马说课件(2).ppt

马说,韩愈,“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。,读课文，注意蓝色字的读音以及相关标点符号体现的语气,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执策而临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也,世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,良马对,高宗谓岳飞曰：“卿得良马否?”对曰：“臣有二马。日啖豆数斗，饮泉一斛，然非精洁不受。驰，初不甚疾；比行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。卸鞍甲而不息不汗,若无事然.此其受大而不苟取,力裕而不走逞,致远之材也。不聿相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，鞍甲未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”高宗称善。,用课文原文回答下列问题,表明千里马和伯乐关系的语句是：写千里马遭遇的句子有:千里马被埋没的直接原因是:千里马被埋没的根本原因是:讽刺了食马者的无知、浅薄愚妄的句子是:点明全文的中心句是:,马说,千里马与伯乐的关系。,千里马被埋没的原因。,不是天下没有千里马，而是“不知马”。,夫骥之齿至矣，驾盐车而上太行，蹄申膝折，尾沉肤溃，白汗交流。中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以盖之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。战国策楚策四,韩愈,作者简介韩愈(768824),字退之，唐代著名文学家,思想家。在政治上他反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首，有昌黎先生文集。,千里马,人才,伯乐,赏识人才的统治者,借千里马被埋没的遭遇，来表达怀才不遇的悲愤,以及对封建统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的愤懑和不满。,食马者,不识人才的统治者,比喻,比喻,比喻,创新探究,如果你是文中的千里马,有它那样的遭遇,你将如何处理面对?,世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有了名马，也只辱没在马夫的手里，和普通的马一起死在马厩里，不因为行千里而著称。日行千里的马，一顿有时能吃尽一石粮食。喂马的人不知道(根据)它能日行千里的才能去喂养。这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能表现出来。想要跟普通的马平等尚且不可以得到，又怎么能要求它日行千里呢？驱使它不按照正确的方法，喂养