早期教育最有效的时期，也是个体社会化最恰当的时机。 无论做什么 事情， 一旦错过了 一定的时期， 人就很难培养自己 在某方面的能力，也就是说 有时间制约。这个时期是能否掌握某一功能的重要分水岭，因此将这一时期称 作“ 临界期” 也许是最好不过的了。 . 关于“ 临界期”的实 验， 其中 被引 用最多 的例子是关于猫的视觉实验。 把一只刚出生的猫放在四面墙壁画有横线的环境 中喂养，两个礼拜筱，当这只猫进入一般的环境时，猫的视力会出 现障碍，此 猫不认识竖线，只认识水平方向的横线.也就是说，当猫生下来后，如果只看 横线，不看竖线，猫就不具备看竖线的能力。这意味着，在猫生下来的两周时 间里， 由他获得正常视力的“ 临界期” 。 当我们调查引 起猫眼视力障碍的原因时， 发现猫的身体并没有发生什么异常。猫本来就具备看的功能，只不过是在猫眼 能力的发育时期，没给他适当的环境而己， 所以 猫眼没有发挥出它的 应有能力。 人的情况也一样。据说，当我们给一个天生的盲人做手术并让他 ( 她) 获得视 力后，该盲人过了五岁，还是目 不能视。眼睛看到的信息进入大脑后形成完整 的图像。 但是，如果大脑的成像功能没有得到很好的发挥，那么大脑就不能将 眼睛看到的物体组成图像。也就是说，大脑的视觉神经细胞接受外部刺激后， 促成视觉神经网络的发育， 从而在五岁之前完成目能视物的过程。但是，如果 人超过五岁，即使刺激它的视觉神经细胞，她才的神经网络也很难正常发育。 我们知道，当人生下来后，它的 脑细胞网络就接受刺激，并通过刺激使人脑得 到发育和形成. 最近， 人们在研究大脑功能发育的不同时期， 他们相信不同的 机能发育分别对应着不同的 最佳时期. 不仅是看的能力，而且人所具有的其他 能力，再开始时都是以 潜在的方式存在。 潜在的能力只有接受刺激，才能成为 真正的能力。因此，如果人的潜在机能不接受锻炼，人的这方面能力就会被淹 没，永久地从这个人的身上消灭。就跟人一开始就不具备这方面的能力一样。 在临界期的问 题上，不仅人体机能隐藏着临界期，而且人在心智的 选择上也隐 m井深大.零岁教育. 北京:商务印书有限公司，1 9 9 9 第四章 家庭教育的重耍作用 藏着几个严密的 临界期分支。关于心智 发育的临界 期问 题，以 前几乎没有人涉 及， 但是， 正如 谚语所说， “ 三岁看大， 七岁看老” 一 样， 一个人小时候形 成得 性格和思维 定式， 在她长大后是很难改 变的。 一个心理有问 题的 孩子， 其问 题 会持续到他长大后很长的一 段时间。从 某种意 义上讲， 这是没有把握好临界期 而遗留下来的问题。反过来讲，就是:学习一定要把握好时期，否则就要付出 巨 大的努力。日 本著名思想 家贝原益轩 在 和俗童子训中 也认为:如果开始 有一样东西定了 型，以 后再 想让别的东 西定型就很 难. 他说: “ 大概小 孩都没有 善恶之分，从小学到了什么，长大了便会成为什么样的人.最先进入孩子心中 的东西一旦定 性， 以 后无论是遇到好事 还是坏事都 很难动摇孩子的意 志.因 此， 我们应该让孩子从小接近好人，给孩子指引一条好的道路。 ”人的性格一旦形成 便具有相对的稳定性。性 格的 初步 形成始于婴幼儿时期， 也就是所提到的临界 期， 这比 一般认为的年 龄要早的多。 3 岁的 幼儿在性 格上已 有了 明显的 个体差异， 如果没有足够的外界影响，幼儿的性格会自然而染地沿着原有的方向发展下去。 弗洛伊德指出，成年人格实际上是在人生的前五年就已经形成。 家庭是每个 人成长的 第一所学校， 人的性格源于儿童早期的生活习惯，而 养成何种生活习惯则取决于抚养人的养育方式。每一个抚养人都会以自己特有 的育儿方式使儿童 作出 符合要求的 反应。由 于幼儿时期的孩子还缺乏独立生 存 和独立生活的能力，独立意识也很差， 成人的一些思想、行为都成为儿童模仿 的 对象，以 潜移默化 的方式影响 着他们的世界观。 这种并存关系 经过重复出现， 便使儿童产生了固定性反应，即形成了习惯，而所有个别习惯统一起来一种素 质存 在便构 成了 个体的性格特征。 儿童正是在家庭环境中由固定的行为方 式养 成了 最初的习 性， 并以 此构成了 其性格组合中的最基本 成分。因此家 庭是 铸造 儿童良 好性格的重要 场所。 我国 著名教育家陶 行知先生曾 经指出: “ 6 岁之前 是 人格陶 冶最重要的 时期， 这个时期培养的 好，以后 只需 顺势培 养下去，自 然成 为社 会优良 分子; 倘使培养得不好， 那么习惯成了不易移，态 度坏了 不易 变。 这些儿童进入学校 里，教师 需费 尽九牛二 虎之力去纠正 他们已 经形成的坏习 惯、 坏倾向 、坏态度， 真是事倍 功半。 ” 这都反映出了 早期家 庭教 育对孩子品 质的 重 要作用。 真正的 早期教育必须包括对人至关重 要的 “ 人品开 教育. 不过， 关于这方 面的问 题，以 前人们一直认为它是自 然 养成的， 所以并 没有给予重视。 儿童期 是情商教育的黄 金时期， 培养开发孩子的 情绪智商是早期 家庭教育的重要内 容 第四章 家庭教育的重要作用 和目 标。早期教育 应充分 发挥家庭在孩 子情商形成中的特殊作用，积极创设良 好的 家庭氛围，让 孩子在潜移默 化的实践 和自 然感 受的 体验中形 成初步的 情商。 温州人在商业上的 成功靠的是人的因 素， 靠温州商人的高情商了 解自 我的 能力、管 理自 我的能 力、自 我激励的能 力、 做事果断的风格、高超的 人际 交往能 力等因 素， 温州重商主义 文化 和东a流风中 蕴涵的冒 险精神是温州人经 济模式形成的内 在因 素， 但是温 州文化的形成是一个历史的积淀过程， 是植根 于特定区域内的， 全盘照搬照抄 行不 通。 温州文化对于 温州经济发展具有决定 性作用，但是这种作用是有条件的，即区域文化与制度环境的一致性，否则， 文化的作用会被 “ 锁定” 。温州文化的可推广性不强，那么如何借鉴温州的经验 来促进其他地域经济的发展呢?如果把温州经济细化到每一个温州人身上，从 他们身上找寻历史发展的 影子， 我们便可以 获知答案.改革开放中富起来的那 一批温州商人文化素质普遍不高， 年纪不大便出去闯世界，因此他们的成功主 要还是靠自身的情商因素。社会学家艾力 艾力逊的研究指出，人的一生可以 分为八 个发 展阶段，前五个 是在人2 1 岁之前完 成的。 这一阶 段的 经历对人一生 的影响都至关重要。因此从 对早 期经验占主导地位的家 庭教育入手就是一个很 好的解释途径。 第五章 温州独特的家庭教育方式及其作用 第五章 温州独特的家庭教育 方式及其作用 经 过一系列的 调查和总结， 本文 把温州家 庭教育的 特点归结如 下: 严格的 家 庭教育，培养孩子 耐挫心 理; 勤劳教育; 商业意识的 培养， 经商能力的传授; 以及注重培养子女的独立性。 第一节严格的家庭教育 市场经济的不确定 性使其充满了 风险和 机遇， 既 遍地黄金又满 布荆棘， 既 能一步天堂美梦成真又可能 千金 尽失 满盘皆 输。市场经 济强有力地挑战人生， 在这里，因循守旧、守 株待兔、犹疑不决、 闲适散 漫、 清高自 闭 统统 没有出 路。 一个优秀的企业家需要的不仅仅是高超的智慧，更需要极强的抗挫心理素质和 高度的责任感，既 要把成 败看的 很淡， 又要有执著的恒 心。 温州人有一句话: 不懂受苦就不懂做生 意。 那么， 温州商 人的 家庭教育是 如何培养子女这方面的 素质的呢? 在访谈 过程中， 提及温州 家庭教育的特点笔 者印 象最深刻的莫过于 “ 严格”二字了，严 格的 家庭教育表现形 式各不同， 但总 体的 特点即为不 溺爱， 对子女教育都具有明 显的原 则性 和严厉 性。 在大部分温 州家庭中， 父母对子女 都是很严厉的，尤 其是在 儿童犯了 某些原则 性的错误时。比 如在访谈中， 笔者 发现很多家庭都给 子女立 下严格的 规矩， 子女一旦违反 便会受 到相应的惩罚。 在访谈某位温州商 人的时候，他说小时 候由 于他比 较调 皮， 有时 父母交代的 事 情因 为贪玩就会忘记，此时 就连平日 里 温柔的 母亲都不 护短， 父母会态度一致 的 对他进行批 评教育， 错误严重时还会采 用体罚， 但是道 理一定要他明白: “ 交 给你的任务一定要做 完了 才可以 休息玩耍。 ” 他认为 这种管 教方式对自 己影响 很 大， 尤其是自 己今 后在工作 上的 认真的 态度。 在另外一 个被访谈对象那里， 事 业成功的 父亲对他的培养一 直都没有放 松过，即 使他在 事业上取得的 一定的 成 绩， 父亲也不会过分夸奖， 而是找出他做的不 足之处， 甚至是 采用讽刺挖苦的 方式来激励子女继续 进步。 他说， 这种家 庭教育使 得他不 敢有任何骄 傲的 情绪， 一直保持兢兢业业的工作态度。 心理学家佩利 . 布芬顿教 授认为， 事实证明， 上 世纪八九十年 代那套 “ 父 母是 子女的朋友” 的 模式 存在许多缺陷。 “ 早在十几 年前， 我们就提醒 父母们， 第五章 温州独特的家庭教育方式及其作用 通过讨好子女来赢得他们的喜爱， 会产