（体育教育训练学专业论文）网球文化创建的研究.pdf

网球文化创建的研究 学位论文独创性声明 本人承诺：所呈交的学位论文是本人在导师指导下所取得的研究成果。论文中除特 i i ；i i 以标注和致谢的地方外，不包含他人和其他机构已经撰写或发表过的研究成果，其 他同志的研究成果对本人的启示和所提供的帮助，均已在论文中做了明确的声明并表示 谢意。 学位论文作者签名： e l 强。2 0 0 8 、5 。2 ； 学位论文版权的使用授权书 本学位论文作者完全了解辽宁师范大学有关保留、使用学位论文的规定，及学校有 权保留并向国家有关部门或机构送交复印件或磁盘，允许论文被查阅和借阅。本文授权 辽宁师范大学，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库并进行检索，可以采 用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。保密的学位论文在解密后使用本 授权书。 学位论文作者签名： 指导教师签名：獬暮彳 日 期：南8 岁) j 【 网球文化创建的研究 网球文化创建的研究 研究生张酷 指导教师宋继新 学科专业体育教育训练学 中文摘要：网球文化是随着网球运动的产生而出现，并跟随着网球运动的不断发展 而发展，特有的网球文化使得网球运动成为当今社会中人们崇尚的生活方式之一。 网球运动的推广必将带动网球文化的发展，但是随着竞技网球水平的提高和大众网 球的普及，网球文化却没有得到实质性的进展。本文以中西方体育文化背景研究入 手，发掘中西方体育文化差异，揭示文化思想观念的不同，并与社会文化、体育文 化、竞技运动文化相结合，创建出网球文化。本文通过对中国网球运动的发展及演 化详细的阐述和研究，针对中国竞技网球不断发展进步过程中所呈现的问题和暴露 出的不良现象进行探讨与分析，同时在与其他网球运动相对发达国家的发展现状进 行对比研究，对其观念、机制、体制、思想、技战术、运动员的培养模式等方面不 断深究和追问其文化内涵。最终提出符合当前我国国情的网球文化新型的结构体 系，致力于不断完善和丰富中国网球文化建设机制。本文在阐述网球文化概念的基 础上，对网球文化的演进、网球文化的特征和中国网球文化的状况进行分析，以期 完善我国网球文化体制，通过对网球文化的研究，培养高境界的网球人才，促进中 国网球运动更快地发展创建网球文化的同时打造形成富有思想的网球器物层文 化，以及总结规律，形成理论，指导实践，最终形成网球文化体系，用于促进网球 运动的发展，造就出更多优秀的、高境界的体育人才，对促进中国网球运动的发展 具有重要的意义。 关键词：网球文化竞技运动体系建立 网球文化创建的研究 1 刖吾 网球文化是人们在网球运动实践中形成的物质文化和精神文化的总和。任何一 项竞技运动都有其丰富的内容和深厚的内涵，网球运动也是如此，在其起源之际就 有贵族性、游戏性、艺术性等特征，以彰显出网球文化的文明性、文化性和休闲性。 随着网球运动从宫廷走向社会，从贵族走向大众，它已经不仅仅是消遣的游戏，而 且成为健身运动、竞技项目、社交手段，其文化内涵更加丰富。如今，网球运动的 主要特征是休闲化、大众化、职业化和市场化。在竞技、消遣、娱乐、健身的同时， 不断丰富网球思想文化的内涵，极力促进竞技网球文化和大众网球文化的共同发 展。 回眸中国网球运动的历程，我国女双选手在第二十八届雅典奥运会上，不畏强 手，一举夺魁，取得了历史性突破。这次突如其来的胜利让人们看到了中国网球的 职业化道路正在与世界接轨，中国网球运动正在逐步融入世界网球运动体系。但是， 这短时间成功的背后，却很少有人发掘其潜在的隐患。在李娜“炮轰”国家队，彭 帅要“单飞”，郑洁“受伤”等事件出现后，人们才意识到虽然中国网球运动员在 体能、技术和战术等“硬实力”已接近世界一流行列，但是运动员在网球思想、网 球文化和职业素养等“软实力”方面却相对滞后。过去人们研究网球运动的技术、 战术，只是在就技术谈技术，以战术论战术。而实践证明，缺少“软实力”的网球 运动可以赢一时，但不能可持续发展。例如费德勒、阿加西等名将之所以能成为世 界网球运动的精品，不仅是他们在技战术上展现出的全面性，更主要的是他们对网 球文化的深刻理解。中国网球队主教练蒋宏伟曾表示：“中国女网富翁易得，贵族 难造”，可见当今中国网球运动在其文化和思想等方面的匮乏，这必将直接影响到 中国竞技网球运动的发展。网球运动“软实力”建设，有助于实现国家竟教育人夺 标的理念，有助于建立“人本位”的网球运动文化，有助于网球运动的可持续发展。 网球文化创建的研究 2 研究对象和方法 2 1 研究对象 本文主要是研究网球文化，并对全国部分省市的网球专业队有关网球思想和培 养方式进行问卷和走访调查。 2 。2 研究方法 2 2 1 问卷调查法 在全国网球比赛中通过发放问卷对多名教练员、运动员进行问卷调查，对反馈 结果进行分析。 2 2 1 1 问卷的效度检验 为确保问卷的有效性，聘请资深的专家对问卷进行全面审核。有关专家及运动 员问卷效度统计情况，认为问卷的有效性： 很高占3 8 9 比较高占5 1 1 一般占1 0 说明问卷有效，基本满足本研究需要 2 2 1 2 问卷的信度检验 为确保阀卷获得资料的可信度，对问卷进行了两次抽样发放和回收，中间相隔 2 个星期。对调查结果进行对比分析，相关系数为0 7 4 以上，说明以上调查结果达 到统计检验标准。 2 2 1 3 问卷的发放和回收 问卷发放对象是挑选国内具权威性、代表性地区的一线网球专业运动员。问卷 采用当面或邮寄发放、回收的方式，对回收的问卷进行检验性剔除。回收率在9 5 以上。具有统计学意义。能满足本研究需要。 2 网球文化创建的研究 表1 调查问卷发放与回收情况 2 2 2 文献资料法 资料查阅通过人工与网上查阅的方式，主要查阅有关的资料和书籍，对他们进 行认真阅读和系统分析，全面了解研究现状，并进行理论提纯。 2 2 3 专家访谈法 ， 通过对国内资深教练及专家进行访谈，涵询和电话交流方式，征求专家对本论 文的意见和建议。 3 结果与分析 文化是网球运动发展的灵魂，它可以让其更富有“生命力”。费德勒之所以是 世界网球运动的精品，他不仅在技、战术上展现的全面性还来源于他对网球思想文 化的全面展现。若离开了文化，那么网球也就失去了自身的“灵魂”，失去社会属 性，失去其存在的意义，这必将会制约网球运动的发展。因此研究网球文化对网球 运动的全面发展颇有意义。 3 1 对文化的理解 辞源对文化的解释为：“人类社会历史发展过程中所制造的全部物质财富和精 神财富，也特指社会意识形态。”通俗地说：文化体现在社会个体与群体的内外环 境的方方面面，并且千姿百态，特别非物质文化，它归根结底展现了一个民族赖以 存在和发展的生活智慧、思维方式、想象力和文化意识，是民族精神的集中反映。 就一个人来说，更体现在如何正确对待自己，对待他人，对待所处的各种内外环境。 个人的处世行为与言论品位，道德、智能是本人文化积累的总和；对社会来说， 3 网球文化创建的研究 文化是人们代代累积沉淀的习惯和信念渗透在生活实践中的综合反映。 社会文化：广义上的文化指人类社会历史实践过程中人类所创造的物质财富和 精神财富的总和。狭义上的文化是指社会的意识形态以及与其相适应的文化制度和 组织机构。文化属于历史的范畴，每一社会都有和自己社会形态相适应的社会文化， 并随着社会物质生产的发展变化而不断演变。 体育文化：体育文化是人类关于体育运动的物质、制度、精神文化的总和。它 涵盖了人类的体育认识、体育情感、体育价值、体育理想、体育道德、体育制度和 体育物质条件等。 。， 竞技体育，是体育的重要组成部分，它是以体育竞赛为主要特征，以创造优异 运动成绩，夺取比赛优胜为主要目标的社会体育活动。 竞技运动文化：远在史前时代早期的人类生活中，便已经出现以争取胜利为 特点的原始、古朴的体育比赛形式。此后，这种活动形式又经整个古代的长期发展， 内容更加丰富多彩，不少项目己略具雏形，其形式为近代运动打下了基础。在整个 近代体育领域中，比赛活动获得了越来越大的独立性，并被定名为“竞技运动”。 在当代，竞技运动经不断发展，演进，不仅在理论原则和实践方法上日臻成熟，而 且影响也不断扩大，成为一个遍及社会各阶层，波及世界五大洲的特殊社会现象。 在我国运动训练学中将竞技运动定义为：在全面发展身体运动过程中最大限度的挖 掘和发挥( 个体或群体) 体力、心理、智力等方面的潜力的基础上，以攀登运动技术高 峰和创造优异成绩为主要目的的一种运动过程。其简单来说在我国竞技体育就是以 夺标为主要目的的运动过程。 网球文化，是人们在网球运动实践中形成的物质文化和精神文化的总和。网 球文化包括思想层文化、方式层文化和器物层文化。网球文化则是人类社会大文化 的一个下位概念。 笔者在这部分中主要是对中国的社会文化、体育文化、竞技文化、网球文化 进行研究和探讨，其目的就是为创建中国网球文化提供理论依据。 4 网球文化创建的研究 3 2 东西方体育文化的对比 世界不同地域与社会的历史发展，主要形成了两种不同的体育文化。一种是以 中国体育文化、印度体育文化为代表的东方体育文化；另一种就是欧美等国家以古 希腊奥林匹克运动为源流的西方体育文化。比较二者网球文化产生的基础，能够正 确认识到中国网球文化与世界先进网球文化的差距，对创建符合“类”文明的国家 网球文化颇有价值。 第一，西方体育文化。古希腊文化与雅典民主制所孕育的崇尚个体享受的体育 文化与酒神文化一道，发展了古希腊独有的人体审美意识、娱乐意识，及从个人原 则和人格意识出发形成的体育风尚。古代奥运会所形成的奥林匹克精神和平与 友谊的精神、公平竞争的精神、追求人体健美的精神、奋进拼搏精神对人类社会的 发展起过积极的促进作用，为后人所尊崇和借鉴。 近代西方经过宗教改革、文艺复兴、启蒙运动，在资本主义工业革命和市场经 济的社会条件下，以城市为中心发展起来的，形成了以竞技为主要特征的以倡导个 体自由竞争，支持、鼓励个人充分发挥自身生命潜能和智慧为重要特征的西方体育 文化。资本主义工业革命给人类社会带来了一系列深刻的变革，如城市化过程加快， 生活方式更新，这些都给人的生理、心理带来了一系列严峻的挑战。 人们对自己的身体活动有了新的认识，并开始把注意力转向改善人的身体本身。由 于社会的需要，体育得到迅速的发展。现代竞技运动，如足球、田径、网球、划船、 水球、竞赛游泳、拳击和登山等，基本上是工业革命的产物。网球运动就是在西方 这种追求公平竞争、人性解放、个人权利的社会文化环境中诞生的。 第二，东方体育文化。古代东方文明，尽管也形成了独特的体育文化，但从未 形成像古希腊奥运会那样追求民主、正义、公平竞争的竞技运动。这是由于东方专 制与封闭的政治环境所决定的。在古代东方等级森严的专制的政治影响下，致使古 代东方难以产生具有公平竞争意识的奥林匹克运动。诞生于以柔性血缘为纽带的封 闭的农业社会，发展于等级森严的专制的政治环境，并被封建宗法关系所包围的古 代东方体育，不可能产生公平竞争的公共体育观念。无论是印度的瑜伽，还是中国 5 网球文化创建的研究 的养生术和太极拳，都鲜明地体现了东方体育文化讲究“整体”、“平衡”、“统一”的 特征。表现为内向性、封闭性，体现出较强的“民族本位论”，并在一定程度上扼杀 了体育的竞争性。古代东方体育追求健康长寿，重视个人精神与道德修养，缺少公 平竞争观念，更谈不上维护竞技公正的规则与秩序观念。受儒家“仁爱”思想的影 响，古代中国武术尽管也强调“以武会友”，反对血腥搏杀，提倡和谐友爱的人际 关系，但始终缺乏实践这种理想的规则与秩序作保障，致使在等级森严的古代中国 难以产生具有公平竞争意识的奥林匹克运动。所以在这种文化土壤上，也就很难产 生网球等竞技运动。 3 3 网球历史文化的演进 3 3 1 网球文化的起源与演进 网球起源可以追溯到1 2 到1 3 世纪的法国，当时在传教士中流行着一种用手掌 击球的游戏，方法是在空地上两人隔一条绳子，用手掌将布包着头发制成的球打来 打去。当时这种“运动”不仅在修道院中盛行，而且很快传入了法国宫廷，法国国 王路易十世在位时，宫廷中就经常进行这种以消遣为目的的“网球运动”。1 4 世纪 中叶，法国王储将这种游戏使用的球赠送英皇亨利五世，于是这种游戏便传入英国。 1 6 到1 7 世纪是英法宫廷从事网球活动的兴盛时期，平民无权涉足，网球被称为“贵 族运动”。这种球的表面使用埃及坦尼斯镇所产的最为著名的绒布斜纹法兰绒制 作的，英国人将这种球称为“t e n n i s ”( 英文：网球) ，并流传下来，直到现在，我 们使用的球还保留着一层柔软的绒面。 1 8 7 3 年，英国人m 温菲尔德把早期的网球打法改进，1 8 7 4 又进一步确定了场 地大小和网的高低。1 8 7 5 年，英国板球俱乐部制定了网球比赛规则。1 8 7 7 年7 月 由全英板球俱乐部在温布尔顿举办了第一届草地网球赛，后来这个组织把网球场地 改为长方形( 2 3 7 7 米幸8 2 3 米) ，每局采用1 5 、3 0 、4 0 等记分法，球网的高度为 9 9 厘米。 1 8 8 4 年，由英国伦敦玛丽勒本板球俱乐部把球网高度改为9 1 4 0 厘米。从此 网球运动冲出宫廷，走向了社会。1 8 7 8 年以来，草地网球已由英国的移民、商人 6 网球文化创建的研究 或驻军等传至全球，如加拿大( 1 8 7 8 年) 、斯里兰卡( 1 8 7 8 年) 、捷克斯洛伐克( 18 7 9 年) 、瑞典( 1 8 7 9 年) 、印度和日本( 1 8 8 0 年) 、澳大利亚( 1 8 8 0 年) 、南非( 1 8 8 1 年) 。当时，爱好网球的人士绝大多数都是富裕的资产阶级。在1 9 世纪9 0 年代中 期，网球进入了初步发展的阶段。1 9 1 3 年3 月1 日，澳大利亚、英国、法国等1 2 国的网协代表，在巴黎召开会议，成立了国际网球联合会，总部设在伦敦 1 8 9 6 年在雅典举行的第一届奥运会上，网球的男子单打于双打被列为正式正 式比赛项目。后来，由于国际奥运会和国际网球联合会在“业余运动员”的定义上 有分歧，已经连续七届奥运会都进行的网球比赛被取消，直到1 9 8 4 年的洛杉矶奥 运会上，网球被列为表演项目，1 9 8 8 年的汉城奥运会上，网球重又被列为正式比 赛项目。 网球从起源到兴起，经历漫长而坎坷的道路，但无论是在法国还是美国，他们 都有一个共同的时代背景，那就是经济政治环境较为稳定和繁荣，而网球的诞生是 在法国，成长与宫廷之内，这种涵盖了神学与规则的气息更为网球文化蒙上了一层 神秘的气息，而网球文化是建立在一个民族的体育文化基础之上的。在当今网球运 动已经成为最时尚、最热门的体育运动之一，它以其丰富的内涵和无穷的魅力吸引 着越来越多的爱好者们投身于网球事业中来，无论是竞技产业上的参与者们，还是 休闲体育的爱好者们，从老人到小孩，从商人、政府官员到普通百姓，网球运动跨 越了各个年龄阶段和各个阶级层次上的人们，把网球做为达到本身目的而服务的 “自由”，显示出它的休闲性、娱乐性、时尚性、竞争性、秩序性和自由性等特点 与作用，缔造出了如今的网球文化氛围。 3 3 2 网球运动在中国的发展 网球运动于1 8 8 5 年传入我国，迄今已有1 0 0 多年的历史，比起篮球( 1 9 0 1 ) 、 排球( 1 9 0 5 ) 、乒乓球都要早得多。先是上海、广州等大城市的外国传教士和商人 之间出现网球活动，后一些教会学校也开展起这项运动，18 98 年，上海圣约翰 书院举行斯坦豪斯杯赛，这是中国网球史上最早的校内比赛。1906 年，北京汇 文学校、协和书院、清华学校之间，上海圣约翰大学、南洋公学、沪江大学、以及 南京、广州、香港的一些学校开始举行校际网球赛，促进了网球运动在中国的传播。 7 网球文化创建的研究 网球运动的发展也离不开早期基督教青年会的推广，早期米华的天津青年会 干事罗伯逊等人提倡西方体育，迸行宣传和传习。张伯苓和懂守义是两位不同年代 的体育教育学家，都赴美学习过。他们主动吸收并积极推广包括网球运动在内的西 方近代体育，大力提倡网球运动，宣传知识，推广赛事。 中国网球协会副主席万伯翱介绍说，1 9 5 8 年前，北京还没有一座像样的网球 馆，直到他的父亲、时任北京副市长主管建设的万里和吕正操上将的努力，用不到 半年时间，建成了北京最早的两座网球馆。那时网球同乒乓球、羽毛球均归属在国 家体委小球科管理，7 0 年代到8 0 年代，球类司设其他球类处，管辖羽毛球、手球、 棒垒球、曲棍球和网球。1 9 7 4 年，杨明训担任其他球类处网球领队，负责中国网 球的训练和管理工作。 网球赛事的推广。1 9 1 0 年在南京举行的旧中国第一届全国运动会，共4 项比 赛，网球就是其中之一，另外三项是足球、篮球、田径。1 9 4 9 年1 0 月1 日，新中 国成立后，网球运动在新中国成立前比较有基础的地区和城市逐步恢复。1 9 5 3 年 在天津举行的全国4 项球类比赛大会，包括篮球、排球、网球和羽毛球4 个项目， 成为新中国成立后的首次网球盛会。这次比赛是新中国成立后的首次全国比赛，对 规则不熟悉，把1 0 7 米高的网柱改为0 9 2 米，网中央高度从0 9 1 4 米改为0 7 6 4 米， 都降低了1 5 厘米，与会者都觉得很别扭。因为网子低了很多( 后经查证是把苏联 的少年网球规则误认为是正式国际网球规则而修改的) 。 中国网球队的创立。在二、三十年代中国那时的网球运动只在少数人中间流行。 在9 2 4 1 9 4 6 年间曾组建过网球爱好者们代表国家出赛，虽6 次派队参加戴维斯 、 杯比赛，但多是在第一、二轮被淘汰，技术、战术水平较低。而新中国成立后我们 最早的网球队，其实也是为迎接波兰国家队来访而组建的，在1 9 5 5 年，国家体委 把当时国内最高水平的部分上海选手调到北京，男队员有梅富基、吴生康、潘家震、 宋连根，女队员有朱芝英、黄龙驹、黎民贞和卢璐，成为新中国成立后我国最早组 织建立的网球临时国家队，在天坛公园国防俱乐部的场地训练。当时国家队没有教 练，有一次体委主任贺龙来看望网球队，梅富基提出是否能像田径队一样给请位 8 网球文化创建的研究 苏联教练。贺龙笑着说：“你们网球打了这么多年打得不错嘛! 你们自己好好总结 经验，你就是教练嘛! 你们以后就是新中国成立后的第一批网球教练”后因波 兰队来访推迟，北京冬季室外无法技术训练，队伍于1 9 5 7 年初解散，大多数队员 回上海了。1 9 5 9 年1 0 月第1 届全运会闭幕后，全国正式组建了十余个优秀网球队。 为提升国际地位而创建。从1 9 5 6 年开始恢复发展的网球到1 9 6 1 年由于国家 经济处于困难时期而停止。然而，1 9 6 2 年1 0 月，在北京举行了全国l o 单位网球 对抗赛，这是我国经济困难时期所有比赛暂停后首先恢复的比赛。1 9 6 2 年，陈毅 副总理兼外长去瑞士日内瓦开会期间，在网球场打网球，引起外国记者极大兴趣， 纷纷报道评论：“中国的副总理兼外长不仅是政治家、军事家、外交家、诗人，而 且还喜爱网球运动”网球历来在国际体坛上被认为是标志着该国物质文化与生 活水平的运动，陈毅外长回京后，立即召见国家体委领导，尽快组织一次比赛，以 回击国际上对我国困难时期的反华宣传。正当全国体育竞赛中断，各类赛事停滞的 时候，全国1 0 个单位的网球精英云集北京。为了扩大国际影响，比赛邀请各国驻 华时节( 大使、参赞、武官及其家属) ，还特邀各大通讯社驻京记者参观，陈毅副 总理亲自到赛场观看。这次比赛扩大了我国的政治影响，使我国逐渐认识到网球运 动在国际竞赛和交流中的重要性。 3 3 3 中国网球文化存在的问题 应该说掀起中国网球运动高潮的是在2 0 0 4 雅典奥运会网球女子双打比赛结束 后。当中国代表团的李婷、孙甜甜两名运动员不畏强敌一举夺魁的那一幕展现在世 人面前时，中国网球运动的历史开始了新篇章。从此标志着中国网球的崛起。2 0 0 5 年的中国女子网球在百年澳网比赛中，彭帅令人有些不可思议地晋级第三轮。在同 年9 月中国公开赛上，中国两位女将又分别击败威廉姆斯姐妹。这里暂不论威廉姆 斯姐妹是否发挥出了全部的实力和足够的重视，就中国这种强劲的势头和拼搏精 神，就足以令世界人民为之一震。法新社甚至撰稿表示中国女网已经成为俄罗斯军 团之后，世界女子网坛的又一股新鲜力量。在2 0 0 6 年澳大利亚网球公开赛和法国 网球公开赛的最高领奖台上都出现了中国人的身影，那就是郑沽和晏紫，她们即李 婷、孙甜甜之后，再次谱写了历史的新篇章，填补了大满贯比赛中没有中国人夺冠 9 网球文化创建的研究 的历史。从此，高涨的网球势头不但冲击着中国网球竞技运动军团，也激起了全民 网球的热潮。 回眸中国竞技网球历程，在第二十八届雅典奥运会上，我国女双选手取得的这 次突如其来的胜利让人们看到了中国网球的职业化道路正在与世界接轨，中国网球 运动正在逐步融入世界网球运动体系。但是，这短时间成功的背后，却很少有人发 掘其潜在的隐患。在李娜“炮轰”国家队，彭帅要“单飞”，郑洁“受伤”等事件 爆发后，人们才意识到虽然中国网球运动员在技术能力上已经进入世界一流行列， 但是运动员的网球思想、网球文化和职业素养等方面却存在着相当大的缺陷。过去 人们研究网球运动的技术、战术时，只是在就技术谈技术，就战术论战术。而实践 证明，以往无思想的网球运动可以赢一时，但有思想的网球运动可以赢一世。中国 网球队主教练蒋宏伟曾表示：“中国女网富翁易得贵族难造”，其内在含义就是指出， 现当今中国网球运动在其文化和思想等方面的匮乏，导致运动员出现了“异化”、 “物化”和“不和谐”等现象的发生，这样的问题如不能得到及时有效的改进，必 将直接影响到中国竞技网球运动的发展。 “拜金”主义思想。随着近些年来，网球运动的风靡，其地位得到了很大程度 上的提升。为了吸引全世界人民的目光，网球赛事的组织们也不惜血本，招募更多 高水平的网球运动员为其“表演”。而在2 0 0 4 年后中国军团的崛起之后，注定了奖 金分配问题将成为球员和国家之间争论的焦点，国外网球运动员高昂的赞助、奖金 收入对中国运动员的思想产生了巨大冲击。作为当今中国女单的头号和二号人物， 李娜、彭帅与网管中心的奖金矛盾愈演愈烈，网球运动员们要求有合理的奖金发放， 要求得到更多的钱，要求国家有专门的外籍教练和外籍体能教练为她们服务，这样 才能更有效的保障她们的训练效果。这说明球员们眼里关注的越来越多是奖金多 少，赞助多少，我能得到多少钱。就像俄罗斯军团那样，在前国家领导叶利钦带领 下，把网球运动当作脱贫致富的手段。2 0 0 6 年九、十月间，网球管理中心主任针 对彭帅等队员发表了“眼里只有钱、缺乏爱国精神”这样严厉批评的公开讲话。这 就标着这种“拜金”主义思想，已经根深到运动员脑海中去了，并成为了一种物化 l o 网球文化创建的研究 现象的产物。 “个人”主义思想。中国竞技网球培养体制以集中制为主导，都是一位教练带 领几名或多名运动同时练习，而网球是一项职业化程度很高的个体化项目，强调个 体之间的对抗。这无形中造成了运动员的团队意识相对薄弱。作为中国网球希望之 星的彭帅又多次提出想要国家给她提供出国训练的机会和聘请专职教练的”单飞” 想法，引发了与网管中心的一轮又一轮的风波。包括澳网和法网女双冠军的主郑洁、 晏紫在内的多名运动也抱有诸如此类的想法。 在如今中国网球女运动员获得的成绩越来越令世人瞩目，成为国人骄傲，女 子网球也成为奥运会的重点夺金项目。可正就是这些，使得“个人”主义思想成为 “金花”们思想中的又一大弊病。 “金牌”至上思想。曾经以爱国精神号召运动员刻苦训练、拼搏向上的体育感 召力，正随着中国社会的整体进步而表现得越来越虚弱无力，反倒是“金牌”的诱 惑正在让很多中国官员和运动员迷失自我。为了达到刺激运动员的竞争意识，中国 的竞技体育正走进了以政府奖金作为运动员、教练员和相关体育部门奖励机制的怪 圈。其实金牌本身没有什么，它本应该象征运动员超越、战胜和成就自我的体现， 它体现了人类体育充满了自由、正义、秩序、文明，通过体育给人一种“美”，而 如今在我国金牌意味着钱，意味着当局的执政能力，管理和领导水平，局长升官发 财的“证据”。有关专家认为：“长期以来，金牌至上、锦标主义被看成了中国竞 技体育的根本目的，体育在人文精神层面本身所具有的感召力却被忽视。”同样在 本身出自贵族，彰显着高贵和典雅的网球运动，在中国也受这同样的冲击，从上层 领导官员到下层的教练员、运动员始终把金牌作为自己成功成才的标志。 缺乏“人文教育”思想。同其他项目一样，在我国的网球运动中也缺乏人文精 神的指导，在培养运动员方面更是缺乏。这样的结果使得在2 0 0 7 年1 2 月1 6 日的 中国网球大奖赛女单决赛中的彭帅，在将要失利于年青小将的情况下，不顾场外观 众，不顾教练员与领导，以裁判判罚问题为由毅然选择退赛，连最后的颁奖典礼都 拒绝参加，事后导致了大批的观众的不满。这本不应该是一名国手所表现出的应有 网球文化创建的研究 素质，同时这样事件的发生也反映出我国在培养运动人文素质方面非常缺乏，让人 担忧的是中国网球人文精神的丧失，正在让很多网球运动员道德沉沦丧失，意志被 物质腐化。前网坛名将、美籍华人张德培在其回忆录中写道：“职业网球生涯给我 最大的感触，就是让我体会到了运动的真谛：竞争、拼搏! ” 在中国人的眼里，包括网球项目在内，体育只有技术、战术，没有“人”。我 们认为篮球是为了投球入篮筐，而发明篮球的国度却说篮球是为了培养具有拼搏精 神和协作精神的人；我们定义足球是将球踢入对方球门的运动项目，而欧洲人却认 为足球只是手段，根本的目的却是培养会踢球、会做人的人。欧洲的体育充斥着人 文精神，即使是奥运会这个最大规模的“游戏”也声称要通过奥林匹克运动，以文 化、教育的手段来培养全面发展的青年。截肢式的移植，使得中国现代体育缺乏西 方人文精神的滋养，而传进来的西方运动项目的内涵、价值并没有为东方人接受， 也不能被博大精深的东方文化所包容。 3 3 4 世界先进网球文化思想 英国网球文化思想。英国的网球文化是以社交活动为基础建立的，并不是以竞 技为基础。它有着坚实的群众基础，英国有5 0 万网球人口、大约1 8 0 0 0 片公共球 场和2 7 0 0 个网球俱乐部! 准确的说现代网球运动的兴起是从英国开始，那么早期的网球运动之所被成为 “绅士运动”就说明网球运动在当时具有很强烈的“绅士思想”。- 英国杰出的哲学启蒙者和思想家约翰洛克( 1 6 3 2 1 7 0 4 ) 曾写下著名的人 类理解力论及其他一些著作，其中有不少篇章是论体育的，由此可见体育在该岛 国生活中的重要地位。除此之外，洛克还创立了“绅士体育”的特殊理论：“一个 人首先要健身，照看好身体，有目的地进行体育锻炼，同时举止要优雅，对自己要 有信心。“作为一个绅士，他无论在海上，在战斗中，还是在公共和个人生活中， 都同样要学会克服困难”，洛克说，“他如果被卷入个人的冲突之中，就应该成为胜 利者。”洛克的观点在很大程度上都带有清教徒的性质。 在教育家叫约翰亨利纽曼。这个定义出现在1 8 5 2 年出版的一本名叫大 学理念的书中，有关绅士的定义篇幅较长，笔者简单归纳为：从不使他人受苦之 】2 网球文化创建的研究 人几乎成为“绅士”一词的定义。这一概念历经锤炼，可谓精准。绅士总是致力于 消除身边阻碍自由与坦诚的因素。他与周围的一切保持和谐而不是凸显自己。真正 的绅士言行谨慎，避免任何引起争执或带来恐慌的行为，诸如挑唆、压制、猜忌、 恐吓等，即便是对和自己不相干的人。绅士最大的愿望是使每个人身心愉悦。他关 心身边的所有人：温柔地对待羞怯者，亲切地对待陌生者，宽容地对待无知者。他 会记起每一位谈过话的人。他反对任何激怒他人或不合时宣的举动。在与人交谈中， 他从不锋芒毕露却孜孜不倦。 施人以恩，绅士从不放在心上：受人之惠，他却念念不忘。除= 近不得己， 他从不谈及自己。绅士从不为小小的误解而辩白，也不听信任何谣言和诽谤。他谨 慎地与反对者交往，尽力阐明一切。在争论中他从不心存虑，以势压人；也从不言 辞刻薄或是含沙射影、诋毁他人。从长远着眼，他谨记古代先贤的箴言：我们应把 眼前的敌人当作未来的朋友。绅士遇事考虑周全，从不当众出丑。他古道热肠，不 计个人得失。对于他人的恶意中伤，他更是置之不理。他洞悉事理，因而富有耐心 和克制力；懂得适时放弃。由于不可避免，他承受苦难；由于无法准备，他直面失 去；由于无力逆转，他正视死亡。即使他一旦陷入争端，他坚强的理智会使他免于 误入歧途。 这也许是对绅士基本道德品质最明晰、详尽的概括，非常接近中国古代儒家的 理想，它也是一个真正绅士需要坚持的硬性标准。 带着这样一种“绅士”思想的英国网球，创建了著名的温布尔顿网球公开赛， 造就了一大批优秀的选手，可是如今的网球发源国，已经不再是网球强国，而问题 的种种也来源与“绅士”这两个字。 作为英国网球的带标人物当属刚刚退役不久的蒂姆亨曼。有人说，“一身贵族 气息的他代表了英伦网球的全部。”正是如此，亨曼成长在一个有这严格家教的网 球传统英国家庭。温文尔雅，带着些许固执的拘谨，一口纯正的伦敦口音。作为运 动员，英国绅士的代表之一，他坚持将英伦的优雅标准沿用至网球场上，穿纯白的 服装比赛，用老式的发球上网技术，从来不甩拍子，不找裁判麻烦。但是再绅士的 1 3 网球文化创建的研究 国家也会被“金牌”而驱使，在2 0 0 4 年温网半决赛中，亨曼被无情的淘汰，但随 之而来的不是同胞的理解与支持而是各家媒体的批评与讽刺，这表明，在英国人眼 力，一次失败就已经足够了，这个昔日帝国从来都只接受冠军，而不能容忍哪怕是 情理之中的失败。这就是英国人挑剔而急功近利的网球思想，在2 0 0 4 年温网结束 后，世界排名5 0 0 位内有仅有1 1 名英国男选手，而位居第五的亨曼与排名第1 5 9 位的英国选手帕尔玛之间竟没有1 名英国选手。 这些思想造成了，英国网球技术打法单一、人才储备严重缺乏。 俄罗斯网球文化思想。俄罗斯民族自古就崇尚力量，俄罗斯历史学家卡拉姆津 在他的俄罗斯国家史一书中指出，俄罗斯是“自尊、勇敢、善战”的民族。古 俄罗斯的民间故事、传说、民歌的主人公个个都是勇敢、健壮、坚忍、灵活的大力 士或勇士，他们拥有的聪明才智和健壮体魄被认为是人的最高品质，是至高无上的 个人荣誉。古人希望自己力大过人，因此千百年来创造了许许多多体育游戏，以强 健体魄，锻炼意志成为受人尊敬和羡慕的人。 这些都与前俄罗斯总统叶利钦的性格极为相符，在俄语中叶利钦的名字鲍里斯 就是“斗志”的意思，在政治生涯中他的“坚强斗志”帮助他走向了辉煌。在生活 中美酒与网球都是这位总统的最爱，原俄罗斯总统安全局局长科尔扎科夫曾对媒体 说，他在担任叶利钦的保镖时经常陪叶利钦打网球，“差不多隔天就要打一次，从 1 9 9 1 年开始和著名网球教练沙米利塔尔夫配对双打，别人想要赢他们几乎不可能。” 而且这位总统不止一次的亲临网球现场为俄罗斯网球选手加油助威，可见这位伟人 对网球运动的喜爱，这也充分说明了网球运动与俄罗斯人的性格极为相符，能够通 过网球运动展现出他们对与体育特有的文化与思想。同样正是这种思想帮助俄罗斯 网球军团的兴起，也正是因为这种钢铁般的思想，将俄罗斯网球文化推向了高潮。 但同时也是种国家扶持培养的思想，注重金牌的“异化”是俄罗斯人民把网球运动 当作脱贫致富的手段，这种思想也脱离了体育的真正含义。 日本网球文化思想。日本网球的开始，是明治时代，明治9 年草坪网球进入到 横滨的山手公园。此后，文部省在因为体育教员的情况下设置了“体操传授所”， 1 4 网球文化创建的研究 1 8 7 9 年美国教师送来用具，作为网球指导用。 随着明治维新的到来，日本社会文化方面提倡学习西方社会文化及习惯，网 球运动在上层社会得到了一定程度的传授，网球最初是在宫殿和寺院中被进行， 1 8 7 4 年，在改良后的田赛运动场上进行。1 8 8 6 年，东京高等师范( 现筑波大学 首次成立了草坪网球部。在日本橡胶开发后，日本开始橡胶场地的使用。 1 9 1 3 年这是网球正在日本普及的时代，也是目本网球文化思想发起的时代， 在大正是期，日本作为正迅速成长的资本主义国家，通过网球谋求国际交流，在国 际舞台上活跃收割着欧美硬式网球的盛世，网球慢慢深入日本社会。 在这样的文化与思想下，日本网球同样早就出了几位优秀的网球选手，如：伊达公 子、杉山爱等。但出现的问题同英国一样，后备人才匮乏。 国外先进网球文化主要是西方体育运动文化思想包涵奥林匹克精神特点，再与 网球运动特异性如“绅士”、“贵族”、娱乐，彰显个性主义色彩、人格意识交合在 一起而孕育而生的。展现生命的完美思想、提倡科学，讲究规范，表演观赏欲望， 追求对抗和竞争的思想文化。 3 4 创建网球“思想层”文化 网球文化包括思想层文化、方式层文化和器物层文化。网球文化则是人类社 会大文化的一个下位概念。它是世界各地域人群，通过从事网球活动过程，围绕本 体特征不断总结、创新、发展形成的各种有形与无形的，物质与精神的、内容与形 式方法的总称。它是社会的宝贵财富，是反映时代演进水平的社会现象和意识形态。 而这种文化的内容、内涵丰富多彩，它包含人的思想层文化、方式层文化、器物层 文化，核心是物质与精神的价值现象。 网球运动不仅仅是一种身体运动，更是一种教育手段、一种生活方式、一种精 神载体。创建网球思想层文化应树立如下观念：第一积极进取。“更高、更快、更 强”，是网球运动的不懈追求。网球运动充满了生生不息的动力和蓬勃向上的活力， 培养人们勇敢顽强的性格和迎接挑战、不畏艰险的品质；第二公平正义。公平正 义恰恰是体育运动的灵魂和重要价值尺度，运动场上强调的是“大家站在同一起跑 1 5 网球文化创建的研究 线上”、“横杆面前人人平等”，不按名头评优劣，不以身份排座次，大家平等参与、 切磋技艺、展示实力、享受过程。第三规则至上。追求平等、崇尚秩序、尊重规则 是网球运动的生命线。在网球竞技场上，规则就是法律，具有不容挑战的权威性。 第四团结友爱。网球运动既讲公平竞争，又讲分工合作，可以有效地增强人与人之 间的认同感、归属感，是消除对立、弥合分歧、缓解矛盾的有效。 实践证明，在网球运动过程中，技术是筋骨，思想是灵魂，思路决定出路，想 法决定做法，“态度决定一切”，一个国家没有先进的网球运动思想，那么其实践也 是没有生机、没有前途的盲目的身体活动。冈此，目前我们要积极探索树立积极进 取、公平正义、规则至上、团结友爱的网球运动思想，这对抵制国内赛场黑哨、假 球和兴奋剂滥用等异化现象，促进网球运动的可持续发展具有重要意义。 3 5 创建网球“方式层”文化 回眸中国竞技网球历程，在第二十八届雅典奥运会上，我国女双选手取得了历 史性突破，不畏强手，一举夺魁，一时间网球这项运动在中国席卷起一阵狂潮。这 次突如其来的胜利让人们看到了中国网球的职业化道路正在与世界接轨，中国网球 运动正在逐步融入世界网球运动体系。但是，这短时间成功的背后，却很少有人发 掘其潜在的隐患。在李娜“炮轰”国家队，彭帅要“单飞”，郑洁“受伤”等事件 爆发后，人们才意识到虽然中国网球运动员在技术能力上已经进入世界一流行列， 但是运动员的网球思想、网球文化和职业素养等方面却存在着相当大的缺陷。过去 人们研究网球运动的技术、战术时，只是在就技术谈技术，就战术论战术。而实践 证明，以往无思想的网球运动可以赢一时，但有思想的网球运动可以赢一世。例如 费德勒、阿加西等名将之所以能成为世界网球运动的精品，不光是他们在技战术上 展现出的全面性，更主要的是他们对网球思想文化内在含义上的深刻体现。中国网 球队主教练蒋宏伟曾表示：“中国女网富翁易得贵族难造”，其内在含义就是指出， 现当今中国网球运动在其文化和思想等方面的匮乏，导致网球运动被“异化”网球 参与者出现了被“物化”和“不和谐”现象的发生，这样的问题如不能得到及时有 效的改进，必将直接影响到中国竞技网球运动的发展。 1 6 网球文化创建的研究 3 5 1 网球运动员培养方式转变的背景 在这个“知识经济”的时代，中国竞技网球运动应从传统的“体能型”向知 识、科技和教育含量高的“智体型”转变，把夺标育人视为竞技运动的本质。历史 实践证明，不同的科技状态，导致不同的思维方式、不同的竞技观念和不同的竞技 运动方式。而中国网球运动员培养方式应从原始经验型、近代体能型、现代过渡型 向未来智体型转变，这样才能培养出高境界的体育人才。 一、原始经验型的培养方式。人类早期，与人体化农业和手工业相适应的是狭 隘的以经验为中心的思维方式。因此，当时人们在这种思维方式的束缚下习惯认为： 在竞技运动中只要传习的运动技术活动起来了，运动者的体能、技能和运动成绩自 然会提高。因此，产生了传统的“自然竞技观”和传习式的、经验型的竞技运动方 式。例如：早先在1 9 5 6 年，我国网球队还没有教练，当时任体委主任贺龙来看望 网球队时，网球队员梅富基提出是否能像田径队一样给请一位苏联教练，贺龙指示 说：你们网球打了这么多年打得不错嘛! 你们自己好好总结经验，你就是教练嘛， 你们以后就是新中国成立后的第一批网球教练。 这就说明，在早先网球运动教学训练的开展，主要是由一部分从事过网球运动 的运动员担任教练的，通过个体本身对网球运动的理解和经验加以总结，形成知识 体系，最终传授下去。 二、近代体能型的培养方式。近代，与工业革命相适应的功利主义思维方式成 为典型，人们只顾眼前利益，走向各种极端。与之相适应，人们在竞技运动中形成 了生物竞技观和体能型的竞技运动方式。这种生物性的竞技，突出的是：挖掘人的 生物潜能，努力提高运动成绩，忽略了从生物、心里、社会等多方位去提高竞技者 综合素质，从而给现代竞技运动不断接受“异化”的挑战留下隐患。归结为，近代 功利主义思维方式的束缚和单纯生物竞技观的舞蹈而致使竞技运动的“异化”和竞 技者的“物化”。 由于网球尚属体能类项目之一，在当时人们只看到了依靠挖掘网球运动的生物 体能，创造眼前的运动辉煌，而忽略了全面提高网球运动综合素质的长期效应。尤 其在当今网球竞技运动在我国突飞猛进的发展背后，存在着相当大的隐患。 】7 网球文化创建的研究 三、现代过渡型的培养方式。现代，与后工业社会、高科技产业相适应的思维 方式是整体性的思维方式。人们不但能够全面地审视盲目发展工业给人类带来的正 负效应，而其，也看到在现代网球运动逐渐成为了商业化和职业化促进了运动成绩 的迅速提高，同时也面临着新问题：一是忽略了通过竞技与教育结合，没有从生物、 心理、社会三个方位全面提高运动员的综合素质，导致了运动员出现了“异化”现 象；二是网球运动在奥运会历史上零的突破后，促使了人们的竞技观念转交成了以 提高运动成绩、获得物质利益为中心的运动价值观念，导致了运动参与者的“物化” 现象。 四、未来智体型竞技。智体型竞技是教育和科技含量高、智能和体能相结合的 竞技运动。它是针对体能型的竞技提出来的，其产生是未来知识经济时代发展的产 物。 网球运动员的培养应是：未来与知识竞技相适应的创造性的整体型思维方式， 网球运动观念将是一个“夺标育人”的新观念，其方式是一个由网球运动的竞赛、 教学、训练、恢复等过程有机结合的智体型的网球运动方式。 3 5 2 网球运动员新型培养方式的建立 一、网球运动的本质。从网球运动的本质特征可以发现，网球运动是具有深厚 的文化底蕴，贵族的血统，同时张扬个性，时尚前卫，充满着动感和野性的魅力。 网球运动能在世界上长盛不衰，一定有他存在的价值能够传递出一定的文化意 义。如果说高尔夫球传递是目标、效率、儒雅的社会文化，那么网球运动传递的是 公平、竞争、智慧和礼仪。 二、网球运动规则传递出的平等观念。网球运动规则处处体现和传递着平等的 人文观念，首先网球运动中所使用的球体是圆的，它向任何方向运动的机会都是均 等的，保证了比赛的公平。其次，在网球比赛中，每位运动员的发球、接发球局的 机会是均等的，在每一局结束后，双方将交换这种权利。在每个单数局都将交换场 地，防止因为阳光、风向等客观因素影响比赛，同时在竞赛期间，不准许使用带闪 光灯的相机，观众也不准许随意的走动。网球运动时刻把观众、球员同时作为运动 的主体，体现平等的人文观。 一 】8 网球文化创建的研究 三、网球运动培养人的竞争意识。现代社会是一个竞争日趋激烈的社会，作为 一个现代人应该具备顽强拼搏、奋力迸取的竞争精神。参加网球运动可以培养人的 竞争精神、对抗能力。网球项目没有时间限制，平分之后必须领先两分才可以取 得一局的胜利的规则使得势均力敌的高手之间的比赛紧张激烈。我们常常看到的画 面是运动员们在底线大力的抽杀，这是一种力量的对抗、是耐力的竞争，无论是在 竞赛还是训练中，网球运动员都以明确的目标展开激烈的竞争，将全身心投入到比 赛中。而那些著名运动员在国际赛场上表现出来的顽强拼搏精神鼓舞了所有观众。 他们成为人们心中的偶像，不仅仅是高超的技术水平，更重要的是一种精神。正 象一个英国绅士说那样：胜负不是关键的，失败者反而比胜利者更加引人注目、更 加自负。英国人始终认为：网球关键的不是结果的谁胜谁负，而在于你在比赛中的 表现。 四、文明、高雅、礼仪在网球运动中得到很好体现。比利简金( b i l l ej a n ek i n g ) 说：网球运动完美地将一切粗暴的行为在一种温文尔雅的氛围中释放出来，整合在 起。网球运动是一项可以很好的传递礼仪的活动，它繁琐的规则可以培养人们的 规则意识；熟练技能的掌握要求运动员长年累月的训练，这都有利于人个性的成熟 和完善。也有人说：网球是如此讲究礼仪的项目，人们在频繁往来的击球过程中所 讲的最频繁的词就是“对不起”和“佩服”。的确，练习时球员总是会为自己的失 误向对方表示歉意，同时为对手的出色表现给予发自内心的赞美。网球运动文明、 高雅，观赏网球比赛也可以培养人们良好的礼仪习惯。网球比赛要求观众保持礼貌 的风度，冷静的观赏比赛，只在得分之后才对运动员的出色表现报以掌声，观众以 启己文明的举止成为了网球比赛的一部分。 五、运动竞赛教育。网球竞技育人是通过网球运动竞赛，提高网球运动员综合 素质的教育措施。它是竞技运动一个十分重要的环节。因为运动竞赛即是检验竞技 运动质量和效益的重要过程，又是运动员代表集体争取荣誉的过程。因而，各种利 益的交织，情感的迸发，促使赛场上经常发生运动员与裁判、对手、观众、组织者 的冲突。这是竞赛组织着和参赛者感到最棘手的问题。虽然比赛和育人是一个难以 1 9 网球文化创建的研究 处理的矛盾，但是，竞技运动要解决“异化”的问题，必须要重视多方位研究有关 竞赛育人的问题。这有助于从根本上解决一些赛场上不尽人意的问题，促进运动员 的身、心、群，素质的全面提高。比赛育人包括正确理解奥林匹克精神，积极捕捉 取胜的机会，正确对待比赛的胜负，强化协作意识，树立自