（中国现当代文学专业论文）论安徒生童话的幻想观与幻想方式.pdf

， 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 学位论文完成日期 指导教师签字 答辩委员会成员签字 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含未获得 ( 洼；垫遗直基焦盂蔓缱型直盟鲍：奎拦亘窒2 或其他教育机构的学位或证书使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明 确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：薪均幻签字日期冲年6 月7 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人 授权学校可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用 影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学技术信息 研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向社会公 众提供信息服务。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：南萄钧 签字日期：f 年月7 日7 挎细 历 e “ 皋算 字 期 签 日 厩 字 导 签 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 摘要 随着中国儿童文学界对幻想小说这一文体认识的不断加深，幻想观与幻想方 式作为幻想小说艺术魅力的来源受到越来越多的关注。幻想儿童文学作者的幻想 观以及其作品所采用的幻想方式在幻想小说这一文体风起云涌的今天，逐渐彰显 出自身的学术意义。幻想儿童文学的发展经历了民间童话、文学童话与幻想小说 三个阶段。文学童话作为民间童话和幻想小说的过渡状态，作者的幻想观与作品 的幻想方式的研究利于我们理清人类幻想观的演变脉络，明确幻想小说纷繁复杂 的幻想方式。 文学童话代表的安徒生童话毫无疑问成为我们分析立论的首选。在浪漫主义 与现实主义交替的时代，安徒生用自己的天才开启了幻想儿童文学的现代自觉。 这位童话大师作品的思想意味和艺术价值成为后来幻想儿童文学的无尽财富。国 内安徒生童话研究成果丰硕，归纳起来有四种倾向：( 1 ) 安徒生童话的接受与传 播研究，如李红叶的安徒生童话的中国阐释。( 2 ) 安徒生童话随笔式研究， 如：孙建江的飞翔的灵魂，叶君健的译后记和相关文章。( 3 ) 安徒生童话的叙 事特点、悲剧精神与神学精神研究。( 专著不多，主要以论文形式。) ( 4 ) 安徒生 童话的整体性研究，如：浦漫汀的安徒生简论，韦苇的外国童话史，舒伟 的中西童话研究等。可见，将安徒生童话的幻想观与幻想方式作为一个系统 来论述是具有创新意义与学术价值的。 本文立足于安徒生童话的文本，通过文本细读的方式，深入分析安徒生童话 的幻想观与幻想方式。幻想观涉及的内容丰富而复杂，它是决定童话文本幻想特 质的根本要素。不同的幻想观描绘出幻想儿童文学作品的不同质地。幻想观又是 抽象的，作家幻想观的研究需要通过对其作品做细致、深入地分析来实现。本文 试图以安徒生童话中存在的生命种族( 人类、动植物、物什、上帝等) 类型为切 入点，通过考察童话中所表现出来的不同生命种族的特征与观念，寻找安徒生的 世界观、动物观、植物观、上帝观。力求从多元的角度揭示安徒生的幻想观。幻 想方式是幻想儿童文学作品中作者处理幻想世界与现实世界时所采用的手段。幻 i 想方式受到作者幻想观的直接影响，同时，幻想儿童文学作品所采用的幻想方式， 又反映了作者的幻想观。安徒生童话呈现出幻想世界与现实世界之间交流受阻的 现象。具体表现为：当两者正面相对时，其中一方( 主要是人类一方) 并不知道 另一方的存在。在这种情况中，“沉默 作为一种幻想方式被运用，成为安徒生 童话打破幻想与现实僵局的重要手段。沉默方式是安徒生童话两大幻想方式之 一。另一个被安徒生青睐的幻想方式是梦方式。具有神秘特质的梦境成为安徒生 拓展幻想空间，摆脱幻想真实性纠缠的得力助手。沉默方式勾勒出作品中幻想世 界与现实世界各自的领地，彰显了安徒生童话“二元 的世界观与对幻想的克制 精神；梦方式将幻想世界镶嵌入现实世界，反映出安徒生对待幻想本身的暖昧态 度。本文以安徒生童话的幻想观与幻想方式为研究对象，以期对安徒生童话研究 与幻想儿童文学的研究有所启发。 关键词：幻想；现实；沉默；梦；克制；暧昧 l l o nt h ep h i l o s o p h ya n dp a t t e r n so f a n d e r s e n sf a i r yt a l e s a b s t r a c t w i t hd e e p e r u n d e r s t a n d i n gt o w a r d sf a n t a s y f i c t i o no fc h i n a sc h i l d r e n s l i t e r a t u r ef i e l d ，p h i l o s o p h ya n dp a t t e r n so ff a n t a s ya st h eo r i g i l lo ff a n t a s yf i c t i o n s a r t i s t i cc h a r mh a v ea t t r a c t e di n c r e a s i n ga t t e n t i o n p h i l o s o p h ya n dp a ：t t e r n so ff a n t a s y o ft h o s ef a n t a s yf i c t i o na u t h o r sb e g i nt om a n i f e s tt h e i ra c a d e m i cs i g n i f i c a n c e g r a d u a l l yi nt h er i s i n go ft h es t y l e f o n 【t a l e s ，l i t e r a r yf a i r yt a l e sa n df a n t a s yf i c t i o n a r ct h r e es t a g e so ft h ec h i l d r e n sf a n t a s yl i t e r a t u r e ，、) i ，i t hl i t e r a r yf a i r yt a l e sa st h e t r a n s i t i o n a ls t a t eo ft h ef i r s ta n dt h i r ds t a g e n es t u d yo n p h i l o s o p h yo fa u t h o r sa n d p a t t e r n so fw o r k sh e l pu st oo u t l i n et h ee v o l u t i o no ft h ed e v e l o p m e n to fh u m a n s f a n t a s yp h i l o s o p h ya n dc l a r i t yt h ec o m p l i c a t e dp a a e r n so ff a n t a s yf i c t i o n h a n sc h r i s t i a na n d e r s e n sf a i r yt a l e sd o u b t l e s s l yb e c o m et h ef i r s tc h o i c eo fo u r a r g u m e n t i nt h et r a n s i t i o ne p o c hb e t w e e nr o m a n t i c i s ma n dr e a l i s m ，a n d e r s e n s t a r t e dt h ec o n t e m p o r a r yc o n s c i o u s n e s so fc h i l d r e n sf a n t a s yl i t e r a t u r e 、 ，i 廿1h i s g e n i u s t h e r ea r ef o u rt r e n d so nt h er e s e a r c ho fa n d e r s e n sf a i r yt a l e s ：( 1 ) t h e a c c e p t a n c e a n dd i s s e m i n a t i o no fa n d e r s e n s f a i r yt a l e s , s u c h a sl ih o n g y e s a n d e r s e n sf a i r yt a l e si nc h i n a ；( 2 ) 1 ke s s a y - t y p er e s e a r c h0 1 1a n d e r s e n sf a i r y t a l e s ，s u c ha ss u nj i a n j i a n g s f l y i n gs o u l a n dy cj u n j i a n sp o s t s c r i p to ft r a n s l a t i o n a n ds o m eo t h e rr e l a t e da r t i c l e s ；( 3 ) 1 kn a r r a t i v ef e a t u r e s ，t r a g i cs p i r i ta n dt h e o l o g i c a l s p i r i to fa n d e r s e n sf a i r yt a l e s ，s u c ha sp um a n t i n g s “o na n d e r s e n ，w e iw b i s h i s t o r yo ff a i r yt a l c so ff o r e i g nc o u n t r i e s a n ds h uw e i s s t u d yo fc h i n e s ea n d w e s t e r nf a i r yt a l e s ”i ti so b v i o u st h a tt h eg e n e a l o g ye x p l o r a t i o no fa n d e r s e n sf a i r y t a l e si sq u i t ei n n o v a t i v ea n dh a si t sa c a d e m i cv a l u e b a s i n go nt h ec l o s er e a d i n go fh a n sc h r i s t i a na n d e r s e n sf a i r yt a l e s ，t h i sa r t i c l e e x p l o r e st h ep h i l o s o p h ya n dp a t t e r n so fa n d e r s e n s 缅巧t a l e s p h i l o s o p h yo ff a n t a s y i sr i c hc o m p l i c a t e d , w h i c hf o r m st h em a i ne l e m e n t so ft h e t e x t d i f f e r e n tp h i l o s o p h y l e a d st od i f f e r e n tw o r k s b e s i d e s ，p h i l o s o p h yo ff a n t a s yi sa b s t r a c t ；t h ee x p l o r a t i o no f i ti n v o l v e sad e e pr e s e a r c h ，n l i sa r t i c l et r i e st of i n da n d e r s e n sm u t i - p h i l o s o p h yo f t h e w o r l d , a n i m a l s ，p l a n t s ，s u n d r i e sa n dg o db yd e m o n s t r a t i n gt h e c h a r a c t e r i s t i c s0 i i i d i f f e r e n tr a c i a la n dc o n c e p t so fl i f ei nh i sf a i r yt a l e s p h i l o s o p h yo ft h ea u t h o rd i r e c t l y i n f l u e n c e st h ep a t t e r n so fh i sf a n t a s y , w h i l et h ea d o p t e dp a t t e r n so fc h i l d r e n s f a n t a s yl i t e r a t u r er e f l e c ta u t h o r sp h i l o s o p h yo ff a n t a s y a n d e r s e n sf a i r yt a l e ss h o w u s t h eo b s t r u c t i o n so ft h ec o m m u n i c a t i o n sb e t w e e nt h er e a l i t ya n dt h ef a n t a s y t h a ti s ， t h eo n eo ft h ep a r t i e s ( u s u a l l yt h eh u m a n ) d o e sn o tk n o wt h ee x i s t e n c et h eo t h e r i n t h i sc a s e ，“s i l e n c e i su s e d 硒ap a r e mo ff a n t a s yw h i c hs h o w sa n d e r s e n sw a yt o b r e a kt h ed e a d l o c ko ft h et w o a n o t h e rw a yt h a ta n d e r s e nf a v o r e dm o s tw a sd r e a m ， w h i c hh e l p e dt oe x t e n dt h es p a c eo ff a n t a s yi no r d e rt og e tr i do ft h em o l e s t i n go f r e a l i t y “s i l e n c e d e m o n s t r a t e dt h er e s t r a i n i n go ft h e d u a l w o r l dt o w a r d sf a n t a s yi n a n d e r s e n sf a i r yt a l e s b e s i d e s ，t h ee m b e d d i n go fd r e a mi n t ot h er e a l i t yr e f l e c t e d a n d e r s e n sa m b i g u o u sa t t i t u d et o w a r d sf a n t a s y t h r o u g ht h es t u d yo ft h ep h i l o s o p h y a n dp a t t e r n so fa n d e r s e n sf a i r yt a l e s ，t h i sa r t i c l ea i m st oc o n t r i b u t et ot h er e s e a r c ho n t h ec h i l d r e n sl i t e r a t u r e k e yw o r d s ： f a n t a s y ；r e a l i 够；s i l e n c e ；d r e a m ；r e s t r a i n ；a m b i g u o u s i v 目录 1 绪论i 1 1 幻想小说与幻想方式1 1 2 文学童话与幻想方式2 1 3 安徒生童话与幻想方式3 2 安徒生的幻想观3 2 1 “世界观”：二元世界4 2 2人类观：强势的人类世界i i 2 3 动物观、植物观1 5 2 3 1等级制度。1 6 2 3 2自我实现的渴望1 7 2 4 上帝观1 8 2 5 穿越的代价2 0 3 安徒生童话的幻想方式2 1 3 1沉默方式：克制的幻想2 l 3 1 1 强制性沉默2 2 3 1 1 1 始终如一的沉默：海的女儿2 2 3 1 1 2 特定时段的沉默：野天鹅。2 4 3 1 2自主性沉默。2 7 3 1 2 1 非人格形象的选择性沉默2 7 3 1 2 1 1 第三人称内视角叙事2 7 3 1 2 1 2 临时性沉默2 8 3 1 2 2 语言分歧带来的伪沉默2 9 3 1 2 2 1 声音在两个世界的错位3 0 3 1 2 2 2 人类的选择性失聪3 1 3 1 3 选择性沉默。31 3 1 4 克制的幻想3 2 3 2 梦方式：暖昧的幻想3 4 3 2 1 功能性的梦3 6 3 2 1 1 预言的梦3 6 3 2 1 2 借口的梦3 8 3 2 2 状态性的梦3 9 3 2 2 1 明确是梦3 9 3 2 2 1 1 美好的梦4 0 3 2 2 1 2 奇幻的梦。4 2 3 2 2 2 “似梦非梦 4 3 3 2 2 2 1 幻觉的梦4 3 3 2 2 2 2 神秘的梦4 5 3 2 3 暧昧时幻想4 6 4 结语4 7 v ， 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 1 绪论 1 1 幻想小说与幻想方式 近年来国内关于幻想小说与幻想方式的研究取得了比较大的成果。随着中国 儿童文学界对幻想小说这一文体认识的不断加深，幻想方式作为幻想小说艺术魅 力的来源之一越来越受到关注。幻想儿童文学作者的幻想观以及其作品所采用的 幻想方式的研究在幻想小说这一文体风起云涌的今天，逐渐彰显出自身的学术意 义。国内关于幻想观与幻想方式的研究是伴随着儿童幻想小说这一文体概念与文 体形式的确立而开始的。1 9 9 2 年，朱自强教授发表小说童话：一种新的文学 体裁一文，将幻想小说这一文体引入中国儿童文学界，并对其艺术特色与艺 术魅力做出了比较详尽的论述。1 9 9 4 年朱自强教授在人类幻想精神的家园一 一论童话的本质o 一文中，详细阐述了幻想对童话这一文体以及人类精神的重 大意义。他认为强化幻想是童话史发展的大方向。1 9 9 7 年彭懿出版西方现代 幻想文学论 一书，全面介绍了西方幻想文学发展的历史。西方幻想文学的幻 想模式已经进入了他的研究视野。2 0 0 3 年朱自强教授在其论幻想小说与童话 的文体区别一文中从发生论、文体论的角度提出两者的各自特征。通过幻想 小说与童话两种文体样式的对比，两种文体在幻想方式上的不同策略进入朱自强 教授的研究视野。2 0 0 6 年中国幻想小说论 一书，系统论述了幻想以及幻想 小说在中国的发展历史，专章介绍了幻想小说的幻想模式与幻想类型。2 0 0 6 年 舒伟的中西童话研究 一书，在“童话辨析论一章中介绍了童话的演进， 并设专节介绍安徒生童话，在第三章中详细介绍了托尔金的幻想观。2 0 0 9 年， 朱自强教授在儿童文学概论一书中，提出幻想文学概念，将童话、幻想小 说等文体一起纳入幻想儿童文学的大框架中。童话与幻想小说在幻想儿童文学的 共同背景下，各自探索更加多元的幻想体制。幻想随着幻想儿童文学的发展，扮 演起越来越重要的儿童文学角色。 查阅人类对于幻想的界定不难发现，“幻想在很大程度上是很难定义的 o 朱自强，j 、说童话：一种新的文学体裁东北师大学报，1 9 9 2 。( 0 4 ) o 朱自强人类幻想精神的家园论童话的本质儿童文学研究，1 9 9 4 ，( 0 1 ) ，o 彭懿西方现代幻想文学论上海：少年儿童出版社，1 9 9 7 o 朱自强论幻想小说与童话的文体区别吉林省教育学院学报，2 0 0 3 ，( 0 3 ) o 朱自强，何卫青中国幻想小说论上海：少年儿童出版社，2 0 0 6 o 舒伟中西童话研究长春：吉林大学出版社。2 0 0 6 o 朱自强儿童文学概论北京：高等教育出版社，2 0 0 9 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 今天我们在使用幻想这个词的时候，往往带着不证自明性。 即，它与现实相对 立。幻想在我们定义现实的同时被确立为非现实。因此，幻想是在与现实的对立 中确立自身合法性的。幻想儿童文学似乎秉承了幻想与现实在词义承传中的亲属 关系。事实上，“幻想文学都强调与现实的对立 圆。只是，在不同的作品中，“对 立的基本点不同 罢了。幻想方式即为这个基本点，它指在幻想儿童文学作品 中，幻想与现实的处理方式。确切地说，幻想方式是幻想儿童文学作品处理幻想 世界与现实世界时所采用的手段。值得注意的是，我们这里所说的幻想世界与现 实世界，都是指童话作品中所存在着的幻想世界与现实世界。 1 2 文学童话与幻想方式 “在某些方面，童话的特征可以概括为致力于寻找一种恰当的幻想形式来回 应现实中日益减少的幻想我们是否可以套用杰克齐普斯的话语来表述 幻想儿童文学的发展特征幻想儿童文学的发展特征可以概括为致力于寻找 一种恰当的幻想形式来回应现实中日益减少的幻想。民间童话、文学童话、幻想 小说三种不同的文体，是幻想儿童文学在其发展过程中为满足不同时代背景下 “现实中日益减少的幻想 而寻找到的“幻想形式 。作为有意识的个人创作， 文学童话与幻想小说都是“具有社会性的符号行为和叙述策略，其形成乃是为了 参与特定社会和文化中关于道德和行为准则的文明话语。 并且，“为了适应趣味 和价值观的变化，它们始终处于新的安排和转化变形之下。伊 “世界儿童文学中的幻想故事型作品的发展经历了三个阶段，即从民间童话 ( f a i r yt a l e ) 到创作童话( l i t e r a r yf a i r yt a l e s ) ，再到幻想小说( f a n s t a s y ) 。 纵观幻想儿童文学史发展的三个阶段，文学童话作为民间童话和幻想小说的分 水岭，它应该保留了民间童话最具普适性的幻想因素，同时，又蕴含着幻想小说 最原始的幻想特质。即，文学童话“在艺术形态上，往往呈现出民间童话与幻想 小说之间的过渡状态 。o 文学童话，通过学习、吸收民间童话的艺术魅力获得了 自身成长的最原始基础，同时，又在批判性继承民间童话，谋求自身成长与成熟 西朱自强，何卫青中国幻想小说论上海：少年儿童出版社，2 0 0 6 0 5 o 朱自强，何卫青中国幻想小说论少年儿童出版社，2 0 0 6 1 4 o 朱自强，何卫青中国幻想小说论少年儿童出版社，2 0 0 6 1 4 国 美 杰克齐普斯作为神话的童话作为童话的神话( ，赵霞) 上海：少年儿童出版社，2 0 0 8 1 4 5 o 美 杰克齐普斯作为神话的童话作为童话的神话i ，赵霞) 上海：少年儿童出版社，2 0 0 8 1 4 5 朱自强新世纪中国儿童文学的发展走向文艺报，2 0 0 6 ，( 1 1 5 ) o 朱自强儿童文学概论北京：高等教育出版社，2 0 0 9 2 1 0 2 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 的过程中，有意识地尝试与探索新的艺术特质，从而孕育了幻想小说的雏形。因 此，关于文学童话的作者的幻想观与作品选择的幻想方式的研究更利于我们认识 人类幻想观的演变与如今幻想小说纷繁复杂的幻想方式。 1 3 安徒生童话与幻想方式 作为文学童话代表的安徒生童话无疑应该成为分析立论的首选。前人早已感 受到安徒生处理幻想与现实的独特天赋保尔亚哲尔对安徒生自由穿梭于幻 想与现实的能力感慨不已，并直接封其为幻想之王：“安徒生是王，为什么呢? 因为再也没有别人能够像他那样，在有生命和无生命的灵魂里出入自由。 在 浪漫主义与现实主义交替的时代，安徒生用自己的天才开启了幻想儿童文学的现 代自觉。这位童话大师作品的思想意味和艺术价值成为后来幻想儿童文学的无尽 财富。从安徒生童话开始，幻想儿童文学走出了单纯民间童话的阶段；从安徒生 童话开始，幻想由“从前有一个国王 的遥远时空步入了现时现地的生活。幻想 儿童文学的艺术空间被大大拓展，儿童幻想小说的种子在悄然发芽。 国内对于安徒生童话的研究总体上有四种倾向：( 1 ) 对安徒生童话的接受与 传播研究，如李红叶的安徒生童话的中国阐释。( 2 ) 安徒生童话随笔式研究， 如：孙建江的飞翔的灵魂，叶君健的译后记和相关文章。( 3 ) 安徒生童话的叙 事特点、悲剧精神与神学精神研究( 专著不多，主要以论文形式) 。( 4 ) 安徒生 童话的整体性研究，如：浦漫汀的安徒生简论，韦苇的外国童话史，舒伟 的中西童话研究等。可见，将安徒生童话的幻想观与幻想方式作为一个系统 来论述具有一定的创新意义。 本文立足于安徒生童话的文本，通过文本细读的方式，深入分析安徒生童话 的幻想观与幻想方式，以期对安徒生童话研究与幻想儿童文学的研究有所启发。 2 安徒生的幻想观 作家的幻想观是其创作幻想儿童文学作品的理念支撑。幻想观直接影响着幻 想儿童作品所选择的幻想方式，同时，幻想方式也是考察作家幻想观的重要依据。 无论考察作者的幻想观还是幻想方式，都需要从其作品入手，深入分析。作为“幻 想之王 的安徒生，其幻想观的考察，将有助于我们更全面的了解其童话创作， t ， 同时，也有利于丰富我们对安徒生本人的认识。开启了“现代童话自觉 的安徒 。 法 保罗亚哲尔书儿童成人( ，傅林统) 台北：富春文化事业有限公司，1 9 9 9 1 8 0 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 生童话，它所表现出来的作者的幻想观，将有助于我们重新审视十九世纪人们对 幻想的态度。 幻想观是一个丰富而复杂的系统，它涉及到作者对幻想、对幻想世界与现实 世界、对幻想世界本身构成元素等一系列问题的认识。幻想本身往往有“不证自 明性 ，因此，通过童话作品分析幻想本身意义并不大。幻想世界内部的构成元 素，由于都属于幻想的大系统，所以考察起来也不容易凸显作者的幻想观。对幻 想儿童文学作品来说，幻想世界与现实世界，在大多数情况中，是并存又互相对 立的，两者在对立中确立自身的存在。因此，考察安徒生童话中幻想世界与现实 世界的关系，应该是我们研究安徒生幻想观的最佳切入点。 2 1 “世界观：二元世界 幻想世界与现实世界的研究首先涉及到安徒生童话中所体现的“世界观。 “世界观是人们对于整个世界的总的、最根本的看法。 安徒生童话作品中所表 现出来的作者对于幻想世界与现实世界的总的、最根本的看法就是安徒生的“世 界观 。 孙建江在童话艺术空间论中指出“童话的空间与童话的幻想，是一个有 机联系的统一体。力圆在童话中“幻想一旦成为一种普遍的现象( 或存在) ，那么， 作品势必出现一个相对稳定的幻想载体幻想的空间 。 可见，研究安徒生童 话的幻想体系，离不开对其幻想空间的探讨。孙建江的童话空间理论囊括了“作 者的空间思维”、“作品的空间构成”、“读者对于空间的心理需求 和“空间结构 的功能网络”四个有机组成部分。在“作品的空间构成 一章，他重点论述了“叙 事内容的非时序化 、“作品的运动感 、“作品的间隔化 、“作品的虚实相生 、 “描述对象的超现实性”与“空间的独特性 六个方面。孙建江对幻想空间的研 究是整体的理论性的探索，这给安徒生童话的研究提供了重要的启发。安徒生童 话一系列幻想行为与幻想事件的展开，势必要依附于一定的幻想空间。安徒生童 话的幻想空间研究应该从何处着手? 郭泉教授对海的女儿的哲学解读给这一 问题带来了启发。他在解构主义的童话文本一项以自由为中心对 进行的哲学阐释一书中，认为：“我们生存的这个世界在安徒生童话海的 西盛平学生辞海青苹果数据中心制作2 8 0 9 o 孙建江童话艺术空间论武汉：湖北少年儿童出版社，1 9 9 0 0 3 孙建江童话艺术空间论武汉：湖北少年儿童出版社，1 9 9 0 0 3 4 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 女儿里，被细分为海底、地上、天空和天国四个世界。这四个世界分别由四种 存在主导着。”他们分别为人鱼、人类、天空的女儿与上帝。郭泉教授做出这 一划分并非是依据地理阈限，而是依据身体和灵魂之间的关系。他关于海的女 儿里四个世界的划分，使自由与灵魂的问题变得昭然若揭，也给安徒生童话幻 想空间的研究提供了一种方法。 一 安徒生童话的读者往往因其琳琅满目的幻想而欢欣不已。一草一木，都有自 己的生活。老路灯、青鱼头、补衣针、玩具都有各自的性格与想法。安徒生仿佛 拥有一个金手指，让生活中的一切获得生命，让理性眼光中的物体获得一个世界。 这种强烈的个人特色成为安徒生童话的标签。勃兰兑斯在谈到安徒生童话这方面 特色时，认为“这种艺术的起点是孩子们能够从一切变出一切的游戏；与此相一 致的是，艺术家的游戏心情把玩具转化成自然的创造物，转化成超自然的人物， 转化成英雄。反过来，艺术家利用一切自然的和超自然的事物英雄、妖精和 仙女，把他们转化成玩具，那就是说，转化成艺术手段，而通过艺术手段的综合， 把这些艺术手段加以改作，赋予新的特征。这一艺术的核心是孩子的想象力，它 使每一样东西具有灵魂，使每一样东西具有人格一圆可见，勃兰兑斯将安徒 生童话令人眼花缭乱的形象归结为孩子与艺术家的想象力和游戏精神。任何游戏 都遵循着一定的游戏规则。仔细辨认安徒生童话中的角色，不难发现其内部存在 着严格的秩序与规则。这些规则与秩序构成了安徒生童话幻想的空间格局，在整 体上为幻想的发生与展开设定了疆界。安徒生所展现出来的“世界观 也直接影 响了其处理幻想与现实的方式。郭泉教授依据身体和灵魂之间的关系将海的女 儿划分为四个世界。我们依据安徒生童话中角色的身份及种族属性同样可以划 分出不同的世界。安徒生童话中充满了来自人类、动物、植物、精灵、玩具、物 件、矿物等不同种族的角色。虽然表面上，它们纷繁复杂、难以划分，但是这些 角色的交流与关系，总是有一个隐形的规则，即，人类世界是与动植物、玩具、 物件的世界区别开的，天国世界作为一种理想的状态高高存在于不同种族生命的 至高点。因此，安徒生童话中的世界也就可以划分为三个：人类世界、天国世界 与动植物世界。人类世界的主宰者是正常状态下的人类；上帝主宰着天国世界； 。郭泉解构主义的童话文本一项以自由为中心对 进行的哲学阐释北京：群言出版社， 2 0 0 5 o l 国小啦，约翰迪米留斯丹麦安徒生论文选合肥：安徽少年儿童出版社，1 9 9 9 1 9 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 动物、植物、物什等非人格形象综合起来“管理动植物世界。由于动植物世界 的非人格形象种类繁多，以“动植物世界”为名字是为了称谓的方便。事实上， 在具体的童话作品中，可以出现“植物世界”、“动物世界”、“玩具世界”、“物什 世界 以生命种族属性为划分依据，是我们研究安徒生“世界观 与童话幻想空间 的一种尝试。这种划分标准的合理性，是需要以安徒生1 6 8 篇童话的实例来证明 的。安徒生是一个富于创新精神的童话作家。这一点在安徒生为我的童话和故 事写的说明中有直接的表述：“多年来，我可以说已试着走过童话圆周里的每 一条半径，因此，如果碰到一个想法或者一个题材会把我带回我已经尝试过的形 式，我常常不是把它放弃，就是试一试给予它另一种形式。 安徒生对童话文体 与题材的探索精神，表现在具体童话作品中就是题材样式、故事类型的多样化。 因此幻想性质比较强的童话也只是其1 6 8 篇童话中很少的一部分。事实上，这类 童话主要集中于安徒生创作生涯的早期( 1 8 3 5 年1 8 4 5 年) 。早期作品“充满 了浪漫主义色彩，大多洋溢着美妙绮丽的幻想”，圆而从中期( 1 8 4 5 年一1 8 5 2 年) 开始，“曾经在青年期创作过程中流露出的浓郁的浪漫主义情调减退了，故 事中的幻想和诗情成分也有所减弱，严峻的现实成分相对增强。 到了创作晚期 ( 1 8 5 2 年一1 8 7 3 年) 安徒生已经“开始直接描写现实生活 。回因此，基于安 徒生的创新精神以及他不同创作时期的特点，我们依据生命种族属性的划分标 准，如果能够找到2 0 篇以上的童话并能对其进行成功划分，那么从这个角度研 究安徒生的“世界观 便是可能的。 除去以梦境为幻想方式展开的童话，我们发现，依据安徒生童话中的角色的 生命属性，划分其种族世界是完全可能的。考察安徒生童话全集，其中可以划分 出两个及两个以上世界的有3 8 篇，如下表所示： o 丹 安徒生安徒生童话全集( ，任溶溶) 杭州：浙江少年儿童出版社，2 0 0 5 1 0 1 6 o 舒伟中西童话研究长春：吉林大学出版社，2 0 0 6 1 4 2 舒伟中西童话研究长春：吉林大学出版社，2 0 0 6 1 4 2 函舒伟中西童话研究长春：吉林大学出版社，2 0 0 6 1 4 2 6 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 序 题目“世界“世界种类主要的童话角色 备注 号个数 1 雏菊 2动植物世界小雏菊、百灵鸟、人类小 人类世界 孩子 2 恋人 2玩具世界陀螺、球儿、玩具的主人 人类世界( 小孩子) 3 丑小鸭 2动物世界 丑小鸭、鸭妈妈、野鸭们、 人类世界两只公雁、猫、母鸡、老 太婆、小孩子们、 4 老路灯 2物什世界老路灯、守夜人夫妇、风 人类世界儿、月亮、青鱼头、萤火 虫 5坚定的锡2 玩具世界锡兵、玩具舞蹈家、人类 兵人类世界保姆和小孩 6 枞树 2动植物世界小枞树、燕子、鹳鸟、麻 人类世界雀、太阳光、空气、伐木 工人、年轻的姑娘们、孩 子们、小耗子 7织补针 2物什世界织补针、人类的手指、别 人类世界针、瓶子的碎片、几个野 孩子 8 牧羊女和 2玩具世界瓷做的牧羊女、扫烟囱的人类世界作 扫烟囱的人人类世界人、瓷做的年老的中国为背景存在 人、 9 邻居们 2动植物世界小麻雀与麻雀妈妈、玫瑰 人类世界花、夜莺、乌鸦、年老的 鸽子妈妈与孩子、农家孩 子、农舍里的年轻夫妇、 农舍老头儿、 7 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 1 0 老房子 2人类世界 孩子、老人、玩具锡兵、 物什世界墙、椅子、雕刻的号角、 房子、年轻人和妻子 1 1 幸福的家 2动物世界蜗牛、蚂蚁、蚊蚋人类世界作 庭人类世界为故事背景 存在 1 2 衬衫领子 2物什世界 衬衫领子、袜带、熨斗、人类世界作 人类世界剪刀、梳子为故事背景 存在 1 3 亚麻 2 植物世界 亚麻、篱笆桩、纸、人们、 人类世界孩子们 1 4 区别 2植物世界苹果树枝、阳光、孩子 人类世界 1 5 一个豆荚 2植物世界五粒豆、穷苦的女人、病 里的五粒豆人类世界孩子 1 6 天上落下 3天国世界安琪儿、天上落下来的一 来的一片叶人类世界片叶子、蓟、荨麻、牛蒡、 子植物世界植物学教授、贫穷的天真 女孩子、猪倌、国王、信 使、 1 7 两个姑娘 2物什世界 手槌、独轮车、人类世界作 人类世界背景存在 1 8瓶颈 2物什世界瓶颈、瓶子、老小姐、定 人类世界 了婚的年轻人、老夫妇、 1 9 一点成绩 2人类世界五兄弟、贫穷的女人、灵 ， 天国世界 魂 2 0踩着面包3人类世界小英格尔、英格尔的妈 走的女孩沼泽世界妈、女主人、沼泽女人、 8 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 天国世界天真的小女孩、孩子们、 女人的灵魂 2 1 笔和墨水 2物什世界墨水壶、鹅毛笔、诗人 壶人类世界 2 2 蝴蝶 2动植物世界蝴蝶、雏菊、牡丹、豌豆 人类世界花、金银花、薄荷、人类 2 3 茶壶 2 人类世界茶壶、人类的手 物什世界 2 4 一枚银毫 2人类世界银毫、绅士、人们、穷苦 物什世界的老太婆 2 5金黄的宝2物什世界鼓手、妻子、孩子、火警鼓成了偶尔 贝人类世界鼓、邻居 出现的身影， 洛蒂小姐、城里的乐师、它跻身于人 市长太太、少妇们类世界中彰 j 显着异世界 的存在 2 6小鬼和太2动物世界 有学问的太太、大学生、小鬼与猫是 太人类世界小鬼、猫可以交流的 2 7 夏日痴 2 人类世界夏日痴、太阳光、风、天 植物世界气、孩子、诗人 2 8 癞蛤蟆 2人类世界青蛙妈妈与孩子、癞蛤蟆 动物世界一家、鹳鸟、毛虫、母鸡、 诗人、博物学家、人类、 2 9 海的女儿人类世界精小人鱼、王子、公主、海1 、人鱼与天 灵世界天国巫婆、老祖母空的女儿都 世界属于精灵世 9 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 界，但是，两 者之间有层 次区分，但是 仍然属于内 部的划分。 2 、天国世界 作为一种灵 魂升华的归 宿出现。 3 0 树精 3 植物世界栎树、树精、老牧师、孩1 、天国世界 人类世界子、树精、人们、耗子、是树精的灵 天国世界鲤鱼们、蜉蝣、泉水、草魂归宿 和花j i a i 、风儿、2 、树精作为 精灵可以与 动植物、物什 交流 3 1 蓟的遭遇 2 动植物世界 驴子、蓟、阳光、空气、两个世界消 人类世界年轻人息的传播者 是空气 3 2 创造 2 人类世界年轻人、巫婆、野李树、两个世界实 动植物世界马铃薯、现沟通的是 巫婆的眼镜 与听筒 3 3 雪人 2人类世界 雪人、守院子的老狗儿、 动植物世界年轻人 3 4在养鸭场2动物世界鸭子们、歌鸟、公鸡、母 ， 人类世界鸡、人类里 3 5谁是最幸2植物世界 太阳光、露水、玫瑰篱笆、 运的人类世界风儿、除草的女人、画家、 1 0 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 玫瑰花、诗人 3 6一年的故 3 人类世界麻雀、乌鸦、孩子、年轻 事天国世界人、安琪儿 动植物世界 3 7 安妮莉斯 2 人类世界安妮莉斯贝、挖沟工人 贝天国世界的老婆、“海鬼、上帝 3 8 拇指姑娘 2动植物世界 巫婆、女人、拇指姑娘、花的安琪儿 人类世界癞蛤蟆、金龟子、田鼠、与拇指姑娘 鼹鼠、燕子、花的安琪儿更确切的说 是属于精灵 世界，但是， 由于两者与 动植物可以 交流，此处划 分为一类。 空间的划分，将为我们研究幻想世界与现实世界的关系、研究幻想世界本身 奠定研究基点。上述表格中，人类世界在童话作品中遵循的是我们现实生活的准 则，因此可以说童话中的人类世界是现实世界的代言人。天国世界本身具有浓重 的宗教色彩，遵循的是西方的宗教法则。动植物的世界，则上演着奇幻、有趣、 富于想象力的生活，在童话文本中彰显的是幻想世界。从上表中可以看出，安徒 生童话中存在着“二元的世界观幻想世界与现实世界。研究安徒生童话中 不同世界的重要“成员 ，就是研究安徒生的生命观、儿童观、植物观、动物观、 上帝观而这些都是作家幻想观的组成部分，从根本上决定了安徒生童话的幻 想体系。 2 2 人类观：强势的人类世界 保尔维鲁玻曾指出安徒生的“全部创作都是根植在他对大自然的最真诚 的关系中的。在这些作品中有生命的和无生命的自然和动物都有自己突出的位 论安徒生童话的幻想观与幻想方式 置。”大自然中动物的生活、植物的世界以及物什几乎构成了安徒生童话的全部 题材。勃兰兑斯曾指出，安徒生很少将儿童作为他童话的主角。仔细寻找安徒生 童话中人类的痕迹，我们总是发现他们存在于童话整体情节的只言片语之中。可 是，阅读安徒生童话的读者又从来不会否认安徒生童话中，“人 这一生命种族 的大量存在。为何会出现如此矛盾的情况? 我们不