（专门史专业论文）蔡畅妇女解放思想研究.pdf

中文摘要 蔡畅( 1 9 0 0 0 5 1 9 9 0 0 9 ) ，湖南湘乡( 今双峰县) 人。她是我国杰出的 无产阶级革命家，妇女运动的先驱和卓越的领导者，国际进步妇女运动的 著名活动家。在她七十多年的革命生涯中，她不仅亲身投入革命实践，而 且不断地在实践中积累经验，形成了一系列的妇女解放思想。以她的妇女 解放思想指导实践，曾使我国的妇女解放运动出现了前所未有的大发展， 我国妇女的社会地位也因此得到过较大程度的提升。本文旨在通过对蔡畅 妇女解放思想的分析，为现阶段我们积极推进现代的妇女工作、更好地适 应建设具有中国特色的社会主义的需要，而提供宝贵的思想资料。 对于蔡畅的妇女工作的实践，学术界的研究颇多，但将蔡畅妇女解放 思想作为一种理论体系来进行探讨，这方面的研究还做得不够，总的来说 尚缺乏全面性和系统性。有鉴于此，本文在广泛收集相关的历史文献资料 的基础上，力求以历史唯物主义为指导，综合运用历史学、社会学、政治 学等各种研究方法和手段，对蔡畅妇女解放思想的形成、内容、特点、意 义等进行较为系统的研究和探讨。 本文从蔡畅所处的时代背景、家庭背景以及人生经历出发分析了蔡畅 妇女解放思想产生的社会历史条件；分四个阶段阐述了蔡畅妇女解放思想 的发展轨迹；分析了蔡畅妇女解放思想的深刻内涵；总结了蔡畅妇女解放 思想蕴含的特点；概括了蔡畅妇女解放思想的理论、实践及其现实意义。 本文认为：蔡畅妇女解放思想是马克思主义妇女解放理论与中国具体 实际相结合的产物，它不仅是新民主主义革命时期中国共产党领导妇女运 动的思想武器和行动指南，也对我们现阶段加强和改善党对妇女工作的领 导具有重要的指导意义。 蔡畅妇女解放思想的研究是一个不断发展与完善的过程。由于时间所 限及笔者能力上的欠缺，本文所作的研究和分析还有不少疏漏和肤浅之处， 还有待做进一步的工作。 关键词：蔡畅；妇女解放思想：发展轨迹；内涵；特点；意义 a b s t r a c t c a i c h a n g st h o u g h t so fw o m e n se m a n c i p a t i o n c a i c h a n g( m a y ，1 9 0 0 一s e p t e m b e r ，1 9 9 0 ) w a sb o r ni n x i a n g x i a n g ， h u n a n ( t h a ti ss h u a n g f e n gc o u n t yn o w ) s h ei s ao u t s t a n d i n g p r o l e t a r i a nr e v o l u t i o n i s t i nc h i n a ，ap i o n e e ro ft h ew o m e n s m o v e m e n t ，ab r i l l i a n t l e a d e r a n daf a m o u sa c t i v i s ti nt h e i n t e r n a t i o n a l p r o g r e s s i v ew o m e n sm o v e m e n t d u r i n gm o r et h a n s e v e n t yy e a r s r e v o l u t i o n a r yc a r e e r ，s h en o to n l yt h r e wh e r s e l fi n t o r e v o l u t i o n a r y a c t i v i t i e s s h ea l s oc o n s t a n t l ya c c u m u l a t e d e x p e r i e n c ei nr e v o l u t i o n a r yp r a c t i c e t h e r e f o r e ，s h ef o r m e da s e r i e so fi d e a sa b o u tt h ew o m e n sm o v e m e n t w i t hi d e a sa b o u tt h e w o m e n sg u i d i n go u rp r a c t i c e t h ew o m e n sm o v e m e n ti nc h i n ao n c e d e v e l o p e du n p r e c e d e n t e d l ya n dc h i n e s ew o m e n ss o c i a lp o s i t i o nw a s p r o m o t e dt oac o r r e s p o n d i n ge x t e n t t h i se s s a ya i m st op r o v i d es o m e t h e o r e t i c a lr e f e r e n c ea n dp r a c t i c a lg u i d ef o rd e v e l o p i n go u rw o r k a b o u tw o m e nb ya n a l y z i n gc a i c h a n g si d e a sa b o u tt h ew o m e n s m o v e m e n t t h e r ea r eag r e a tm a n yr e s e a r c h e sb ya c a d e m i cc i r c l e sa b o u t c a n c h a n g sp r a c t i c a lw o r kc o n c e r n i n gw o m e n h o w e v e r ，t h e r ei ss t i l l n o te n o u g hw o r kw h i c hi n q u i r e si n t oc a n c h a n g sr e v o l u t i o n a r yi d e a s a sat h e o r y i ng e n e r a li ts t il1l a c k sc o m p r e h e n s i v e n e s sa n d s y s t e m a t i c n e s s i nv i e wo ft h i s ，o nt h eb a s i so fe x t e n s i v e l y c o l l e c t i n gr e l a t e dh i s t o r i c a ld o c u m e n t s ，t h i se s s a y t r i e st o e l a b o r a t et h ec o u r s eo fc a n c h a n g sr e v o l u t i o n a r yi d e a sa b o u tw o m e n ， a n a l y z et h ec o n n o t a t i o no fc a n c h a n g sr e v o l u t i o n a r yi d e a sa b o u t w o m e n ， s u m m a r i z et h ec h a r a c t e r i s t i c sw h i c hc a n c h a n g s r e v o l u t i o n a r yi d e a sa b o u tw o m e nc o n t a i na n dg e n e r a l i z et h e o r e t i c a l a n dr e a l i s t i cs i g n i f i c a n c eo fc a n c h a n g sr e v o l u t i o n a r yi d e a sa b o u t w o m e n g u i d e db yh i s t o r i c a li d e a l i s m ，t h ee s s a yc o m p r e h e n s i v e l y a p p l i e sav a r i e t yo fr e s e a r c hm e t h o d sa n dm e a n s s n c ha sh i s t o r y ， s o c i o l o g ya n dp o l i t i c s i t ：i sd i v i d e di n t of o u rs t a g e sa c c o r d i n gt o t h es o c i a la n dh i s t o r i c a l c o n d i t i o n sa b o u tt h ep r o d u c t i o no f c a n c h a n g sr e v o l u t i o n a r yi d e a sa b o u tw o m e n k e yw o r d s ：c a ic h a n g ：t h o u g h t so fw omense m a n c i p a t i o n ；d e v e l o p m e n t o r b i t ：c o n n o t a t i o n ：c h a r a c t e r i s t i e ：m e a n i n g i v 附件：学位论文原创性声明与版权使用授权书 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行 研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何 其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：年月 日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，研究生 在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。同意学校保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅 和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入 有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编 本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密口。 ( 请在以上相应方框内打“ ”) 作者签名：真锄双日期：年月 日 导师签名：蓑厶矗却 日期：年月臼 s r 蔡畅妇女解放思想研究 引言 0 1 本文的研究背景 2 0 世纪中国妇女解放运动取得了前所未有的伟大胜利，特别是新中国 成立后，在我国的宪法以及有关选举、劳动、教育和婚姻家庭等一系列法 律、法令中，都贯彻了男女平等的原则，有效地保障了妇女的合法权益， 广大妇女的思想觉悟、维权意识、参政议政能力也逐渐增强。中国妇女在 政治、经济、文化、社会以及家庭生活中的地位都发生了根本的变化。但 是，这并不意味着现阶段的妇女问题已不复存在。在现实生活中，男尊女 卑的封建思想仍然在相当范围内存在。在妇女就业问题上妇女就业难，下 岗多，再就业渠道不畅等问题已凸现为重要的社会问题。妇女问题日益受 到人们的关注。 蔡畅作为我国妇女解放运动的旗手，对她的妇女解放思想和实践作一 研究无疑是具有重要的学术价值和现实意义的。目前学术界对蔡畅妇女解 放思想与实践的研究仍显欠缺，研究成果不多，且多为对其生平事迹的叙 述。具体的资料见于蔡畅传( 苏平著中国妇女出版社1 9 9 0 年) 、妇女 运动的先驱一蔡畅( 中国妇女出版社主编中国妇女出版社1 9 8 4 年) 、蔡 畅、邓颖超、康克清妇女解放问题文选( 1 9 3 8 - - 1 9 8 7 ) ，( 中华全国妇女联 合会主编人民出版社1 9 8 8 年) 、我们的好大姐一蔡大姐( 董边蔡阿松 镡德山主编中央文献出版社1 9 9 2 年) ，另外，在湖南大公报、广东妇 女解放协会刊物、光明、新华日报、解放日报、新中国妇女、人 民日报、中国妇女等刊物中，也有些零散地介绍蔡畅生平的文章。这 些著作及文章从不同侧面记述了蔡畅光辉灿烂的一生，也为研究蔡畅妇女 解放思想与实践提供了丰富的素材。 0 2 研究方法和研究思路 本文将在充分占有材料的基础上运用马克思主义的哲学、社会学、政 治学等学科的原理和方法理性地分析蔡畅妇女解放思想的形成和发展脉 络，并深入其思想的内核，总结出其特点，试图整理出蔡畅妇女解放思想 的体系，为当今妇女工作的开展提供一些可供借鉴的资料。在研究过程中， 注重理论创新，进行独立研究与探索，提出了一些新的思路和论点。 0 3 本文的结构 全文共分为五个部分： 第一章：“蔡畅妇女解放思想产生的社会历史条件”，通过对蔡畅所处 的社会环境和家庭环境的分析，分析了蔡畅妇女解放思想产生的外因。 第二章：“蔡畅妇女解放思想的发展轨迹”，从萌芽、形成、成熟、发展四 个阶段阐述了蔡畅妇女解放思想发展的历史脉络。 第三章：“蔡畅妇女解放思想的内涵”，从多方面，以丰富翔实的材料 为依据阐述了蔡畅妇女解放思想的主要内容。 第四章：“蔡畅妇女解放思想的特点”，总结了蔡畅妇女解放思想蕴含 的特点。 第五章：“蔡畅妇女解放思想的重大意义”，阐述了蔡畅妇女解放思想 的理论、实践及其现实意义。 最后为结束语。 2 蔡畅妇女解放思想研究 第一章蔡畅妇女解放思想产生的社会历史条件 任何一个人的思想都和其生活的社会环境及其成长经历有着千丝万缕 的联系。分析、解构一个有着崇高人格的革命家的思想也必然要从其所处 的时代背景和家庭背景入手，全景式地分析方方面面对其思想形成的影响。 也只有这样，我们才可以挖掘出其思想形成的根源。本文要对蔡畅这样一 位优秀的女革命家、妇女运动的卓越领导人的思想进行分析自然也不例外 地要涉及这些方面。 1 1 马克思主义妇女解放思想在华的传播 1 9 1 9 年五四新文化运动高扬科学与民主的伟大旗帜，以摧枯拉朽之势 荡涤封建的旧思想、旧文化、旧道德和旧习惯，女子独立、婚姻自由、家 庭革命以及女子教育随之蓬勃发展起来。妇女解放思想派别之众。、j 寸论之 激烈，旷古未见。陈独秀、胡适以及李大钊等人高举资产阶级民主科学大 旗，发起了对令人窒息的封建思想文化的猛烈抨击和空前规模的扫荡。他 们大力提倡男女平等，发出了捣毁“孔家店”、砸碎“三纲五常”、“三从四 德”的封建枷锁的战斗呐喊。 五四运动以后，中国的思想界出现了马克思主义传播热，其中就包括 传播马克思主义的妇女解放思想。传播的途径有：一是通过一些进步刊物 如新青年、少年中国等宣传马克思主义妇女解放思想；二是通过演 讲，向妇女直接宣传马克思主义妇女解放思想；三是翻译和出版了一系列 马克思主义妇女理论的著作和文章来宣传马克思主义妇女解放思想，如： 列宁的妇女解放论、恩格斯的家庭，私有制和国家起源、倍倍尔的 妇女解放论。马克思主义妇女解放思想对中国知识分子产生了极大的吸 引力。此前，人们只看到妇女受压迫受奴役的现实，但没能科学地解释这 3 种现象产生的原因。建立在历史唯物主义基础上的马克思主义妇女解放思 想的传入使中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观来观察问题，并产生 了以李大钊、陈独秀为代表的一大批先进知识分子。他们开始认识到中国 妇女受压迫、受奴役的根源是建立在生产资料私有制上的剥削制度。陈独 秀认为“在私有制的压迫和诱惑下，哪里会有纯粹的自由”即使“待遇如 何改良。终不是自由主人的地位。”李大钊说：“将来资产阶级必然崩溃， 崩溃之后，经济上发生变动，生产方式由私有的变为公有的，分配的方式 由独占的变为公平的，男女关系也必日趋于自由平等境界，只有人的关系， 没有男女的界限。”达到妇女的彻底解放。、 他们还用阶级观点分析问题， 把妇女运动区分为无产阶级的妇女运动和资产阶级的妇女运动。李大钊分 析了资产阶级的“女权运动”与无产阶级的妇女解放运动不同的阶级本质。 他认为，近代以来的妇女解放运动主要是中产阶级的女权运动，“那中产阶 级的妇人们是想在绅士阀的社会内部有和男子同等的权力”，资产阶级的女 权运动“仍是带着阶级的性质”，只是反映其本阶级妇女的愿望，与“那些 靡有财产、没有教育的劳动阶级的妇人全不相干”；无产阶级妇女的主要任 务是争取无产阶级的解放，“把自己生活由穷苦中释放出来”，因此，无产 阶级的妇女与资产阶级的妇女“两种阶级的利害，根本不同：两种阶级的 要求，全然相异”。 李大钊的论述区分了无产阶级的妇女解放运动与资产 阶级妇女解放运动的阶级差别，揭示了妇女解放运动的阶级实质。他们还 把妇女解放当作无产阶级革命的一部分。李大钊认为，无产阶级社会革命 的总目标是推翻剥削制度，只有完成这一目标，妇女才能达到真正的解放。 他还进一步指出：“我以为妇女问题彻底解放的方法，一方面要合妇人全体 的力量，去打破那男子专断的社会制度；一方面还要合全世界无产阶级妇 任建树，张统模。吴信患等殊独秀著作选第二卷上海：上海人民出版社，1 9 9 3 1 7 0 页 l 事大钊文集( 下) 呻l 北京：人民出版社，1 9 8 4 1 4 7 页 李大钊文集u 9 【蝴北京：人民出版社。1 9 8 4 6 3 9 - 6 4 0 页 4 蔡畅妇女解放思想研究 人的力量，去打破那有产阶级( 包括男女) 专断的社会制度”。o 马克思主 义妇女解放思想的广泛传播以及李大钊、陈独秀为代表的一批马克思主义 者的涌现，为党的成立和领导妇女运动准备了思想基础和干部条件。这个 时期，女工队伍的壮大，改变了中国群体的结构，也为中国妇女运动增添 了新的力量和内容，所有这些表明，中国妇女解放运动同整个民主革命运 动一样，开始进入以马克思主义为指导思想，以无产阶级妇女为主体的全 体妇女争取解放的新阶段。 五四后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流，在湖南介绍和宣 传马克思主义的进步刊物如雨后春笋般涌现出来，最有影响的是毛泽东主 编的湘江评论。1 9 2 0 年在毛泽东的指导与组织下，在湖南长沙设立了文 化书社，书社重点销售宣传马克思主义和俄国十月革命的书刊，推动了马 克思主义在湖南的广泛传播。马克思主义理论在湖南的广泛传播，对作为 湖南人的蔡畅的思想产生了深刻的影响。在后来的革命生涯里，蔡畅在领 导开展妇女运动时都能始终坚持马克思的基本原理，并进一步将其同中国 的具体实践相结合，就是得益于这一时期马克思主义妇女解放思想在华的 传播。 1 2 周南女校的创办和五四运动的洗礼 辛亥革命后，具有强烈反帝反封建愿望的蔡畅从家乡双峰县来到长沙 周南女校求学。周南女校是著名革命家、教育家朱剑凡先生“毁家兴学” 创办的一个学校，素有“开湖南女界之先河”的盛誉。当时许多著名的无 产阶级革命家都在此校任教，如徐特立，张维一等，他们不但学识渊博， 而且思想革命，平时既重视对学生进行文化科学知识的教授。又注重对学 生进行爱国主义思想和品德的培养，他们经常以古今中外的民族英雄、爱 李大钊文集吐_ ) 【m 】北京：人民出版社，1 9 8 4 6 3 9 6 4 0 页 5 国志士、进步思想家的言行和业绩启迪学生的爱国热情和革命精神。蔡畅 因此受到了良好的思想熏陶，并决心以后从事女子教育的事业，以唤起女 子的觉醒，探求改造社会、解放妇女的途径为己任。 在周南女校毕业后，年仅1 9 岁的蔡畅留校当音体教师。她认为：体育 训练增强体魄，对女子教育具有特殊的意义，因此她把体育课作为形体解 放和精神解放的重要课程来上，期间不但教授学生熟练掌握各种体育项目 的基本动作，而且使学生理解增强体质是振兴中华和女子求解放的前提。 当时蔡畅领导的周南女校篮球队，在长沙教育界是很有影响力的，百战百 胜被誉为泰安球王。这时蔡畅的思想沃土中已孕育了一些零星的妇女解放 思想的幼芽。提倡女子教育就是蔡畅妇女解放思想萌芽的标志，在周南女 校附小任教可以说是蔡畅从事妇女解放运动的起点。 正当蔡畅在周南女校任教时，北京发生了五四运动。五四运动不仅是 彻底反帝的爱国运动，而且是彻底反封建的文化运动。当时以反对旧道德、 提倡新道德、反对旧文学、提倡新文学为文化革命的旗帜。周南学子很快 就触摸到了时代的脉搏，在朱剑凡校长的大力支持下，他们创办了革命周 刊女界钟，这是湖南妇女界最早的一个革命刊物，内容有小言论、小文 艺、小批评和重要的新闻等。女界钟以大量的篇幅提倡男女平等、反对 封建制度，担负着向妇女传播新思想、新文化的任务。1 9 1 9 年1 1 月初，长 沙一位名叫赵五贞的年轻姑娘，因不满父母包办的婚姻，于是在出嫁那天 在花轿中用剃刀割喉自杀，她以一个弱女子的年轻生命和鲜血控诉了旧礼 教和封建制度的罪恶。这件事轰动了整个长沙城，周南女校的女界钟 专为赵五贞事件出了一期特刊，毛泽东在特刊上发表评赵五贞之死的 文章，号召人民起来摧毁腐朽的封建制度。女界钟的创办，对推动妇女 解放起了很大的促进作用，毛泽东等人发表的文章对蔡畅的思想触动很大， 启迪颇深。 囝苏平著1 蔡畅传 北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 1 6 页 ，6 蔡畅妇女解放思想研究 受五四运动的影响，蔡畅第一次组织同学走出了校园，他们一路宣传 演讲，如泣如诉的向同胞揭露日本帝国主义侵华和北洋军阀倒行逆施的罪 行。认识来源于实践，通过这次实践，蔡畅开始悟出了“革命”这两个字 的含义，她开始认识到：国家民族的危亡命运不解决，个人是永远没有前 途的。这次运动也使她得到了锻炼，使她看到了女学生在运动中的斗争力 量，这为她日后从事妇女工作和领导中国妇女运动积累了经验，也为日后 她的妇女解放思想的产生与发展打下了基石。 1 3 蔡和森、毛泽东思想的影响 毛泽东和蔡畅的哥哥蔡和森是同窗密友，经常到蔡家和蔡和森一起畅 谈革命理想，纵论天下事，抒发爱国情怀。当时蔡畅已有十几岁，：已有了 接受革命思想的愿望和能力。蔡和森、毛泽东等人的进步思想对蔡畅产生 了深刻的影响。毛泽东主编的湘江评论旗帜鲜明地宣扬反封建、反军 阀、男女平等、妇女解放等思想，蔡畅深受启迪。在这种开放和充满追求 的家庭环境影响下，蔡畅成为了一个激进的民主主义者。她曾追随毛泽东、 蔡和森等先进青年走向社会搞爱国学生运动，后又在他们的倡导和支持下 奔赴法国勤工俭学。留法期间，她进一步意识到只有实现民族解放和阶级 解放才能最终实现妇女解放，并从此坚信共产主义。在毛泽东、蔡和森的 思想影响下，蔡畅逐步走上了革命的道路，并在血与火的洗礼中，为中国 革命和中国妇女解放运动做出了卓越的贡献，成为党和国家杰出的领导人 之一。埃德加斯诺夫人在续西行漫记中说：“蔡畅是中国最前导的女 共产党员”、“最活跃的女革命者”、。最优秀的女革命家”。 董边、蔡阿松谭德山主编我们的好大姐一蔡大姐，北京：中央文献出版社1 9 9 1 1 2 4 页 7 硕士学位论文 第二章：蔡畅妇女解放思想的发展轨迹 蔡畅妇女解放思想是在马克思主义妇女观的指引下，通过对中国妇女 问题作周密的考察和研究，科学总结民主革命时期中国妇女运动而得出的 思想结晶，蔡畅妇女解放思想在中国革命的进程中得到发展和提高，并在 中国共产党领导的中国妇女解放运动的实践中获得丰富与完善，蔡畅妇女 解放思想大致经历了萌芽，形成，成熟和继续发展四个阶段。 2 1 蔡畅妇女解放思想的萌芽 少年时代的蔡畅就开始与妇女命运抗争，蔡畅在6 岁时，便在母亲的 支持下冲破了旧习俗，在家乡还普遍盛行缠足时坚持天足，6 岁的蔡畅无意 之中取得了一次反封建的胜利，从此在她幼小的头脑里装上了一个信念： 无论什么事，只要自己坚持，就一定能办到，正是这种“颇顽固”的性格 使她后来成为中国妇女解放运动的卓越领导人。蔡畅1 5 岁时出落得文雅清 秀，楚楚动人，经过一番人生闯荡，思想逐渐走向成熟，已经很明事理。 蔡畅的父亲看见小女儿已经出落得端庄文雅，品貌齐备，便自作主张以5 0 0 块大洋的代价。将蔡畅许配给一个地主家去当小媳妇，蔡畅的母亲坚持反 对这门亲事，蔡畅更是深恶痛绝，极力抗争，在母亲和哥哥的帮助下，一 个人从家里出走勇敢地奔向新的人生旅途，这成为蔡畅倡导婚姻自由 的内在动因，这些个人成长过程中的诸多亲身经历和感触，为蔡畅妇女解 放思想的萌芽提供了最初盼思想养料。 1 9 1 5 年蔡畅怀着喜悦的心情，踏进了周南女校。周南女校是著名的 革命家朱剑凡创办的一所学校，他认为“革命以启迪民智为前提，以解放 妇女为先导”他还明确指出“着眼于妇女解放、培养人才、以振兴中华” 为办校宗旨。同时朱校长还主张学生自治，提倡思想、言论、信仰自由， 鼓励学生参加反帝国主义反封建军阀的爱国运动，从而形成了周南独具的 3 蔡畅妇女解放思想研究 优良学风。这对蔡畅妇女解放思想的萌芽起了非常大的促进作用。 1 9 1 5 年。蔡畅在周南女校求学的第一年，既是她思想发生深刻变化的 时期，也是中国社会发生重大变革的时期。在这一年里，受到朱剑凡校长 及进步教师的教导与思想影响，又受到新思潮和反帝国主义爱国运动的熏 陶，继而经历了反袁斗争的洗礼，她涉猎大量的进步书刊，并且理论联系 实际。从学校走向社会，投入火热的反帝反封建的斗争，这一切，在蔡畅 的人生旅途中起着重要的催化作用，使她从普遍的求知，进入到有理想和 对理想的追求，为她后来走上革命道路铺垫了基石，也为蔡畅妇女解放思 想的萌芽奠定了坚定的思想基础。 1 9 1 6 年蔡畅的思想沃土中就已孕育妇女解放思想的幼芽，当年她在周 ， 南女校附小任教，是蔡畅从事妇女解放运动的起点，她认为体育训练，增 强体魄，对女子具有特殊的意义，因此她把体育课作为妇女形体解放和精 一 一 神解放的课程上来，不但教授学生熟练掌握各种项目的基本动作，而且使 学生理解增强体质是女子求解放为振兴中华而奋斗的前提，圆此可谓是她重 视女子力量，探索妇女解放之路的最初表现。 蔡畅在旅法，旅俄期间，在哥哥蔡和森的影响下，集中精力钻研马克 思列宁主义理论和俄国十月革命的经验，在法国蒙达尼的那些日日夜夜， 她以顽强的毅力，边学法文，边查词典阅读法文版的马克思主义小册子， 不断加深自己对马克思主义的信仰和对俄国十月革命道路的理解，从而在 思想上逐步确认对社会主义道路能挽救中国的真理，同时，她也开始确立 了为共产主义事业而奋斗的世界观，她的思想的转变使得从一开始就与马 克思列宁主义思想结下了不解之缘。在这期问蔡畅妇女解放思想萌芽主要 表现在：其一：开放女校，1 9 2 1 年蔡畅联络其它女生共1 2 人组成了“开放 苏平著蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 1 6 页 苏平著蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 1 9 - 2 0 页 9 海外大学女子请愿团”并发出至国内女界的公开信，明确指出：“女子问题 为社会主要问题之一，女子运动为社会主要运动之一”，要求女子有读书的 权利，要求国内西南大学所属的海外大学招收女生，湖南大公报于7 月2 0 至2 6 日，连续刊登了这封公开信，这在国内引起了很大震动，特别 是对知识妇女，产生很大影响，对推动大学开发女禁起了积极作用。o 其二： 重视妇女儿童工作。在俄国期问，蔡畅拿出了大部分精力和时间，考察研 究俄国十月革命和妇女解放的关系，考察、研究苏维埃政权给予妇女儿童 合法权益的保护，。她认为，若要实施妇女真正自由平等，就必须承 认母职是社会的任务，看作是使妇女的精力从狭小的家务消耗中解脱出来， 和男子同样地去为社会服务地实际方法之一，通过对儿童机构地深入调查 访问，蔡畅不仅深化了儿童工作对妇女解放地重要意义的认识，而且，对 儿童是祖国的未来和希望，是革命的后续力量有了新的感受，圆她的这些妇 女解放思想的萌芽说明她对妇女问题开始有了初步的认识。 2 2 蔡畅妇女解放思想的形成 大革命时期和土地革命战争时期是蔡畅妇女解放思想的形成阶段。 中国共产党的成立，揭开了中国妇女解放运动的新篇章。中共二大颁 布了关于妇女运动的第一个纲领性文件关于妇女运动的决议，它标志着 中国共产党领导下的中国妇女运动已走上了与阶级解放相结合的道路。中 共四大又提出了妇女运动应遵循的原则以及妇女运动所应注意的种种问 题。 党在妇女解放运动上认识的逐渐深化以及妇女运动的开展，为蔡畅妇 女解放思想的形成提供了肥沃的土壤。 1 9 2 5 年8 月，蔡畅结束了在苏联的学习，回到国内，这时的蔡畅已是 一位坚定的女革命家，她抱着满腔的革命热忱，立即投身党领导的第一次 苏平著蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 3 5 页 苏平著1 蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 4 0 页 扬慧毛泽东妇女解放思想南京师范大学高校。两课。教师在职攻读硬士学位论文1 3 页 l o 蔡畅妇女解放思想研究 大革命运动，从事宣传教育和妇女工作，她遵循党的妇女路线，始终坚持 只有民族解放，阶级解放，妇女才能得到解放的马克思列宁主义观点，把 中国妇女解放运动与中国人民革命事业结合起来，先后在广州、江西、湖 北等地深入群众之中，组织发动广大妇女参加革命斗争。 1 9 2 7 年3 月l o 日，蔡畅在湖北省第一次妇女代表大会上以湖北省委妇 女部长的身份，向代表们作了中国妇女运动状况的报告，她在报告中， 特别强调妇协要注意开展下层妇女的工作，要使妇协成为以工农劳动妇女 为主体，广泛团结各阶层妇女参加的国民革命的团体，。该报告还初步提出 了妇女统一战线的思想，这些思想后来成为蔡畅妇女解放思想的基本内核。 因此，我们将中国妇女运动状况的报告作为蔡畅妇女解放思想初步形 成的标志。 1 9 2 7 年国民革命失败后，党的工作重心被迫由城市转向农村，农村妇 女占中国妇女的百分之八十，能否正确处理农村妇女问题，关系到农村包 围城市最后夺取城市的战略思想的实现，蔡畅作为江西省委妇女部长，认 真贯彻执行毛泽东制定的正确方针路线，领导着妇女顶起了江西苏区的“半 边天”，她十分重视发挥妇女在革命斗争中的作用，从1 9 3 2 年1 月到1 9 3 4 年1 0 月的两三年内，组织领导妇女参加生产、参与政权建设等一系列工作， 一方面提高了妇女的家庭和社会地位，一方面也支援了战争。1 9 3 7 年蔡畅 在任庆阳中心县委书记时，也非常重视发挥妇女在抗日救国运动中的作用， 在这年“三八”国际妇女节的庆祝大会上，蔡畅号召妇女姐妹们团结起来， 砸碎封建枷锁，为争取自身解放而奋斗，她动员妇女起来反对买办婚姻、 实现婚姻自主；反对缠足、实现形体解放；她要求妇女要积极上夜校、学 习文化、学习政治、关心国家大事、提高本领，她认为妇女只有有了文化、 苏平著蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 6 4 页 l l 科学和知识才能解放自己。除此之外，她还要求妇救会把妇女解放运动和 民族革命运动结合起来，号召妇女积极投入抗日斗争。总之，她这一阶段 的妇女解放思想涉及了苏区妇女的生产、生活、教育和参与武装斗争等诸 多问题，触及到了中国妇女解放运动最本质的问题，因而我们大致可以把 这一时期看成蔡畅妇女解放思想的形成阶段。 2 3 蔡畅妇女解放思想的成熟 ， 抗日战争时期与解放战争时期是蔡畅妇女解放思想的成熟阶段。 八年抗战中。延安成为全国人民向往的革命中心，成千上万的爱国青 年从四面八方奔向延安，投入革命，蔡畅经长征到陕甘宁抗日根据地再到 延安，继续从事妇女实践工作，期间发表了许多对当时的妇女工作和妇女 运动既有理论意义又有实践意义的文章，主要有：1 9 3 7 年9 月，蔡畅参与 制定了妇女工作大纲，1 9 4 0 年蔡畅在新华日报上发表了一篇题为持 久抗战中的中国女工的文章，1 9 4 2 年3 月8 日，在延安解放日报上 发表了如何使抗日根据地的妇女团体成为更广泛的群众组织一文，1 9 4 3 年蔡畅起草了中共中央关于各抗日根据地目前妇女工作方针的决定( 后 简称“四三”决定) ，之后，蔡畅又在延安解放日报上发表了迎接妇 女工作新方向的文章，1 9 4 7 年在东北军政大学作了一个女人能干什么， 并随后在主持东北军第一次妇女会议上作了革了封建的命，还要革生产 的命的报告。在这些文章或报告中蔡畅系统地论述了妇女统一战线、妇 女解放与民族解放相结合、以生产为中心的妇女解放思想。这些也正是蔡 畅妇女解放思想成熟的标志。 在解放战争的三年内，蔡畅曾冲破蒋介石反动政府的重重阻扰，代表 中国妇女，两次出国参加国际民主妇联召开的会议，开拓了中国妇女国际 交往的通道，提高了中国妇女的国际地位。i 9 4 7 年，蔡畅不顾危险。登上 苏平著1 蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 6 4 页 1 2 蔡畅妇女解放思想研究 了国际讲台，作了为争取独立。民主，和平而奋斗的中国妇女的报告。 在报告中，蔡畅向全世界揭露了蒋介石在美帝国主义支持下发动全面内战 的真相，宣传了中国人民进行自卫战争的事实，生动地介绍了中国解放区 妇女在支援战争，参加生产劳动，参加政权建设以及发展儿童保育事业等 方面所发挥的伟大作用。同时还介绍了国民党统治区民主妇女为反动内战 而与蒋介石当局进行不屈不饶斗争的情况。她呼吁全世界爱好和平的妇女 起来反对美国政府援助蒋介石打内战，反对美国政府干涉中国内战，要 求美国政府立即撤退驻华美军，立即停止对蒋介石反动政府的一切供应， 迫使美帝国主义分子改变对中国的侵略政策。蔡畅的报告，打破了国民党 政府长期以来对我解放区消息的对外封锁和歪曲宣传，使各国妇女代表感 到耳目一新，从而扩大了我人民解放战争和解放区的影响，争取了国际进 步妇女的同情和支持。回大会结束后，蔡畅一方面同国际民主妇联领导人商 谈有关中国妇女派代表出任国际民主妇联副主席和派驻国际民主妇联书 记，以及如何扩大宣传中国等问题，一方面同有关部门和人士进行广泛的 接触。所有这些活动。都为加强中国妇女与各国进步妇女的团结和友谊， 奠基了基础，给国际进步妇女运动注入了新的生机。在巴黎期间，蔡畅还 和世界民主青年联合会进行了接触，为中国解放区青年和世界民主青年， 架起了一座友谊的桥梁。回国后向全国解放区妇女发表了关于国际民主 妇女联合会第一次理事会的书面报告他指出：“只有消灭了世界法西斯残 余势力，真正巩固了和平与民主，妇女与儿童在社会上、经济上、法律上 的情况才能得到真正的改善。圆这个书面报告，增进了解放区妇女的国际责 任感。为后来中国妇女在国际交往中发挥积极作用奠定了思想基础。 苏平著蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 1 9 8 页 苏平著蔡畅传北京：中国妇女出版社1 9 9 0 2 0 0 页 1 3 2 4 蔡畅妇女解放思想的继续发展 新中国成立后，蔡畅妇女解放思想得到了继续发展。主要表现在： 一是提出了继续发展妇女统一战线的方针。1 9 5 1 年2 月蔡畅在人民 日报发表的在伟大的爱国主义旗帜下进一步联系与教育广大妇女中 特别指出：“对任何一个阶层的妇女，都不仅应该吸收其中的进步分子，尤 应团结中间分子，争取落后分子，只有这样才能更广泛的组织妇女，才能 使我们的团体成为名副其实的广大的民主妇女的群众组织。o 二是提出了坚持以生产为中心的妇女运动的方针。新中国成立后，蔡 畅认为：争取在三年左右的时问内实现财政经济状况基本好转是一项具有 战略意义的重大决策。它直接关系到人民政权的进一步巩固，也关系到中 国妇女解放运动的继续向前发展，蔡畅一手抓工会干部，一手抓妇联，通 过这两条渠道贯彻以生产为中心的妇女运动方针，把妇女解放运动与党的 中心任务紧密结合起来，在蔡畅注意发动妇女参加社会生产的同时，还特 别强调要保护妇女的特殊利益，在1 9 5 0 年8 月，蔡畅在中华全国工会第一 次女工工作会议上明确指示：工会女工部要把“面向生产。组织女工参加 生产竞赛，保护女工的特殊利益，作为自己的中心任务。”要求各级女工部 要配合妇联和各有关部门，不断提高女工生产技能，帮助女工大胆提出合 理化建设，开展女工学习文化、学习技术、学习管理企业的教育；继续巩 固工会基层组织、注意发展女会员、培养女劳模和女干部；继续办好托几 所、哺乳室、进行妇婴卫生教育、并在生产中宣传贯彻婚姻法、女工 劳动保护法。保护妇女的合法权利，同时，蔡畅对新解放区土地改革运动 中的妇女工作原则也作了明确的指示：第一，要贯彻土地法第1 1 条， 按人口统一分配土地，正确划分妇女的阶级成分，切实有效地保障妇女的 土地权，蔡畅还特别指出：对未婚女子应分“姑娘田”结婚时可以带到婆 苏平薯1 蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 1 5 9 页 1 4 蔡畅妇女解放思想研究 家，寡妇改嫁要允许她带走属于她的一份土地确保“平分土地”原则在农 村妇女中得到兑现。第二。要贯彻男女一齐发动的方针，克服忽视发动妇 女的思想，吸收农民妇女参加农民协会或其它有关的会议，选拔农妇的积 极分子参加领导工作。第三在土改中要宣传婚姻法宣传男女平等，适 当解决妇女所受的特殊封建束缚，保障妇女应有的利益和权利。这样就使 城乡妇女工作都有了明确的指导思想，经各级妇联，女工部与有关部门密 切配合，妇女运动迅速出现了新的局面，在城市方面，各行各业的女职工 人数不断的增加，女工队伍不断的壮大。在农村方面，农村，已经完成土 改的老解放区，根据蔡畅提出的“男女一齐发动”方针，积极组织妇女参 加农业生产，帮助她们掌握多种技术，有条件的地方，还组织妇女发展副 业，开展多种经营，在新解放区的农村，则积极组织妇女参加土改运动， 使她们在土改斗争自觉地维护自己应有的权利，为了解除妇女参加生产建 设中地实际困难，蔡畅一向重视发展儿童保育事业? 她还在工会系统要求： 各级女工部，与当地卫生，教育部门密切配合，对旧中国建立起的托儿所、 幼稚园进行了改造和整顿，使托幼园所的秩序，卫生状况和儿童营养都有 了改善。 1 9 4 9 年新中国成立到1 9 5 2 年的下半年，在这两年半的时问内，蔡畅领 导全国各级民主妇联，坚持把妇女运动与党和政府提出的革命和建设的中 心任务紧密结合起来，以发动和组织妇女参加生产劳动为中心任务，在各 项工作中贯彻男女一齐发动的方针；并在完成中心任务的同时步步前进地 解决妇女特殊问题，从而把各个阶层，各条战线地妇女都团结和组织起来， 为新中国妇女运动不断向深度和广度进军奠定了基础，进一步丰富和发展 了中国共产党领导妇女运动的经验。o 苏平著蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 1 6 3 页 苏平著蔡畅传北京：中国妇女出版社，1 9 9 0 1 6 7 页 1 5 硕士学位论文 第三章：蔡畅妇女解放思想的内涵 3 1 主张走有中国特色的妇女解放道路 数千年来，中国古代文明处于世界领先地位，但传统文化毕竟是宗法 农业社会的产物，也必然刻有浓重的封建烙印，妇女也必然深受代表中国 全部封建宗法思想和制度的四种权力一政权，族权，神权，父权的束缚， 使妇女在政治、经济、文化、社会、 地位。这突出表现在：政治上无权， 家庭等方面，都处于与男子不平等的 完全被排斥在社会政治生活之外。经 济上依附，没有财产所有权和继承权，没有独立的经济来源。社会上无地 位，被要求在家从父、出嫁从夫、夫死从子，没有独立的人格和身份，被 剥夺了接受文化教育和参加社会活动的权利。婚姻上不自主，必须听从。父 母之命，媒妁之言”，丈夫死了不得再嫁。身心上受摧残，不仅受到一夫多 妻制的压迫和娼妓制度的迫害，而且绝大多数人从小被迫缠足，数百年来， f 。小脚女人”竞成了中国妇女的一个代称。中国妇女受压迫的程度为世界所 罕见，近代以来，许多仁人志士为了打破这一枷锁，为寻求妇女解放的道 路，做出了种种探索和努力。 早在明末清初时，妇女解放思想已萌芽，如蒲松龄的聊斋志异提 倡男女婚姻自由，歌颂为情而死而生的青年男子，太平天国在它的纲领和 政策中也涉及到一些男女平等的妇女观点，并开始了“妇女走出家庭”的 尝试，成为近代中国妇女争取平等权的前奏，但历史证明单纯的农民起义 是不可能真正实现妇女解放的。 1 9 世纪末期，资本主义列强用枪炮轰开中国的门户之后，中国便被强 行纳入世界资本主义的经济体系。外国资本的入侵破坏了中国传统的“男 耕女织”的小农经济模式，促进了资本主义经济的成长。在由封建社会向 半殖民地半封建社会转变的过程中，新经济关系开始形成，大批农民包括 1 6 蔡畅妇女解放思想研究 农妇被抛入城市产业大军。随着社会经济与社会阶层的变动，西方进步思 想包括男女平等的思想也开始了“西学东渐”的过程。中国早期资产阶级 ， 政治家在探索中国出路的同时，也开始触及到妇女解放的道路问题。如康 有为、梁启超等一些资产阶级维新派知识分子受到西方人权思想的影响， 提出以教育促男女平等，以实业求男女平等的主张，资产阶级改良维新派 把金缠足核心女学作为争取妇女权利的突破口。改良派的这些主张，把几 千年的封建罗网撕了一个大洞，震动了封建礼教的根基，在封建专制森严 的旧中国，改良派堪称是勇猛的急先锋，但是由于自身的软弱性，他们不 敢触动封建专制制度，因而启蒙运动也不可能深入，更谈不上妇女的真正 的解放。 孙中山为首的资产阶级革命派大力宣传西方近代资产阶级人权学说， 倡导中国妇女运动，为以后妇女解放与政治革命相结合，做出了很有价值 的历史演习，在这一过程，难能可贵的是秋瑾女士提出了妇女解放必须结 合全体妇人的力量去打碎旧体制韵思想。上述探索虽在促进妇女觉醒和社 会进步方面起了一定的历史作用但是由于资产阶级的阶级局限性，不可能 为中国的妇女解放寻觅到正确的道路，妇女运动迫切需要一种先进的理论 来指导，1 9 1 9 年，爆发了五四新文化运动，有力的推动了马克思主义在中 国的传播，促成了中国人民的觉醒，开始用无产阶级的宇宙观来观察中国 问题，五四时期，广大妇女在参加反帝爱国斗争的同时，也为争取男女平 等权利和妇女独立人格，同封建顽固势力展开了坚决地斗争。 五四时期觉醒了的女性为争取男女平等权利进行顽强的斗争，虽然没 有得到什么形式的法律的权利，但一般男权社会实际上已承认了妇女在社 会中的一切权利，尤其是教育权，职业权，劳动权，社交权，婚姻权等。 蔡畅在当时中国内忧外患的特殊国情条件下，也深刻地认识到妇女解 放。必须解决方向和道路问题。 1 7 1 9 1 9 年底，蔡畅为了寻求救国救民、妇女解放的真理，她和蔡和森， 向警予等去法国留学，在蔡和森的影响下，阅读马克思列宁主义书刊，逐 步