（中国现当代文学专业论文）行走在城市与乡村之间——论苏童小说的市井叙事.pdf

摘要 苏童是我国当代文坛的著名作家，在他三十余年的创作中，相继写出了许多优秀的小 说，他的每一部作品的问世都能带给读者一种耳目一新的感觉，其中以描写江南小城市井 生活的短篇小说数量最多，最富有特色。 当前对苏童小说的研究主要集中在以下几个方面：一是对苏童小说主题的研究；二是 对作品中新历史主义的研究；三是对苏童小说创作转型的研究。通过对苏童小说及其评论 性文章的反复阅读，发现评论界大多将目光集中在他的中长篇小说上而对其大量短篇小说 中所蕴含的市井叙事风格却缺乏重视。介于市井叙事在苏童小说中的显著作用，本文对苏 童小说的市井叙事进行了具体的探讨。 论文以苏童小说的市井叙事为切入点，对苏童小说进行整体的梳理和研究，以综述市 井叙事的内涵和流变为起点，分析苏童对市井生活空间的独特关注以及他热衷市井叙事的 原因，进而结合作家身份和其成长背景进行深入论述。 论文主要由引言、正文和结语三部分构成。引言概述了苏童小说的研究现状以及本论 文的研究目的、研究方法和研究意义。正文部分是论文的重点，由三章组成：第一章梳理 市井叙事的内涵及其文化价值。首先阐述市井的形成和概念，进而引出市井叙事的发展流 变，指出市井叙事这一概念的不确定性和丰富性，以及市井这一独特生存空间所包含的丰 富社会、文学和历史价值，以此作为论文的理论支撑并探讨这一文化因素对苏童创作的深 远影响。第二章进入具体的文本分析即苏童小说市井叙事的文本呈现。这一章分别从苏童 小说中的市井人物、市井生存哲学以及市井风情三方面深入展开论述。苏童小说中的人物 形象主要有两大类型：少年和女性，论文主要从这两类人物身上蕴含的性格特征进行分析 进而探究其深层的文化意义。宿命是苏童作品中的又一特色，论文主要结合苏童的作品分 析造成苏童宿命观的深层原因。同时，苏童的作品也为读者展示了南方小城的世俗风情画， 为我们理解与评价南方提供了另一种依据。第三部分以小城情结作为突破口来探讨苏童市 井意识的本源，主要从传统文化、地域文化和作家创作心理三方面展开论述。结语部分将 苏童小说中的市井文化放置在当代文学的宏观历史背景下，指出研究苏童小说的市井叙事 有助于我们认识其他作家作品中的市井文化。 关键词：苏童小说；市井叙事；小城情结；市井意识 a b s t r a c t s ut o n gi sac o m e m p o r a r yf a m o u sw r i t e r , i nh i s3 0y e a r so fw r i t i n g ，h eh a sw r i t t e nm a n y e x c e l l e n tn o v e l s ，h i se v e r yn o v e lc m lg i v er e a d e r s 舶s ha n dn e wf e e l i n g s ，t h ed e s e r i p t i 叩o f s o u t hs m a l lt o w nl i r ei st h el a r g e s tn u m b e ra n dt h em o s td i s t i n c t i v e r e c e n t l yt h ec r i t i c a ls t u d i e so f s ut 0 n g sw o r k sa r es om a n y f o re x a m p l e ：t h et h e m eo f s u t o n g 。sn o v e l ；i nt h ew o r k so fn e wh i s t o r i c i s m ；t r a n s f o r m a t i o no fs ut o n g sn o v e l m o s to f t h e c r i t i c sw a sf o c u s e dm o r eo nh i sl o n gn o v e l sw h i l eh i sal a r g en u m b e ro fs h o r ts t o r i e sc o n t a i n e di n t h em a r k e t p l a c ei sl a c ko fa t t e n t i o nt on a r r a t i v es t y l e n a r r a t i v ei nt h em a r k e t p l a c eb e t w e e nt h e s i g n i f i c a n tr o l eo fs ut o n g sn o v e l ，t h i sn a r r a t i v eo ns ut o n g sn o v e lo ft h em a r k e t p l a c et o c o n d u c tas p e c i f i cs t u d y a r t i c l e sb ys ut 0 n gn o v e l sa tn a r r a t i v ea sas t a r t i n gp o i n to ns ut o n g sn o v e lo ft h ec o m b a n da no v e r a l ls t u d yt or e v i e wt h ec o n t e n tm a r k e t p l a c ea n dt h en a r r a t i v ef l o wa st h es t a r t i n g p o 硫o fs ut 0 n g su n i q u el i v i n gs p a c 宅o nt h em a r k e t p l a c ea n dh i sk e e na t t e n t i o nt on a r r a t i v e m a r k e t p l a c er e a s o n st h e nc o m b i n e d w i t ht h eb a c k g r o u n do fw r i t e ri d e n t i t ya n dc o n d u c ti n - d e p t h d i s c u s s i o no fi t sg r o w t h t h e s i sh a st h r e ep a r t s ：i n t r o d u c t i o n ，b o d ya n dc o n c l u s i o n s ut o n g sn o v e l si n t r o d u c to u t l i n e s t h ec u r r e n tr e s e a r c ha n dt h ep u r p o s eo ft h i sr e s e a r c h , m e t h o d sa n ds i g n i f i c a n c e b o d yp a r ti st h e f o c u so fp a p e r sb yt h r e ec h a p t e r s ：c h a p t e r ic a r d i n gm a r k e t p l a c en a r r a t i v ec o n t e n ta n di t sc u l t u r a l v a l u e s f i r s td e s c r i b e dt h ef o r m a t i o na n dt h ec o n c e p to fm a r k e t p l a c e ，a n dt h e nl c a d st ot h e d e v e l o p m e n to fn a r r a t i v ef l o wm a r k e t p l a c e ，p o i n t i n go u tt h a t t h ec o n c e p to fm a r k e t p l a c e u n c e r t a i n t yo fn a r r a t i v ea n dt h er i c h n e s sa n dt h em a r k e t p l a c eo f t h i su n i q u el i v i n gs p a c ec o n t a i n s aw e a l t ho fs o c i a l ，l i t e r a r ya n dh i s t o r i c a lv a l u et oa st h et h e o r e t i c a ls u p p o r to ft h i st h e s i sa n dt o e x p l o r ec u l t u r a lf a c t o r st h a tc r e a t et h ef a r - r e a c h i n gi m p a c t o ns ut o n g c h a p t e ri io ft h et e x ti n t o as p e c i f i cn a r r a t i v es ut o n g sn o v e lt e x tr e n d e r i n gm a r k e t p l a c e t h ec h a p t e r si nt h em a r k e t p l a c e f r o ms ut 0 n g sn o v e lc h a r a c t e ra n dc i v i cl i f ep h i l o s o p h ya n ds t y l et h r e ea s p e c t so ft h e m a r k e t p l a c e t os t a r to n s ut 0 n g 。sn o v e li nt w om a j o rt y p c so fc h a r a c t e r s ：y o u t ha n dw o m e n , t h i s t h e s i sc o n t a i n st w ot y p e so fp e o p l ew h oa n a l y z ec h a r a c t e rt r a i t sa n dt h e ne x p l o r e st h ed e e p c u l t u r a ls i g n i f i c a n c e f a t ei sa n o t h e rc h a r a c t e r i s t i co fs ut 0 n g sw o r k s ，t h e s i s ，c o m b i n e dw i t hs u t o n gs ut 0 n g 。sw o r k sa n a l y z et h eu n d e r l y i n gc a u s e so ff a t a l i s m m e a n w h i l e ，s ut o n g 。sw o r k s a l s of o rt h er e a d e rt h ef l a v o ro ft h es o u t ht o w no fs e c u l a rp a i n t i n g , a so u ru n d e r s t a n d i n ga n d e v a l u a t i o no ft h es o u t hp r o v i d e sa n o t h e rb a s i s t h et h i r dp a r to ft h ec o m p l e xa sas t a r t i n gp o 缸 t oas m a l lt o w nt oe x p l o r et h eo r i o no fs ut 0 n gc i v i cc o n s c i o u s n e s s ，m a i n l yf r o mt h e t r a d i t i o n a lc u l t u r e ，l o c a lc u l t u r ea n dw r i t e r sp s y c h o l o g i c a lt h r e ec h a p t e r s s ut o n g sn o v e l c o n c l u s i o ns e c t i o nw i l lb ep l a c e di n t h es t r e e tc u l t u r eo fc o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r ei n m a c r o - h i s t o r i c a lc o n t e x t , t h a to fs ut o n g sn o v e lp o pn a r r a t i v eh e l p su su n d e r s t a n dt h ew o r k so f o t h e rw r i t e r so fp o pc u l t u r e k e y w o r d s ：s ut o n g sn o v e l ；m a r k e t p l a c en a r r a t i v e ；t o w nc o m p l e x ；c i v i c c o n s c i o u s n e s s 目录 弓l 言1 一、市井叙事探微2 ( 一) 市井叙事相关概念阐释”2 ( 二) 市井叙事的流变2 ( 三) 市井叙事的文化价值4 二、苏童小说市井叙事的文本呈现5 ( 一) 孤独寂寞的市井人物一5 1 孤独的香椿树少年6 2 孤独红粉的文学想象7 ( 二) 宿命悲观的市井生存哲学”9 ( 三) 纷繁杂乱的市井风情画l l 1 街道l l 2 河流1 2 3 桥，铁路桥l3 三、苏童小说市井意识的根源1 3 ( 一) 文化传承“1 3 1 中国文化的影响1 3 2 西方文化的影响1 5 ( 二) 地域文化的影响1 6 1 细腻委婉的江南小城语言1 7 2 倾向“女性化 的世俗叙事1 8 3 南方小城特有的世俗风貌2 0 ( 三) 作家创作心理的自然选择2 l 1 孤独寂寞的童年记忆2 2 2 作家独特的个性气质2 2 结语2 4 参考文献2 5 在校期间发表的学术论文2 6 致 射2 7 行走在城市与乡村之间 论苏童小说的市井叙事 引言 苏童是中国当代文坛的著名作家，他出生于江南苏州的一个小镇，他以江南特有的灵 气与细腻关注着普通人的生活，被誉为“江南才子 。从1 9 8 7 年发表的一九三四年的逃 亡开始算起，三十余年的创作中，苏童一以贯之地深情注视着他的故土，徜徉在他独特 的艺术空间里。目前对苏童小说的研究主要集中在以下几个方面：第一类是有关苏童小说 主题的研究。这一方面的研究主要通过对苏童不同时期的小说进行细读，并借用西方的一 些批评理论进行深入分析，从而将苏童小说的主题概括为逃亡主题、弑父主题、欲望主题、 人性恶之主题和历史追问主题。比如景银辉的苏童小说主题论、王玉的论苏童小说 的弑父主题、张丽的论苏童小说的逃亡主题，这些论文都对苏童小说的主题进行了深 入的研究，取得较大成绩。第二类是有关苏童新历史主义小说的研究。这一方面的研究主 要以苏童的“枫杨树故乡系列”小说为研究对象，着重探讨苏童新历史主义小说的成就与 不足。例如余艳平的新历史小说的文本策略以苏童作品为例，贾广惠的先锋体 验与创作迷失论苏童新历史主义小说。第三类是有关苏童创作转型的研究。苏童是 以先锋作家的身份登上文坛的，可以说苏童与余华、格非等作家将先锋文学推向了顶峰， 但是，绚烂之极归于平淡。苏童自己也曾经说过“一个作家的成功总是贴上某种新鲜的标 志，随着时间的流逝，这种标志会褪色，失去新鲜的意义”于是创作的转型便成为作家 们不得不面对的现实，苏童也不例外。对于苏童创作转型的标志，不同的研究者有不同的 看法。陈晓明认为平静如水是苏童创作转变的开始，王干认为仪式的完成是苏童 创作转变的标志。这些研究者都从多方面对苏童创作转型及其原因进行了颇有成效的探 讨。 纵观苏童的整个创作历程，他的很多作品都是以短篇的形式描写南方小城镇大街小巷 或者城乡结合部的市井人物。苏童堪称是短篇小说的大家，在他三百多万字的作品中，百 分之七十以上是中短篇小说。但是在苏童研究中，研究者们大多将目光聚集在他的中、长 篇小说上，而对于在他整个创作中占很大分量的短篇小说却缺乏重视。更为重要的是在苏 童的这些短篇小说中总是充满了一种浓郁的市井气，苏童已经习惯于将自己的注意力放到 自己所熟悉的江南市井生活上，通过对这种小城镇生活的描绘与审视，寄寓了苏童对生活， 对人性的深入思考。介于市井叙事在苏童作品中的重要作用，本文认为对苏童小说中市井 叙事的文本呈现及其存在缘由进行深入研究十分必要。论文试图以苏童整个创作中描写城 镇市民生活的短篇小说为主，通过细读文本的方法，以市井叙事作为理解苏童小说的突破 。苏童苏童散文 m 杭州：浙江文艺出版社，2 0 0 0 3 口，以期对其小说有一个深刻、独到的把握。这一类型的代表作品主要有：城北地带、 桑园留念、南方的堕落、舒家兄弟、乘滑轮车远去、 妇女生活、 另一种妇女 生活、刺青时代等等。 论文以苏童小说的市井叙事为主体展开论述，主要分为三个部分，具体层次如下：第 一部分梳理市井叙事的内涵及其文化价值，以此作为论文的理论支撑并探讨这一文化因素 对苏童创作的深远影响。第二部分通过分析苏童小说的市井书写和市井意识，分别从苏童 小说中的市井人物、市井生存哲学以及市井风情三方面深入展开论述。第三部分以小城情 结作为突破口来探讨苏童市井意识的本源，主要从传统文化、地域文化和作家创作心理三 方面展开论述。 一、市井叙事探微 ( 一) 市井叙事相关概念阐释 市井作为一个概念，其所指具有相当的复杂性和流变性。 相对而言，虽然叙事的定义林林总总，纷纭杂出，但却基本上是稳定的。于是，研究 市井叙事就不得不深究市井的定义。事实上，市井这一概念从来没有一个固定的含义。多 少年来，人们对市井的认识和研究往往是凭借其实际的存在形态而不是“定义 。因为“所 有的定义都只有有条件的、相对的意义，永远也不可能包括充分发展的现象的各方面联系 n 】。定义的固有特点决定了我们面对市井叙事这样一个复杂的研究客体时，只能从其具体 流变中去把握和界定，而不能简单地妄下定论。 市井在现代汉语中的意思是：街市、商贾或者商品买卖的地方。为了更深刻地理解市 井的内涵，我们有必要去追溯一下市井这一概念的形成及其发展变化。首先，我们必须从 市的起源来寻找市井的含义。那么中国的市到底起源于何时? 对于这一问题，主要有两种 说法：第一种认为市起源于“祝融作市 ，但是祝融如何作市却是谁也说不清楚的问题。 第二种说法认为市是神农氏的创造，相传远古的神农氏规定每天中午是兴市的时间，各地 的人们带着自己的货物来交换，到日落时分交换完毕。显然，这两种关于市的起源的说法 与我们现在对市的理解相差很远。比较典型的关于市的记载有以下几种：说文：“市者， 买卖之所也”，孟子公孙丑下：“古之为市也，以其所有，易其所无者，有司者治之耳。 ， 易系辞：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。 根据中 国现代小说的市井叙事的作者肖佩华先生的研究，市井与都市是两个密切联系又有区别 的概念，都市代表的是现代化大工业和现代市场经济的高度发展。市井代表着城市的底层 以及一些发展较为缓慢的中小城镇，也包括下层市民生存居住的小街小巷小市。由于中国 的特殊国情，城市集镇和市井阊巷是存在于中国广大地域上最为平常的社会现实，因此， 了解了这些市井城镇的文化也就大体上了解了中国的社会文化。 ( 二) 市井叙事的流变 探究市井文化的起源必须结合中国古代社会的历史文化来进行，市在古代是指一种原 2 始的交易市场，它作为交换物品的固定场所，最早产生于新石器时代晚期。随着社会的发 展，才逐渐有了市井这一概念。最早提到市井一词的书大概是管子，其中 ：管子小 匡中记载：“处商必就市井 ，尹知章注日“立市必有方，若造井之制，故日市井。 嘲 另有汉应劭 风俗通中引春秋井田记日：“八家而九顷二十亩，共为一井。房舍在 内，贵人也；公田次之，重公也；私田在外，贱私也。井田之义：一曰无泄地气，二日无 费一家，三日同风俗，四日合巧拙，五日通财货。因井为市，交易而退，故称市井也。 跚 还有就是汉书中“凡言市井者，市，交易之处；井，共汲之所，故总而言之也。”回可 以说市井的概念就像它的存在形态一样繁杂多样令人难以把握，但总的来说市井的涵义都 包含有一种交换买卖活动场所的意思。 作为一种特殊的存在形式，市井以及市井文化在中国可谓历史久远。由于论文的篇幅 限制，不可能在这里详述市井文学的全部发展过程，只想就它几次大的嬗变和转折理出一 条粗疏的脉络来。 在原始社会末期，人类历史上发生了第一次社会分工，农业从畜牧业中分离出来，由 此产生了各种各样的乡村居民点。随着生产力的进一步发展，又使手工业与农业相分离， 产生了交换，交换的出现又带来了商业的出现。商业的发展就为市井文化奠定了基础。到 秦汉时期，封建朝廷专设稗官作为搜集民间“街谈巷语”、“闾巷风俗”的官员，由于间巷 轶事中不乏一些风趣的故事，稗官在向朝廷记录和禀报的时候，不免要加入一些自己的主 观态度，这实际上就是一种不自觉的市井文学创作。魏晋时期，由于社会风气的影响，不 论是朝廷还是普通百姓都对市井趣事喜闻乐见，津津乐道，南史卷六五始兴王传 记载道：“夜常不卧，执烛达晓，呼召宾客，说人间细事，戏谑无所不为。 由此可见当时 人们对市井文学的喜爱程度。到大唐时期，国家实行了“坊市制 ，这一制度的实行造成 了市井间巷的封闭性，限制了市民文学的发展。但是到了两宋时期，整个社会安定统一， 农业生产发展迅速，由此促进了手工业和商业的繁荣，城市人口急剧增长，市民们的物质 生活和精神生活更加丰富多样，这些大大促进了市民意识的觉醒和市民文学的发展。尤其 是坊市制的崩溃对市井文化的发展产生了巨大的促进作用。赵伯陶先生在市井文化与市 民心态中就指出：“坊市制的崩溃为市民开拓了经济活动的空间，而瓦子的出现又为市 民的文化娱乐创造了发展的机会。市井文化从此成为可与士林雅文化分庭抗礼的文化形 态，并一直影响着中华民族文化的发展。川钔在这一时期，市民文化的典型作品主要有错 斩崔宁：碾玉观音、快嘴李翠莲记等等，这些作品主要表达的是市井阶层的思想意 识，深得广大市民的喜爱。到明清时期，随着整个社会的进步，中小城镇的经济发展更为 迅猛，描写市井百姓悲欢离合的小说已经逐渐成熟，代表作品主要有 三言、( - - 拍等 等。进入近代，由于中国的政治意识形态和以农业为主体的生产方式，使得处于过渡区域 的中小城镇很少进入文学的视野，长期以来市井文学都处于反映现代都市生活的都市小说 。班固货殖传序【a 】汉书 m 上海：上海吉籍出版社，2 0 0 3 4 3 3 与反映农村生活的乡土小说之间难以获得长足的发展。近代以后，随着西方文明的到来， 中西方文化的剧烈冲击对市井这一独特生存空间人民的生活方式、经济状况、社会心理以 及文化艺术等等带来一系列的变化。随之而来的是中国的市民社会、市民意识就产生了巨 大的发展、变化和提升，带有浓厚市井意识的市民小说创作越来越成为作家们青睐的一种 创作方式，甚至有一种与乡土小说和城市小说三者并存的势头。到了现代社会，由于整个 社会文化环境的影响，许多作家都对传统的市民文学表现出了极大的热情，相继创作了很 多反映市井风情的小说。具体考察起来，应该说，不同地区的市井文学都具有不同的特征。 总的来说，这一时期的市井小说创作主要以北京、上海为两大中心，即后来所指的“京派 与“海派 ，代表作家主要有老舍、邓友梅、张爱玲。北京一直是中国近百年来政治、经 济、文化的中心，它不仅是新思潮最为活跃的地方，同时也是旧势力、旧的意识形态难以 销声匿迹的地方。时代的更替、社会的动荡、阶级的分化、无不影响着这里人们的生活。 老舍是表现北平市井文化的典型作家，他创作出了骆驼祥子、离婚、开市大吉等 等表现市井这特定社会环境和生存环境中各类人的生活悲喜剧。骆驼祥子就是表现 北平市井生活的典型作品，小说中的祥子是一个出生农民家庭的下层市民，他生活的目标 就是可以安安稳稳地拉车、吃饭、但是由于复杂的社会环境，祥子屡次遭受别人的欺负和 掠夺，当祥子处于绝境之中时，又不得不与一个充满市井气的虎妞结合到一起，但是虎妞 带给祥子的却是更大的悲剧。老舍通过祥子悲剧人生的展示，同时也层层呈现了北平市井 人物的思想面貌和生存手段，让读者通过祥子的悲剧深刻反思市井生活的本质。邓友梅也 是描写北京市井细民的作家，他的许多小说都带有一种浓浓的北京风土人情味。那五 就可以说是一幅精妙绝伦的民俗风情画，它浓郁的市井风味，令读者赏心悦目。小说通过 八旗贵胄子弟那五的混世经历，描写了旧中国北平种种地道的角落、地道的职业、地道的 特产，其中包括写书的、说书的、唱戏的、喝茶的、打拳的、买卖古玩的作者几乎写 尽了其中的民俗风情和世态炎凉。张爱玲是上海市民文学的代表作家，她为我们创作了传 奇这部描写市俗人生的作品，张爱玲通过传奇为我们细致描绘了市井小民的真实生 存状况、思想观念以及处世准则，作品中散发出浓郁的市井趣味，迎合了普通市民的欣赏 口味。 进入八九十年代之后，一方面，在池莉、王朔、苏童、范小青等作家的小说中，市井 文学和市井叙事变得越来越丰富多彩，另一方面，在更多作家那里，对市井的关注却日益 减少和稀薄。这一方面与市井在中国社会中所处的地位有关，另一方面也是由于市井文化 本身的通俗浅近和表面化所决定的。然而，市井文化是中国文化的重要构成部分，考虑到 市井在中国社会格局中角色功能的特殊性和承载人文内容的丰富性，对市井文学的研究和 阐释是非常必要的。 ( 三) 市井叙事的文化价值 中国是一个有着五千年文明史的国度，中国的市井文化源远流长。市井作为中国社会 结构中的一个特殊组成部分，一方面，它包含的社会、文学和历史内容都是相当丰富的， 4 从一定意义上说，市井就像一个浓缩了的“袖珍社会 ，要了解中国的现实社会和历史文 化，必须研究中国的市井文学。另一方面，市井往往是依托着中小城镇而存在，这就涉及 到一个在中国现当代文学中相当独特的文学现象，那就是小城文学，在中国现当代文学作 品中，有许多以中小城镇为故事背景的作品，这些作品所体现出的独特地域色彩和文化风 俗、乡土眷恋、社会理性、人文关怀以及文学价值已经引起越来越多学者的注意，并且在 中国现当代文学的整体格局中占有越来越重要的位置。把市并作为一种独特的生存空间纳 入文学的视野，进而描绘这一空间中的人民群像和生存意识，由此透视市井这一独特的文 化空间所具有的文学与文化意义可以进一步促进我们对小城文学的认识。因此，研究市井 文学必然会对深入认识小城文学这一文化现象起到很好的促进作用，对于开拓我们的学术 视野，深入开展中国文学的研究也将会有十分重要的意义和价值。 二、苏童小说市井叙事的文本呈现 ( 一) 孤独寂寞的市井人物 二十世纪八十年代以来，中国文学逐渐进入了开放，多元的发展时期，作家们可以有 更多的机会表达自己对世界的独特感受，于是，各种不同类型的文学现象相继出现。那么 市井文学作为一种文学现象，也就成为一种理所当然的存在。中国的作家和文人往往有着 清高的传统，他们在写作中追求的大多是宏大叙事，追求的是光彩夺目的描写，但是生活 中更多的是普通人民的生活悲喜剧。这正如雷达所说的：“中国文学非常重视深入生活， 而这里的生活往往特指表现意识形态和流行主题所需要的那一部分生活，另外的 许多生活被关在了门外。 璩1 在我们漫长的文化史中，为名人做传写史的不计其数，但 是那些最为生动的市民人生又有几人关注过? 事实上，这些普通市井人民的生活才是最为 真实的现实，最能让人清醒的现实。近年来，反映普通市井人民生活的作品逐渐多了起来， 这些作品反映的人和事都离我们的生活很近，有很大的普遍性和典型性，获得了广大读者 的认可。事实上，文学作品只有反映了普通人的生活，才可能较为全面、准确地再现现实 生活的风貌。 关注市井小民的人生是当代作家苏童小说的显著特色，这样的关照不仅与其个体生活 密切关联，而且也表明了其独特的文化视角。苏童的许多小说，几乎都以“香椿树街”和 “城北地带 为叙事背景，这两个地点都处于南方的一个小城镇，苏童为我们生动地再现 了一系列发生在这里的市井小民的故事，带我们体验南方小城镇的市井生活。 事实上，每个作家都有一片属于自己的土地，正如湘西之于沈从文，高密之于莫言， 商州之于贾平凹，高邮之于汪曾祺作家的创作是一种生命体验和艺术创作的结合，而 这种生命体验的形成通常与一片独具文化特色的土地有着密切的联系。南方小镇对于苏童。 来说，正是这样一方独特的土地，它赋予苏童独特的生命体验和创作灵气，从而创作出了 一系列充满地域特色的小说。苏童曾经谈过自己为什么总执着于南方小城的故事，他说“我 之所以执着于这些街道故事的经营，其原因也非常简单：炊烟下面总有人类，香椿树街上 飘洒着人类的气息 。嘲 苏童擅长于描绘底层小人物的生活，尤其为读者塑造了许多底层的少年和女性形象， 苏童把他们放置在一个叫做香椿树街的地方，因而他们的性格就与众不同，具有独特的内 涵。从总体上来看，这些少年和女性都是孤独的。阅读苏童的作品，人们经常感受到的就 是孤独。在苏童看来，孤独是一种永恒的生存状态，他信奉美国作家艾伦坡对写作意义 的阐述“写小说，就是教会人品尝和利用孤独 ，他笔下的人物也无一例外地难以摆脱孤 独的人生命运，苏童就以这些人物的孤独来展示他对人生的感悟。 1 孤独的香椿树街少年 少年是苏童作品中一个丰富的形象。苏童从一九八四年创作桑园留念开始，就为 读者展示了少年这一形象的魅力。苏童早期的短篇小说大多写少年时期的生活，比如桑 园留念、刺青时代、舒家兄弟、南方的堕落、城北地带、乘滑轮车远去、午 后故事、木壳收音机、伤心的舞蹈、游泳池、一无所获等等，由于这些作品大 部分都在描写一种灰暗的少年生活，苏童也将这些作品命名为“少年血”系列。这一系列 的典型人物主要有左林、轩、达生、小拐、毛头、肖弟0 0 0 008 这一系列人物的共同特点都是 孤单、寂寞、痛苦、自卑，作者通过这些少年形象，挖掘出了成长过程中的孤独和悲哀。 骑兵中，小男孩左林是个罗圈腿，自身的缺陷使他无法融入到集体的生活当中， 只能成为众人取笑的对象。他每天面对的是一个只有自己的世界，于是就越来越自闭，“左 林不喜欢体育课，不喜欢团体操，不喜欢军训，可我们的学生时代几乎就忙着做那些事了。 最后，左林竟然为了跟别人对抗妄想去当骑兵，而这是根本办不到的事情，结果是左林成 为了其他人的坐骑。这样，左林就从一种孤独走向了另一种程度更甚的孤独状态。小说中 一次次重复着左林膝盖哭泣的声音，左林没有任何朋友，只有哭泣的声音一直伴随着他， 这对于一个少年来说，是一种怎样的痛苦和悲哀? 被玷污的草中，轩又是一个孤独的孩子，他本来也是一个正常的孩子，三年前一 块不明的石子让他的眼睛受到伤害，从此他就开始过着自卑的生活，总是逃避学习，喜欢 一个人站在门口发呆。当那个剥豆角的老人说轩是个软弱胆小的人时，轩反驳道：“你们 谁也不知道我想的事情，你们如果知道了就不会这么说了。川刀如果没有孤独的体验，一个 仅仅几岁的孩子是很难说出这样的话的。 舒家兄弟中的舒农，小小年纪，总是有一种阴沉神秘的眼神，同学老师都厌恶他， 连他自己的哥哥都不喜欢和他在一起，舒农只能整天拖着书包在石灰厂的乱石堆上晃来晃 去，他幼小的心里只有一种想法，那就是：“做猫比做人有意思 。在这个本该活蹦乱跳玩 耍的年龄里，舒农却感觉到做人没有意思，这不得不让人深思：他为什么会有这样的感觉? 苏童借此想要表达人类对生命的一种什么样的态度? 沿铁路行走一公里中的剑，也是一个孤独的孩子。他看起来和五钱弄的其他孩子 没有什么区别，但是却总是显得有点不合时宜。他最喜欢做的事情就是沿着铁路寻找那些 6 别人丢失的东西，由此也认识了同样孤独的扳道工老严。剑非常喜欢老严的一只鸟，老严 也答应当他退休回家时这只鸟就送给剑。正当剑和老严的关系逐渐亲近时，剑的妹妹却在 火车道上遇难，剑的母亲禁止他再去铁路，于是剑只能偷偷和老严来往。小说的结尾却是 老严扳错了轨道被警察带走了，老严的鸟也死了。剑希望得到的东西全部落空了，他又回 到了从前的生活，而且时常会感到一种莫名的恐惧和紧张，只能像以前一样继续品味人生 的孤独与恐惧。 与此类似的还有乘滑轮车远去、伤心的舞蹈、游泳池等作品，乘滑轮车远 去中那些男孩子们可以不惜一切代价去换取自己喜爱的滑轮车，伤心的舞蹈中那个 小男孩对舞蹈的痴迷，游泳池中达生对游泳的迷恋，这些少年对自己梦想的近乎残酷 的追求都表现出了他们在成长过程中的孤独、无助和自卑。 纵观苏童少年系列的小说，一个显著的特征就是：作者都采取童年的视角进行叙述， 而且小说都带有浓郁的自传色彩。从这些小说中我们可以找到苏童少年时期的影子。其实， 苏童不仅描写充满烟火气息的日常生活，更主要的是他凭借童年视角将自己生命的蜕变过 程借小说传递出来，为读者讲述他的精神演变史。托尔斯泰也说过，一个作家写来写去， 最终都要回到他的童年。苏童本身就有一个孤独而敏感的童年，这为他选择童年视角关照 世界奠定了基础。苏童曾经说过：“我从来不敢夸耀童年的幸福，事实上我的童年有点孤 独，有点心事重重。嘲通过对苏童许多回忆性材料的阅读，我们不难发现，由于个人、家 庭和社会的原因，苏童的童年时期大多是在感伤、自卑、孤独、敏感中度过的，这就从一 定程度上决定了苏童后来的创作风格。事实上，任何优秀作家的创作动力几乎都来自他们 的生活。自己亲身经历过的生活，写起来才能够得心应手。苏童自己也承认，他的许多小 说都是依据自己的童年经历写成的。“它们都有出处，在实际生活中都有具体的原型。我 自己的写作大致采取这样的方式：从我脑子里印象深的地点、人物出发，旁生出各种枝节， 并进而衍生出其他所有的东西川们。这就是苏童对自己写作方式的大致概括。由此我们也 可以看出，苏童作品中孤独少年形象的展示其实是苏童内心孤独情感的展示，隐含着他个 人的精神成长史。 2 孤独红粉的文学想象 苏童被认为是当代文坛中最擅长塑造女性形象的男性作家之一，由于他对女性的强烈 关注和独特想象，先后创作出了一系列以女性为主角的小说，这些小说也被评论界概括为 苏童的“红粉系列 小说，“红粉”形象也一直是评论界关注的焦点。主要代表作品有：红 粉、妻妾成群、妇女生活、另一种妇女生活等等。这些作品中的红粉女子几乎都 来自南方小镇各个角落，她们生活的绚烂而卑微，每个人的身上都有着独特的故事，寄予 了作者独特的关照。 王干曾经概括了“红粉”形象的常态：“苏童笔下的红粉女子几乎全是来自江南古城 那些美丽而腐朽的角落，她们是在一种被压抑、被控制、被奴役、被改造的状态下施展自 己的才能，她们抗争的方式并不一致，但她们几乎无不首先将锋芒和阴谋实施到自己姐妹 7 身上，而对男人基本上采取一种妥协、迁就、讨好的方式。 正如王干所评论的那样，苏 童笔下的女性大多来自南方的小城镇，这一独特的地域空间决定了这些女性形象的独特 性。小市民的生活决定了她们最关心的是日常生活的细枝末节。苏童正是抓住了她们的这 一特征，在此基础上淡化了社会的政治经济意识形态色调，还原她们以生活的本真状态， 因此才能给读者带来一种真切而震撼的体验。苏童作为一位男性作家，在女性形象的刻画 上能够达到如此高的成就，很大程度上依赖于作者自身的想象性虚构。苏童在创作的过程 中总是站在女性的角度深切感知着女性的内心以及她们的潜意识，由于每个人的内心都是 与众不同的，因此苏童所塑造的女性形象就生动而富于变化。 妇女生活讲述的是一家三代母女令人心悸的故事：娴在怀孕后被孟老板无情抛弃， 芝在患了心理疾病后遭到丈夫的嫌弃，萧苦心维系的婚姻也因丈夫的移情而终结。这一代 接一代的不幸遭遇使得三代母女之间心里只有仇恨，没有丝毫温情，于是她们相互折磨， 相互仇视，将自己的不幸归因于彼此的存在。这样的悲剧符合苏童关于南方小镇潮湿、阴 暗、肮脏的文学想象。妻妾成群描写了陈府妻妾之间的明争暗斗。文中的四个女人颂 莲、梅珊、卓云与雁儿互相猜忌、互相陷害、互相倾轧，争斗的结果是梅珊被投入井中， 颂莲发疯。作品从始至终都在刻画女性的心理，对人物所处的政治环境几乎忽略不计，这 样，苏童就为我们揭示了这样一个道理：女性的悲剧主要还是在于自身。相比之下，红 粉的政治背景就比较明晰一些，作品中的秋仪、小萼都是以前的妓女，在新的社会环境 下，妓院被取缔，她们无法维持生存，又拒绝接受政府的改造，只能依附男性，但是这种 依附又能维系多久? 况且在这一过程中，原本亲如姐妹的秋仪和小萼也因为同一个男人反 目成仇，于是她们都成为孤独的个体，最终只能以悲剧结束自己的一生。 在这些作品中，女性通常也都处于孤独的状态中。比如妇女生活中的娴、芝、萧， 她们本来是彼此在人世的至亲，可是我们在作品中却丝毫感觉不到她们之间的亲情，反而 在她们之间有一种彼此厌恶的感觉。妻妾成群中，这些处于同一个家庭中的女人，她 们的关系异常敏感，敏感到彼此都不敢靠近对方，那么她们的孤独也就成为理所当然的结 果。在她们的生活中，亲情、爱情、友情并不代表着温暖，而是造成彼此之间孤独的主要 原因。苏童正是以这些市井小女子的孤独为我们揭示了人类生存的真实状态：无论我们怎 么做，每个人实际上都处于一种孤独之中。 园艺中的孔太太，她的女儿令瑶是一个“容貌清秀举止高雅的名门闺秀，只是因 为狐臭，才让她枯度少女时光，白白错过了许多谈论婚嫁的好机会 ，所以二十五岁还待 字闺中，令瑶的性格也慢慢变得沉默乖张，整日沉浸在小说的世界中而与身边的世界隔绝 起来。所有的人都对她有一种怜香惜玉的感情，就连女佣也给予了令瑶同情与理解。但是 母亲孔太太却除外。孔太太并不理解女儿的感受，完全忽视她的存在。以至于当丈夫失踪 之后，面对孔太太的焦急与惶惑，令瑶没有一丝劝慰，相反却让女佣“别去理她，让她发 。孔范今。施战军主编。陈晨编选苏童研究资料 岫济南：山东文艺出版社，2 0 0 6 1 9 4 疯好了，她这是自作自受，此外，令瑶还常常低声嘀咕她母亲“莫名其妙 、“神经病” 等，由此可想而知，令瑶生活的是多么孤独。从自己最亲近的人身上都感受不到人间的温 暖，这样的生活会是多么令人恐惧。 西窗中十四岁的女孩红朵也是香椿树街上一个普通的姑娘，但是由于她的祖母给 人的印象非常不好，而且总爱搬弄是非，所以整条街上的人都不喜欢跟她祖母来往，自然 也就不愿意搭理红朵，所以红朵说的话总是没人相信。红朵没有一个知心的朋友，她唯一 信任的就是“我 ，她告诉“我 她的邻居老邱偷看她洗澡，而且她的祖母每次都从老邱 那里拿一块钱帮助老邱偷看她洗澡，红朵告诉我这些秘密之后并没有要求“我 来帮助她， 她只是每天都在黄昏时分来到“我”家的窗户前坐那么一会儿，她把“我”当成是唯一一 个理解她的人，最后当“我 把红朵的秘密说出去之后，整条香椿树街立刻传得沸沸扬扬， 但是始终没有一个人相信红朵说的是事实。某一天，“我”看见红朵和一群陌生人却聊的 相当开心，那天之后，红朵也从香椿树街上消失了，没有人知道她去了哪里。可以想象红 朵的心里有多么孤独，她在一个身边都是熟人的环境中得不到人们的一点理解，却和陌生 人聊的相当投机! 在这篇小说中，女孩红朵几乎没有说过几句话，苏童却借其他人的谈论 和行为把这个十四岁女孩的形象刻画的真实生动，可见苏童描绘女性形象的深厚功力。 苏童正是通过这一个个生动形象的女性，引领我们透过女性生存的表面想象而探究其 文化的深层意义。在他的文本中，苏童更加注重的是女性真实的生存状况。苏童正是借助 于对生存真实，生命的本相的展示，展示了自己对女性的人文关怀，凸显了强烈的女性意 识。 ( 二) 宿命悲观的市井生存哲学 市井，作为社会生活的一部分，由于其本质上是一种商业活动的集中地，所以就具有 丰富生动的特点，也必然就带有杂乱无章的特点。市井的这种固有特征导致了作为市井主 体人民的价值观和世界观往往也是零碎多变，浅显狭窄的。他们通常对自己的生活以及自 身所处的时代缺乏深