（中国现当代文学专业论文）跨文化视阈下不同的女性书写——张爱玲、赛珍珠小说比较论.pdf

中文摘要 张爱玲和赛珍珠同是具有中、西双重文化背景的著名女作家， 几乎同时活跃于2 0 世纪中国大陆以及海外的文学舞台上。两位才女 同样出入国门却文学之根深植于中国大地，不同种族却同样以中国 情结为身份标识。同时她们都擅长于在东方与西方、传统与现代的 复杂文化冲突中表现女性，在婚恋、家庭和女性交往中揭示女性文 化心理。其艺术思维取向上的差异在于：一个侧重表现文化冲突下 “人的脆弱黯淡 和心灵错位，一个侧重展示文化冲突中人性的正面 形态和传统美德，探询异质文化的理解和融合。 二者的女性书写所呈现出的不同景观，首先体现在母亲形象的 塑造上。张爱玲笔下的母亲多为“巫母形象，即或者是对儿女进行 恶意占有的变态的母亲，或者是在儿女需要时见死不救、恶意旁观 的缺席的母亲。而赛珍珠笔下的母亲则多是拥有“地母般胸怀的坚 韧的母亲和化责任于大爱的母亲。其次，张爱玲和赛珍珠小说中的 妻子形象，分别具有“囚妻 与“贤妻”的不同特点。前者多是为了生 存而自囚于婚姻的人物，其间也偶有为了爱情而从婚姻围城中“越 狱的形象；后者则多为传统美德的承载者，但有的是在沉默中坚毅 不屈的妻子，有的是在觉醒中寻求自我突破的女性形象。第三，其 女性书写的不同景观，还体现在女性间的相互关系的描写上。与那 种女性叙事中常见的为了争宠或因生存竞争而相互倾轧的话语范式 不尽相同，张爱玲对于女性间的戕害的落笔往往是在伦常亲人之间； 而赛珍珠笔下的女性关系虽然没有脱离妻妾关系的套路，但其西方 文化中的自我意识和博爱精神，玉成了一种相互提升、彼此成全的 妻妾关系。可以说，张爱玲和赛珍珠各自不同的童年记忆及婚恋经 历，是上述差异形成的主要动因。破碎的童年的记忆阴影以及与胡 兰成低入尘埃的婚恋，强化了张爱玲小说对亲情异化以及爱情与婚 姻错位的深入思考。而同样有过童年阴影和失败婚姻的赛珍珠，却 因其跨文化的广阔视域和双重文化体认，形成了一种人道主义的大 爱观，并在创作中为女性生存探讨了一种较为可行的出路。 关键词：张爱玲、赛珍珠、文化视阈、女性书写、比较 a b s t r a c t z h a n ga i l i n ga n dp e a r lb u c k , a c t i v a t e do nc h i n e s ei n l a n dl i t e r a t u r e s t a g ea tn e a r l yt h es a m et i m e ，a r eb o t ht h ef a m o u sf e m a l ew r i t e r sw i t h c r o s sc u l t u r eb a c k g r o u n d a l t h o u g ht h et w ot a l e n t e dw o m e n b e l o n g e dt o d i f f e r e n t r a c e ，t h e yb o t hr o o t e dl i t e r a r i l y i nc h i n a ，a n di d e n t i f i e d t h e m s e l v e sw i t hc h i n e s ec o m p l e x m e a n w h i l e ，t 1 1 e yw e r eb o t hg o o da t d e s c r i b i n gf e m a l e st h r o u g ht h ec u l t u r ec o n f l i c t sb e t w e e ne a s ta n dw e s t ， t r a d i t i o na n dm o d e m ，a n dr e v e a l i n gt h e i rc u l t u r a lp s y c h o l o g yt h r o u g h m a r r i a g ea n df a m i l y t h ed i f f e r e n c eo ft h e i ra r tt h i n k i n go r i e n t a t i o nw a s t h a tz h a n gf o c u s e do nd i s p l a y i n gh u m a n s v u l n e r a b i l i t ya n dg l o o m a n d s p i r i t u a ld i s l o c a t i o nu n d e rc u l t u r a lc o n f l i c t s ，w h i l ep e a r lb u c kt e n d e dt o d i s p l a y t h ep o s i t i v e a s p e c t s a n dt r a d i t i o n a lv i r t u e sb e n e a t hc u l t u r a l c o n f l i c t sa n df i n do u tu n d e r s t a n d i n ga n di n t e g r i t yo fd i f f e r e n tc u l t u r e t h ed i f f e r e n c e so ft h e i rf e m a l ew r i t i n ge x i s tf i r s t l yi nt h e i rc r e a t i o n o fm o t h e ri m a g e s z h a n ga i l i n gm o d e l e dt w ok i n d so f “e v i lm o t h e r ， e i t h e ra b n o r m a l l yp o s s e s s e dt h e i rc h i l d r e ni nav i c i o u s l yw a y , o rs t a n d e d b ya n dm a d en oe f f o r t st os a v et h e i re n d a n g e r e dc h i l d r e n y e tp e a lb u c k p o r t r a y e dt h ei m a g eo f e a r t hm o t h e r w h oe m b r a c e dt h eb r o a dm i n d a n df i r ms p i r i t ，a n dp r e s e n t e dt h eu n i v e r s a lf r a t e r n i t yt r a n s f o r m e df r o m t h er e s p o n s i b i l i t y s e c o n d l y ，t h ew i v e si m a g e si n b o t hz h a n ga i l i n g s a n dp e a lb u c k sn o v e l sa r ec h a r a c t e r i z e db y p r i s o nw i f e a n d d u t i f u l w i f e ”r e s p e c t i v e l y t h e p r i s o nw i v e s e x p o s e db yz h a n ga i l i n ga r e i i i a f f l i c t e di nt h ep r i s o no fm a r r i a g ef o rl i v i n g o c c a s i o n a l l yt h e r ew e r e f e w b r e a k i n gt h ep r i s o no fm a r r i a g e ”j u s tf o rl o v e h o w e v e rt h el a t t e r o n es h o w e dm o r ef i n nf e m a l e sw h e nw o r d i n gt h ew i f ei m a g e m o s to f t h e mw e r ep e r s i s t e n ta n dd a u n t l e s si ns i l e n c e ，o rt h ea n t i - t r a d i t i o n a l w o m e ni na w a k e n i n g w h a t sm o r e ，t h e i rd i f f e r e n tl a n d s c a p e so ff e m a l e w r i t i n ga l s oe x i s t e di nt h ed e s c r i p t i o no ff e m a l er e l a t i o n s h i p s d i f f e r i n g f r o mf i g h t i n ga g a i n s te a c ho t h e rf o rs o m e b o d y f a v o ro rf o rl i v i n g ，t h e s l a u g h t e r so f t e no c c u ri nf a m i l i e s w h i l eo w i n gt os e l f - c o n s c i o u s n e s s a n du n i v e r s a l f r a t e r n i t y i nw e s t e r n c u l t u r e ，p e a r lb u c k ，t h o u g h c o n c e r n e do no l ds t o r yy e t ，f o r m e dan e wo n ei nw h i c ht h ew i f ea n d c o n c u b i n ei m p r o v e da n da s s i s t e de a c ho t h e r t os o m ed e g r e e ，t h e d i s c r e p a n c y a b o v ec a m ef r o mt h ed i f f e r e n t e x p e r i e n c e s i n t h e i r c h i l d h o o da n dm a r r i a g e z h a n ga i l i n g si n c o m p l e t ec h i l d h o o da n dt h e l o wm a r r i a g ew i t hh ul a n c h e n gc o n t r i b u t e dt ot h ea b n o r m a l a f f e c t i o n a t ef e e l i n ga n dt h ei n c o r r e c tm a r r i a g ei nh e rn o v e l s b u tp e a r l b u c kw h oh a dt h es a m ed e s t i n yf o r m e dau n i v e r s a lf r a t e m i t yr e s u l t i n gi n h e rb r o a d e y e s i g h t o nc r o s s c u l t u r ea n dt h e a p p r o v a l a b o u tt h e d u a l c u l t u r a ls y s t e m ，a n df i n a l l ys e tu par a t h e ra v a i l a b l ew a ya b o u t f e m a l e sl i v i n gi nh e rw o r k s k e yw o r d s ：z h a n ga i l i n g ，p e a r lb u c k ，c u l t u r ev i e w ，f e m a l ew r i t i n g ， c o m p a r i s o n i v 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外， 本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对 本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标 明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：、) 到印k 咖年易月 、 日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大 学。同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电 子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学 位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、 缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 i 、保密 2 、不保 年解密后适用本授权书。 ( 请在以上相应方框内打“寸) 日期：砒年月牛日 日期：只办牟歹月乒 日 跨文化视阈下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 己i 言 丁l目 张爱玲和赛珍珠同是具有中、西双重文化背景的女作家，二人 对中西文化都有非同寻常的深切感受和理解。张爱玲出身于传统贵 族之家，同时也是现代名门，作为清末洋务派名臣李鸿章的曾外 孙女，她不自觉地承受着民族传统文化的濡染。自幼的私塾教育让 她饱受传统经典诗书的熏陶，亲情的缺失也让她过早地感受到了世 情的污浊和人性的负面状态。跟随留洋回国的母亲学英文、钢琴和 画画，及其圣玛利亚女校教育，又让幼童张爱玲在成长过程中打 上了西方文化影响的印记，也形成了她独特的时尚、前卫和叛逆 的思维和行为方式；香港求学及此后长期的海外生活，更进一步 铸就了那种张爱玲式的性格矛盾结晶体。与张爱玲相比，身为传 教士之女、出生后四个月便随父母来华的赛珍珠，殊途同归地完 成了两种差异性文化传统在自己身上的融汇。作为美国人的赛珍 珠，牙牙学语首先学会的是汉语，首先接受和习惯的是中国习俗， 此后才跟着母亲学英语。她先后在清江浦、镇江、宿州、南京、 庐山等地生活和工作了近四十年，尤其是她人生的早期岁月中的 1 8 年，是在镇江度过的，自称镇江是她的“中国故乡 。赛珍 珠不仅精通汉语，而且对中国小说评价极高，在诺贝尔奖授奖仪 式上的致谢词即以中国小说为题，称中国古典小说与“世界 任何国家的小说一样，有着不可抗拒的魅力 ，“一个真正受过 良好教育的人，应该知道红楼梦、三国演义这样的经典 l 硕十学位论文 之作 。而她居住南京时就已将水浒传译成英文，译名定为 四海之内皆兄弟，其灵感便是突然想到论语中“四海之 内，皆兄弟也 的名言而激发的，由此可见赛珍珠深受中国传统 文化熏陶之一斑。 与这种双重文化背景相关，在文学创作方面，张爱玲和赛珍 珠都长于在东方与西方、传统与现代的复杂文化冲突中来表现人， 表现女性。张爱玲是2 0 世纪中国文学史上一位充满传奇色彩的作家， 其小说绘制精细，意象朦胧，似古实雅，美艳如初放的蓓蕾。她1 2 岁发表短篇小说处女作不幸的她，2 3 岁喷发式地连续发表沉 香屑：第一炉香沉香屑：第二炉香茉莉香片到底是 上海人倾城之恋金锁记等而引起轰动和惊叹。其中金 锁记沉香屑：第一炉香倾城之恋等无疑是张爱玲小说中 最具代表性的作品；其他具有影响力的作品还包括沉香屑：第二 炉香茉莉香片心经封锁琉璃瓦花凋鸿鸾 禧色戒半生缘红玫瑰与白玫瑰桂花蒸5 - i d , 悲秋 等。在2 0 世纪4 0 年代的文坛上，张爱玲以一种貌似逃遁的个人化 姿态，创造性地构建了一个极富特色的个人化的独语世界。在这个 世界里，作家通过世俗的婚姻和金钱以及种种生活细节，探讨人性 在现代社会里的迷失和人情在金钱诱惑下的冷漠；而这些又往往与 两种文化观念的激烈冲突相联系，尤其是将女性作为一种亚文化群 体，置于传统与现代、东方与西方的文化冲突中去考察，去表现女 性在文化观念冲突中的自我扭曲和自我分裂的痛苦。作家一方面藉 跨文化视阈下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 此书写自己的人生经历，寻找女性自我的定义；另一方面也在质疑 传统男性中心社会中的女性自我意识的问题。但由于张爱玲独特的 悲剧精神和荒原意识，由于她往往过多地从两种文化冲突的负面效 应方面去探究人，探究女性的深层文化心理，因而这种书写和寻找 的结果，往往是将人生尤其是女性自我意识和生存问题的解决导向 虚无。除了对人性的深刻揭示，张爱玲小说的创作技法也可谓独具 艺术特色。她很好地糅合了中国传统古典小说和西方现代小说的写 作技法，在承袭与创新之间完美地实现了旧小说情调与现代趣味的 统一。 赛珍珠是一个美国著名女作家，一个首先以中文为母语的美 国著名作家。她的文学天赋的开发，也首先得益于在文学艺术和音 乐等方面颇有素养的母亲的早期教育。赛珍珠从小就能操中英两种 语言，并熟知中国百姓的生活，了解中国文化和各种文学经典，这 极大地滋养了她日后的创作。就在张爱玲做着童年的文学梦的时候， 赛珍珠也在家人和朋友的鼓励下开始尝试文学创作，并先于张爱玲 大红大紫的前十来年，成功推出了她的长篇小说大地 ( 1 9 3 1 年) ，并因其“对中国农民生活史诗般的描述，这描述是真切而取 材丰富的 ，使她获得1 9 3 8 年诺贝尔文学奖：赛珍珠的作品和生 活有着紧密的联系。她一生与中国结下了不解之缘，中国和中国文 化对她产生了深刻影响，她也用自己的文学创作实践，而成为一个 对现代中国的形成和发展有特殊视角的见证人。另一方面，无论在 。诺贝尔文学奖得奖评语 硕士学位论文 赛珍珠身上，还是在她的作品中，都在体现着中西文化的差异和冲 突的同时，也体现着中西两种异质文化的理解和共融过程。她的第 一部长篇小说东风西风( 1 9 3 0 年) 就明显地透露出有关中西 文化的思考信息，作品展示了中美婚姻家庭观的差异以及由差异而 引发的冲突，更侧重探讨了两种异质文化在其差异前提下的理解和 沟通的途径，具有明显的理想主义色彩。在2 0 世纪4 0 年代赛珍珠 发表的龙子群芳亭同胞等一系列作品中，上述创作追 求得以进一步呈现，其共同特点便是着力塑造勤劳勇敢、聪明能干、 富有理想的中国人群像，并以深切的人道主义精神，同情、支持和 讴歌中国人民艰苦卓绝的民族反侵略战争，同时也描写了中美文化 的冲突与融合。赛珍珠一生都在致力于东西文化交流，尤其是中国 文化的传播；她用自己的社会性行动及文学作品向世界表明：只 要愿意接受，人类是存在着广泛的共性的。赛珍珠为我们留下了 大地母亲群芳亭东风西风龙子奋斗的天使放 逐爱国者深闺里原配夫人分家儿子们这颗骄傲 的心男人与女人我的中国世界等上百部作品，成为世界文 学史上一个不可忽略的独特存在。 张爱玲和赛珍珠的创作实绩，也一直备受学界关注。有关张爱 玲的研究，早己硕果累累，这大致可以分为如下三阶段。在2 0 世纪 4 0 年代的上海，张爱玲首先引起关注。当时正是抗日战争的相持阶 段，斗争的文学没有了持久的阵地，伪政府的和平文学无人理会， 软性的消遣之作泛滥成灾，纯文学的创作几近空白。张爱玲正是在 跨文化视阈下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 这样的背景下，以一个纯文学作家的身份对上海文坛和现代中国文 坛作了一个漂亮的填空，成为文坛的一个奇迹。因此对张爱玲的研 究几乎在她刚成名时就开始了，而且有着较高的起点和良好的开端。 第一篇正式评论张爱玲创作成就的论文是著名翻译家傅雷发表的 论张爱玲的小说，与其相映成趣的是谭正璧先生的论苏青与张 爱玲。他们给张爱玲作品的定位是重视人情甚于世情的作家，并正 面肯定了其在讲究主义的时代对人的内部情欲的关注。另外胡兰成 的评张爱玲虽然不妨夸大之嫌，却是第一个将张爱玲与鲁迅相 提并论的评论。期间还有各式评论，已涉及到其文体特点，文学渊 源和地位问题。 第二阶段是2 0 世纪6 0 8 0 年代。这一阶段由于众所周知的原因， 大陆的张爱玲研究陷入沉寂，对她的关注群体主要集中在海外。以 夏志清、唐文标、水晶等为代表，在文学史或专门论文评述中，他 们肯定地评述了张爱玲的创作实绩，但高估她的才华和技巧的溢美 之辞也随处可见，甚或认定张氏是中国现代文学史上最重要的作家， 未免有另一种偏颇之嫌。夏志清首次把张爱玲写进文学史，并在其 所著的中国现代小说史中，将张爱玲定位为中国最优秀最重要 的作家，肯定其小说特色在于强烈的历史意识、丰富的想象、对人 情风俗的熟练处理、对人物性格的深刻揭发等。发现了张爱玲小说 中充满对普通人生苍凉感悟的还有唐文标。他在张爱玲研究中 指出：“张氏是去矗立一个旧的死的世界，趣味主义地描写她所熟悉 的腐朽、衰败、垂死、荒凉，而没有加以道德的批判。 而他所编纂 硕士学位论文 的张爱玲资料大全集和张爱玲卷，更是为张爱玲研究提供了 不少珍贵资料。其间另一较为重要的专著是水晶所作的张爱玲的 小说艺术。该书主要讨论张氏小说的象征与意境，有不少新见。水 晶对张爱玲总的评价是：粗看像章回小说，但貌合神离，精神技巧 近西洋，是属于现代的。另外，这一阶段还有一些论著与资料集， 因未见其完貌，不敢妄评。总体来看，这一阶段的研究视野还相对 狭窄，在宏观把握的力度上还有待强化，评思的空间还有待全方位 拓展。其中有些甚至仅是重述前人的研究成果。 第三阶段是2 0 世纪8 0 年代至今。8 0 年代初，随着大陆的逐步 开放，张爱玲在大陆文学界终于“浮出历史地表 ，并已然成为了中 国当代文学研究中的显学。1 9 8 5 年在钱理群等编的中国现代文学 三十年中张爱玲被首次列入大陆文学史。此后对于张爱玲的研究 论文明显增多。首先是综合探寻其小说艺术特征的专论，如张爱 玲的小说世界张爱玲启悟小说的人性深层隐秘与人生观照雅 俗结合的宁馨儿中国现代小说史上的张爱玲美丽而苍凉的 花一级一级走进没有光的所在论( 十八春) 张爱玲小 说艺术论等。这些评论从象征手法、意象设置、心理描写、作品 内容和语言特色等方面，分析了张爱玲小说的艺术魅力。相比之下， 宋家宏的张爱玲的“失落者 心态及其创作，赵顺宏的论张 爱玲小说的错位意识和潘学清的张爱玲家园意识文化内涵解析 等，从创作一t l , 态上把握张爱玲，研究有了进一步的深化。关于张爱 玲的研究，至迟在9 0 年代就已经超越作品本身，而与各种理论取向 跨文化视阈下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 参差对照了。注重张爱玲与海派文学的比较分析以及张爱玲与现代 性的关系，是近年来的研究新动向，如王德威的落地的麦子不死： 张爱玲与张派传人如此繁华，李岩炜的张爱玲的上海舞台 等；而郑树森的张爱玲的小说世界，周蕾的妇女与中国现 代性，台北张爱玲国际研讨会的阅读张爱玲，李欧梵的上 海摩登等，也对张爱玲在现代性和现代文学中的角色扮演进行了 探讨。另外，由于张爱玲显赫的家族背景和轰轰烈烈的恋爱经历， 对其生平经历的传记研究也一直如火如茶。特别是随着她自传性遗 作小团圆的出版，更是如平地惊雷，掀起了学界重新审读张爱 玲的热潮。如清子秋的爱恨倾城小团圆张爱玲的私人生活史、 刘锋杰的小团圆的前世今生等，为我们研读张爱玲提供了新的 角度。 对于终生倾情关注着“中国故乡 的美国作家赛珍珠，国内对 她的关注和研究似乎更有待进一步深入。总体上看，也可分为三个 阶段。第一个阶段是2 0 世纪3 0 4 0 年代的初步接纳期。那时，国内 众多的文艺刊物都评介过赛珍珠及其作品。如胡仲持的 作 者赛珍珠重来中国，庄心在的布克夫人及其作品，雨初的 作者布克夫人，厚生的现代世界女作家，胡风的 。 里的中国，祝秀侠的布克夫人的“大地”，叶公超的反映中国 农民生活的史诗- 平赛珍珠的 ，赵家璧的勃克夫人与黄 龙等。虽然是初步接纳，但这一时期对赛珍珠的评论非常注重文 本分析，大都开掘深入，具有很高的学术价值，同时也颇具分歧。 硕士学位论文 第二个阶段是2 0 世纪5 0 7 0 年代的批判否定期。由于中美政治关系 的影响，对于赛珍珠的评论也折射出这种时代特征，仅有的几篇评 论，也多是持意识形态化的批判态度。如5 0 年代苏联人谢尔盖耶娃 的破产的“中国通 赛珍珠，6 0 年代刊载于文学评论上 的赛珍珠美帝国主义文化侵略的急先锋，以及刊载在世界 文学上的美国反动文人赛珍珠剖析和猫头鹰的诅咒斥 赛珍珠的 等。总体来说那个时期对赛珍珠的评论是全 面的彻底的否定。第三个阶段是2 0 世纪8 0 年代至今的理解认同期。 在这个阶段，人们开始“拂去历史的尘埃 ，在历史地看待赛珍珠的 同时，逐步从以下几方面对赛珍珠展开了研究。一是赛珍珠文学现 象的成因的探讨。代表性论著有董乐山的拂去历史的的尘埃，李 臻的赛珍珠文学现象成因初探，郭英剑的对赛珍珠研究的几点 思考等。二是赛珍珠的文化观研究。如姚君伟的从 看赛珍珠的中西文化合璧观，曾蕾的赛珍珠与中国传统文化， 鲁跃峰的赛珍珠作品的精神及其现实意义从中西文化冲突、 中国现代化的角度看赛珍珠等。三是赛珍珠作品中女性意识和与 女权主义的关系的探讨。如刘海平的一位需要重新认识的美国女 作家试论赛珍珠的女性主义特征，姚君伟的男权大厦里的怨 恨者与反抗者，方红的西方女权评论家为何排斥赛珍珠等。同 时，这一时期对其作品的评论，范围不再只局限在大地上了， 其小说牡丹匿花母亲东风西风效儿子们分家等， 都引起了评论界的注意。不管怎样，这一阶段国内对赛珍珠的研究， 跨文化视阈下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 不管是数量、质量，还是在深度、广度上，都有了空前的突破和发 展。 综上所述，同样成长于双语环境，并在双重文化背景中深受异 质文化的熏陶，同样前、后半生分别生活于中国和美国，并几乎同 时活跃于2 0 世纪中国大陆再及海外的文学舞台上的张爱玲和赛珍 珠，这样两位出入中国国门却文学之根同样深植于中国大地，不同 种族却同样以中国情结为身份标识的世纪文坛才女，已足以构成将 其相提并论的充分的前提条件。而这类的比较研究目前尚不多见。 不仅如此，这样两位同样执著地于东方和西方、传统和现代的异质 文化冲突中，关注人尤其是女人的文化生存和人性动态的著名女作 家，却在创作思维和取向上又有明显不同：一个侧重表现文化冲突 对人性的负面影响，表现文化冲突下“人的脆弱黯淡和“日益金 钱化的都市旧式大家庭的丑陋 ，尤其是“处于现代环境下依然顽固 存留的中国式封建心灵的文化错位；一个侧重表现文化差异中的 人类的相通性，侧重展示文化冲突中人性的正面形态和传统美德， 并探讨中西文化在差异前提下的交流和共融，及其相互理解和沟通 的途径。这样两位作家创作取向的同中之异，更为这种比较研究提 供了值得深入发掘的丰厚文化内涵；同时，在全球化时代和文化交 流日益深化的今天，这一比较言说也就更具有新的时代意义和价值。 而这方面的研究目前同样不多见。 鉴于此，本论文拟从女性书写的角度，对二者进行比较分析。 o 钱理群温儒敏吴福辉编中国现代文学三十年北京：北京大学出版社，1 9 9 8 5 1 4 5 1 5 9 硕十学位论文 因为张爱玲几乎所有的作品都是写女性的，而赛珍珠对于中国妇女 的生活和命运亦有着独特而深刻的观察和描写，所以这是一个基本 的、适宜的切入点。同时，也试图在一种跨文化视域下，重新审视 张爱玲小说的女性书写，以及赛珍珠文本的社会功用定位，进而探 索女性生存的合理性出路。 本文的比较研究拟从这样几个方面展开。首先是母亲、妻子形 象比较。女人、妻子、母亲几乎是每个女人一生都不可避免的三个 角色。统观赛珍珠笔下的四类女性深受基督教压迫的女性、以 母亲为代表的具有中国传统美德的农村妇女、慈禧太后式的女 强人、理想化的集中西方文化于一身的完美女性，作家似乎都无意 突出其女儿性的特点，所以本文只对两位作家小说中的母亲形象和 妻子形象进行比较分析。同时根据两位作家的女性书写的特点，笔 者集中从文化差异的角度，分析张爱玲个人叙事视域在女性生存出 路选择上所造成的局限性和极度悲观情绪，以及赛珍珠小说往往能 就这种女性悲剧命运设置可行性出路的文化原因。其次是女性间的 关系的比较。一般来说，人只有通过与他人的互动，其作为人的特 性才能表现得更为充分，所以本文还试图通过女性间的关系的比较， 对张、。赛二人笔下女性形象做进一步分析。虽然她们笔下的女性都 跳脱了女性间那种为了争宠而进行的生存竞争式的相残，但是她们 的命运走向依然迥异。其背后的文化根源和价值取向正是笔者所关 注的。再次，是从作家童年及婚恋经历方面，做进一步的探析。由 于文学创作往往离不开作者的生活经历，所以除y 4 , 说中的人物形 跨文化视阂下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 象的比较以外，笔者还从张爱玲和赛珍珠自身的成长经历和婚恋体 验的深层，探索她们的创作动因和个人价值取向的差异，揭示造成 这种差异的创作主体的因素，力求更全面地解读张爱玲和赛珍珠其 人其文。 硕+ 学位论文 第一章“巫母的文化错位与“地母 的坚忍和自觉 一、文化心态扭曲的“巫母”与母性的冷漠 在人类文化史上，母性从来都是一个神圣的形象，母爱在人类情 感中一直被认为是最彻底、最无私和最博大的。古今中外的文人墨客 们都是如数家珍般不厌其烦地去颂扬母性的伟大，为母性赋予人类精 神的涓涓甘泉的滋养。在我国现代文学史上，尤其是五四运动以后， 出现了冰心、萧红、白朗等一大批女性作家，她们给母性赋予了更丰 富深厚的内容和更多姿多彩的形象。在她们的作品中，以母亲形象出 现的女性，往往被塑造成赐与人类大爱的女神。她们用她们的无私的 爱给予这个世界以温度，并且抚慰了被这个世界的冰冷所伤害的脆弱 而绝望的灵魂。更难得的是，这种母性的大爱是超越了任何男性以任 何名义的驾驭而独立存在的。正因如此才更让人有归宿感，也才更具 有抚慰人心的力量。张爱玲横空出世，不仅活跃了当时沉寂的上海文 坛，也打破了伦常意义上母亲一词所代表的“爱与温暖”。由于她屡 次在小说中把母性解构成种种灰色“母爱 ，并且塑造出了一系列自 私、软弱、狠毒、愚昧的“巫母群像 ，所以她的出现使得中国文学 史上惯于高歌母亲的传统乐声第一次有了不和谐的音符。她作为一位 具有现代意识的女作家，从女性意识的高度度表达了对传统母亲形象 的超越与颠覆。她反对对母亲形象一味地讴歌：“一般提倡母爱的都 是做儿子而不做母亲的男人，而女人，如果也标榜母爱的话，那是她自 跨文化视阈下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 己明白她本身是不足重的，男人只尊敬她这一点，所以不得不加以夸 张，浑身是母亲了。其实有些感情是，如果时时把它戏剧化，就光剩下 戏剧了；母爱尤其是。 由此我们可以看出作为一个具有独立意识的 女作家，张爱玲对于世态人情的清醒认识和她对于母亲这- i * 圣面纱 背后的真相的毫不留情的洞穿。在她的笔下，母亲这一形象已然被拉 下了神坛，并且一步步地变形、坍塌了。她所塑造的母亲都失却了温 柔、慈爱、博爱的传统特质，转而更多地凸显出了人性中自带的冷漠、 自私、变异、残暴的本性。于是在张爱玲的小说中我们看到的母亲总 是在对于物质生活的追求中，逐步放弃了自己作为母亲的天性也失去 了母性爱的光辉，甚至变得面目可憎，充满罪恶。 1 负面文化阴影下母性的变态和扭曲 传统旧式女性大多生活在男权文化和封建传统文化下，由于经济 自由和自我意识的双重缺失，而只能任人摆布地扮演着人妻、人母的 角色。然而她们作为女奴地位的毫无知觉并不代表她们作为人的所有 感觉的缺失。所以她们始终规避不了作为人的爱欲受到压抑的痛苦， 也无法找到一个合适的途径去宣泄这种压抑。于是大多数女性在这种 痛苦中选择了隐忍，选择了“自食 。但是按照弗德依德的学说，原 欲就像一条河流，如果它受到阻碍，就会溢向别的河道，直接导致性 错乱心理和性变态行为。所以张爱玲笔下的女人们的“自食”并不是 无害的，她们往往用一种“残子妒女”的手法宣泄内心压抑至极度扭 曲的原欲，把自己与子女更进一步地推向了不可挽回的悲剧深渊。在 。李卫华樊松波编中国现代四大才女散文集 m 河南：中原农民出版社，1 9 9 6 3 2 1 3 硕+ 学位论文 张爱玲所构造的那个“无父“无夫 的世界中，男人永远是一个无 梦的“人种”，一种隐性的存在。如同“酒精缸里泡着的孩尸”，没 有年龄因而永远年轻。就像金锁记中始终只是一个称谓一张遗照 的二爷。他所有的存在不过就是一具“软的、重的、麻木的 肉体。 除了扮演好一个驯服的儿子，丈夫和父亲的角色对他来说都太牵强， 太力所不能及。所以曹七巧与其说是妻子，不如说变相扮演了一个母 亲的角色。因为男人在张爱玲那里只是颓败王国中的物质性存在， 所以女人便永远只能以母亲的话语方式去照顾、去承担直到占有、统 治。无论是对自己还是对儿女，她们始终没有眼泪，一如她们缺失的 母性中舔犊的本能。她们在自我悲剧命运中灵魂极尽扭曲，并最终在 对子女的残害中，在一种变相的“食人”中获得对于自身悲剧的变态 的心理补偿。 金锁记中的曹七巧可以说是把这类变态的母亲形象推向了极 致。这种极致或许就来源于她在母亲这个角色上的终极演绎。正如斯 尔沃曼对于俄狄浦斯情结的解读“俄狄浦斯情结有着正面及负面两 个部分，这般复杂性来自于小孩身上原本的双重性别：换句话说，小 男孩不只是对于父亲有着模棱两可的态度，对于母亲有着客体对象选 择的情感，同时小男孩的行为也像是个小女孩一样，对于他的父亲展 现出女性化的感情态度，而对母亲有着相对应的嫉妒与敌意 ，“小 女孩期待占据着母亲的位置并不意味着母亲便从爱欲机制中被排除 。孟悦戴锦华著浮出历史地表：现代妇女文学研究 北京：中国人民大学出版社，2 0 0 4 2 3 9 。【美】周蕾著蔡青松译妇女与中国现代性：西方与东方之间的阅读政治 m 上海三联出版社，2 0 0 8 2 3 9 1 4 跨文化视阂下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 在外，而是意味着她们相对位置的不断易位 。由此我们有理由反 过来推断，母亲对儿女亦无法规避人性中的妒忌与敌视。一方面她们 无法接受儿女生机勃勃的存在对其本体价值认同的削弱，另一方面她 们也无法接受儿女从其身边遁逃从而或得悲剧命运的豁免。她们不能 忍受儿女拥有她们渴望而不可得的“空旷绿草地 、“半透明的黑绸 伞 、“星光下的乱梦 以及正常的婚姻、家庭和情爱关系。于是她 们不惜成为一个永远在场的权威，以一种近于女巫与恶魔般的威慑和 父权社会最为暴虐的形式，玩味着支配他人的权力，对自己的儿女们 “施行种种绝密的精神上的虐待 。长期的情欲压抑和所有希望的 破产，使七巧的意识中只剩下了对金钱的念想和在乎。这是她用物欲 对情欲的报复，而这份物欲背后无尽的空虚终究把她折磨得暴虐、残 酷，甚至疯狂。她只能在长期的情欲的禁锢下变异成更为疯狂的物欲， 直到被黄金的枷锁彻底锁死，并最终丧失了人的情感、道德和基本的 人性，成为了一个泯灭人性的疯子和恶魔。制造自己亲生儿女的悲剧， 让他们沿袭自己的不幸，为其陪葬，成了她报复一切人并从中获得快 感的唯一方式。在曹七巧与儿子的关系中，她并没有把自己的“恋子 心理 成为儿子欲望的对象，以满足自己过分缺失的情欲放 在明处，反而慷慨地帮儿子娶妻纳妾。作为占有儿子的惟一手段，她 通过窥私等手段横亘在儿子和媳妇之间，向媳妇隐秘地施虐。通过把 媳妇( 或儿子的任何女人) 变为肮脏的客体，来完成她对儿子的阉割。 如果这还不足效，那她将借助鸦片，直到他完全胎化，成为一具死样 国【美】周蕾著蔡青松译妇女与中国现代性：西方与东方之间的阅读政治 m 上海三联出版社，2 0 0 8 2 4 0 口盂悦戴锦华著浮出历史地表：现代妇女文学研究 m 北京：中国人民大学出版社，2 0 0 4 2 3 9 1 5 硕士学位论文 的孩尸。终至受尽羞辱的媳妇寿芝终于发出了：“这是个疯狂的世 界。丈夫不像个丈夫，婆婆也不像个婆婆。不是他们疯了，就是她疯 了的绝望的喟叹，而儿子也在死了两个女人后终于懂得：不管他 再娶多少个，母亲终究会用她的种种手段把持住自己。所以他“不敢 再娶了，只在妓院里走走 。如果说七巧对儿子长白的占有是因为 “这些年来她的生命只有这一个男人”，即使“因为他是她的儿子， 他这一个人还抵不了半个 ，那么他对女儿长安的毁灭则根源于对 自己所受苦难的报复和女儿幸福生活的灭绝母性的嫉妒。西蒙 娜德波伏瓦在女人是什么一书中曾说过，在母亲看来女儿既 是她自己的化身，也是另外一个人。对于女儿，她们爱意与敌意并存。 她们将自己的命运绑缚在女儿身上，幸福的便以此作为对自己女性命 运的骄傲的申张，不幸的便会把女儿当作为自己向命运报复的工具。 长安便不幸充当了七巧向自身不幸命运报复的工具。与对媳妇寿芝一 样，七巧对女儿的施虐同样也是隐| 生的。给十三岁的女儿缠脚，逼她 主动退学，引诱女儿吸鸦片，干涉女儿的恋爱, o q deo 无一不是在母爱的 名义下极尽狠毒之能事。尤其是她处心积虑拆散女儿和童世舫的恋情 并由此彻底葬送女儿幸福的种种行为，不啻为一场令人毛骨悚然的谋 杀。年逾三十的长安因为与童世舫的相恋而获得了幸福与新生，却深 重地刺激了曹七巧扭曲的灵魂和变态的内心。她先是大骂童世舫是贪 图她家的钱财，之后又无端地责骂长安不守妇道，品行不端，弄得长 。孟悦戴锦华著浮出历史地表：现代妇女文学研究 m 北京：中国人民大学出版社，2 0 0 4 2 4 2 圆金宏达于青编张爱玲文集( 第二卷) m 安徽：安徽文艺出版社，1 9 9 2 1 1 3 金宏达于青编张爱玲文集( 第二卷) m 安徽：安徽文艺出版社，1 9 9 2 1 2 4 金宏达于青编张爱玲文集( 第二卷) m 安徽：安徽文艺出版社，1 9 9 2 1 1 1 金宏达于青编张爱玲文集( 第二卷) m 安徽：安徽文艺出版社，1 9 9 2 1 1 2 跨文化视阈下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 安在沸沸扬扬的舆论中，心灰意冷主动放弃幸福。在发现她们恢复来 往后，七巧更是背着长安请童世舫吃饭，把本已断了烟瘾的女儿说成 是断不了烟瘾的堕落者，使童世舫黯然心冷，也彻底断送了女儿生活 的希望和幸福。七巧那些像聊家常般有意无意抛出的话：“她再抽两 筒就下来了这孩子就苦在先天不足，下地就得给她喷烟。后来也 是为了这病，抽上了这东西。小姐家，够多不方便哪! 也不是没戒过， 身子又娇，又是由着性儿惯了的，说丢，哪儿就丢得掉呀? 戒戒抽抽， 这也有十年了”。都是些再平实不过的文字，没有激越的感情，没 有明显的感情倾向，却足以杀人于无形，也令读者不觉如芒在背。仿 佛直面一具死而不僵的尸体，除了阴冷还是阴冷。可怜长安在这种 “疯子的审慎与机智的报复中死得无血无声。在小脚已经不再是 女子出嫁的需要，连姜家这样守旧的人家都已经放了脚的时候，七巧 却硬是以母爱的名义强行给十三岁已经不再适合裹脚的女儿长安裹 了一年多的脚。她口头上的理由不外乎是希望女儿找个好婆家，可是 在那个小脚已经不再时兴的时代，她的这种做法无疑是她对女儿的嫉 妒与报复。她嫉妒女儿拥有她年轻时所没有的自由，拥有她终其一生 无缘得到的幸福的权利，她更害怕女儿能够飞离她的世界，从而真正 能拥有这种幸福，留她一人更加孤苦地沦入心理的失衡。所以她不惜 用缠足这种男权文化为了弱化女性而野蛮地在身体上使其致残，从而 更强化她们心里上的束缚与残缺的方式来禁锢女儿。七巧内心的变态 与阴毒由此可见一斑。 国金宏达于青编张爱玲文集( 第二卷) m 安徽：安徽文艺出版社1 9 9 2 1 2 2 亩金宏达于青编张爱玲文集( 第二卷) m 安徽：安徽文艺出版社1 9 9 2 1 2 2 1 7 硕士学位论文 2 文化错位与母爱的冷漠和母亲的缺席 张爱玲在自己的文章中曾经说到过“极端病态与极端觉悟的 人究竟不多。时代是这么沉重，不容那么容易就大彻大悟。所以她 的小说中除了曹七巧这么一个疯狂到极端的人物以外，其他的多是这 类“不彻底”的人物。她们不是英雄却是这时代的广大的负荷者，没 有悲壮只有苍凉。她笔下的亲子关系总是带着一种不可名状的隔膜与 仇恨。如果说曹七巧代表着一种极端的近于女巫与恶魔般的权威母亲 的统治，一种无所不在的对儿女的暴虐支配，那么她笔下更多的不彻 底的母亲们则更多的是在碌碌的生活中流入平常、庸常。而这种庸常 亦使她们的母性淡化得失去了温度。面对儿女的不幸与求助，她们始 终用一种缺席的姿态，冷静地张看着，仿佛在看一出出与自己完全无 关的人生悲喜剧。 倾城之恋中的白流苏离婚后投奔娘家，在被兄嫂们骗尽了钱 财后饱受他们冷言冷语的欺凌，尝尽了人情冷暖的悲苦。越是在家中 越是反衬出流苏的孑然一身无依无凭。在面临被兄嫂扫地出门的困境 时，流苏带着满肚子辛酸委屈跪在母亲床前凄凄哭诉，得到的却是她 对儿媳处处的开脱维护，对流苏所受的欺凌的轻描淡写、避重就轻。 身为母亲，不但不能给女儿任何安慰，反在明知她回到前夫家要倍受 煎熬的情况下，还放任儿子和媳妇，逼流苏回去守节。她冷飕飕的一 句：“天下没有不散的筵席，你跟着我，总不是长久之计，倒是回去是正 经，领个孩子过活，熬个十几年，总有个出头之日”，使一个母亲的冷 李卫华樊松波编中国现代四大才女散文集 m 河南：中原农民出版社。1 9 9 6 1 3 0 。金宏达于青编张爱玲文集( 第二卷) m 安徽：安徽文艺出版社，1 9 9 2 5 1 1 8 跨文化视闽下不同的女性书写张爱玲、赛珍珠小说比较论 漠跃然纸上。流苏即使是女儿，也仿佛是一个跟她没有多少干系的人， 只要自己的生活可以过得安稳，女儿的死活并不在她操心的范