（历史文献学专业论文）德在孔子思想体系中的地位.pdf

内容提要 德是弛王墨塑中极为重要的理论课题。由于长期以来对孔子德的思想研究不够 致使人们对孔子整个思想的研究有失于偏颇之感。德是研究孔子思想的钥匙，离开 对德的深入探讨，就无法真正把握孔子思想的精髓，也无法理解儒家思想何以有如 此强劲的历史穿透力。 本文把孔子的思想基本上分为两大块，其一是为人，其二是为政。孔子论及的 所有问题大致都可以纳入为人、为政的范围。在孔子的言论中，其中很大量谈学的 内容，本文最初也把为学单独作为一个部分而与为人、为政相并列，后经过仔细 考察，发现为学作为一个独立部分尚属牵强。一则因为学本身即为一个德目，而人 和政则不是。二则因为孔子所谈的为学基本上都可以归于为人或为政之中。所以学 就失去了其与人、政并列的独特性，但考虑到其内容相当丰富，文章在谈了人德和 政德之后而以“学中之德”的标题加以论述。 本文分三大章，第一章是德的含义。艋这一章里探讨的问题有孔予以前德的思 想概要、德的基本含义、德的外现、天人之际的德等问题。孔子以前德的思想概要 主要是简述德的思想在孔子以前的历史演变，以便为研究孔子德的思想做好铺垫， 不致于有唐突之感。德的基本含义则主要探讨的是德有哪些子目构成。本文在别人 总结5 0 个德目的基础上又以2 3 个德目相补充，基本上涵盖了德的应有内涵，为后 面的展开论述打下基础。德的外现则主要讲人德的内容，政德的内容以及学中之德， 这些都有偏重于论述德的表现形式。在谈过政德以后，还谈了德治的问题，主要是 从理论上对德治进行简明分析，不同于政德的地方在于政德探讨的是为政时应有哪 些德的内容。这一部分还研究了一个重要的问题即天人之际的德。这一部分严格地 讲不属于孔子德的思想研究范畴，但毕竟孔子关于德的思想是对周关于德的思想的 继承和发展，毕竟那时的统治者是以天为依托来巩固自己的统治的，“以德配天” 的思想在周初就已提出，孔子也有相当浓的天命意识。因此，对这一部分的论述， 不仅有其理论价值，更对正确理解德在孔子思想中的地位起着重要的作用，奉文的 第二章是论述德的作用。f 主要探讨的问题有德在经济关系中的调节作用，德在人际 关系中的调节作用，德对统治秩序的调节以及德对教育、军事、外交的规范指导作 用。其中，德对经济、人际、统治秩序及教育的调节作用十分明显，对军事、外交 的规范指导作用则属于本人的尝试性探讨。这一部分是全面论述德的作用，摆脱以 往对德的狭隘认识，为人们更全面地理解孔子德的思想提供帮助，第三章德的地位， 主要研究三个问题，其一是仁与德的关系，还谈了礼与德的关系。l 长期以来，人们 对仁与德的关系认识不，但这是研究孔子思想无法回避的理论课题。本文在这里 广， l 博士学位论文 d o c t o r a ld i s s e r j n r l 0 n 也提出了自己关于仁与德、礼与德关系的见解。其二探讨了德的贯穿性问题，实际 上就是德在孔子思想中的存在度的问题，即德存在于孔子思想的哪些方面，是局部 存在，还是无处不在的问题。其三，为更好阐明德的地位，就十分有必要对德是否 成为人生的终极关怀问题作出回答，如果德在孔子思想里是人生的终极关系成立， 那么，德的地位便不言而喻了。 本文花了不少的笔墨对孔子的德目进行研究，并以列表的形式对各个德目进行 分析，从中找出影响中国整个古代社会的五常的初步由来。当然这只是一家之言。 五常其实就是五个最基本的德目，它们是仁、义、礼、智、信。同时，本文还对周 初的天命观进行研究，主要是因为孔子思想深受其影响，且也有着较浓的天命情结。 周初的天人之间以德相参的观念在孔子思想里也有反映，孔子也常借天以彰德。把 德与天相联系，大大加强了德的作用，同时也大大提高了其地位。 本文层次分明的三个部分一一德的含义、德的作用、德的地位是环环相扣的一 个有机整体。文章较为细致地对德的含义进行了清理，这是十分需要的基础性工作， 对德作用也做了较为全面的论述，最后对德的地位作出了明确的回答。 本文的主要观点有：德的含义是极其丰富的，主要内容有7 3 德目，主要表现 为为人之德及为政之德。天地之间有德的存在，天人相参是以德相通的，德是沟通 天人之间的桥梁。德的调节作用也是极其广泛的，为人及为人之道均受德的支配， 社会的、经济的、政治的以及教育、军事、外交等各种关系均在德的调节范围，上 述活动必须符合德的规定性，在孔子思想中，德是能调节全部关系的总的范畴，是 孔子思想的总表征。它贯穿孔子思想的各个领域，仁只不过是德的内在体现，是心 之德，是德的一个组成部分，超出内心便不为仁，而为事之德的礼或政德了。孔子 的全部思想基本上是围绕为人之德和为政之德展开，其追求的终极目的是人格最完 美化，做人的最高境界也是德的最高表现形式为中庸，中庸是德的最完美表现形式 的动态轨迹，本人称之为“孔子最优状态”。孔子的理想社会是刑罚不用，只是德 在调节人与社会时达到的最和谐状态，即大同社会。因此，德在孔子看来是人生的 终极关怀。德在孔子思想中处于极为重要甚至是主导地位的位置。 本文还以为，要正确把握孔子的思想，就必须首先弄清孔子的思想指向。我认 为孔子的思想旨在政而不在学与人，但如何为人，如何为学又是为为政服务的，又 是不可或缺的，当我们把人学政串成一条线的时候，就不难发现，贯穿其 中的主线只能是德了。， 但愿本文能给人以有益的启示。厂。 关键词；德、余灶糯地位厂7 博士学位论文 d o c t o r a ld i s s e r t a t i o n a b s t r a c t m o r a l i t y i so ft h eu t m o s t i m p o r t a n c e i nc o n f u c i a ni d e a s b e c a u s et h e r e s e a r c ho nt h ei d e ao fc o n l u c i a nm o r a li t yh a sn o tb e e ne n o u g hf o ra1 0 n g t i m e ，w ef e e l t h a tp e o p l e ss t u d ya b o u tt h ew h o l ec o n f u c i a ni d e a sa l s o d e v i a t e s m o r a l i t yi st h ek e yo fs t u d y i n g c o n f u c i a ni d e a s w i t h o u tp r o b i n g d e e p l yi n t om o r a li t y ，w ec a n tr e a l l yg r a s pt h ee s s e n c eo fc o n f u c i a ni d e a s ， a n da l s oc a n tu n d e r s t a n dw h yc o n f u c i a ni d e a sh a v es os t r o n gi n f l u e n c ei n t h eh i s t o r y t h ea r t i c l ed i v i d e st h ew h o l ec o n f u c i a ni d e a si n t ot w op a r t s ：c o n d u c t i n g o n e s e lfa n dr u l e a 1lo fc o n f u cj a no p i n i o n sa r ei nt h es c o p eo ft h ei d e a s a b o u tc o n d u c t i n go n e s e l fa n dr u l e c o n f u c i u st o u c h e dm u c hu p o nh o wt os t u d y ， s oa tf i r s ti r e g a r d e dc o n f u c i a nid e aa b o u ts t u d ya st h ei n d e p e n d e n tp a r t c o r r e l a t i n gw i t ht h et w op a r t s c o n d u c t i n go n e s e l fa n dr u l e b u ta f t e ri s e r i o u s l ys t u d yi t if i n dt h a ti t i sr e l u c t a n tt o r e g a r d st h e i d e aa b o u t s t u d ya st h ei n d e p e n d e n tp a r t o n er e a s o ni st h a ts t u d yi t s e l fi so n ei t e m o fm o r a l i t yw h i l ec o n d u c t i n go n e s e l fa n dr u l ei sn o ts o t h es e c o n dr e a s o n i st h a tt h ei d e aa b o u ts t u d yi si nt h es c o p eo ft h ei d e a sa b o u tc o n d u c t i n g o n e s e l fa n dr u l e s oi ti sl a c ko fu n i q u e n e s s c o r r e l a t i n gw i t ht h e t w o p a r t s c o n d u c t i n g o n e s e l fa n dr u l e b u tb e c a u s ei t s c o n t e n ti s v e r y a b u n d a n t ，t h ea r t i c l ei n t e r p r e t si ta f t e rd i s c u s s i n gc o n d u c t i n go n e s e l fa n d r u l e t h ea r t i c l ei sd i v i d e di n t ot h r e ec h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e ra n a l y s i s t h ei d e a sa b o u tm o r a l i t y ，t h ed e f i n i t i o no fm o r a l i t y ，t h ef o r mo fm o r a l i t y ， a n dt h em o r a l i t yb e t w e e nh e a v e na n dp e o p l ee t cb e f o r ec o n f u c i u s t h ep a r t o ft h em o r a l i t yi d e a sb e f o r ec o n f u c i u s i n t e r p r e t st h ed e v e l o p m e n to ft h e 博士学位论文 d o c t o r a ld i s s e r l f i o n m o r a l i t yi d e a si no r d e rt os e r v ec o n f u c i a ni d e a sa b o u tm o r a l i t y t h ep a r t o ft h e m e a n i n g s o fm o r a l i t y d i s c u s s e st h ec o n s t i t u t i o no fm o r a l i t y b a s i n go nf i f t ym o r a li t y i t e m ss u m m e du pb yo t h e r s ，t h i st h e s i sa d d st o t w e n t y - - t h r e eo n e s a 1 1t h o s ei t e m st h a tc o n t a i nt h ed u e m e a n i n go fm o r a l i t y l a yaf o u n d a t i o no ft h ef o l l o w i n gd i s c u s s i o n t h ep a r t ，t h ee x t e r n a lf o r m o fm o r a l i t y ，m a i m yd i s c u s s e sc o n t e n to f p e o p l e sm o r a l i t ya n dr u l e m o r a l i t ya s w e l la st h em o r a l i t yi nt h ec o u r s eo fs t u d y i n g t h ee m p h a s i s i sa b o u tt h em o r a l i t y sf o r m o f e x p r e s s i o n a f t e rt a l k i n ga b o u tr u l e m o r a l i t y ，t h ep a r ts t i l ld i s c u s s e st h er u l eo fv i r t u et h a ti ss i m p l ya n a l y z e d w h a tt h er u l eo fv i r t u ei sd i f f e r e n tf r o mr u l em o r a l i t yi st h a tt h el a t t e r p r o b ei n t ow h a tk i n do fc o n t e n tisc o n t a i n e dw h e ns o m e o n er u l e st h ec o u n t r y w h a t sm o r e ，t h em o r a l i t yb e t w e e nh e a v e na n dp e e p l ei sa l s od i s c u s s e di n t h i s c h a p t e r s t r i c t l y ，t h em o r a l i t yb e t w e e nh e a v e na n dp e o p l ed o e s n t b e l o n gt o t h em o r a l i t yo fc o n f u c i u s h o w e v e r ，t h em o r a l i t yo fc o n f u c i u s d e v e l o p e df r o mm o r a l i t yt h o u g h ti nt h ex i z h o ud y n a s t yw h e nr u l e r sr e li e d o nh e a v e nt os t r e n g t h e nt h e i rr e i g n a tt h eb e g i n n i n go ft h ex i z h o ud y n a s t y ， t h et h o u g h t “m o r a li t ym a t c h e sh e a v e n ”w a sb r o u g h tf o r t h ，a n da c c o r d i n g l y c o n f u c i u sa l s oh a dd e n s ec o n s c i o u s n e s st of o r e o r d i n a t i o n t h e r e f o r e t o d i s c u s st h em o r a l i t yb e t w e e nh e a v e na n dp e e p l eh a st h e o r e t i c a lv a l u ea sw e l l a sh a sa n i m p o r t a n te f f e c to nh o wt ou n d e r s t a n dt h es t a t u so fm o r a li t y c o n f u c i u s st h o u g h t t h ec h a p t e ri st od i s c u s sm o r a l i t y sf u n c t i o n i t i n c l u d e sf o u r p a r t s ：m o r a li t y sr e g u l a r i v e f u n c t i o ni nt h ee c o n o m i c r e l a t i o n s h i p ，m o r a l i t y sr e g u l a t i v e i nt h e p e o p l e sr e l a t i o n s h i p ， m o r a l i t yr e g u l a t i v ef u n c t i o nt or u l eo r d e r ，a n dm o r a l i t y sc a n o n i c a la n d i n s t r u c t i v ef u n c t i o nt oe d u c a t i o n ，m i l i t a r ya f f a i r s ，a n dd i p l o m a c y a m o n g t h e m ，m o r a l i t y sr e g u l a t i v ef u n c t i o ni nt h ee c o n o m i c r e l a t i o n s h i p a n d p e o p l e sr e l a t i o n s h i pa n dm o r a li t yr e g u l a t i v ef u n c t i o nt or u l eo r d e ra n d e d u c a t i o n8 r eo b v i o u s h o w e v e r ，t o d i s c u s s m o r a l i t y c a n o n i c a l a n d i n s t r u c t i v ef u n c t i o nt om i l i t a r ya f f a i r sa n dd i p l o m a c yi sm e r e l yat r y t h i s c h a p t e ri sa no v e r a l ld i s c u s s i o no fm o r a l i t y sf u n c t i o n ，w h i c he s c a p e st h e n a r r o wo p i n i o na b o u tm o r a l i t ya n do f f e r sh e l p t o c o m p l e t e l yu n d e r s t a n d m o r a l i t yi nt h ec o n f u c i u s st h o u g h t t h e t h i r dc h a p t e ri st od i s c u s st h e s t a t u so fm o r a li t y i ti n c l u d e st h r e ep a r t s ：t h ef i r s t o n ei sa b o u tt h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nb e n e v o l e n c ea n dm o r a l i t ya sw e l l a st h er e l a t i o n s h i p b e t w e e nm a n n e ra n dm o r a l i t y f o ral o n gt i m e ，w h i c hp e o p l eh a dd i f f e r e n t o p i n i o n s o nh o wt ou n d e r s t a n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nb e n e v o l e n c ea n d m o r a l i t y ， w h i c hi su n a v o i d a b l et h e o r e t i c a lp r o b l e m w h e n s t u d y i n g c o n f u c i u s st h o u g h t t h es e c o n do n ei st od i s c u s st h ep e n e t r a t i o no f m o r a l i t y ，t h a ti st os a y ，t h ee x i s t i n gd e g r e eo fm o r a l i t yi nt h ec o n f u c i u s s t h o u g h t i na n o t h e rw o r d ，w h e r et h em o r a l i t ye x i s t si nc o n f u c i u s st h o u g h t a n dw h e t h e rt h em o r a l i t ye x i s t si nac e r t a i np l a c eo ra ta 1 1p l a c e s t h i r d l y ， t oe x p o u n dt h es t a t u so fm o r a l i t y ，i ti sn e c e s s a r yt oa n s w e rt h eq u e s t i o n a b o u tw h e t h e rm o r a l i t yi st h eu l t i m a t ec o n c e r no f1 i f eo rn o t i fi ti st r u e ， t h es t a t u so fm o r a lit yg o e sw i t h o u ts a y i n g t h ea r t i c l ea n a l y s i st h ei t e m so fm o r a li t yt of i n dt h eo r i g i no f t h a t a f f e c t st h ea n c i e n tc h i n e s e s o c i e t y ， w h i c hi s m y o w n o p i n i o n b e n e v o l e n c e ，j u s t i c e ，m a n n e r ，w i s d o ma n d c r e d i ta r et h eb a s i cf i v e m o r a l i t yi t e m s a tt h es p i n et i m e t h ea r t i c l es t u d i e st h ed e s t i n yi d e aa t t h eb e g i n n i n go ft h ez h o ud y n a s t y ，w h i c hh a v ead e e pe f f e c to nc o n f u c i u s c o n f u c i a ni d e a sr e f l e c tt h em o r a l i t y b e t w e e nh e a v e na n d p e o p l e a tt h e b e g i n n i n go ft h ez h o ud y n a s t y ，a n dc o n f u c i u sa l w a y sr e l yo nt h eh e a v e nt o s t i c ko u tm o r a l i t y t h a tm o r a l i t yi sr e l a t e dt ot h eh e a v e ns t r e n g t h e n s m o r a lit y se f f e c ta n ds t a t u e t h i sp a s s a g ei sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s ：t h em e a n i n g so fm o r a li t y ，t h e e f f e c to fm o r a l i t ya n dt h es t a t u eo fm o r a l i t y ，w h i c h i sa ni n t e r v o v ea n d o r g a n i cw h o l e t h ep a s s a g e d i s c u s s e st h em e a n i n g so fm o r a l i t ya n di n t e r p r e t s t h ee f f e c to fm o r a l it y i nt h ee n d ，w eh a v ead e f i n it e l yc o n c l u s i o nt ot h e s i t u a t i o no fm o r a l i t y t h em a i no p i n i o n si nt h ea r t i c l ea r ea sf o l l o w s ：m o r a l i t ym e a n i n gi s v e r ya b u n d a n t ，w h i c hh a ss e v e n t yi t e m s m o r a l i t ym a n i f e s t st h em o r a l i t yo f c o n d u c t i n go n e s e l f ，s t u d y a n dr u l e m o r a l i t yh a de x i s t e db e f o r eh u m a n s o c i e t yc a m ei n t ob e i n g t h ei n d u c t i o nb e t w e e nh e a v e na n dp e o p l ea c c o r d s w i t hm o r a l i t y m o r a l i t yi st h eb r i d g eb e t w e e nh e a v e na n dp e o p l e i t sf o r m i sv a r i o u s a n dt h ea d j u s t a b l ee f f e c to fm o r a li t yi sw i d e h o wt oc o n d u c t o n e s e lfm u s tc o n f o r mt om o r a l i t y a 1 1k i n d so fr e l a t i o n ss u c ha ss o c i e t y ， e c o n o m i c s ，p o l i t i c s ，e d u c a t i o n ，m i l i t a r ya n dd i p l o m a c ya r ea 1 1i nt h es c o p e o fi t sa d j u s t a b l ee f f e 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a t ep u r p o s et h a tc o n f u c i u sp u r s u e di sp e r f e c t p e r s o n a li t y t h eh i g h e s ts t a t eo fc o n d u c t i n go n e s e l fi sd o c t r i n eo fm e a n ，w h i c hi st h e h i g h e s tf r o mo fm o r a l i t y d o c t r i n eo ft h em e a ni st h ed y n a m i ct r a c ko ft h e m o s tp e r f e c tf o r mo fm o r a l i t y ，w h i c hin a m ea s “c o n f u c i a no p t i m u ms t a t e ” c o n f u c i a ni d e a l s e e i e t y i sg r e a t h a r m o n yw i t h o u tp u n i s h m e n t i nw h i c h m o r a l i t ya c c o m m o d a t e st h er e l a t i o n sb e t w e e np e o p l ea n ds o c i e t yt or e a c ht h e m o s th a r m o n i o u ss t a t e a sar e s u l t ，m o r a li t yi sp e o p e su l t i m a t ec o n c e r n i nc o n f u c i a ne y e s i nc o n f u c i a ni d e a sm o r a l i t yi sv e r yi m p o r t a n t ，e v e nl i e s i nt h ed o m i n a n ts t a t u s t h ea r t i c l ea l s oi n t e r p r e t st h a ti no r d e rt og r a s pc o r r e c t l yc o n f u c i a n i d e a s ，f i r s t l yw em u s tg a i nt h ec l e a ri d e ao ft h ei n c li n a t i o no fc o n f u c i a n i d e a s it h i n kt h a ti nc o n f u c i a ni d e a sr u l ei sm o r ei m p o r t a n tt h a ns t u d y a n dc o n d u c t i n go n e s e l f ，b u th o wt oc o n d u c to n e s e l fa n dh o wt os t u d ys e r v e r u l e a tt h es a m et i m e ，c o n d u c t i n go n e s e l fa n ds t u d ya r ei n d i s p e n s a b l e w h e n w es t r i n gc o n d u c t i n go n e s e l f ，s t u d ya n dr u l et o g e t h e r ，w ew i l le a s i l yf i n d t h a ti t i so n l ym o r a l i t yt h a tr u n st h r o u g ht h e ma sam a i nt h r e a d i h o p et h i sa r t i c l ec a ng i v ep e o p l es o m ei n s t r u c t i v ee d i f i c a t i o n k e yw o r d s ：m o r a l i t s ；，m e a n i n g ，e f f e c t ，s t a t u s 博士学位论文 d o c l o i u 山1 3 i s s e i ) t a t i o n 序言 纵观中国古代社会二千年，无处不有孔子的影子，其思想之深邃、影响之深远 在整个古代中国无人能比，其思想用震烁古今来形容丝毫不为过。8 0 年代末，一批 诺贝尔奖获得者去巴黎开会，面对世界范围内的道德危机，与会者在宣言中呼吁： 人类要在2 1 世纪生存下去，就必须到2 5 0 0 年前的中国孔夫子那里去寻找机会。仅 此可见孔子的思想在全世界的影响力，而他们所关注的孔子的思想是德，而且是狭 隘意义上的德。或许是出于认识上的偏见，康德认为：“由于道德哲学具有比理性 所有其他职能的优越性，古人应用哲学家一词，常特指道德家” ，黑格尔甚 至认为：“孔子只有一些善良的、老练的、道德的教训” 。不管怎么说，西方学者 眼中的孔子首先是道德意义上的孑l 子，足见他们把德在孔子思想中的地位看得多 高。这一点在孔子的传人那里也得到印证，“以德服人者，中心悦而诚服也，如七 十子之服孔予”。孔子本人一生所忧虑的仍是“德之不修，学之不讲”。 应当承认，千百年来研究孔子的论著和学者不可胜数。但我认为，尽管如此， 对德在孔子思想中的作用和地位仍然研究得不够，或者是习惯性地忽视了。这主要 是因为把“仁”作为孔子思想的核心得到了广泛的认同，在这种前提下，再对德在孔 子思想中的作用与地位进行充分地客观地论述，就不免受到先入为主的影响。但无 论如何对这个问题的探讨都是有积极意义的。 这里有必要把对孔子核心思想研究的几种主要学术观点进行简要综述，或许更 容易使人理解对德在孔子思想中的作用与地位加以深入研究的必要性了。 第一种观点认为孔子的核心思想是仁。这是当前学术界的主流观点，人数最多， 名流汇集，如冯友兰的中国哲学史新编( 人民出版社) 、匡亚明的孔子评传 ( 南京大学出版社) 等。人们把仁当作孔子的核心思想似乎是天经地义的事，不容 置疑。第二种观点认为孔子的核心思想是礼，仁只不过是恢复礼的一种手段。如蔡 尚思先生最初也持这种观点o ，但后来他又将孔子的核心思想归为“仁” 。持这种 观点的人数也不少，也频有文章出现。第三种观点认为孔子的核心思想是孝。他们 认为“仁”只是对人而言，对人先“正己”，正己即为“义”，而且还要受礼的约束， 主张“礼”和“正名”。仁、义、礼具体体现在“孝”上，归根结底“孝”是孔子 。康德：纯粹理性批判，蓝公武译，商务印书馆1 9 6 0 年版，第5 7 0 页。 。黑格尔：哲学史讲演录第一卷，商务印书馆1 9 7 8 年版，第1 1 9 页。 o 孟子公孙丑。 o 蔡尚思：孔子的礼学体系，孔子研究，1 9 8 9 年3 月。 。蔡尚思：孔子思想的核心面面剖析，中国哲学史论文集第二集，中华书局1 9 5 6 年版。 l 博士学位论文 d o c t o r a ld i s s e r t a t i o n 社会政治思想的根本。第四种观点认为“心一仁一礼”结构是孔子思想的核心， 认为从心这一原点出发达到社会生活的道德规范，联接二者的中间过程是仁。如惠 吉兴“忠恕”之道与孔子思想体系刍议 。第五种观点认为孔子的核心思想是“仁 义”。根据有两条，其一是庄子天道：孔子日“要在仁义”，其二易说卦传： “立人之道日仁义”，而且认为孔子的“仁义”既有时代性，也有超时代性，如金 景芳的孔子所讲的仁义有没有超时代性的意义。第六种观点认为在孔子的整 个思想中，道是比起其政治、道德、伦理范畴的任何概念更为重要的概念，是孔子 用来涵盖整个思想体系的总表征，如刘振东的中国思想史上第一次提出的社会原 则和社会理想论孔子之“道”的性质、意义和影响。，这是一篇极具见地的 文章，只可惜文章认为“道”是孔子思想的总表征，却又承认“仁”是孔子思想的 核心，令人颇感疑惑。 本人认为，学者们对“德”在孔子思想中的作用与地位论述得尚不够充分，而 对“仁、礼”广泛研究的深度是不够的。这也使我觉得对这一问题加以深入探讨是 很有必要的。它不仅有助于我们更准确地把握孔予的思想内涵，而且有助于我们理 解孔子思想影响中国二千多年的深刻根源，同时对我们今天的社会建设大有裨益。 德的研究现状及选题的意义 目前学术界对德的研究偏重于在两个层次上探讨，其一是把德放在伦理道德里 去论述，其二是放在“仁政德治”里去论述。我所见到的论著基本上都是这样处理 的，把“德”作为一个单独的主题研究的极少。以颇具影响的孔子评传 为例， “德”的问题就是在上述两个层面里评述的，匡先生的标题是“孔子以仁为核心的 道德规范体系”，其内容包括：孝悌、忠信、恭敬、智勇。在政治主张里谈了“仁 政德治”，在教育里谈了“品德修养”。我认为这样的处理有些不妥，第一，他没有 交待德究竟有哪些含义，德的构成层面有哪些。第二，没有对德的作用给予充分地 阐述，削弱了德在孔子思想中的份量。第三，回避了或者说没有正面论述德在孔子 思想中究竟处于什么样的地位，不利于把握孔子的思想要旨。第四，认为“好学是促 进品德修养关键”，虽正确但不准确，因为在孔子思想里“好学”本身即是德。第 五，他使用德的含义过于片面，基本上限于品德的范围，不能全面把握德的规定性。 由此，我认为我们有必要对德再进行深入地研究，有必要对德的含义进行充分 。宋毓珂：孔于是站在贵族统治一方面的，天津日报，1 9 5 7 年2 月9 日。 。惠吉兴：“忠恕”之道与孔子思想体系刍议，齐鲁学刊1 9 8 9 年第6 期。 。金景芳：孔子所讲的仁义有没有超时代性的意义，孔子研究1 9 8 9 年第3 期。 o 刘振东：中国思想史上第一次提出的社会原则和社会理想论孔子之“道”的性质、意义和影响，孔子 研究，1 9 9 5 年第4 期。 o 匡亚明：孔子评传，南京大学出版社，1 9 9 0 年版。 2 博士学位论文 d o c t o r a 工d i s s e rj w r i o n 地发掘和梳理，有必要对德的作用进行再认识，有必要对德的地位进行再评价。这 样做既有理论意义，也有历史意义，更有现实意义。 从理论上讲，德是孔子思想的一个极为重要范畴，离开对德的准确把握就无法 真正弄清孔子思想的全部内涵。长期以来，德被淹没在孔子的其它思想里而缺少一 个独立存在，对它的整理和发掘尚嫌不够。把德研究清楚，等于找到了一条打开孔 子思想宝库大门的钥匙，孔子思想的其它范畴也就更清晰明白。从历史上讲，儒家 思想到汉代一跃而起，从平列到独尊，成为国家意志，自那以后无论历史风云如何 变幻，儒家思想对整个社会的浸润日甚，甚至它成为整个东方文化代表。这是为什 么? 是孔子思想里的什么内容在起着如此巨大的作用? 当我们对德的作用和地位 有更深的理解之后，对历史的儒学变迁也会有更清楚的认识。对德的研究的现实意 义就更大了。深受儒家思想熏陶的中国民众有着深厚的基本的朴素的德的观念的积 淀，这种历史的厚重感和文化的层次是国家社会的管理者，甚至企业管理者所不得 不面对、不得不思考的问题。我们不能把这