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毛志晨：关于构建职业足球球迷文化的初步研究! 中文摘要 体育是人类文明酝酿出来的一种特殊文化，足球作为世界第一运动，它的发 展同样离不开文化对它的给养。因此，文化是足球生存和发展的根本，是足球运 动的实质，发展足球不可忽视文化的作用。而球迷和足球是密不可分的整体，球 迷文化对于足球运动的发展也有直接的促进作用。在中国，随着足球职业化的开 始，不但进一步加剧了足球运动的普及化，使足球运动在我国逐渐成为涉及面最 广、影响最大的运动，而且使足球运动与社会经济、文化的联系更加密切。球迷 不仅成为足球运动的“产物”，更是职业足球的“核心”和“最大资本”。由于球 迷群体得到快速的发展和壮大，球迷作为一种社会文化现象已经无法被忽视。而 形成一个良好的球迷文化，对于形成“健康、文明、热情、特色”的足球看台文 化，进一步稳定职业足球市场的发展都具有推动作用。因此，通过理论与实践的 不断丰富和发展，构建职业足球球迷文化内容体系，完善和规范市场运作机制， 构筑夯实的群众基础，对于中国职业足球的发展具有现实的研究意义。 本文通过文献资料法、问卷调查法等研究方法的分析和研究发现：随着中国 正处于社会的转型时期，以及职业足球改革带来的变化，中国球迷群体正处于一 个新的发展阶段：一方面是球迷价值观趋向理性、成熟、球迷协会运行机制在不 断的完善和加强，另一方面是球迷产品市场的发育不良、球迷现场看球行为表达 的暴力化、球迷忠诚意识的淡泊等问题日益突出，严重影响了职业足球的健康发 展。因此，球迷文化的构建，就是在肯定球迷现象积极意义、克服球迷现象不良 效应的过程中来激励中国人开创足球事业的信心和动力。 具体构建职业足球球迷文化，应以球迷为核心，从多方位、多角度、多层面 来进行构建，它包括球迷文化的精神层面、行为制度层面、实体层面。因为体育 文化是一种多层次、内容及其丰富的文化形态。它既有技术方面的层次、也有社 会组织制度的层次，还有内在的价值观念、道德情操等。而球迷文化作为体育文 化的一个分枝，也必须从球迷文化内外的三个层次来进行研究，形成球迷文化的 框架体系。( 1 ) 社会主义先进体育文化是构建职业足球球迷文化的总目标。( 2 ) 具有体育社团性质的球迷协会是构建职业足球球迷文化的推动力。( 3 ) 职业足球 联赛的经营机构是构建职业足球球迷文化的主导力量。( 4 ) 体育媒体是构建职业 足球球迷文化重要的催化剂。 本文以社会学、文化学等学科为研究的理论依托，通过分析构建职业足球球 迷文化的现实与理论意义，目的在于丰富和完善职业足球球迷文化的理论体系，构 建职业足球球迷文化的基本内容、确立构建目标与实施的基本途径。 关键词：职业足球；球迷；文化；构建 扬州大学硕士学位论文 2 p r e l i m i n a r yr e s e a r c ha b o u tc o n s t r u c t i n gs o c c e r f a nc u l t u r e o f p r o f e s s i o n a ls o c c e r a b s t r a c t s p o r t si sak i n do fs p e c i a lc u l t u r et h a tt h eh u m a nc i v i l i z a t i o nf f r m e m so u t a st h e f i r s ts p o r to ft h ew o r l d t h es o c c e r sd e v e l o p m e n ti sl i k e w i s ed u et ot h ep r o v i s i o no f c u l t u r e s o ，c u l t u r ei st h eb a s et h a tt h es o c c e rs n l v i v e sa n dd e v e l o p s ，a n dt h ee s s e n c eo f t h es o c c e r d e v e l o p i n gs o e e e rc a n ti g n o r ec u l t u r e t h es o e c e r f a na n dt h es o c c e ra r et h e i n t e 掣a lw h o l e ，a n ds o c c e r f a nc u l t u r eh a sd i r e c tf a c i l i t a t i o nt ot h ed e v e l o p m e n to ft h e s o c c e r i nc h i n a ，w i t ht h ep r o f e s s i o n a lb e g i n n i n go fs o c c e r ，n o to n l yh a sf n r t h e r a g g r a v a t e dt h ep o p u l a r i z a t i o no ft h es o c c e r , m a k i n gt h es o c c e rb e c o m ea n di n v o l v et h e w i d e s t ，m o s ti n f l u e n t i a ls p o r t si no u rc o u n t r yg r a d u a l l y , a n di ti sc l o s e rt oe n a b l et h e c o n n e c t i o nw i t hs o c i a le c o n o m y 。c u l t u r eo fs o c c e r , t h es o c c e r f a nn o to n l yb e c o m e s ” r e s u l t ”o ft h es o c c e r , j s ”c o r e ”a n d ”i a r g e s tc a p i t a l ”o ft h ep r o f e s s i o n a l $ 0 c c e re v e n m o r e b e c a u s et h ef a s td e v e l o p m e n ta n ds t r e n g t h e no fs o c c e r f a n , i ti sa l r e a d yu n a b l et o b ei g n o r e da so n es o c i a lc u l t a r e f o r m i n gag o o ds o c c e r f a nc u l t u r ei sai m p e t u sf o r ” h e a l t h ，e i v i l i z a t i o n e n t h u s i a s m ，e h a r a c t e r i s t i c ”o fs o c c e rc u l t u r ea n dt h ed e v e l o p m e n t o f t h ep r o f e s s i o n a ls o c c e rm a r k e t s o ，t h r o u 【曲t h ee n r i c h i n ga n dd e v e l o p i n gt h e o r ya n d p r a c t i c e ，c o n s 廿u c ts o c c e r f a nc u l t u r a li s s u e ss y s t e r n ，i m p r o v ea n ds t a n d a r d i z et h e o p e r a t i o nm e c h a n i s mo ft h em a r k e t , c o n s t r u c tt h em a s sf o u n d a t i o nt a m p e d ，h a v e r e a l i s t i cm e a n i n go f s t u d y i n gf o rt h ed e v e l o p m e n to f t h ec h i n e s ep r o f e s s i o n a ls o c c e r t h r o u g ht h e m e t h o d so fd o c u m e n t sa n dm a t e r i a l sa n dq u e s t i o n n a i r e i n v e s t i g a t i o n t h et e x td i s c o v e r s ：a sc h i mi si nt h et r a n s i t i o np e r i o do ft h es o e i e t y , a n d t 1 1 ec h a n g et h a tt h ep r o f e s s i o n a ls o c c e rr e f o r mb r i n g s ，c h i n e s es o c c e r f a na r ea tan e w d e v e l o p i n gs t a g e o no n eh a n d ，s o e c e r f a nv a l u e st e n dt ot h er e a s o n ，a n do p e r a t i n g m e c h a n i s mo fs o c c e r f a na s s o c i a t i o ni si nc o n s t a n tc o m p l e t i o na n de n h a n c e m e n t o nt h e o t h e rh a n d ，t 1 1 ep r o d u c tm a r k e to fs o c c e r f a ni sb a n ，t h e i rb e h a v i o r a la r ev i o l e n c e ，t h e i r l o y a lc o n s c i o u s n e s si sw i t h o u tw o r l d l yd e s i r e s s o ，c o n s t r u c t i o no fs o c c e r f a nc u l t u r e ， e n c o u r a g ec h i n e s et oo p e nc o n f i d e n c ea n dm o t i v ef o r o eo f t h es o c c e rd u r i n gt h ep r o c e s s o fa f f n m i n gt h ep o s i t i v em e a n i n go fs o e c e r f a np h e n o m e n o n ，o v e r c o m i n gb a de f f e c to f s o c c e r f a np h e n o m e n o n c o n s t r u c ts o c c e r f a nc u l t u r eo fp r o f e s s i o f i a ls o c c e rs p e c i f i c a l l ys h o u l dr e g a r d s o c c e r f a na st h ec o r e i ti n c h i d e ss p i r i t u a la s p e c t ，b e h a v i o r a la n ds y s t e ma s p e c t ，e n t i t y a s p e c t o fs o c c e r f a nc u l t u r e s o c i a l i s ta d v a n c e d s p o r t s c u l t u r ei sat o t a l g o a lo f c o n s t r u c t i n gs o c c e r f a nc u l t u r eo f p r o f e s s i o n a ls o c c e r s o e c e r f a na s s o c i a t i o ni sa m o t i v e o f c o n s t r u c t i n gs o c c e r f a nc u l t u r e t h em a n a g e m e n to 昭a n i z a t i o no f t h e s o c c e e rl e a g u ei s 毛志晨：关于构建职业足球球迷文化的初步研究 ! t h el e a d i n gs t r e n g t ho f c o n s t r u c t i n gs o c c e r f a nc u l t u r e ，t h es p o i l sm e d i ai st h ec a t a l y s to f c o n s t r u c t i n gs o c c e r f a nc u l t u r e t i l i st e x tr e g a r d ss o c i o l o g y , c u l t u r ea st h s et h e o r i e st or e l yo n t h r o u g ha n a l y z i n g t h er e a l i t ya n dt h e o r ym e a n i n go fc o n s t r u c t i n gs o e c e r f a nc u l t u r eo fp r o f e s s i o n a l s o c c e r ，t h ep u r p o s ei st h a ti m p r o v i n gt h et h e o r e t i c a ls y s t e mo fs o c c e r f a nc u l t u r eo f p r o f e s s i o n a ls o e c e lc o n s t r u c t i n gt h eb a s i cc o n t e n to fs o c c e r f a nc u l t u r eo fp r o f e s s i o n a l s o e c e r ，e s t a b l i s h i n gg o a la n dr o u t e k e y w o r d ：p r o f e s s i o n a ls o c c e r ；s o c c e r f a n ；c u l t u r e ；c o n s t r u c t 扬州大学硕士学位论文 4 1 问题的提出 1 1 引言 体育是人类文明酝酿出来的一种特殊文化，足球作为世界第一运动，它的发 展同样离不开文化对它的给养。因此，文化是足球生存和发展的根本，是足球运 动的实质，发展足球不可忽视文化的作用。而球迷和足球是密不可分的整体，球 迷文化对于足球运动的发展也有直接的促进作用。 从我国球迷队伍的形成和发展来看：建国初期，整个足球运动的基础十分薄 弱，起点低，比赛少，场地设施简单。同时由于社会大环境的限制，过分的政治 色彩掩盖了球迷的本性，球迷队伍无法得到发展，球迷群体并没有形成自身特色， 对于社会的影响力很小。而到了8 0 年代，由于中国推行全面改革，宽松的政治环 境、良好的经济状况，和浓厚的体育文化氛围，使球迷这一特殊群体有了生存和 发展的肥沃土壤。这一阶段的代表性特征就是球迷协会的出现，标志着球迷群体 开始走向自为的状态，有了自己的组织形式。到了9 0 年代，特别是1 9 9 4 年足球 职业联赛的开始，不但进一步加剧了足球运动的普及化，使足球运动在我国逐渐 成为涉及面最广、影响最大的运动，而且使足球运动与社会经济、文化的联系更 加密切，球迷不仅成为足球运动的“产物”，更是职业足球的“核心 和“最大资 本”。随着足球运动的发展以及社会政治、经济、文化的变革，球迷文化的内涵也 在不断的变化和充实，球迷群体作为一种社会文化现象已经无法被忽视，可以说， 球迷文化已成为一种世界性的文化，一种无声的世界共同语言。当然，在我国球 迷群体的发展和壮大同时，自身也存在着诸多问题，如球迷暴力事件的增多，看 台文化的混乱和低俗、球市低迷等诸多问题。因此，需要通过理论与实践的不断 丰富和发展，构建职业足球球迷文化内容体系，完善和规范市场运作机制，构筑 夯实的群众基础，中国足球才能有一个理想的生存环境。 1 2 研究现状 1 2 1 球迷现象的理论研究 9 0 年代初，随着中国职业足球的开展，球迷对现代足球投入了极大的热情和 关注，球迷群体逐渐壮大，这种足球迷的现象也引起了众多学者的研究。由于球 迷是以感情上的狂热性、行为上的偏执性为共同特征、以穿着道具上的怪异性为 共同标志的，相关学者从社会学、社会心理学研究了球迷的心理、行为特征，特 别是球迷狂热行为产生的原因。1 9 9 6 年宋凯指出中国球迷现象经历一个由个体到 群体，从自在走向自为的演化过程。而足球运动的娱乐功能、社会化功能、以及 这种激烈对抗运动的功利目的，与球迷的娱乐需要、社会认同需要、以及群体归 属需要相契合，形成价值同构，这是构成球迷狂热，形成球迷现象的本质原因。 1 9 9 6 年马自达认为球迷的动机是功利和审美，提出了要培养成熟型球迷的重要 性。乜1 1 9 9 7 年宋凯继续在国内外对于球迷概念、球迷分类的基础上，探讨了球迷 毛志晨：关于构建职业足球球迷文化的初步研究 5 狂热行为的社会原因、心理原因。呤1 进入2 1 世纪，针对球迷暴力事件的加剧、球 市的低迷等突出问题，我国学者继续对球迷问题进行深入、全面的论证，特别是 从人文学的角度，结合多学科的理论，将球迷视为一种文化现象和社会现象加以 考察和研究，密切联系球迷与职业足球之间的辨证关系，为球迷群体的研究开辟 了一个崭新的视角。2 0 0 2 年黄银华副教授首次提出了构建球迷文化的重要性，并 从历史背景、民族心理、体育文化、体育产业等多角度探讨了球迷文化的特色及 应用价值，认为球迷文化是体育文化，也是体育产业文化，提出球迷精神动力论、 文化形象论、无形财富论等相关论点。m 1 2 0 0 5 年陆小聪通过透视足球场内以年轻 球迷居多的社会现象，分析了球迷文化所具有的社会整合功能，并把球迷文化与 职业足球的发展联系起来，提出职业足球俱乐部应该把整合球迷作为经营的核心。 临。2 0 0 6 年朱志东从球迷的角度探讨了中国足球的生存环境，进而提出球迷与职业 足球机制之间发生的互动及其关联。又从相关的哲学角度进行思考，充分肯定了 球迷在足球运动中的主体作用和重要角色，最终认为确立球迷的主体意识才是中 国足球健康发展的关键。哺， 从这些学者的研究成果来看，球迷群体作为一种社会文化现象，已逐渐得到 社会的认可。研究球迷文化是有自身社会价值的，不但对于建设社会主义先进体 育文化，还是对于促进足球市场的完善、加快足球产业的发展都具有明显的改善 效益。 1 2 2 球迷群体的研究 1 2 2 1 球迷群体现状特征的研究 随着中国足球球迷现象的形成和兴起，球迷群体的构成，以及所特有的行为 方式一直是学者研究的重点。不少学者通过问卷调查、访问调查等实证研究，对 球迷的群体构成、行为认识进行了深入的研究。从表1 中可以发现，虽然由于研 究对象地域性的不同，球迷群体现状特征有微弱的差别，但从中也可以发掘出中 国足球球迷共性的特征。首先，球迷群体的人口统计学特征表现为：1 ) 青年的男 性球迷为基本特征；2 ) 球迷的构成主要为企、事业职工和学生：3 ) 球迷群体主 要处于中下等收入的阶层。其次，从球迷的行为认识层面来看，虽然球迷表现出 一定的自主性、理智性，但是球迷消费意识的薄弱、球迷滋事事件的增多，都反 映了现阶段球迷文化的不成熟。 扬州大学硕士学位论文 6 一 表1球迷群体现状特征研究成果一览表 时间作者研究对象 结论 2 0 0 0 年郑欣南京球迷群体构成：青年男性为主，低收入者和学生占有较高比例。 行为认识：支持主队、爱好足球、感受现场气氛是多数球迷到现场 看球的主要目的，具体表现为同学、朋友等同辈群体一 起看球；球迷在球场所发生的过激行为，具有一般集群 行为所表现的特性，即自发性、情绪性、狂热性与匿名 性，大部分球迷喜欢充当旁观者。1 2 0 0 4 年刘志云湖北球迷 2 0 0 4 年张鲲陕西球迷 群体构成：球迷的主要群体月收入为2 0 0 - - 1 5 0 0 ，具体表现为工薪 阶层。8 1 行为认识：中国球迷消费意识薄弱，处于一个低消费阶段陋1 群体构成：中青年是热情最高的参与者，以企、事业单位的职工 为主，求知型球迷和狂热型球迷是球迷群体的主力军。 行为认识：大多数球迷从未参与过扰乱赛场秩序；大多数认为“裁 判”和“假球、黑哨”问题是引起球迷骚乱的主要诱 因。9 1 2 0 0 5 年胡申生上海球迷群体构成：“1 9 3 0 ”的男性居多，主要为企业的职工，收入水平 主要集中在3 0 0 0 元以下，中等教育程度为主。u 刚 行为认识：认识到足球文化、球迷文化的重要性；对球队、球员持 理解的态度；u 训 2 0 0 5 年刘忠良浙江球迷群体构成：球迷年龄集中于1 8 3 5 ，以男性居多，学历以本、专科 为主，工薪阶层是球迷的主体u 行为认识：追求有价值、难忘的体验是人们观看比赛最主要动机： 对球场设施、员工服务、赛事氛围比较满意，对赛事 成绩、裁判水平、队员知名度较为不满。1 1 2 2 2 球迷骚乱和球迷暴力行为的研究 1 9 9 5 年李婉芳分析了产生球迷骚乱的原因及发生的心理过程，提出了球迷骚 乱形成的3 个阶段：预发阶段、升温阶段、爆发阶段。u 2 1 从2 0 0 2 2 0 0 5 年期间其 他学者又发表了多篇有关球迷骚乱和球迷暴力的文章分析。他们主要从社会学、 历史学、心理学的角度进行了分析，通过对国内外在球迷暴力问题上所做的工作、 主要理论和研究状况，提出了相应的解决策略和方法，为我国今后在球迷暴力方 面的进一步研究提供参考。2 0 0 3 年的姚树基、丁海勇、赵建安，2 0 0 4 年舒钧、符 明秋和2 0 0 5 年的张金成都详细的论述了球迷暴力作为一种世界性的社会问题，其 形成的原因，以及相关的控制策略。n 朝1 埔1 2 0 0 4 年石岩教授探讨我国足球场观众暴 力的现状与问题，特别是最近几年，虽然暴力事件没有上升，但严重性加剧了， 提出要加快我国反球场观众暴力立法的进程。n 引2 0 0 4 年潭华从文化学的角度对8 0 年代以来球迷骚乱的具体现象进行了分析，认为8 0 年代以来的球迷现象体现了中 毛志晨：关于构建职业足球球迷文化的初步研究 2 国文化正处于转型期的特点，反映了职业足球体制变革中一定程度的权威失效和 公信缺失，是球迷内心深处对融入体育全球化的渴望和对边缘化的恐惧。乜们通过 这些学者对球迷骚乱和球迷暴力现象的研究，可见现在中国球迷群体中不良现象 确实存在，并且日益严重，极大的阻碍着足球运动的发展和社会的稳定。 1 2 3 研究中存在的不足 1 2 3 1 概念的含混 一些学者在做球迷研究时，出现球迷概念含混不清的现象，造成理念研究的 错位和研究的不严谨，具体表现为：一是认同球迷等同于与足球观众。在研究中， 没有明确解释球迷与足球观众的差异性与共性，就直接在文章的表述中把球迷等 同于足球观众。二是球迷骚乱、球迷暴力、足球流氓行为的不同层次概念的含混， 难以对球迷暴力行为的研究做出一个客观、正确的表达。 1 2 3 2 理论与实践的背离 球迷文化现象作为一个新的研究课题，由于研究成果质量和数量的缺乏，一 定程度上造成了研究的理论与实践的背离。一方面在理论上集中的研究了球迷群 体出现的社会、文化、经济意义，但没有具体分析培养球迷群体、塑造球迷文化 的目标和途径。另一方面有相当的学者通过问卷调查、现场观察来研究球迷群体 特征、球迷的行为表现，但是只是做了对于统计数据的表述，没有上升到理论的 支持。 1 2 3 3 缺乏针对性 中国足球职业化的这十几年，随着足球体制的改革，以及社会经济生活、社 会价值观等发生的巨大改变，球迷群体的行为表现、组织形式、价值观念、思想 道德等层面也产生了相应的变化，而集中对于职业化以来球迷现象、球迷文化的 研究更具有现实意义。因为职业足球的开展，球迷不再是一个孤立的社会群体。 通过职业足球的牵引，球迷与社会经济、政治、文化的联系更加密切。比如对于 职业足球环境下的球迷协会，随着中国足球的职业化，球迷协会的作用越来越突 显，但现在还没有有关学者对于中国球迷协会的现状和发展做出研究。 1 2 3 4 未能形成框架体系 体育文化是一种多层次、内容及其丰富的文化形态。它既有技术方面的层次、 也有社会组织制度的层次，还有内在的价值观念、道德情操等。乜玎而球迷文化作 为体育文化的一个分枝，也必须从球迷文化内外的三个层次来进行研究，形成球 迷文化的框架体系。但是现在球迷文化的具体研究中，过多的集中于球迷文化外 在层面球迷行为的研究，缺乏对于球迷文化三个层面整体体系的研究，特别是对 于球迷文化精神层面的研究。 扬州大学硕士学位论文 1 3 研究目的 本文以社会学、文化学等学科为研究的理论依托，通过分析构建职业足球球 迷文化的现实与理论意义，目的在于丰富和完善职业足球球迷文化的理论体系，构 建职业足球球迷文化的基本内容、确立构建目标与实施的基本途径。 1 4 研究方法 1 4 1 文献资料法 通过收集有关文献资料广泛了解和吸收前人的研究成果，并不断扩展自己的 知识面，弄清中国球迷文化的历史、现状及发展趋势，为本课题研究提供可靠的 依据。同时运用i n t e r n e t 网络等工具对国内外相关研究进行查询，并对各地球迷 协会的网站以及足球文化网( 中文版) 定期的进行浏览，以达到熟悉国内外关于 球迷文化研究的最新成果及动态。 1 4 2 逻辑推理法 在辩证唯物主义思想指导下，运用现代系统论、信息论、逻辑学等多学科理 论与方法，对所得信息进行了归纳与演绎推理。 1 4 3 数理统计法 对调查情况运用e x c e l 和s p s s 数理统计软件在计算机上对收集到的大量数据 进行统计学处理 1 4 4 问卷调查法 1 4 4 1 调查对象 根据球迷群体的形成、发展过程与城市的经济水平，以及所具备的足球大环 境有着密切的联系，选择在具备一定足球运动发展基础的条件上，以城市的居民 人均可支配收入 2 2 ，以及该城市所形成的足球环境为依据，以优、良、一般为 评定的三个层面，依次选出上海、南京、扬州三地球迷为调查对象，人数为9 0 0 人。 毛志晨：关于构建职业足球球迷文化的初步研究 1 城市：上海 ( 1 ) 城市的居民人均可支配收入：1 3 6 6 6 7 7 元，全国第8 ( 2 ) 足球环境：一职业足球：现有三支中超，一支中甲 业余足球：每年有1 0 多项足球赛，涉及5 、7 、1 1 人制，其中有上海 体育局主办的足球赛就有小学组，中学组，大学组。 球迷组织：上海球迷协会成立于1 9 9 5 年，开展了足球邀请赛、球迷 文化研讨会、球迷沙龙等多项大型活动。现在上海著名的 球迷组织有申花蓝魔、中远蓝魔、可汗、海神四家。其中 申花蓝魔球迷成立于2 0 0 0 年，俱乐部拥有1 9 万注册会员， 主场看球人数可达1 5 0 0 人之多，上海蓝魔球迷俱乐部官 方网站也是中国第一家专业球迷网站。 ( 3 ) 评定：优 2 城市：南京 ( 1 ) 城市的居民人均可支配收入：9 3 9 9 6 7 元，全国第2 8 ( 2 ) 足球氛围冬_ 堋业足球：现有两支中甲 - 业余足球：“可口可乐杯”大、中、小学生足球赛，南京体育局主办 的u 9 、u 1 1 、u 1 3 、u 1 5 足球联赛( 男女) 。 迷组织：骨干球迷协会有熊猫、小林、十二人、蓝狮四家，都为新 生代的球迷协会。 ( 3 ) 评定：良 3 城市：扬州 ( 1 ) 城市的居民人均可支配收入：7 9 1 2 6 7 元，全国第5 0 ( 2 ) 足球氛围枣。职业足球：现无，2 0 0 3 年曾有一支中甲 业余足球：多为民间自发组织的足球赛，如网站、企业等， 体育局承办的正式的、较有规模的足球比赛。 一球迷组织：扬州球迷协会于2 0 0 4 年刚成立，大的球迷组织 ( 3 )评定：一般 怪球迷组织。 缺乏由市 有夯和八 1 4 4 2 问卷设计 在设计问卷之前，针对研究的目的和需要，阅读了大量的社会调查及体育科 研方法的书籍与论文，为研究作了充分的理论上的准备。在问卷的设计过程中， 以体育科研方法关于问卷设计的要求为准则，结合有关专家、学者的咨询意见， 采用封闭式和开放式回答方式设计了“问卷调查”。 ， 扬州大学硕士学位论文 1 0 1 4 4 3 问卷的效度和信度 1 ) 效度 为了确保问卷的有效性，采用逻辑分析的方法对问卷所设计的问题内容进行 逻辑分析检验，专家的构成情况见表2 ，专家对问卷评价结果见表3 。从表3 来看， 问卷内容效度符合本研究所调查的目的、任务和研究的要求。 表2 专家构成情况 2 ) 信度 本问卷采用“再测信度法”，选择了6 0 名扬州球迷进行再测量。1 5 天以后， 交相同问卷给他们再填一次。然后逐人逐条求其相关系数，最后得出相关系数 r = o 9 4 3 ，说明调查结果的可信度具有显著意义。 1 4 4 4 问卷的发放和回收 问卷的发放是在2 0 0 5 年1 0 月到2 0 0 5 年1 1 月之间实施的，向上海、南京、 扬州三地的十运会足球赛和中超比赛现场发放调查问卷。共发放调查问卷9 0 0 份， 回收有效问卷7 9 2 份，有效回收率8 8 。 2 本文核心概念的诠释 2 1 球迷的定义 宋凯在当代中国球迷解析一文中， 特别感兴趣，每周阅读一份以上足球报刊， 或足球比赛录象者，定义为球迷 。【2 3 】 对球迷作了如下界定：凡对足球比赛 观看一场以上足球赛、足球比赛转播 卢元镇教授在论球迷中对球迷提出了自己的见解，他认为：“球迷本来和 体育观众、体育爱好者不能划等号，但由于现代竞技运动中，各种球类比赛占重要 地位，体育观众向往的也是球类比赛中的对抗性、竞争性、娱乐性、情节性。因此， 在西方世界，人们常常聚集在球场上，如足球、橄榄球、棒球、篮球、网球、冰球， 而我国主要在足球、篮球、排球、乒乓球、羽毛球等项目，在北方还有观看冰球比 赛的狂热观众。所以，人们就把体育爱好者，广义的称为球迷”。 3 1 而不同学者在做球迷群体的具体研究时，也给球迷做了相关定义。袁野教授 在做大学生球迷研究时，把大学生球迷界定为：凡是对足球比赛及足球的相关事 毛志晨：关于构建职业足球球迷文化的初步研究旦 物有特别兴趣的，无论是通过报纸、电视等媒体接触足球或到现场观看比赛的大 学生群体；【2 3 j 刘志运教授在做湖北省足球迷研究时，则把球迷界定为：“现场看足 球赛的足球观众”。瞵j 通过这些学者的界定来看，足球球迷做为一个社会群体，随着足球运动的快 速发展、足球赛事的日益频繁以及电视、网络等传播媒体的普及，欣赏精彩的足 球比赛已逐渐成为球迷业余生活的核心部分，也是球迷群体特有的行为表现。因 此，考虑到球迷群体作为一种社会文化现象的出现，更多的是把足球融入于自己 的生活之中，这也就要求对于球迷的研究要扩大研究的视角，全面了解球迷。根 据以上分析，结合本人的研究需要和专家问卷的调查结果，将足球球迷( 后文简 称“球迷”) 定义为“喜爱足球运动，通过报纸、电视等媒体或到现场看球来关注、 接触、参与足球运动的社会群体”。 2 2 球迷文化的释义 文化一词，在西方是源于拉丁语c u l t u r e ，含有耕作、培养、教育、发展、尊 重之意；在东方主要是指文治教化之意。文化作为一门学科，尚是一门新兴、年 轻的科学。文化学研究派别林立，各学派的研究角度不同，对于文化的概念也众 说不一。其中较为代表性的有： 1 9 7 3 年版的英国大百科全书：文化是一种渊源于历史的生活结构的体系； 1 9 8 1 年版的美国百科全书：文化是群体的行为模式和生活方式，是一切人 群可观察的具有特色，表示各社会特性的一种特征群； 1 9 8 1 年版的法国大百科全书：文化是一种社会群体所特有的文明现象的总 和： 1 9 8 0 版的中国辞海；文化从广义上来说，指人类社会历史实践过程中所创 造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相 适应的制度和组织机构。 2 1 对于不同角度对于文化的理解，中国人民大学的郑杭生博士则认为文化的定 义虽多，但所定义的内容却大致相近。他认为：文化是与自然现象不同的人类社 会活动的全部成果，包括人类所创造的一切物质的与非物质的东西；也可以说， 自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。 2 4 正如“文化 是一个具有深刻内涵和宽广外延的概念一样，给球迷文化下一 个准确的定义也必须从其内涵和外延来把握它。而作为国家体育总局体育社会科 学课题的试论中国足球球迷文化一文就运用社会学、文化学、哲学的理论与 方法，从历史背景、民族心理、体育文化、体育产业等多角度、多方位全面系统 地研究球迷这一业余体育团体文化，给球迷文化的理论研究提供了参考依据。在 文中，研究者黄银华副教授等人对球迷文化提出了两个观点： 一：“球迷文化是顺应体育潮流、催人奋发向上的体育文化。球迷文化的本质 是人本文化。文化融入活动之中，坚持以人为本，推崇人性管理，达到人与足球 合一，使足球球迷人格化，实现足球球迷与运动员同生共长，共同发展。”一般情 况下，文化包括心理、行为、物质3 个方面的要素，或者说3 个不同的层面。体 扬州大学硕士学位论文 旦 育文化也不外乎这3 个层面：体育文化的精神层面、行为制度层面、实体层面。 而从体育文化的具体性来说，球迷群体作为一种社会文化现象也包含了这三个层 面。同时球迷文化的本质是人本文化也突显出要以球迷为核心，以球迷为载体， 实现球迷的自我成长和自我价值。 二：“球迷文化也是体育产业文化。球迷文化常常是球迷的思想道德、价值观 念、人生追求、精神面貌、待人处事方式的总和，是球迷个性的体现和浓缩，是 球迷智慧的结晶。球迷文化是现代体育产业的灵魂。”可见，以球迷为载体的知识、 技能、精神、信仰、理念等精神价值要素不仅直接创造财富，还经营着足球其他 有形、无形资产，带来了巨大的经济效益、社会效益，这也是球迷文化最重要、 最宝贵的资源和财富。 因此，可以这样认为：球迷文化是球迷在参与足球运动过程的实践中所形成 的以球迷为载体的物质、行为、心理要素的总和。它渗透到球迷文化的各个层面， 包括球迷文化的精神层面、行为制度层面、实体层面。 2 3 球迷暴力行为的界定 现在对于球迷暴力行为的界定还较为混乱，各学者之间有较大的分歧。本人 通过中国期刊网查询与球场暴力事件有关的研究，其中出现与球迷暴力行为相关 的关键词就多达近1 0 种，如“球迷骚乱”、“球迷过激行为”、“球迷滋事”、“球迷 行为越轨”、“足球流氓 、“球迷闹事”等。要正确了解球迷危害性的现状，要正 确分析球迷行为发展到什么程度，就必须首先对球迷暴力行为的危害程度作出一 个分类，并对球迷具体行为进行具体分析。对于球迷暴力行为的界定，石岩教授 在2 0 0 4 年提出了艾森( e i t z e n ) 理论。口朝艾森( e i t z e n ) 把球迷暴力定义为：“在 赛场上球迷之间进行的有目的的破坏或伤害行为，这种行为可能是由于个人、社 会、经济或者竞争等各种原因引起的”。他把球迷暴力行为分为三类：即流氓 ( r o w d y i s m ) 、骚乱( s p o r t r i o t s ) 和狂热的庆祝( e x u b e r a n t c e l e b r a t i o n ) 。这里的“流氓” 指的是同运动项目相联系的人际间的流氓行为，他特别指出有这种习气的人，不 管比赛如何进行，他们都将表现出流氓行为。这时的体育比赛只不过是他们发泄 长期存在的相互敌意及其烦恼的借口。“骚乱”主要是指由赛场上所发生的情况而 引发的相互敌视和攻击性的行为。“狂热的庆祝”主要表现为球迷以破坏财产或相 互攻击的方式来庆祝比赛的胜利。n 4 1 因此，根据研究的需要，将艾森( e i t z e n ) 理 论作为对球迷暴力行为界定的理论基础，根据球迷行为对社会的危害程度，把球 迷暴力行为分为三个层次： 一：球迷激进行为( 轻级危害) ：主要是指少数球迷由于比赛进程的变化，通 过破坏公共财产、用言语或物件攻击他人的违反赛场规章制度的不道德行为。比 如对球员表现不满时，辱骂球员；或者是庆祝胜利时，在看台上点燃报纸、衣服 等易燃物的疯狂庆祝。这些行为的特点：1 ) 具有自发性、狂热性，多为一些激进 球迷个人对于比赛过程，比赛结果变化时情绪宣泄的表现。2 ) 对他人、社会的危 害程度较小，但往往会成为暴力事件扩大的诱因。 二：球迷骚乱行为( 中级危害) ：是指当足球比赛的竞赛形式向球迷的逆情感 毛志晨：关于构建职业足球球迷文化的初步研究 里 方向变化时，一部分球迷暴力和破坏欲的集体爆发。如主客队球迷发生冲突，有 互相谩骂发展到拳脚相加的的流血事件；比赛结束后，球迷大量聚集围攻，殴打 球员、裁判员等。这些行为的特点：1 ) 参与人数较多，发展速度快，涉及面广， 社会危害性大。2 ) 骚乱的核心往往是一些情绪失控的球迷3 ) 从球迷骚乱的心理 过程来看，一般要经过欲发、升温、爆发三个阶段。 三：足球流氓暴力行为( 高级危害) ，指一些品行恶劣、道德素质低下的球迷， 利用看球之名发泄情绪和寻找刺激，扰乱球场和公共秩序，危害社会安定，甚至 用暴力手段对他人生命和财产进行剥夺的行为。这些行为的特点：1 ) 足球流氓施 暴的最直接对象主要是对方球迷。乜6 1 2 ) 不象一些球迷骚乱事件要经过欲发、升温、 爆发三个发展阶段，而足球流氓暴力行为很多都是事先有预谋的，具有很强的直 接性。3 ) 对社会的危害性极大，很多行为已经构成犯罪，并要追究刑事责任。4 ) 这些暴力行为的产生与足球比赛本身无关，是足球流氓在清醒意识下做出的行为， 只是足球比赛给他们提供了发泄情绪、施展暴力的场所。瞳7 1 3 构建职业足球球迷文化的现实与理论意义 3 1它是职业足球市场进一步稳定发展的基本要求 职业足球的存在和发展离不开市场，市场是职业足球发展的必要条件，而球 迷又是职业足球市场的“中心”，是职业足球的最大“资本”。中国足球职业化以 来，作为职业足球市场经营机构主体的足协和职业足球俱乐部，过于追求比赛成 绩，一切以比赛成绩为核心，不遵循市场经济规律来运行，对于足球市场的开发 和投入普遍不重视。根据市场学理论，在某一市场开发初期，要先培养市场，占 领市场，而后产生效益。可是在现实情况中，足协和俱乐部并没有努力去培育球 迷，做到真正的服务于球迷，其直接后果就是难以形成稳定的球迷群体，严重阻 碍球迷文化的形成和发展。而这种不稳定的球迷群体，反过来也对职业足球市场 带来消极的影响。上座率是职业足球市场的基础，从球市上座率的这一个视角就 能体现出构建稳定的球迷群体对于职业足球市场的重要性。我国职业足球1 0 年的 平均上座率只有5 5 ，远远低于英国和德国的8 4 、7 5 。其中门票收入占俱乐部 总收入的份额，中国只有2 8 ，也远远低于英国和德国的5 0 和4 2 。啪1 甲a 观众 人数也由1 9 9 6 年的每场2 4 万下降到2 0 0 2 年的每场1 4 万人。拉刨而在一些足球 发达国家，俱乐部都很重视对于球迷队伍的培育，并在具体的经营中尊重球迷的 意愿，坦诚对待自己的球迷。这样球迷才会把球队作为自己重要的伙伴，与俱乐 部荣辱与共。1 9 9 9 年英国甲级俱乐部水晶宫队曾由于经营不善而陷入破产的边缘， 此时，球迷没有背叛俱乐部，而是为俱乐部捐款帮助俱乐部度过难关，几天内球 迷的捐款超过1 0 0 万英镑，建立了“援助信托基金”。而这种信托资金在英国中小 俱乐部非常普遍，显示出俱乐部与球迷之间荣辱与共的关系。训 扬州大学硕士学位论文 1 4 _ 一 3 2 它是形成“健康、文明、热情、特色”的看台文化的基础 看台文化一词来源于国外( s t a n d s c u l t u r e ) ，其涵义“看台文化是由物质的看 台建筑、观众守则、观众心态和行为构成的文化统一体u 1 。看台文化的发达与否， 既是一个国家政治经济文化水平的标志，又是一个国家体育运动水平的标志。运 动看台的灵魂和主体是观众，对足球来说就是热情的球迷。看台文化可以分为精 神文化和物质文化，其中起主导作用的是精神文化。阳u 作为看台文化主体的球迷， 他们自身的精神文化，如欣赏能力、道德观念、法制意识等，并不是一朝一夕形 成的，而是建立在球迷文化这一大背景之下的。要有健康、文明、热情、特色的 看台文化，就必须要有健康、文明、热情、特色的球迷文化。中国足球职业化以 来，在看台文化逐渐成为一个地区，一个城市精神文明象征的同时，我们的看台 文化也确实显得较为混乱、缺乏组织、没有特色。在国内赛场的看台上，充斥的 经常是对客队的指责和谩骂，而在国际赛场中，当巴西球迷载歌载舞、数万韩国 球迷高喊“大韩民国的时候，我们中国球迷简单的“中国队加油 的口号就显 得单一和枯燥。可见，这种贫瘠的看台文化，也是我们缺乏厚实球迷文化的一种 具体表现。 4 职业足球球迷文化构成的基本内容构想及分析 随着中国职业足球和足球产业的快速发展，球迷文化的内容也变的十分丰富， 涵盖了从球迷产品、球迷设施、球迷行为方式等“外在文化”到球迷精神、球迷 价值观等内容的“内在文化。不同的具体要素构成一个完整的内容体系，总体概 括起来可以分为球迷文化的精神层面、行为制度层面、实体层面。球迷文化的实 体层面也可称为球迷的物质文化，包括球迷产品、球迷设施和思想物化品。他们 处于球迷文化的最外层，是球迷文化以球迷为载体，通过人们的实践在物质产品 上的体现。没有这些物质文化作保障，球迷群体就缺少展示自我风采的舞台，球