（应用心理学专业论文）中俄留学生人格特征与跨文化适应关系研究.pdf

中俄留学生人格特征与跨文化适应关系的研究 摘要 自从2 0 世纪6 0 年代心理学家格利文斯( g r a v e s ) 首次提出心理的文化适应这一概念 以来，跨文化适应受到越来越多的研究者的关注。本文从积极心理学出发，考察中俄留学 生的跨文化适应状况，并进一步探讨多元文化人格与跨文化适应的关系。采用问卷调查 法。多元文化人格问卷( m p q ) 包含五个维度2 1 个题项，心理适应以主观幸福感为指标， 包括3 个维度，共1 9 个题项，社会文化适应包括两个维度共1 4 个题项。研究结果发现： ( 一) 不同文化留学生多元文化人格既存在共同性也存在差异性。中俄留学生在情 绪稳定性和灵活性上不存在显著差异，在文化移情作用、交往主动性、开放性的人格特 征方面存在显著的文化差异，并且在三个维度上俄罗斯留学生的得分均高于中国留学 生。 ( 二) 中俄留学生多元文化人格的性别特征既存在共同性也存在差异性。中国留学 生在情绪稳定性、灵活性、主动性上不存在显著的性别差异，在文化移情、开放性均存 在显著的性别差异，且女生均高于男生；俄罗斯留学生在文化移情、开放性和主动性上 不存在显著的性别差异，在情绪稳定性、灵活性上存在显著的性别差异，在情绪稳定性 上男生高于女生，灵活性上女生高于男生。 ( 三) 不同文化留学生跨文化适应的状况既存在共同性也存在差异性。俄罗斯留学 生的跨文化适应状况明显优于中国留学生。从心理适应的三个维度来看，中俄留学生， 在生活满意度和积极情感体验上均存在显著差异，且俄罗斯留学生的得分均高于中国留 学生，在消极情感维度上不存在显著的差异。从文化适应的两个维度来看，中俄留学生 在交往适应上不存在显著差异，在生活适应上存在显著差异，且俄罗斯留学生的得分高 于中国留学生。 ( 四) 留学生跨文化适应存在显著的性别差异。总体来讲女性好于男性。分别从跨 文化的两个维度上来看，在社会文化适应上存在显著的性别差异，同样是女性优于男性， 在心理适应上不存在显著的性别差异。 ( 五) 中俄留学生多元文化人格各维度与跨文化适应及其两个维度存在不同的相 关，中俄留学生不同的多元文化人格维度对跨文化心理适应具有不同的预测力，对文化 适应也具有不同的预测力。 关键词：中俄留学生，多元文化人格特征，心理适应，社会文化适应 r e i a t i o n s h i p a d a p t a t i o n b e t w e e np e r s o n a i ia n dc r o s s c u i t u r a i o fs t u d e n ta b r o a di nc h i n aa n dr u s s i a a b s t r a c t s i n c e1 9 6 0 ， g r a v e s ， af 抽0 u sp s y c h o l o 舀s t ， p r o p o s e dt h ec o n c e p ta b o u tc t l l t u r a l a d a p t a t i o n m o r ea t t e n t i o nh a db e e np a i dt oi t b a s e do nt h ep o s i t i v ep s y c h o l o g y ，t h es u e y m e t h o dw a su s e dt oe x p l o r et h ea d a p t i v es i t u a t i o no fs t u d e n ta b r o a di nc h i n aa 1 1 dr u s s i a a n dt h er e l a t i o n s l l i pb e t w e e np e r s o n a l i t ya n dc r o s s - c u l t u r a la d a p t a t i o no fm e m t h ei m p o r t a n t 丘n d i n 萨i n c l u d e ： f i 璐t l v ，t h e r ew e r ep e r s o n a li n t e r c o m m u n i t y 锄do t h e m e s s 锄o n gs t u d e n ta b r o a di n d i 丘e r e n tc u l t u r e s t h e r ew e r en o ts t a t i s t i c a u ys i 擘皿i f i c a n tp e r s o n a ld i f ! f e r e n c e si i ls t a b i l i t ya n d a 酉1 i t y h o w e v e r ，t h e r ew e r es t a t i s t i c a l l ys i g n i f i c a n tp e r s o n a ld i f i e r e n c e si nc u l t u r a le m p a t h y ， 留o a h e a d i s ma n do p e n n e s s ，a n dt l l es c o r e so fs t u d e n ta b r o a di nr u s s i aa r eh i g h e rt l i a nt h o s e o fs t u d e n ta b r o a di nr u s s i a s e c o n d l v t h e r ew e r eg e n d e ri n t e r c o m m u n i t ya n do t h e m e s si i lp e r s o n a l i t y 锄o n gs t u d e n t a b r o a di nc h i l l aa n dr u s s i a a sf 6 rs t u d e n ta b r o a di nc h i n a ，t h e f ew e r en o ts t a t i s t i c a n v s i 伊i f i c 觚tg e n d e rd i 骶r e l l c e si l ls t a b i l i t y ，a 百l i t ya n dg o - a l l e a d i s m ，b u tt h e r ew e r es t a t i s t i c a l l y s i 印i 丘c 触td i 骶r e n c e si nc i l l t u r a le m p a t h ya n do p e i l l l e s s ，a i l d 西r l s s c o r e sa r em 曲e rt h a i l b o v s ；a sf o rs t u d e n ta b r o a di nr u s s 试t h e r ew e r en o ts t a t i s t i c a l l ys i 鼬i f i c a n tg e n d e r d i f f 色f e n c e si nc u l t u r a le m p a t h v 譬p a h e a d i s ma n do p e n n e s s ，b u tt h e r ew e r es t a t i s t i c a l l y s i 印i f i c 加tg e n d e rd i f e r e n c e si ns t a b i l i t ya n da 百l i t y ，a l l dt h eb o y s s c o r e si ns t a b i l i t ya r e h i g l l e rt h 孤g i r l s 柚dm e 百r l s s c o r e si na 酉l i t ya r eh i g l l e rt h a i lb o y s s c o r e s t h i r d l v t h e r ew e r ei n t e r c o m m u n i t ya n d0 t h e m e s si na d a 【p t a t i o na m o n gs t u d e n ta b r o a di n a h i n a 狮dr u s s i a t h ea d 习l p t a t i o no fs t u d e n ta b r o a di nr u s s i ai sb e t t e rt h a nt h a to fs t u d e n t a b r o a d f r o mt h et h r e ed i m e n s i o n so ft h ep s y c h o i o g i c a la d a p t a t i o n ，t h e r ew e r es t a t i s t i c a l l y s i 2 皿i f i c a n td i f ! i e r e n c e si ni i f es a t i s f a c t i o n 卸dp o s j t i v es e n s i b i l i t y ，a n dt h es c o r c so fs t u d e n t a b r o a di nr u s s i aa r eh i g l l e rt h a nt h o s eo fs t u d e n ta b r o a di nc h i n a ，b u tt h e r ew a sn o t s t a t i s t i c a l l ys i 2 n i f i c 锄td i f i e r e n c e s i nc u l t u r a la d a p t a t i o n f r o mt h et w 0d i m e n s i o n s0 ft h e c u l t u r a la d a p t a t i o n ， t h e r ew a sn o ts t a t i s t i c a l l vs i 霉皿i f i c a n td i f ! f e r e n c e si ni n t e r p e r s o n a l a d a d t a t i o n ，b u tt h e r ew a ss t a t i s t i c a l l ys i 霉皿i f i c a n td i 丘e r e n c e si nl i f ba d a p t a t i o n ，a n dt h es c o r e s o fs t u d e n ta b r o a di nr u s s i aa 】吧h i g l l e rt h a nt h o s eo fs t u d e n ta b f o a di nc h i n a f o u r t h l y t h e r ew e f eg e n d e rd i f ! l e r e n c e si nc r o s s c u l t u r a la d a p t a t i o n 锄o n gs t u d e n t a b r o a di nc h i n aa i i dr u s s i a h lg e n e r a l ，g i r l s 砌eb e t t e rt h a nb o y s f r o mt h et w od i m e n s i o n s o ft h ec r o s s c u l t u r a la d a d t a t 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ia d a p t a t i o n ，o c i a lc u i t u r a ia d a p t a t j o n n 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是在导师的指导下取得的研究成果。据我 所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发 表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体， 均已在文中作了明确说明并表示了谢意。 作者签名：磅日期：趔坠每! 盟 学位论文使用授权声明 本人授权沈阳师范大学研究生处，将本人硕士学位论文的全部或 部分内容编入有关数据库进行检索；有权保留学位论文并向国家主管 部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版，允许论文被查阅和借 阅；有权可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 保密的学位论文在解密后适用本规定。 作者签名：至茎 日期：作者签名：笙2日期： 虫垡留堂生厶整赞延曼堕塞化适廛差丕研究 1 引言 随着科学技术的发展和全球经济一体化的到来，世界各国之间的交流和联系越来越多、 越来越直接，世界变成了一个“地球村”。现在已经有越来越多的人远离自己的家乡，到 异国他乡学习、工作和活动，并渐渐成为其所在国的一个重要的组成群体，随着这个群体 人数的不断增加，引起了社会对该群体的极大关注，跨文化适应逐渐成为很多学者的研究 领域。 跨文化的接触给人带来的不仅是新奇和神秘感，更多的是一种压力体验，因为在不同 文化中生活意味着生活方式、思维模式等方面要产生一定的变化，这种变化会给人带来压 力，而且不是每个人都能战胜压力，达到对异国生活的成功适应。很多研究表明，人格能 够预测跨文化适应。 本研究通过对中俄留学生的调查研究，探讨人格与跨文化适应的关系，及其中俄留学 生的人格特征的差异，以及跨文化适应的现状，帮助留学生更好地适应国外的学习和生活， 为留学生接收机构的教学和留学生管理提供理论依据，提出有效、合理的建议，这对于提 高中俄留学生的生活质量，加快适应国外的学习和生活都有现实的指导意义。 1 1 文献综述 1 1 1 概念探讨 1 1 1 1 人格的概念、特征和测量 “p e r s o n a l i t y ( 人格) 一词源于拉丁文“p e r s o n a ，原意是指面具、脸谱。随着时 代的变迁与词义的演变，人格在不同学科、领域被赋予不同的意旨，出现了反映不同侧面 的多样化人格概念。我国学者黄希庭( 2 0 0 0 ) 在综合各家定义的基础上提出：“人格是个 体在行为上的内部倾向，它表现为个体适应环境时的能力、气质、性格、需要、动机、价 值观、世界观等方面的整合，是具有动力一致性和连续性的自我，是个体在社会化过程中 形成的给人以特色的心身组织。 这个定义体现了人格特殊性、稳定性、适应性及整合性 的特点，较为完整的概括了人格的本质和内涵。 人格研究的主要内容有人格的结构、动力、发展和适应等领域。为了便于解释个别差 异，人格心理学家提出人格结构这个假设性的概念，认为由于人格结构组合的多样性，使 每个人的人格都有自己的特点。人格特征是指一个人经常表现出来的稳定的心理和行为的 特点。各种人格特征在个体身上总是相互依存、相互制约，具有系统性、完整性、多样性 和可塑性的动态特征。虽然大多数人格理论学家都认为人们在心理特征和行为倾向上存在 着稳定的个别差异，但他们解释这种个别差异与所提出的人格结构的观点并不一致，有使 用特质、类型或自我，也有使用需要等来解释人们稳定的个别差异。 其中特质论者认为人格有许多不同特质所构成，并把“特质 看作是持久( 具有时间 的延续性) 而稳定( 具有情景一致性) 的行为倾向。这种神经心理结构或先天的行为倾向， 是个体以相对一贯的方式对刺激做出反应。因此，特质论者认为，对一个人的人格特质的 了解，可以预测其行为反应。人格特质是所有人共有的，但个体具有的每种特质则因人而 异，这就形成了人与人之间的差异。他们一般不把人格分为非此即彼的类型，而通常认为 存在着一些特质维度，每个人在这些连续维度上表现程度不同。 其中大家熟知的有麦克兰德斯的“大五人格和艾里克森的“大三人格。麦克兰德 斯将人格特质划分为五个维度，包括外向性、神经质、开放性、宜人性和谨慎性，而艾里 克森认为人格特质有三个维度构成，分别是内外倾、神经质和精神质。荷兰格罗宁根大学 心理系的j a np i e t e rv a no u d e n h o v e n 等人基于“大五人格问卷”编制的多元文化人格问 卷，经过大量研究于2 0 0 0 年得出，多元文化人格的五个维度，包括文化的移情作用、交 往主放性、情绪的稳定性、思维开放性和灵活性。在国外和台湾的相关研究中不仅证明该 问卷具有良好的信效度，而且研究结果表明该问卷比“大五人格问卷 在跨文化情境方面 有更好的预测效度。其中情绪稳定性与大五人格中的神经质维度表现出最高的负相关，交 往主动性维度与大五人格中的外向性维度相关最高。 本研究采用j a np i e t e rv a no u d e n h o v e n 等人提出的多元文化人格维度的划分方法， 分别研究多元文化人格五维度与跨文化适应的关系。 1 1 1 2 跨文化适应的涵义、发展及其测量 众所周知，不同的国家、地区有不同的法令规章，行为规范与文化习俗，人们处于陌 生环境时，因为怕触犯禁忌或行为不当而产生焦虑、敏感或心理不适的感觉。o b e r g ( 1 9 6 0 ) 称这种现象为“文化冲击( c u l t u r es h o c k ) 。适应处在不同文化环境下所产生文化冲击的 过程称为跨文化( c r o s s c u l t u r e ) 适应。简言之跨文化适应就是指在异文化里居留者对新 环境的适应。跨文化适应的内涵涉及三个方面：缓解居留者所经历的文化休克；改善其心 理适应和增加满意度；提高其在新文化环境中的行为能力。跨文化适应的目标是居留者跨 文化意识和跨文化交际能力的增强，体现于对异文化模式的认知、选择和接受能力，以及 与异文化成员的交往能力的提高。 从跨文化适应问题的发现到发展，大体经历了三个阶段。 第一阶段：跨文化适应研究的开端 2 0 世纪初的跨文化适应研究主要是移民的心理健康问题。1 9 0 3 年美国人口统计发现， 医院中的病人中，有7 0 的人是移民。虽然他们只占全部人口的2 0 9 6 。后来美国精神疾病 研究机构同样发现了住院患者中移民的比例较高这个事实。这引起了研究者对移民进行研 究的兴趣。并由此引发了一项历时3 0 年的移民问题调查，英国、澳大利亚、加拿大、德 国和南非等移民较多的国家都参与了该项调查。调查发现移民存在较大的心理健康问题。 第二阶段：跨文化适应研究的发展 ，2 从2 0 世纪7 0 年代末开始，有些研究者开始把注意力从研究移民住院病人的档案记录 和心理异常状态，转为研究他们的压力源，包括由此导致的心理问题焦虑、抑郁等。 研究主要集中于跨文化接触产生的不良后果，强调他们体验的失落、焦虑、压抑和敌意等 负面的影响。在本阶段，大多数研究偏向于理论的说明，缺乏实验研究。由于样本难采集， 主要用“方便取样 法，也没有进行旅居者群体与当地文化群体之间的比较研究。 第三阶段：跨文化适应研究的黄金时期 从2 0 世纪8 0 年代中期开始，跨文化适应的研究已经积累了大量研究资料，进入一个 发展的黄金时期。研究方法也不断丰富，范围不断扩大。这一时期研究对象不仅包括移民、 大学生，还包括难民、旅居的技术专家、商人和旅游者，这是在不同国家之间的跨文化研 究，在一个国家内部还包括民族与民族之间的跨文化研究。研究重点从群体层面的文化变 迁和文化融合转向个体层次的跨文化交际及各种影响因素的探讨。方法日趋多样化，如访 谈、问卷、调查、个案分析等社会学统计分析法。出现了多学科、多视角的交叉研究，人 类学家、社会学家、语言学家、心理学家、传播学家等参与到跨文化适应问题的研究中。 k e a l e y ( 1 9 8 9 ) 认为跨文化适应是单维度模型，分为正负面两级心理变量，如生活满 意度是正面变量，抑郁和焦虑是负面变量，旅居者生活满意度高，抑郁和焦虑等负面情绪 少，就达到了跨文化适，w a r d 及其同事( 1 9 9 0 ) 认为跨文化适应可以划分为两个维度：心 理适应( p h y c h 0 1 0 9 i c a la d a p t a t i o n ) 和社会文化适应( s o c i o c u l t u r a la d a p t a t i o n ) 。 心理适应是以情感反应为基础，指向在跨文化接触中的心理健康和生活满意度。社会文化 适应是指适应当地文化环境的能力，是否能与当地文化的人有效进行接触。 本研究以主观幸福感( 包括积极情感、消极情感、生活满意度三个维度) 作为心理适 应指标，以生活适应和交往适应作为社会文化适应指标。 1 1 1 3 跨文化适应的研究对象 研究跨文化适应的学者认为该领域的研究对象可以分为两类：如移民和难民，他们在 当地长期居住。另一类是短期居留在某一个社会文化中的非本文化群体中的个体，被称之 为“旅居者 。旅居者包括：商业人士、大学生、专业技术人员、传教士、军事人员、外 交人员和旅居者。 本研究以旅居国外的中俄大学生( 留学生) 为研究对象。按照徐光兴( 2 0 0 0 ) 的定义， 是指进入本国大学或专科学校的专门课程中学习，或在国外完成1 2 年学校教育者，为进 入本国大学而在有关教育机构或在高等专科学校接受教育活动的外国学生。本研究选取的 研究对象指的是在中国高等教育机构中学习的俄罗斯大学生，不包括在华的外国中小学 生，以及在俄罗斯高等教育机构中学习的中国大学生，不包括在国外的中小学生。 3 1 1 2 人格特征与跨文化关系研究 1 1 2 1 人格特征与跨文化适应的关系 ( 1 ) 人格特征与心理适应关系的研究 很多研究都考察了人格或人口统计学变量与心理适应的关系。一些同时包括人格和人 口统计学变量的研究，用分层回归分析对这两种预测指标的相对重要性进行了检验。 g e o r g e ( 1 9 7 8 ) 发现，人口统计学变量能揭示情感平衡变异的百分之六，而卡特尔( c a t t e l l ) 的1 6 种人格因素能解释这一变异的百分之三，而外倾和神经质则能解释积极情感变异的 百分之六，消极情感变异的百分之十二，生活满意度变异的百分之十一。由此可见，人格 比人口统计学变量对心理适应有更大的预测作用。d i e n e r 和c o o p e r ( 1 9 9 8 ) 的元分析结 果也再次得出结论，人格是心理适应最有力的预测指标之一。 关于人格特征与主观幸福感的关系的研究最早起源于关于双生子的研究，t e l l e g e n 等 人的研究表明气质在儿童的情感体验中具有重要作用。其后人们按照艾里克森( e y s c e n k ) 对人格特质三分法( e y s e n c k ，1 9 7 5 ) ，即神经质、精神质以及内外向来研究其对主观幸福感 的影响。外向性与积极情感、生活满意感有关，与负性情绪无关，可提高主观幸福感；神 经质与消极情感有关，从而降低主观幸福感。尚存在某些特质( 如：社会活动、社会性、 有活力等) 与正性情感产生有关，另外一些特质( 如焦虑、担心等) 则产生消极情感。而这 两组特质群分别具有较高的内部一致性，构成人格特质中的外向性和神经质。从心理机制 的角度来看，外向者对奖励更敏感，神经质则对惩罚更敏感；内、外向个体对负性情感的 反应相同，但外向者对正性情感的反应比内向者更敏感，所以外向者更快乐；神经质、非 神经质个体对正性情感反应相同，但神经质个体对负性情感的反应更敏感，所以不如非神 经质个体快乐。从外部机制看，外向更容易建立社会人际关系，易获得社会支持，这就更 能增加人群的主观幸福感，而神经质性格则相反。 大五人格与主观幸福感的关系则把这一研究方向推向了高潮。大五人格与主观幸福感 关系的研究以c o s t a 和m c c r a e 的人格“五因素 理论为基础。研究外倾性( e ) 、神经质 ( n ) 、经验的开放性( o p e n e s st oe x p e r i e n c e ，o ) 、宜人性( a g r e e a b l e ，a ) 和严谨性 ( c o n s c i e n t i o u s ，c ) 与主观幸福感的关系。在“大五 人格中，外倾性、神经质与主观 幸福感的关系重复验证了大三人格与主观幸福感的研究结论，即外倾性与生活满意度和正 性情感存在正相关，能够提高主观幸福感；神经质与生活满意度和正性情感存在负相关， 与负性情感存在正相关，能够降低主观幸福感。 我国学者郑雪和张兴贵研究了青少年学生大五人格与主观幸福感的关系，结果表明， 外倾性是正性情感和生活满意度稳定、有力的预测指标，神经质是负性情感稳定有力的预 测指标，严谨性与生活满意度具有明显正相关，这三个维度与主观幸福感各维度的关系与 国外已有的结论一致，这一结论具有跨年龄阶段的一致性和稳定性。开放性、宜人性与主 观幸福感各维度的关系并没有验证c o s t a 和m c c r a e ( 1 9 8 2 ，1 9 9 1 ) 的结论。宜人性和开放 4 性与主观幸福感各维度的关系不够分明，因年级特点而有差别。 以前的研究多是考察了主观幸福感的基因基础而忽略了文化因素，因而遭到了一些跨 文化研究者的抨击：主观幸福感存在着重要的跨国差异，尤其是中西文化的差异。 ( 2 ) 人格特征与社会文化适应的关系研究 在人格特征与社会文化适应关系的研究中，内外向是研究者关注的一个主要人格因 素。有些研究得出外倾性与社会文化适应之间有正相关，但是有些研究得出负相关的结论， 还有些人得出二者无关的结论。w a r d 和c h a n g ( 1 9 9 7 ) 提出社会文化适应假说来整合这些 研究，他们认为，人与环境存在着交互作用，在很多情况下不是人格预测社会文化适应， 而是旅居者的人格与当地文化群体是否“适合。他们以在新加坡的美国人为样本，用艾 里克森的人格问卷把他们的外向性上的分数与新加坡当地人在外向性上的分数进行比较。 结果发现，虽然外向性在本质上与文化适应没关系，但是与新加坡人分数接近的美国人体 验到的文化适应水平较高，这个实验研究支持了他们的观点。 其次是人格开放度与文化适应的研究。人格开放度指的是一种接受新信息的内在倾 向，它使居留者在与新环境交流的过程中减少抵触，增加对新信息的关注，并使其能够采 取尊重事实的解释方式，而不是简单地从某种教条和民族中心主义的立场作判断。对陌生 情况的耐受能力也会影响居留者对交流信息的关注和解读，在缺乏耐受未知能力的情况 下，居留者往往根据不成熟的第一印象作出判断，而不能用客观的眼光正确解读环境信息。 移情能力指能够充分了解对方的立场和感受，体会对方的需要，在思想上与他人取得 认同。要充分达到移情并非易事，需要居留者深入到文化内在结构之中，通过亲身参与， 与异文化成员进行深层次的交流，在了解对方的同时对己文化也加以反思，才能透过文化 的表层，把握其隐蔽的精神实质。根据v a no u d e n h o v e n 等人( 2 0 0 3 ) 的研究，得出文化 的移情作用对生活满意感和东道国社会支持有很好的预测。 通过检索文献发现，用于预测跨文化适应的其他人格因素还有：个性的灵活性、情绪 的稳定性、控制感、自我效能感和自我监控等。 1 1 2 2 留学生跨文化适应的研究现状 在国外，跨文化适应已经成为心理学家日益关注的问题。2 0 世纪6 0 年代，o b e r g e 首 先提出“文化冲击”的理论，指出当入与其他文化接触时，会产生种种心理问题，如丧失 心理安定，产生各种心理、行为的变化，以及情感方面的障碍等( o b e r g e ，1 9 6 0 ) 。g r a v e s 则把文化融入( 文化适应) 看作是个体与其他文化群体的实际接触所导致的心理与行为上 的变化，也即个体心理上的文化融入( g r a v e s ，1 9 6 7 ) 。在此基础上，b e r r y 及同事提出了 文化融入与适应的理论框架，并进行了大量的实证研究，他们的研究着重从强调文化间接 触所带来的消极的心理影响，即适应困难与文化融入应激。 目前已经有一些研究者关注中国人适应外国文化的问题以及外国人适应中国文化问 题。前者如陈向明( 1 9 9 8 ) 研究了中国学生在美国的适应口3 ，徐光兴( 2 0 0 0 ) 的博士论文 5 跨文化适应的留学生活中国留学生的心理健康与援助，研究了中国学生在日本的 适应，郑雪( 1 9 9 0 ) 研究了中国学生以及访问学者在美国的适应，郑雪、d a v i ds a n g 研究 了文化融入与中国大学生的适应( 2 0 0 3 ) ，北京师范大学基础心理学专业陈慧( 2 0 0 3 ) 的 博士论文在京留学生适应及其影响因素研究，华东师范大学基础心理学i s m a i lh u s s e i n h a s h i m ( 2 0 0 3 ) 的博士论文应激源感知和应对技巧的文化、性别差异：对留学中国的非 洲学生、日本学生和西方学生的跨文化研究，中国留学生在新加坡的认知冲突研究 ( c h a n h o n gl e o n g ，c 0 1 1 e e nw a r d ，2 0 0 0 ) ，留学生的人格对跨文化适应能力的影响( 荷 兰g r o n i n g e n 大学心理学系的j a np i e t e rv a no u d e n h o v e n ，k a r e ni v a n d e rz e e ) 。后 者如杨军红( 2 0 0 5 ) 的来华留学生跨文化适应问题研究，狄斯马( 2 0 0 4 ) 的来华留学生在 中国的适应性研究。 1 1 3 以往研究的不足 通过阅读文献发现以往研究存在以下不足： 第一：从研究视角上，大部分学者的研究主要是从心理健康的角度探讨旅居者的跨文 化适应，但大多从旅居者体验到的文化冲突和应激等消极心理来研究，很少从积极心理的 角度研究旅居者的心理适应状况。 第二：从被试选择上，大部分研究者以欧美国家的中国留学生为被试或是以中国的欧 美、日、韩留学生为被试者居多，以俄罗斯留学生为被试的研究还不多见。由于欧美国家 的经济和生活水平都高于国内，并且去欧美国家的留学生的家庭条件都比较优越，而去俄 罗斯的中国留学生通常都是工薪阶层家庭的子女。因此通过中俄留学生的比较研究可能会 得出与现有研究不同的结论。 第三：从人格问卷的选择上，在全球化和国际化的2 l 世纪，多数研究者使用“大三 和“大五 人格作为跨文化适应研究的人格预测因素。由于国际化进程的加快，很多城市 都出现了多元文化并存的现象，多元文化人格问卷正是适应时代召唤孕育而生，而采用多 元文化人格问卷也是本研究的一个大胆尝试。 1 2 问题提出及研究意义 1 2 1 问题提出 之所以选择人格与跨文化适应这个题目，其实很大一部分原因是今年发生在美国校园 的枪击事件，案发后，专家和学者的评论引起了我的兴趣。研究证明，不良人格类型和情 绪都会使留学生们在华学习和生活受到不同程度的干扰，甚至会引发一些突发事件。有鉴 于此，把留学生的人格特征与跨文化适应关系研究作为一个重要问题加以讨论，并制定出 合理有效的应对策略，便显得十分必要了。 大量研究表明人格对一个人的影响具有跨情景的稳定性，不仅如此，人格因素与跨文 6 化适应有着紧密的联系。虽然一个人的人格很难改变，但我们可以通过人格测量，预知问 题的存在并及时采取预防措施。 随着全球化的加剧，世界留学生数量的增长，很多城市变成了多元文化并存的城市。 中国也不例外，也成为了各国留学生的聚集地，据统计2 0 0 3 年中国的留学生是7 8 万， 2 0 0 4 年猛增到1 1 万人，2 0 0 7 年预计超过了1 2 万人。美国丹佛大学丹尼尔斯商学院博士 道格拉斯埃格说：“随着2 0 0 8 年奥运会的召开，人们会更进一步加深对中国的了解和热 情。这种趋势使我相信在将来的l o 年内，在中国的外国大学生数量很有可能超过1 0 0 万。 这就使得中国的大学面临着一个巨大的挑战，即如何在本地学生与外国学生平等互惠的条 件下，使日益增长的外国大学生更好地适应中国的主流文化，并成为构建和谐社会的重要 组成群体。 把中俄留学生作为本研究的研究对象，是因为本人曾学过俄语，同时也因为中俄两国 有着良好的地源优势，并且随着俄罗斯经济的复苏，中俄两国的交往又变得密切，特别是 2 0 0 6 和2 0 0 7 年中俄两国政府倡导了中俄、俄中友好年的举办，又进一步加深了中俄两国 人民的了解，使俄罗斯人看到了改革开放后中国翻天覆地的变化，加上中国博大精深的历 史文化和地缘关系使中俄两国人民的交往更加频繁、交往范围更加扩大。据悉，近年来， 中国在俄罗斯的留学生数量累计增长了近l o 倍，2 0 0 6 年在俄罗斯的中国留学生已达2 5 万人。在中国接受教育的俄罗斯留学生也有5 0 0 0 多名。 以往的跨文化适应研究多以欧美人为被试，以俄罗斯人为研究对象的还很少，本研究 予以中俄留学生为被试，考查中俄留学生多元文化人格的特征及差异、中俄留学生跨文化 适应的特征及差异同时，研究多元文化人格与跨文化适应的关系。 根据已有的研究结果并针对目前国内研究的不足，本研究涉及以下几个问题： l 、修订多元文化人格问卷，并检验其信效度。 2 、考查中俄留学生多元文化人格各维度上的差异，跨文化适应上的差异。 3 、考查多元文化人格各维度与跨文化心理适应的关系。 4 、考查多元文化人格各维度与社会文化适应的关系。 5 、考查多元文化人格各维度对跨文化心理适应和社会文化适应各维度的预测作用。 1 2 2 研究意义 1 2 2 1 研究的理论意义 幸福最早是一个古老的哲学话题，虽然其源头可以追溯到亚里士多德，甚至柏拉图时 期，但是有关幸福话题的谈论却亘古不变。无论什么时代，无论任何人都在谈论幸福，也 都在努力追求幸福“幸福是什么? 如何才能获得幸福? 。随着西方社会经济的发展， 经济学、社会学和心理学相继对幸福的研究产生了广泛的兴趣，不同学科的学者根据各自 的研究出发点形成了不同的理论和观点。从多学科的研究中不难发现，研究幸福感不仅有 7 力于调整和调节人们对于生活的追求，更有助于帮助人类认识和改善自身的生活质量。 但在早期的心理学研究中，却截然不同，人们所熟悉的专业术语往往是病态、焦虑、 抑郁、狂躁，以及对死亡的恐惧等，而很少关注健康、勇气和爱。根据美国心理学摘要 的数据统计显示，在心理学研究中，关于积极情绪和消极情绪的文章比率大约是1 ：1 4 。 而事实上，心理学似乎更应该去关注人性中积极的一面，应致力于去帮助更多的人生活得 健康、幸福，促进个人、团体和社会的繁荣。近年来，随着心理学的不断发展，学者们逐 渐意识到积极的情感和心理状态对人体验到的快乐更重要，因此有关积极心理的概念，如 快乐、满足、幸福等心理的研究逐步进入学者们的研究视野，并逐渐形成了“积极心理学 的雏形。 以前任美国心理学会主席s e l i g m a n 和c s i k s z e n t m i h a l y i 所著的积极心理学导论 为标志的积极心理学倡导心理学研究的积极取向，关注人类积极的心理品质，强调入的价 值与人文关怀。积极心理学从一种全新的角度，以更为宽广的视野诠释心理学，也使心理 学研究范式由“不幸福模式或疾病模式向幸福感模式或积极心理学模式的转变。 作为积极心理学研究领域的重要组成部分之一的主观幸福感受到了格外的关注， d i e n e r ( 1 9 8 4 ) 认为主观幸福感有三个特点：主观性，指对它的评定主要依赖于行动者本 人内定的标准，而不是他人或外界的准则，主观幸福感存在于个体的经验之中；二是相对 稳定性，指虽然在评定主观幸福感时会受到情境和情绪状态的影响，但研究证实它是一个 相对稳定的值；三是整体性，主观幸福感是一种综合评价，它包括对情感反应的评估和认 知判断，即包括积极情感、消极情感和生活满意度三个维度。从主观幸福感的特点学者 们认为主观幸福感具有跨时间和跨情景的稳定性。而且主观幸福感与跨文化适应有密切的 关系，通常认为，对生活适应就会感觉比较幸福，而不适应就会产生不幸福感。 在国外，2 0 世纪6 0 年代以来，心理学家对主观幸福感的理论和实证研究倾注了极大 的热情。而在我国，研究者对主观幸福感的研究始于2 0 世纪9 0 年代，对该领域的研究尚 处于起步阶段( 郑雪，2 0 0 4 ) 。 如上文所述，在早期的跨文化适应的心理学研究中，多数学者关注的同样是旅居者面 临文化冲击而产生的消极心理，来测量旅居者的心理适应，本研究将从积极心理学的角度 即通过主观幸福感的测量来研究旅居者的心理适应状况。通过主观幸福感的测量即可 以认识人们的生活质量的状况，更重要的是可以通过有效、及时的措施改善生活中存在的 不满意方面，减少人的不满意感，增加人的满意感。 研究者普遍关注旅居者的情感状态，达到跨文化适应的一个重要指标是有心理幸福 感，生活满意度高，抑郁、焦虑等负面情绪少。除了主观幸福感之外旅居者能否与当地文 化、当地人有效地接触也是跨文化适应应该考虑的一个因素，因为有些旅居者，虽然能达 到心理健康，主观幸福感水平很高，但是不一定能与当地的社会有效接触，如生活在美国 “中国城”的华人，周围环境和国内差不多，他们旅居美国虽然可以达到心理健康，在适 应当地社会文化方面还是存在问题。因此本研究除了考察主观幸福感之外，还增加了旅居 8 者对当地日常生活和交往适应问卷，全面研究跨文化适应中的心理适应和社会文化适应。 1 2 2 2 研究的现实意义 人格具有特殊性、稳定性等特点，具有不同类型人格的人在面对同一情景时会有不同 的认知和反应，而且这种认知和反应具有长期的稳定性。还记得今年发生于美国弗吉尼亚 理工大学校园的枪击案吗? 案发后，中国人民公安大学教授李玫瑾曾评论说：“目前分析 这起悲剧的原因时，许多人都将目光集中于或归咎于美国的枪支泛滥。但是，真正需要人 们引起高度重视与关注的，是如何发现人的异常心理问题。应该看到，心理问题的危害性 更甚于枪支问题。但心理问题的出现亦有迹象可循。个性，指的是一个人独特稳定的心理 倾向和特征。这些心理内容会在人的日常生活中有所表现。例如：我就发现我们学校个别 学生心理有问题，曾有一名学生因和同宿舍同学发生矛盾，就用万能胶堵住别人箱包的钥 匙孔。我认为，这名学生心胸狭窄，报复心极强，这种人一旦当上警察，一旦手里掌握某 种权力，他会怎样，后果不堪设想。因为警察的权力是强制性的，是对人的自由甚至生命 健康具有影响力的。所以，尽管这只是一件小事，却完全可以观察出他的个性，观察出这 种个性与职业的适合程度。这就是根据心理表现进行的行为预测。所以，我们不要认为没 有枪就安全了，枪是人用的，管人比管枪更难，也更重要。 由此可见一个人的人格对心理和行为的影响是不可以忽视的，这也是人们关注人格对 跨文化适应的影响的原因之一。如果找到某些影响跨文化适应的人格因素，就可以运用于 选拔当中，通过选拔把那些能更好地适应其他文化的人筛选出来，以减少跨国公司选拔驻 海外公司的员工和政府选派大学生的失败。对于那些已到达国外的人，如果能够通过其人 格类型测验，可以预知其在跨文化情境中可能遇到的适应问题，则可以通过心理辅导方式， 帮助其在国外的生活中较少或避免出现心理问题，体验到更多的满足感；而从群体层面了 解人们之间的人格差异，可以更好的促进人们之间的理解，从而达到更好的沟通和交流， 这是本研究的实践意义。 目前国内选用的人格问卷多为“大五 和“大三人格问卷，最近一些学者用荷兰学 者v a no u d e n h o v e n 等人基于“大五人格问卷”编制的多元文化人格问卷( m p q ) ，用于测 量多元文化的有效性。 结果表明比“大五人格问卷 在跨文化情景方面有更好的预测效 度。2 0 0 1 年，通过因素分析将问卷原来的七个维度减至五个维度：即文化的移情作用、思 维的开放性、交际的主动性、灵活性和情绪稳定性。其中交往主动性对心理幸福感有很强 的预测作用，同时文化的移情作用也对生活满意感和东道国社会支持有很好预测。本研究 通过此问卷的中国修订版