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文档简介
11核舟记,1.走近作者魏学洢(约1596约1625),字子敬,明末散文家,嘉善(今浙江嘉兴)人,是当地有名的秀才,也是一代明臣魏大中的长子,其一生短暂,未做过官,好学善文,著有茅檐集。2.主题解说本文通过对核舟的细致描绘,显示了雕刻者构思的巧妙,赞美了雕刻者的高超技艺,同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。,3.结构图解,4.难点突破师:作者写舟的正面不是按照“船头中间船尾”这样的顺序写,而是将船头和中间的部分颠倒,为什么?生:一是核舟的中间部分是舱,高起而宽敞,十分引人注目,舱边的窗又竟然可以关闭,由此说起能够引发读者的兴趣。二是窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句,可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。最后写船尾,那两个“舟子”显然是用来烘托船头的三位游者的。,5.写作借鉴(1)层次分明,条理清楚。本文介绍核舟,采取了总分结合、依次介绍、逐一描述的写法,有条不紊,给人以深刻、清晰的印象。首先,概括介绍,使读者对王叔远技艺的精巧有一个总的印象。其次,先总起一句,指出核舟大小,然后按照事物各部分的位置作详细说明:船舱船头船尾船背,结构严谨。最后总述,照应开头而深入一步。三个部分,采用“总分总”的结构,思路清晰。,(2)有详有略,重点突出。就“核舟”的整体而言,详写船头、船舱两侧、船尾,略写船背;就正面而言,详写“船头”所坐的三人,略写船舱、船尾。之所以这样安排详略,是由“大苏泛赤壁”这一主旨决定的。,无不、全都,高,说话,像,平,竟然,挑选,C,【解析】C雕刻。A.奇妙/零数、余数;B.大约/可以;D.一头/正。,3划分下列句子的朗读停顿。(阿凡题:1087130)(1)盖简桃核修狭者为之(断一处)(2)虞山王毅叔远甫刻(断两处),/,/,/,4下列对文章内容的理解,不正确的一项是()A作者对船头上苏轼、黄鲁直和佛印的外貌、神情和姿势等方面都进行了详细的描写,显得非常逼真而生动。B作者介绍船尾部分,写舟子两人,一人悠闲自在,一人神情专注,写出了舟中轻松的气氛,跟船头的情景互相呼应。C作者在文中运用说明和描写相结合的笔法,生动地介绍了王叔远的雕刻作品,表现了他高超的雕刻技艺。D作者通过细致的观察,准确地把握了雕刻品的各个细节,并按一定的空间顺序来写,清楚地表现了它的整体形象。,A,5填空。(1)核舟记作者_,本文介绍了_雕刻核舟的高超技艺,所说明的核舟的主题是“_”,反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。文中对核舟所刻_等描摹细致入微,形神兼备。(2)文章按_结构,按_顺序说明,层次分明,结构清晰。先概括介绍,然后按_的具体顺序说明,最后归纳小结。,魏学洢,王叔远,大苏泛赤壁,人、物、字,总分总,空间,船舱、船头、船尾、船背,6根据课文内容完成下列对联。(阿凡题:1087131)(1)上联:赞雕刻者高超技艺下联:_(2)上联:美髯公怡情泛赤壁下联:_,摹泛舟人悠闲神情,奇巧人神技雕核舟,7用现代汉语翻译下列句子。(1)罔不因势象形。全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象。(2)中峨冠而多髯者为东坡。中间戴着高高的帽子、(长着)浓密胡须的人是苏东坡。(3)左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。左手靠在一根横木上,右手扳着右脚趾,像在大声呼叫似的。,(4)尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。曾经赠送我一个核舟,刻的应当是苏轼游赤壁的情景。(5)左臂挂念珠倚之珠可历历数也。(佛印的)左臂挂着念珠靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。(6)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。(7)技亦灵怪矣哉!技艺也真神奇啊!,用颜料等涂上,靠近,9用现代汉语翻译下面的句子。矫首昂视,神情与苏、黄不属。抬头仰望,神情跟苏(东坡)、黄(鲁直)不相同。,10下面的文字,排列顺序与原文一致的是()东坡右手执卷端右手指卷东坡现右足鲁直左手执卷末左手抚鲁直背鲁直现左足如有所语ABCD,C,11.下面对课文内容的理解有误的一项是()A第1段概括介绍了雕刻家王叔远的精湛技艺,点明了雕刻品“核舟”的主题。B雕刻品“核舟”的主题是“大苏泛赤壁”。C“旁开小窗,左右各四,共八扇”是介绍核舟的体积的。D介绍王叔远能用体积很小的原材料表现很广的题材,目的是要说明雕刻家有很高的技艺。,C,12下面是有关文中“核舟”的简介,请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答,后两空用自己的话回答)核舟简介这件雕刻品取材于“大苏泛赤壁”的历史故事,原材料只是一个“_”的桃核,雕刻者不仅把船上的人物雕刻得“_”,对船的雕刻也细致入微,如核舟中间部分有箬竹叶做成的船篷、_、雕着花纹的栏杆。这些都充分体现了雕刻者_。,长曾不盈寸,各具情态,船舱旁边左右各四扇的小窗(或高起而宽敞的船舱),神奇、精湛、卓越的雕刻艺术,记桃核念珠得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中,刻罗汉三四尊,或五六尊,立者,坐而课经者,荷杖者,入定于龛中者,荫树趺坐而说法者,环坐指画论议者,袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎,狮象鸟兽,狻猊猿猱错杂其间。初视之,不甚了了。明窗净几,息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古,或衣文织绮绣,或衣袈裟水田褐,而神情风致,各萧散于松柏岩石,可谓艺之至矣!(节选自虞初新志),【注释】课经:读经。荷杖:背着杖。入定:即入于禅定。趺坐:盘膝交叠双腿,用足背放在股腿上。袒跣:袒胸赤足。奁(lin):盒子。狻猊(sunn):传说中的一种猛兽。梵相:罗汉的样子。褐(chh):麻布短衣。,14用“/”给画线句子断句。(限三处)息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古,清楚明白,称得上,/,/,/,15下面对选文理解不正确的一项是()A文段先总说念珠数量、材质和形状,再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。B
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