2012年中考文言文知识分类复习.ppt

2010年中考文言文知识分类复习,易误读的字,论语(ln)默而识之(zh)贫者语于富者曰(y)曳屋许许声(hh)荷担者三夫(h)曾不能损魁父之丘(zng)始龀(chn)诲(hu)人不倦戍(sh)轮台何恃(sh)而往蔽林间窥之(ku)赴戎(rng)机朔气传金柝(tu)燕山胡骑(yn)濯(zhu)清涟亵(xi)玩焉期年出之(j)如闻泣幽咽(y)更相庆(gng)(y)然不动阡陌(m)胡不见我于王(xin)八分有奇(j)以头抢地耳(qing)三年羁旅客(j)低绮户(q)皆次当行(hng)为坛而盟(wi)慕义强仁者(qing)水皆缥碧(pio)青鸟殷勤为探看(kn)施施而行(y)射者中(zhng)颓然乎其间(tu)廿二日(nin)汗出浃背(ji)曝沙之鸟(p)呷浪之鳞(xi)风怒号(ho)大庇天下寒士(b),斜晖脉脉(m)以其语语之(y)(y)宠辱偕忘(xi)谪(zh)守巴陵郡岸芷汀兰(tng)乞人不屑(xi)中道崩殂(c)长(zhng)史咨诹(zu)善道夙(s)夜忧叹猥(wi)自枉屈陟罚臧否(p)以彰其咎(ji)此殆天所以资将军(di)望其旗靡(m)方羲之不可强以仕(qing)千骑卷平冈(j)五十弦翻塞外声(xin)又何间焉(jin)夫战，勇气也(f)才略冠天下(gun)左备容臭(xi)父母岁有裘葛之遗(wi)宁可共载不(fu)窈窕淑女(yotio)吾恶知其今不异于古所云也(w)则命一上将将荆州之军(jingjing)乃丹书帛曰：“陈胜王”(wng),十则：不亦说乎“说”通“悦”，愉快由，诲女知之乎“女”通“汝”，你扁鹊见蔡桓公：扁鹊望桓侯而还走“还”通“旋”，回转、掉转疾在腠里，汤熨之所及也“汤”(tng)通“烫”，意思是用热水焐在肠胃，火齐之所及也“齐”(j)通剂乐羊子妻：日知其所亡“亡”通“无”为学：屏弃而不用“屏”通“摒”卖油翁：但手熟尔“尔”通“耳”西江月：路转溪头忽见“见”通“现”桃花源记：便要还家“要”通“邀”，邀请口技：满坐寂然“坐”通“座”,伤仲永：日扳仲永环谒于邑人“扳”通“攀”，牵，引愚公移山：河曲知叟亡以应“亡”通“无”，意思是没有寒暑易节，始一反焉“反”通“返”，还，返回甚矣，汝之不惠“惠”同“慧”，聪明一厝朔东，一厝雍南“厝”(cu)通“措”，放置观书有感：问渠那得清如许“那”通“哪”，怎么三峡：略无阙处“阙”通“缺”闲情记趣：项为之强“强”通“僵”，僵硬公输：子墨子九距之“距”通“拒”，抵抗子墨子之守圉有余“圉”通“御”，防守抵挡公输盘诎“诎”通“屈”，理屈桃花记：左手倚一衡木“衡”通“横”盖简桃核修狭者为之“简”通“拣”，挑选右手攀右趾“攀”通“扳”，往里拉诎右臂支船“诎”通“屈”，弯曲虞山王毅叔远甫刻“甫”通“父”，男子美称,唐雎不辱使命：寡人谕矣“谕”(y)通“喻”，知晓，明白故不错意也“错”通“措”，筹划轻寡人与“与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”“呢”仓鹰击于殿上“仓”通“苍”山市：裁如星点“裁”通“才”，仅仅陈涉世家：发闾左適戍渔阳九百人“適”通“谪”，意思是远调，这里是强迫去守边为天下唱“唱”通“倡”，倡导固以怪之矣“以”能“已”，已经将军身被坚执锐“被”通“披”，穿着卜者知其指意“指”通“旨”，意图马说：食之不能尽其材“材”通“才”，能力食马者不知其能千里而食之“食”通“饲”，喂养其真无马邪？“邪”通“耶”，语气词，表疑问,茅屋为秋风所破歌：何时眼前突兀见此屋“见”通“现”，出现孟子二章：寡助之至，亲戚畔之“畔”通“叛”，背叛曾益其所不能“曾”通“增”，增加衡于虑“衡”通“横”，意思是梗塞，指不顺入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐岳阳楼记：政通人和，百废具兴“具”通“俱”，全属予作文以记之“属”通“嘱”，嘱咐行路难：玉盘珍馐直万钱“直”通“值”鱼我所欲也：故患有所不辟“辟”通“避”，躲避万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激乡为身死而不受“乡”通“向”，从前隆中对：欲信大义于天下“信”通“伸”，伸张自董卓已来“已”通“以”,墨池记：教授王君盛恐其不章也“章”通“彰”，显著曹刿论战：小惠未徧“徧”通“遍”，遍及，普遍送东阳马生序：四支僵劲不能动“支”通“肢”同舍生皆被绮绣“被”通“披”君子于役：鸡栖于桀“桀”通“橛”，指为鸡做的木架大道之行也：选贤与能“与”(j)通“举”，推举矜、寡、孤、独、废疾者“矜”(gun)通“鳏”，老而无妻的人杜甫诗三首：荡胸生曾云“曾”通“层”,一词多义,拂入则无法家拂士（辅佐）二章行拂乱其所为（违背，不顺）二章故故天将降大任于是人也（所以）二章温故而知新，可以为师矣（旧的知识）十则广故数言欲亡（故意）陈涉世家公问其故（原因，缘故）曹刿论战而两狼之并驱如故（原样）狼桓侯故使人问之（特意）扁鹊见蔡桓公若若为佣耕（你）陈涉世家若夫霪雨霏霏（跟“夫”连用，用在一段话开关用以引起下文）岳阳楼记海内存知己，天涯若比邻（像，如同）送杜少府之任蜀州曾不若孀妻弱子（及，比得上）愚公移山若听茶声然好像，似乎核舟记得所识穷乏者得我欤？（通“德”，感激，感恩）鱼我所欲也一狼得骨止（得到，获得）狼,入意将隧入以攻其后也（进入）狼入则无法家拂士（国内）二章夫其夫呓语（丈夫）口技夫环而攻之发语词二章遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）愚公移山嗟夫！予尝求古仁人之心（叹词，啊）岳阳楼记观予观夫巴陵胜状（看，观看）岳阳楼记此则岳阳楼之大观也（景象）岳阳楼记可远观而不可亵玩焉（看，细看）岳阳楼记开开我东阁门（打开）木兰诗旁开小窗（设置）核舟记连月不开（放晴）岳阳楼记一一碧万顷（都，一概）岳阳楼记长烟一空（全部）岳阳楼记孤帆一片日边来（数词）望天门山传一乡秀才观之（全，满）伤仲永一鼓作气，再而衰，三而竭（第一次）曹刿论战芳野芳发而幽香（花草）醉翁亭记芳草鲜美（发出香味的）桃花源记,临把酒临风（面对着）岳阳楼记临溪而渔（靠近）醉翁亭记东临碣石（登临）观沧海故临崩寄臣以大事也（将要）出师表秀望之蔚然而深秀者，琅琊也（秀丽）醉翁亭记佳木秀而繁阴（发荣滋长的意思）醉翁亭记见昨夜见军帖，可汗大点兵（看见）木兰诗曹刿请见（拜见，谒见）曹刿论战何时眼前突兀见此屋（通“现”，出现）茅屋为秋风所破歌胡不见我于王（引见）公输书乃丹书帛曰（写）陈涉世家得鱼腹中书（帛书）陈涉世家一男附书至，二男新战死（书信）石壕吏军书十二卷，卷卷有爷名（名册，公文）木兰诗语卒中往往语（谈论，说）陈涉世家贫者语于富者（告诉）为学,章又用篆章一（印章，图章）核舟记教授王君盛恐其不章也（“章”通“彰”，显著）黑池记然吴广以为然（对，是）陈涉世家庞然大物也（的样大）黔之驴然而，北通巫峡（这样）岳阳楼记谓太守谓谁（是）醉翁亭记太守自谓也（命名）醉翁亭记何以谓之文也（称作，叫作）论语十则予谓菊，花之隐逸者也（认为）爱莲说义兴人谓为三害（称为）周处鄙肉食者鄙（目光短浅）曹刿论战先帝不以臣卑鄙（浅陋）出师表蜀之鄙有二僧（边境）为学益不治将益深（更，更加）扁鹊见蔡桓公曾益其所不能（增加）孟子二章有所广益（增益）出师表志人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（志向，志趣）为学寻向所志（标记）桃花源记处处志之（做标记）桃花源记,寻太守即遣人随其往，寻向所志（寻找）桃花源记欣然规往，未果，寻病终（不久）桃花源记或或以为死，或以为亡（有的）陈涉世家而或长烟一空（有时）岳阳楼记食食之不能尽其材（通“饲”，喂养）马说食不饱，力不足（吃）马说一箪食，一豆羹（吃的东西，粮食）鱼我所欲也道会天大雨，道不能（路）陈涉世家先帝创业未半而中道崩殂（途）出师表策之不以其道（方法，措施）马说得道者多助，失道者寡助（仁政，王道）孟子二章伐无道，诛暴秦（道义）陈涉世家不足为外人道也（说，讲）桃花源记令乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（命令）陈涉世家攻陈，宽守令皆不在（官名）陈涉世家令辱之（使，让）陈涉世家借第令毋斩，而戍死者固十六七（让）陈涉世家,具故人具鸡黍（准备饭食或酒席）过故人庄此印者才毕，则第二板已具（准备）活板罔不因势象形，各具情态（具备）核舟记此人一一为具言所闻（详尽）桃花源记政通人和，百废具兴（通“俱”，全，都）岳阳楼记就还来就菊花（亲近，观赏）过故人庄此人可就见，不可屈致也（趋，赴）隆中对瞬息可就（完成）活板并而两狼之并驱如故（一起）狼并杀两尉（一共）陈涉世家黄发垂髫并怡然自乐（全、都）桃花源记对联、题名并篆文，为字共三十有四（和，以及）核舟记国僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（国家）十一月四日风雨大作登斯楼也，则有去国怀乡（国都）岳阳楼记名名之者谁？太守自谓也（命名，起名字）醉翁亭记军书十二卷，卷卷有爷名（名字）木兰诗故虽有名马，祗辱于奴隶人之手（有名的，著名的）马说山不在高，有仙则名（出名，有名声）陋室铭不能名其一处也（说出，解释）口技亡今亡变死（逃跑，逃亡）陈涉世家出则无敌国外患者，国恒亡（灭亡）孟子二章河曲智叟亡以应（通“无”，没有）愚公移山亡羊补牢（丢失）,为吾从北方闻子为梯，将以攻宋（制作，制成）公输为坛而盟（修筑，建造）陈涉世家唐人尚未盛为之（使用）活板孰为汝多知乎？（以为，认为）十则宫中府中，俱为一体（是）出师表备前人之述备矣（详尽）岳阳楼记以备一板内有重复者（准备，防备）活板急应河阳役，犹得备晨饮（备办，做）石壕吏乘车六七百乘（量词，读shng）陈涉世家公与之乘（坐，驾）曹刿论战行缘溪行，忘路之远近（行走）桃花源记日月之行，若出其中（运行）观沧海必能使行阵和睦（行列，指军队）出师表行拂乱其所为（行动）二章将军向宠，性行淑均品行，品德出师表行收兵（行军）陈涉世家陈胜、吴广皆次当行（行列）陈涉世家,会会宾客大宴（适逢，正赶上）口技号令召三老、豪杰与皆来会计事（会合，聚合）陈涉世家迁客骚人，多会于此（聚会）岳阳楼记长风破浪会有时（必然，一定）行路难每有会意（领会，理解）五柳先生传奔屠乃奔倚其下（急走，跑）狼虽乘奔御风，不以疾也（指飞奔的马）三峡易天下事有难易乎（容易）为学愿以十五城易璧（交换）公输寒暑易节，始一反焉（改变）愚公移山市东市买骏马（交易物品的场所，市场）木兰诗愿为市鞍马，从此替爷征（买）木兰诗百里奚举于市（市井）二章自并自为其名（自己）伤仲永有朋自远方来，不亦乐乎（从）十则数居数月，其马将胡骏马而归（几个，读sh）寓言四则珠可历历数也（计算，读sh）核舟记类佛印绝类弥勒（像）核舟记其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（一类）活板,策执策而临之（鞭子）马说策之不以其道（鞭打）马说鲜陶后鲜有闻（少，读xin）爱莲说芳草鲜美（鲜艳，读xin）桃花源记卒故余虽愚，卒获有所闻（终于）送东阳马生序项燕为楚将，数有功，爱士卒（士兵）陈涉世家生卒不详（死）环环而攻之而不胜（包围）二章环滁皆山也（环绕）醉翁亭记景四时之景不同（景物）醉翁亭记至若春和景明（日光）岳阳楼记极北通巫峡，南极潇湘（尽）岳阳楼记感极而悲者矣！（极点）岳阳楼记渔歌互答，此乐何极（穷尽）岳阳楼记意与君离别意（情意）送杜少府之任蜀州望西都，意踌蹰（心绪）山坡羊潼关怀古醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（情趣）醉翁亭记意将隧入以攻其后也（打算）狼胜予观夫巴陵胜状（美好的，好的）岳阳楼记独守丞与战谯门中，弗胜（胜利）陈涉世家我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒（禁）水调歌头明月几时有师子曰：三人行，必有我师焉（老师）十则十年春，齐师伐我，公将战（军队）曹刿论战,请公将战。曹刿请见（请求）曹刿论战战则请从（请允许）曹刿论战伐卖炭翁，伐薪烧炭南山中（砍伐）卖炭翁十年春，齐师伐我（攻打）曹刿论战信愿陛下亲之信之（信任）出师表牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（信实）曹刿论战小信未孚，神弗福也（信用）曹刿论战复更若役，复若赋（恢复）捕蛇者说遂与外人间隔，不复出焉（再）桃花源记愿陛下托臣以讨贼兴复之效（复兴）出师表果闻之，欣然归往，未果（成为事实，实现）桃花源记平心而度之，吾果无一失乎？（副词，果然、果真）弈喻固汝心之固，固不可彻（固执、顽固）愚公移山人固不能无失（本来）弈喻固国不以山溪之险（巩固）二章顾顾野有麦场（回头看、看）狼三顾臣于草庐之中（探望、拜访）出师表顾不如蜀鄙之僧哉？（副词，反而、却）为学,归太守归而宾客从也（归去、返回）醉翁亭记世皆称孟尝君能得士，士以故归之（归附、归属）读孟尝君传微斯人，吾谁与归（在一起）岳阳楼记号阴风怒号，浊浪排空（大声号叫、呼喊）岳阳楼记号呼而转徙（大声哭）捕蛇者说号为张楚（称号）陈涉世家号令召三老（命令，传令）陈涉世家和至若春和景明，波澜不惊（和煦）岳阳楼记政通人和，百废具兴（和乐）岳阳楼记其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（混和）活板节寒暑易节，始一反焉（季节）愚公移山此悉贞良死节之臣（操守、节操）出师表将爷娘闻女来，出郭相扶将（凑齐音节，无实意）木兰诗君有疾在腠里，不治将恐深（副词，将要）扁鹊见蔡桓公卿太重，将非鬼也？（或者）宋定伯捉鬼王侯将相宁有种乎？（带兵的人、将领）陈涉世家扶苏以数谏故，上使外将兵（带兵）陈涉世家绝往来而不绝者，滁人游也（断、断绝）醉翁亭记佛印绝类弥勒（极、非常）核舟记率妻子邑人来此绝境（隔绝）桃花源记居北山愚公者，年且九十，面山而居（居住）愚公移山居庙堂之高，则忧其民（处在某种地位或某个地方）岳阳楼记居十日（用在表时间的词前面，表示经过的时间）扁鹊见蔡桓公,间颓然乎其间者，太守醉也（中间）醉翁亭记肉食者谋之，又何间焉？（参与）曹刿论战中间力拉崩倒之声（夹杂）口技又间令吴广之次所旁丛祠中（暗中）陈涉世家遂与外人间隔（间隔、间断）桃花源记立有间（一会儿）扁鹊见蔡桓公加而山不加增，何苦而不平？（增加）愚公移山牺牲玉帛，弗敢加也（虚夸）曹刿论战举今亡亦死，举大计亦死（发动）陈涉世家是以众议举宠为督（推举）出师表胶鬲举于鱼盐之中（选拔）二章去则有去国怀乡（离开）岳阳楼记去死肌，杀三虫（除掉）捕蛇者说西蜀之去南海，不知几千里也（距离）为学属有良田美池桑竹之属（类）桃花源记神情与苏黄不属（相类似）核舟记召令徒属曰（部下）陈涉世家是当是时，妇手拍儿声（代词，这、这个）口技问之，鬼言，我是鬼（判断动词）宋定伯捉鬼,习学而时习之（反复练习）十则新死，不习渡水故耳（通晓、熟悉）宋定伯捉鬼向狼不敢前，眈眈相向（朝向、对着）狼向吾不为斯役（从前、往昔）捕蛇者说许由是感激，遂许先帝以驱驰（答应）出师表杂然相许（赞许、赞同）愚公移山高可二黍许（表约数）核舟记曳屋许许声（拟声词，“许许”读hh）口技应河曲智叟亡以应（回答）愚公移山杀之以应陈涉（接应、响应）陈涉世家凡所应有，无所不有（应该）口技,古今异义词,1、绝境古义：与世隔绝的地方。今义：无出路的境地。例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（桃花源记）2、交通古义：交错相通。今义：主要用于称各种运输和邮电事业。例句：阡陌交通，鸡犬相闻。（桃花源记）3、穷古义：穷尽。今义：经济贫困。例句：复前行，欲穷其林。（桃花源记）4、鲜美古义：鲜艳美丽。今义：指（食物）味道好。例句：芳草鲜美，落英缤纷。（桃花源记）5、布衣古义：平民。今义：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（出师表）6、感激古义：感动振奋。今义：感谢。例句：咨臣以当世之事，由是感激。（出师表）7、痛恨古义：痛心、遗憾。今义：无比憎恨。例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（出师表）8、可以古义：可以凭借。今义：对某事表赞同。例句：可以一战，战则请从。（曹刿论战）9、开张古义：扩大。今义：开业（多指商业部门）。例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（出师表）10、涕古义：泪。今义：鼻涕。例句：今当远离，临表涕零，不知所言。（出师表）,11、兵古义：兵器。今义：士兵。例句：兵甲已足（出师表）12、狱古义：案件。今义：监禁犯人的地方（监狱）例句：小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）13、池古义：护城河。今义：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也（二章）14、居古义：停留、过了。今义：居住、住所。例句：居十日，扁鹊复见（扁鹊见蔡桓公）15、走古义：“跑”的意思。今义：行走。例句：扁鹊望桓侯而还走（扁鹊见蔡桓公）16、汤古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。例句：及其日中如探汤（两小儿辩日）17、去古义：离开。今义：到去例句：我以日始出时去人近（两小儿辩日）18、但古义：只，只不过。今义：转折连词。例句：但闻黄河流水鸣溅溅（木兰诗）19、妻子古义：妻子和儿女。今义：专指男子的配偶。例句：率妻子邑人来此绝境（桃花源记）20、其实古义：它的果实，是两个词。今义：表示所说的是实际情况。（承上文而含转折），是一个词。例句：叶徒相似，其实味不同（晏子故事两篇）,21、文理古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。例句：其文理皆有可观者（伤仲永）22、致词古义：对说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。例句：听妇前致词（石壕吏）23、再古义：第二次。今义：又一次。例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（曹刿论战）24、何苦古义：怕什么。今义：不值得做。例句：而山不加增，何苦而不平？（愚公移山）25、捐古义：丢弃。今义：献出。例句：乃捐金于野。（乐羊子妻）26、烈士古义：有雄心壮志的人。今义：为正义事业而献身的人。例句：烈士暮年，壮心不已（龟虽寿）27、虽然古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。今义：一个词。例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。（唐雎不辱使命）28、然而古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是”。今义：是一个表示转折的连词。例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（得道多助，失道寡助）29、所以古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的”，b、表示原因，相当于“的原因”。今义：是一个表示因果关系的连词。例句：吾知所以距子矣，吾不言。（公输）再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。（出师表）30、学者古义：两个词，求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。例句：其亦欲推其事，以勉其学者邪？（墨池记）,词类活用,（一）名词活用为一般动词名词活用作一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象，活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动词化了。1、一狼洞其中（狼）洞：打洞。2、卒中往往语，皆指目陈胜（陈涉世家）目：用眼睛看3、狼不敢前，眈眈相向（狼）前：上前，靠前4、妇抚儿乳（口技）乳：喂奶5、小信未孚，神弗福也（曹刿论战）福：赐福，保佑6、不能名其一处（口技）名：说出7、朝晖夕阴，气象万千（岳阳楼记）晖：阳光照耀（二）形容词用作动词1、中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）多：长了很多2、马之千里者，一食或尽粟一石（马说）尽：吃尽，吃完3、复前行，欲穷其林（桃花源记）穷：走完4、香远益清，亭亭净植（爱莲说）远：远播5、以昭陛下平明之理（出师表）昭：显示6、威天下不以兵革之利（二章威：威震、威慑,（三）形容词用作名词1、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（出师表）良实：善良诚实的人。2、造化钟神秀（望岳）神秀：“奇丽的景色”的意思。（四）动词活用为名词动词一般来说，其主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这就是动词活用为名词了。1、夫大国，难测也，惧有伏焉（曹刿论战）伏：意思是“伏兵”。2、吾射不亦精乎（卖油翁）射：意为射箭的本领。3、殚其地之出，竭其庐之人（捕蛇者说）出、入：这里都活用作名词，意为出产的东西、收入的钱财。（五）名词作状语1、表示动作行为发生的处所，如：道遇水，定伯令鬼走。（宋定伯捉鬼）道：名词用作状语，意为在道上、在途中。2、表示动作行为的工具、手段或依据，如：有好事者船载以入（黔之驴）船：用船。箕畚运于渤海之尾（愚公移山）箕畚：表示工具，意思是用箕畚装运土石。失期，法皆斩（陈涉世家）法：表示行为的凭借，意思是依照法令、按照法律。石青糁之（核舟记）石青：用石青。3、表示动作行为的特征、状态，如：少时，一狼径去，其一犬坐于前（狼）犬：是用比喻的方法修饰动词“坐”，表示状态，意思是像狗一样地坐。4、时间名词作状词，表示时间，如：日扳促永环谒于邑人（伤仲永）日：用在动词前，有“天天”、“每天”的意思。,（六）使动用法谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思。1、山光悦鸟性，潭影空人心（题破山寺后禅院）悦、空：形容词使动用法，使悦，使空。2、无案牍之劳形（陋室铭）劳：形容词使动用法：使劳累。3、忿恚尉，令辱之（陈涉世家）忿恚：动词的使动用法，使恼怒。4、必先苦其心志（二章苦：形容词使动用法，使苦恼。（七）意动用法谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。1、稍稍宾客其父（伤仲永）宾客：名词的意动用法，把当宾客。2、而不知太守之乐其乐也（醉翁亭记）乐：形容词意动用法，以为乐。3、吾妻之美我者，私我也（邹忌讽齐王纳谏）美：形容词的意动用法，认为美。,常见文言虚词之（一）代词可以代人、代物、代事。代人多为第三人称，译作“他”（他们）、“它”（它们）。有时也活用作第一人称。如：1、公与之乘，战于长勺（曹刿论战）2、陈胜佐之，并杀两尉（陈涉世家）3、孔文子何以谓之“文”也（十则）4、桓侯故使人问之（扁鹊见蔡桓公）5、君将哀而生之乎（捕蛇者说）之：用作第一人称，译为“我”。（二）助词1、结构助词，译为“的”，有的可不译。如：君之病在肠胃，不治将益深。（扁鹊见蔡桓公）予尝求古仁人之心（岳阳楼记）2、结构助词，放在主谓之间，取消句子独立性。如：医之好治不病以为功（扁鹊见蔡桓公）予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）3、音节助词。用来高速音节，无义，一般不翻译。如：公将鼓之（曹刿论战）久之，目似瞑，意暇甚（狼）怅恨久之（陈涉世家）4、结构助词，宾语提前的标志。如：何陋之有？（陋室铭）宋何罪之有？（公输）,其（一）代词1、表示第三人称，译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。择其善者而从之，其不善者而改之。（十则）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）屠大窘，恐前后受其敌（狼）2、指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多为数词。其人视端容寂，若听茶声然（核舟记）复前行，欲穷其林（桃花源记）其一犬坐于前（狼）（二）副词放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气词配合，视情况可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。其真无马耶？其真不知马也（马说）前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”不译。其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎（岳阳楼记）其：可译为“恐怕”。安陵君其许寡人！（唐雎不辱使命）其：可译为“可要”。,者（一）结构助词，译“的人”“的事物”“的情况”等，相当于名词性短语。如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤（愚公移山）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（出师表）为之，则难者亦易矣，不为，则易者亦难矣（为学）（二）语气助词，用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。如：陈胜者，阳城人也，字涉（陈涉世家）北山愚公者，年且九十（愚公移山）而主要作连词用，可以表示以下关系：1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：温故而知新，可以为师矣（十则）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）2、承接关系，可译作“就”“