（学前教育学专业论文）回归生活的学前儿童艺术教育研究.pdf

山东师范大学硕士学位论文 回归生活的学前儿童艺术教育研究 中文摘要 随着人们对学前儿童艺术教育价值认识的不断深入，学前儿童艺术教育日益成为人们 关注的焦点。如何培养学前儿童的艺术兴趣、激发儿童的艺术潜能、促进儿童艺术能力与 人文素养的整合发展，成为当前学前儿童艺术教育研究的主要课题。 本研究将“生活的概念引入学前儿童艺术教育领域，提出回归生活的学前儿童艺术 教育观念。本文中，“生活的涵义有二：一是指“日常生活世界 。二是指原始生活世 界。前者是以知、情、意等知觉经验和各种趣味、情感、目的为主要内容的生活场所； 后者主要指主观精神世界。“回归生活世界是指直接地回到日常生活世界，间接地、最终 地回到原始生活世界。可见，生活世界是日常生活与原始生活、物质生活与精神生活的统 一o 生活是教育的基础和源泉，我们应尊重生活，与生活和谐相处，是人与生活世界关系 的最佳状态。在学前儿童艺术教育中，同样面临如何处理儿童与生活关系的问题：首先儿 童是生活之子，生活是养育儿童生命的摇篮；其次儿童作为自然的一部分，具有其发生发 展的自然天性和艺术潜能，艺术教育应该尊重儿童的艺术潜能，回归他们的艺术生活世界。 本研究通过观察、文献检索等方法对目前学前儿童艺术教育中背离生活的现象进行了 揭示与分析，并进一步提出“回归生活的学前儿童艺术教育”的实践策略。回归生活不仅 仅是回归日常生活，也不仅仅是放任儿童自然本能于不顾的盲目复归、倒退，而是在学前 儿童艺术教育中以培养儿童的艺术素养为本，既尊重儿童的艺术天性和艺术教育发展规 律，又注重生活的艺术教育价值，使儿童在艺术教育中得到自然而和谐的发展，从而达到 培养儿童的艺术兴趣，激发儿童的艺术潜能，促进儿童艺术能力与人文素养整合发展的目 标。 本研究结合“学前儿童艺术教育中符合生活和生活规律的实际案例进行剖析，从而 论述了回归生活的学前儿童艺术教育的基本思路与实践构想。 关键词：生活；回归生活；学前儿童艺术教育 分类号：g 6 1 山东师范大学硕士学位论文 t h e s t u d y o na r t se d u c a t i o nf o rp r e s c h o o lc h i l d r e no fr e t u r n i n gt ol i f e a b s t r a c t 鼢朗w eg e td e e p e ru n d e r s t a n d i n go ft h ec h i l d r e n sa r t e d u c a t i o n 。p r e s c h o o l c h i l d r e n sa r te d u c a t i o nh a si n c r e a s i n g l yb e c o m et h ef o c u so fa t t e n t i o n h o wt oc u l t i v a t et h e c h i l d r e n si n t e r e s ti na r t ，t os t i m u l a t ec h i l d r e n sa r t i s t i cp o t e n t i a l ，t op r o m o t ec h i l d r e n sa r t i s t i c a b i l i t ya n dh u m a n i s t i cq u a l i t yo ft h ei n t e g r a t e dd e v e l o p m e n t ，i tb e c o m e st h em a i nt o p i c so f r e s e a r c ho fc h i l d r e n sa r te d u c a t i o n i nt h i ss t u d y , t h e ”l i v i n g ”i si n t r o d u c e dt ot h ec o n c e p to fp r e s c h o o lc h i l d r e ni nt h ef i e l do f a r te d u c a t i o n a d v a n c i n gt or e t u r nt op r e s c h o o lc h i l d r e no ft h el i v i n ga r t se d u c a t i o n 。”l i v i n g ” h a st h em e a n i n go ft w o ：t h ef i r s tr e f e r st o t h ed a i l yl i f eo ft h ew o r l d t h es e c o n dr e f e r st o ”o r i g i n a ll i f e - w o r l d ”t h ef o r m e ri sap l a c et ol i v ei n t h el a t t e ra r et h el a w so fn a t u r e , t h a ti s s u b j e c t i v es p i r i t u a lw o r l d r e t u r n i n gt ol i f ew o r l d ”r e f e r sd i r e c t l yb a c kt ot h ed a i l yl i f eo ft h e w o r l d ，i n d i r e c t l ya n du l t i m a t e l yb a c kt ot h eo r i g i n a ll i f e - w o r l d s ol i v i n gd a i l yl i f eo ft h ew o r l d a r el i v i n gw i t ht h eo r i g i n a l ，m a t e r i a ll i f ea n ds p i r i t u a lu n i t y t h eb e s ts t a t eo f r e l a t i o n s h i p b e t w e e nt h en a t u r ea n dh u m a nb e i n g si st h a t p e o p l e o b e y t h e r e g u l a r i t i e s i nn a t u r ea n d g e ta l o n gh a r m o n i o u s l y w i 1 i t i nt h e c h i l d r e n sa r te d u c a t i o n ，w ea l s oh a v et o d e a l w i t ht h e r e l a t i o n s h i p b e t w e e nt h e c h i l d r e na n dt h el i f e f i r s t l yc h i l d r e na r et h es o no ft h el i f ea n dt h en a t u r ei s t h ec r a d l et h a t b r o u g h tu p t h ec h i l d r e n ；s e c o n d l yt h ec h i l d r e na r et h ep a r to f t h en a t u r ea n dh a v et h e i rf o r m e da n d d e v e l o p i n gl i f e a n dt h ep o t e n t i a lt oa r t i nt h er e s e a r c hi tr e v e a l sa n d a n a l y s e s t h ep r e s e n ta r te d u c a t i o nf o rc h i l d r e nd e v i a t e d f r o mt h en a t u r et h r o u g ho b s e r v a t i o na n dd o c u m e n tr e t r i e v a l a n dt h ec o n c e p to f “b a c k t o l i f e ”砸e d u c a t i o nf o rc h i l d r e n s t h e np u tf o r w a r d “b a c k t o l i f e ”d o e sn o tm e a n st o c o m eb a c kt ot h en a t u r eb l i n d l yr e g a r d l e s so ft h e i rl i f eb u tm e a n st op a ya t t e n t i o nt ot h e v a l u e so fa r te d u c a t i o no ft h el i f ea sw e l la st h ec h i l d r e n ，sa r tl i f ea n dt h er e g u l a r i t yo fa r t e d u c a t i o n d e v e l o p m e n t b a s e do nt h en a t u r e i nt h ee n d , t h er e s e a c h e r p u t s f o r w a r dt h et h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a li d e a so ft h e b a c k t 0 一l i f e ”a r te d u c a t i o n f o rc h i l d r e n ，b a s e do nt h ea n a l y s i s o fc a s e si nt h e n 山东师范大学硕士学位论文 1 i f e k e y w o r d ：l i v i n g ：r e t u r n i n gt ol i f e ；a r t se d u c a t i o nf o rp r e - s c h o o lc h i l d r e n c a t e g o r y c o d e ：g 6 1 i i i 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写 过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声明的，本 栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做 的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：椭谚 导师签字： 钐1 7 心儒 i 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权堂撞可 以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等 复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：杠考葛 导师签字： 签字日期：呷年多月2 7 日 弓了嘶 签字日期：。f 岁月z 了日 山东师范大学硕士学位论文 引言 一、研究缘起 与本研究论题的结缘可以说是多种因素的综合作用使然。 ( 一) 学前儿童的艺术潜能 首先，学前儿童与艺术天生是相通的，天生具有对艺术的感受力。一方面人类作为自 然的孩子，在其进化过程中继承了自然界中动物的许多生理本能，如动物在种系繁衍过程 中对一般形式美感的趋同和倾向，主要表现在求偶过程中通过鲜艳的色彩和悦耳的声音吸 引异性，虽然在动物那里只具有生物学的意义，当经过历代的进化却成了学前儿童艺术发 生发展的生理基础。另一方面学前儿童天生掌握着艺术的要素，学前儿童来源于自然，具 有同自然规律一致的生理节律，学前儿童生存所必须的呼吸、脉搏、心跳等生理现象都表 现出一定的节奏、韵律、秩序与和谐，这些节奏、韵律、秩序与和谐都是艺术的要素。这 便表明学前儿童天生具有对艺术的感受力。 ， 其次，学前儿童的艺术潜能还体现在不同于成人的特有的艺术表现力上。研究发现， 成人通常在艺术创作时追求“客观”地再现事物，而学前儿童往往倾向于“主观”地表现 事物，事物在他心里是什么样子就把它画成什么样子，可见，学前儿童是以对世界独特的 理解方式和主观性进行艺术创作的。正因为学前儿童的艺术创作具有了这些独特性，才使 得学前儿童艺术与成人艺术是有区别的，而也正是学前儿童艺术所具有的这些独特性使得 我们的艺术教育应回归学前儿童的生活世界。 ( 二) 幼儿园教育指导纲要的要求 通过研读纲要中有关艺术领域的精神，我们可以看出学前儿童艺术教育与生活有 着密切的联系。纲要中所追求的学前儿童艺术教育的目标、内容、方法的实现离不开 生活，也只有在学前儿童的生活中才能真正实现艺术教育的价值。如：学前儿童通过感受 他们生活中周围事物的美，发现生活中大自然的美，进而用他们对艺术的独特的表现性来 展现周围事物中的美，从而实现纲要中对艺术的审美体验的目标。纲要中多处指 出，教师要引导孩子去接触发现生活中、大自然中的人、事、物。孩子的感知来源于生活， 学前儿童艺术教育的内容也应该源于生活。艺术教育活动把日常生活和学前儿童真实的生 存环境作为艺术学习得最初起点。纲要指出：“在学前儿童艺术教育活动中，提供自由 1 山东师范大学硕士学位论文 表现的机会，鼓励学前儿童用不同艺术形式大胆地表达自己的情感、理解和想象，尊重每 个学前儿童的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感受和表现方式，分享他们创造的 乐趣。” + ( 三) 学前儿童艺术教育实践中存在的问题 近年来，我国的学前儿童艺术教育理论研究和实践探索己有很大进步，同时还存在一 些问题，如过分关注学前儿童艺术教育技能、仍然以像不像、好不好作为学前儿童艺术作 品评价的标准、仍然对学前儿童艺术潜能持怀疑的态度、仍然使艺术教育环境远离儿童等 等。当前，还有不少学前教育机构，出于功利的目的，奉行狭隘的专业技能技巧的教育， 围绕着社会时尚不断变化，使学前儿童在学习和生活的过程中感受不到真正的愉快，学前 儿童的生活和学习并没有与学前儿童内在的不断萌发的生命力取得一致。鉴于这些现象的 存在，回归生活的学前儿童艺术教育观念有必要提出来。 二、概念界定 回归：回归并不是简单的倒退或重复，而是在己有的或经历的基础上进行选择、加工、 提升，使之获得新的发展，达到新的境地。 生活：生活就是通过占有、享受、内化并创造人类物质文化、精神文化和制度文化， 围绕人的生命存在和发展，实现人生价值和意义的能动的活动。即“生活的涵义有二： 一是指“日常生活世界”。二是指“原始生活世界 。前者是以知、情、意等知觉经验和各 种趣味、情感、目的为主要内容的生活场所；后者则是自然规律，i i i j j l 童的主观精神世界。 “回归生活世界是指直接地回到日常生活世界，间接地、最终地回到原始生活世界。即 生活世界是日常生活与原始生活、物质生活与精神生活的统一。 学前儿童艺术教育：教育是有目的、有计划地对教育对象施加影响，并使他们在思想、 情感、行为等方面发生变化的过程。学前儿童艺术教育是人类社会进步所特有的一种社会 活动，也是儿童发展的需要。学前儿童艺术教育是以艺术为内容的二种教育实践活动。作 为社会实践活动，它与其他学科教育存在着许多共同的属性；但是，它作为艺术教育的一 个分支，又体现出其本质不同于其他学科教育的特性。这种特性体现在两个方面：一方面 指儿童艺术；另一方面指用艺术进行教育。由此，我们既不能把学前儿童艺术教育理解成 纯知识、纯技能、纯艺术性的艺术教育，也不能脱离了艺术本身的特殊规律及学前儿童艺 术心理发展的规律来实施艺术教育。只有把两方面有机地结合在一起，才能真正使学前儿 童艺术教育成为建立在艺术基础之上的、学前儿童积极参与的艺术实践活动。 2 山东师范大学硕士学位论文 回归生活的学前儿童艺术教育：回归生活的学前儿童艺术教育既不同于传统上以教师 为中心，忽视儿童自由创造性的灌输式的艺术教育，也有别于偏重学前儿童自我表现能力 而忽视艺术激发和教师作用的园丁式的艺术教育模式，而是意在指通过“引导学前儿童接 触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣；指导学前儿童 利用身边的物品或废旧材料制作玩具、手工艺品等来美化自己的生活或开展其它活动”。心3 “提供自由表现的机会，鼓励学前儿童用不同的艺术形式表达自己的情感、理解和想像。 尊重每个学前儿童的想法和创造，肯定和接纳他们独特的审美感受和表现方式，分享他们 创造的快乐。门要避免仅仅重视表现技能或艺术活动的结果，而忽视学前儿童在活动过程 中的情感体验和态度倾向。让枯燥无味、冷漠缺乏情感体验的以知识技能传授为本位的艺 术教育回到真实、鲜活、丰富的学前儿童生活世界中来，在教育目标的制定、内容的选择 以及实施等方面都要密切联系学前儿童生活，把学前儿童生活中具有教育意义的事件纳入 艺术教育中，增加学前儿童艺术教育的人文精神和生活色彩，实现物质生活与精神生活的 整合，生活世界与科学世界的整合，个人价值与社会价值的整合，并谋求学前儿童对生活 的审美体验和求真意志的统一，让学前儿童艺术教育综放光彩，释放儿童牛命活力，实现 学前儿童的可持续发展。 三、研究方法 ( 一) 文献法 笔者通过搜集学前儿童教育、学前儿童艺术教育、生活教育等方面的书籍、报刊文章、 硕博论文及网络资料，了解研究现状并在此基础上提出自己的观点。 ( 二) 分析法 笔者分析学前儿童艺术教育回归生活的必要性，当前学前儿童艺术教育中背离生活的 现象，并对其中比较重要的因素作深入探究；同时对学前儿童艺术教育回归生活的实践策 略作深入分析。 ( 三) 案例法 笔者通过阅读相关艺术教育的著作和论文，结合在幼儿园的观察，从中摘录和整理了 一些比较有说服意义的案例，论证自己的观点，并对其进行深入分析。 四、研究现状 ( 一) 学前儿童教育与生活 气 山东师范大学硕士学位论文 学前儿童教育与生活的关系问题并不是学前领域的全新课题。通过理论梳理和实践反 思，可以发现，古今中外，有不少教育学家都从不同角度对教育与生活之间的联系进行了 论述。 1 国外研究。 从自然主义教育到进步主义教育再到后现代主义教育，这些教育思想都非常关注生活 对学前儿童及幼儿园教育的价值。教育发展史上的很多先驱都不同程度上研究了教育与生 活的关系。 1 8 世纪法国著名教育家卢梭在其自然教育理论中强调了教育要联系学前儿童的生活。 针对当时封建经验主义教育的弊端，他提出，教育应该回到自然，适应自然，建立在自然 的基础之上。卢梭的“自然 是指学前儿童的天性，是对学前儿童生活特点的一种表征。 他认为，学前儿童在其生长发展过程中，有其节律性、阶段性，教育的自然适应性要求教 育应遵循学前儿童发展的自然进程，考虑其年龄特征，适应其本性施教。1 可见，卢梭已 充分意识到，把握学前儿童生活的基本特征是我们对儿童进行教育的基本前提。 德国教育家福禄倍尔借鉴前人的教育思想，形成了自己的思想。他的贡献主要表现在 三方面：第一，认识n j l 童个体所具有的内在潜力及自然特点，提出教育的基本原则，即 适应自然，让儿童获得发展，帮助儿童进行创造以及实现社会参与的原则。由此可见，他 拓展了对儿童生活的理解，不仅关注儿童内部生活的特征，还融入了对教育和生活之间关 系的思考，开始意识到教育要服务于儿童未来社会生活的奠基价值。第二，基于创办幼儿 园的教学实践，明晰了教育要联系实际生活的观念。在其人的教育一文中，福禄倍尔 就提及了教育和生活的内在关联。指出，儿童拥有探寻外部世界的“迫切愿望”，从而获 得外界和自身内部的一种“统一 ，即“迅速成长的精神的联结和法则”，“通过这些联结 和法则，这些事物至少可以获得生活的意义和生命的意义。”第三，除了社会生活外， 福禄倍尔还将自然教育纳入了教育体系，开设了“自然研究一课。 美国著名教育家杜威对教育和生活的关系作了较为详尽的论述，并提出了新的见解。 杜威从三个方面对教育和生活的关系进行了探讨：首先，教育要符合儿童生活的特征，并 能发挥儿童生活的特征，这种特征，实质上也就是儿童的天性和本能；其次，教育和生活 是相互融合的。教育的过程也就是儿童生活的过程，学习的过程。这也就启发我们去发掘 儿童在学校当中生活的教育意义；再次，教育要和社会需要密切相联。 意大利著名教育家蒙台梭利对教育和生活之间的关系也作出了一定的论述。在其教学 4 山东师范大学硕士学位论文 法中，她倡导日常生活技能的练习，受卢梭的影响，还为儿童提供了丰富的同萝活动肃l 激其感官和兴趣，在活动中理解生活的一般规律，并积累相关经验。 意大利瑞吉欧方案教学中也蕴含着教育与生活的关系理念，它的具体活动的进展主要 依据孩子的兴趣和反应，教育内容多是来自孩子的生活且随着孩子兴趣的转移而发生相应 的变化。 2 国内研究 在国外先进教育思想的影响下，我国的学前教育史上产生了以陶行知、陈鹤琴、张雪 门等为代表的教育思想家，从理论和实践两个层面对生活与教育间关系的思想进行了探 索。 陶行知关于“生活教育”的研究，认为生活即教育，社会即学校，教学做合一。就教 育内容j 他强调儿童的兴趣及学习情况，具体在进行选择时，他认为，幼儿园周围的人、 事、物，凡是儿童感兴趣的都是活生生的生活教育材料，都应当成为教育的内容；就教育 范畴，他倡导教育要以生活为中心，包括儿童全部的生活。而就教育实施，他则指出，教 育是以事情为中心，以教学做合一的方式所展开的，。相互促进，共同推进儿童的经验内化。 可见，陶行知的“生活教育 立足于儿童的需要和幸福，将儿童的教育和儿童的实际生活 融于一体。 陈鹤琴先生所倡导的“活教育”理论，主张教育目标应关注儿童全面生活能力的培养； 关于教育内容，提出“大自然、大社会是我们的活教材，教育的组织形式应该是综合的， 提倡“整个教学法”，教育的实施既要“预先拟订 ，又要“临时变更”：。可见，在教育中 一切总是以儿童的生活、儿童的心理为依据的”。 张雪门先生开展了行为课程的实践研究，对教育的生活性特征进行了探讨。他认为， 幼儿园课程应从生活中来，在生活中展开，在生活中结束。并主张以活动为手段，通过直 接经验使儿童获得发展。可见，张雪门把生活不仅仅是当成教育的内容，也看成是教育的 手段与目的。 ( 二) 艺术与生活 通过理论梳理和实践反思，国内外关于艺术与生活之间的关系问题研究，可概括为以 下几个方面： 1 艺术来源于生活，是对现实生活深刻的反映 艺术取材于生活，是对现实生活的客观反映。西方文艺理论奠基者，古希腊思想家赫 山东师范大学硕士学位论文 拉克利特认为：“艺术模仿自然”；柏拉图的“模仿说”；到亚里士多德的进一步深化，艺 术反映现实，需经过理想化，“照事物应当有的样子去模仿 ；苏格拉底也说：“绘画是对 所绘之物的描绘”；到文艺复兴时期，达芬奇提出了著名的艺术再现自然的“镜子说：“画 家的心应当像一面镜子，将自己转化为对象的颜色，并如实摄进摆在面前所有物体形象。 达芬奇的“镜子”说，形象地概括了艺术必须反映现实普遍创作的规律。这一观点对后来 的现实主义文学也很有影响，莎士比亚继承了这一说法，提出“演戏的目的，从前也好， 现在也好，都是仿佛给自然照一面镜子，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看 自己的形象和记忆，这是对达芬奇的“镜子说的进一步发展，也是揭示了艺术是生活 反映的这一理论。而到了巴尔扎克更是将这一理论丰富。他主张真实反映生活，严格摹写 现实，即“摹写整个社会，写出这个时代的广阔面貌 ，到后来车尔尼雪夫斯基的“再现 说”，确定了艺术的唯一源泉是现实生活，艺术是现实生活的再现，他以生活本身的形式 反映生活。 而在中国，先秦时期易传就提出了“观物取像”的命题，强调艺术的取材也是来 源于身边的事物，如“近取诸身，远取诸物”，被后世看作艺术创作的法则；五代大画家 荆浩说“画者画也，度物像而取其真；到了清代著名的画家石涛“搜尽奇峰打草稿”的 主张，都承认了艺术来源于现实生活，是对现实生活的反映。诸多古今中外的例子，充分 说明了艺术来源于生活，反映生活这一普遍创作规律。所以说社会生活实践是艺术创作的 源泉。 ：同时，艺术是对现实生活深刻的反映在先秦时代，孔子就讲过：“诗，可以兴，可 以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；“多识于鸟兽草木之名”，就是指出了文艺 具有两方面的作用：一方面是文艺“可以观”风俗之盛衰，具有认识社会的作用；另一方 面是“多识于鸟兽草木之名”也就是文艺还有认识自然现象增加各方面的知识的意义。通 过中世纪欧洲的“哥特式建筑 ，法国的巴黎圣母院等都可以认识到当时宗教对艺术的影 响，宗教在整个社会中的重要作用，艺术为宗教服务的社会面貌。我们通过巴尔扎克的人 间喜剧可以认识到当时资本主义社会形形色色的现象，而我国古典名著曹雪芹的红楼 梦更是一部反映当时中国社会面貌的百科全书，所以说艺术是对现实生活的反映。 2 艺术源于生活而又高于生活 艺术来源于生活是现实生活的反映。但是，艺术又不单单是现实生活的直接摹写，艺 术创作又包含着艺术家的情感，凝聚着艺术家的心血和艺术家对现实生活的感悟和理解， 提炼生活中的素材变成艺术形象，艺术既是再现又是表现。而且，艺术家的这种主观表现， 6 山东师范大学硕士学位论文 同时又是以艺术家所处的社会生活实践为依据的。艺术世界中丰富多彩的人物形象和浪漫 多姿的故事情节，无不是艺术家人生阅历和生活实践的结晶。如我国北宋著名画家张择端 的巨型长卷风俗画清明上河图，就是来源于生活而又高于生活的最好体现。它凝结了 生活中的各种现象，体现了艺术中真善美的统一，而且他所创作的艺术形象的永固性，使 我们现在还能够看到当时的普通人生活状况，成为人类灿烂文化宝库中的重要财富。这幅 画卷取材于生活的真实，它所描绘的沿街、河旁、桥上各种人物，足足有几十种职业，上 百种姿态，人物面貌也是各有不同，情绪反映也不一样，极其生动地反映出北宋首都汴京 各阶层的人物生活。这幅画不仅在美术史上占有重要地位，同时也为民俗学、建筑学、历 史学提供了翔实的研究资料，同样也具有重要的艺术价值和历史价值。另外，这幅画又突 破了自唐、五代以来，宫廷画家多以贵族官宦生活为主题的人物画的约束，走向以中下层 市民的现实生活为题材，直接反映了市民的生活理想和审美情趣。它的人民性和现实性直 接影响到后来明清插画和年画的发展，也深刻体现出艺术家对广大劳动人民的歌颂和赞 美。同时也体现出当时资本主义的社会生活在中国刚刚萌芽的社会经济生活状态，在这里翌。 艺术家并没有局限于生活真实，没有刻板的道德说教，而是通过化“真”为“美”，化“善 为“美”，达到真善美的充分融合，也深刻地体现了艺术来源于生活而又高于生活的这一 现象。 综上所述，艺术来源于生活，是现实生活的反映；艺术源于生活而又高于生活。总之， 艺术和生活息息相关，密不可分。 有关直接论述学前儿童艺术教育与生活二者关系的资料较少，但有些艺术教育领域的 研究者都在各自的研究里蕴含着教育回归生活的理念，如滕守尧老师的生态式艺术教育 理念，许卓娅老师的有关学前教育与历史生态观的论述等，他们的教育理念在一定意义上 要求艺术教育应该回归儿童的自身、儿童的生活，关注儿童的精神世界，培养儿童的艺术 素养，促进儿童富有个性的全面的发展。 五、创新点 以往的研究多是从学前教育的总的视角进行回归生活的研究，单独对学前儿童艺术教 育回归生活的研究涉及的较少，且多以文章的形式呈现，系统的研究较少，尤其是关于学 前艺术教育回归生活的独特的理论基础、价值和实践策略方面。本文试图将这几部分内容 融合起来，形成一个系统的理论框架，从而使自己的研究更有说服力。此外，针对具体的、 例子，在前人分析的基础上，尝试着写了一些自己对学前儿童艺术教育应怎样回归生活的 思考和想法。 7 山东师范大学硕士学位论文 第一部分回归生活的学前儿童艺术教育的理性分析 一、生活是教育的基础 ( 一) 生活是什么 “生活 是平时我们使用频率相当高的一个词语，但如果要给它下定义，却并不容易。 纵观生活研究史，对生活主要有以下几种看法： 1 生活就是各种类别的活动 英国教育学家斯宾塞在其论著什么知识最有价值中提出：“为我们的完满生活做 准备是教育应尽的职责，而评判一门教学科目的唯一合理的办法就是看它对这个职责尽到 什么程度。”阳1 由此可见，在斯宾塞的视野中，奠基性是教育对生活的一大基本功能，只有 实现这一点，教育才能促进儿童适应于未来社会，并成为服务于社会的一员。斯宾塞还从 知识价值的角度出发，根据重要程度的高低，将人的生活分为：直接保全自己的活动； 从获得生活必需品而间接保全自己的活动；抚养教育子女的活动；与维持正常社会 政治关系有关的活动；在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。口3 据此他提出 了与各种生活相对应的教育课程：生理学、数学、物理、化学、天文学、地质学、生物学、 生命规律的知识。 。 2 生活就是经验 美国教育学家杜威指出，生活就是个体的和种族的全部经验。嗍即生活中包括两种类 型的经验：一种是个人的，一种是种族共同的。个人的经验总有一天会随着个人生命的消 失而消失，但人类的共同经验将继续下去。杜威认为生活包括：习惯、制度、信仰、胜利 和失败、休闲和工作。呻1 他指出：由于个体生命的有限性决定了教育的必要性。社会群体的 每一个新生成员，生来就是未成熟的，柔弱无助的，没有语言、观念，也没有任何个体的 经验，更没有种族共同的经验。如果没有成年成员的教导，不教给他们成年成员的兴趣目 的、知识、技能和实践，这个群体就将停止他特有的生活。“人生来不仅不了解，而且十 分不关心社会群体的目的和习惯，必须使他们认识它们，主动地感兴趣。教育，只有教育 能弥补这个缺陷 。n 们接受教育，就是理解和学习人类的共同经验，从而形成自己个体的 经验。可见，教育是与生活紧密联系的。 ， 3 生活就是外部世界和内部世界的统一 德国教育家福禄贝尔对生活的认识主要体现在以下三个方面：第一，认识n j 6 童个体 r 山东师范大学硕士学位论文 所具有的内在潜力以及自然特点，提出教育的基本原则，即适应自然，让儿童获得发展， 帮助儿童进行创造以及实现社会参与的原则。可见，福禄贝尔拓展了对儿童生活的理解， 不仅关注儿童内部生活的特征，还融入了对教育和生活之间关系的思考，开始意识到教育 要服务于儿童未来社会生活的奠基价值。第二，基于创办幼儿园的教学实践，丰富了直观 教学法的内涵，明晰了教育要联系实际生活的观念。早在其人的教育一文中，福禄贝 尔就提及了教育和生活的内在关联。他指出，儿童拥有探寻外部世界的“迫切愿望 ，从 而获得外界和自身内部的一种“统一 ，即“迅速成长的精神的联结和法则”。“通过这些 联结和法则，这些事物至少可以获得生活的意义和生命的意义。 n 嵋在论及实物教学原则 时，他认为，要让儿童用自己的眼睛去观察，使其学会从亲身经验、从事物与事物之间的 关系、从人类社会的真正生活中去认识。第三，除了社会生活外，福禄倍尔还将自然教育 纳入了课程体系，开设了“自然研究”一课。当教育家跳出教条主义、本本主义的框架之 后，他们对现实生活的理解就有了很大的发展，无论是从深度还是广度上面都有了一定的 拓展。这种认识体现在学前儿童教育实践中，便是为孩子提供生动形象的、有益于其适斑 未来的活动，让孩子能够在自主的操作和活动中逐渐地发挥学习的积极性，并自然地获得 身心各方面的成长。 4 生活就是人类的全部生活实践 陶行知主张生活教育，他的生活包括“人生一切所需”，既不只限于满足人生存需要 的“衣食主义 ，也不只限于谋取职业的“生利主义 ，而是“生活主义 。“生活主义包含 万状，凡人生一切所需皆属之。其范围之广；实与教育等同。”陶行知主张生活教育中的 “做 是“包含广泛意味的生活实践的意思”。n 2 3 可见，生活就是人类的全部生活实践， 既包括物质生活与精神生活，又包括个人生活和社会生活。 上述对生活的各种看法都有其特定的时代背景，并且这些观点通过各种途径反映在他 们的教育理念中，在这些研究的基础上得出本文对生活的看法：生活就是通过占有、享受、 内化并创造人类物质文化、精神文化和制度文化，围绕人的生命存在和发展，实现人生价 值和意义的能动的活动。3 即“生活 的涵义有二：一是指“日常生活世界 ；二是指“原 始生活世界 。前者是以知、情、意等知觉经验和各种趣味、情感、目的为主要内容的生 活场所，即客观的物质世界；后者则是自然规律，即主观的精神世界。“回归生活世界 是指直接地回到日常生活世界，间接地、最终地回到原始生活世界。即生活世界是日常生 活与原始生活、物质生活与精神生活的统一。 根据定义，生活的特点可简要概括为三点，首先，生活的空间是大自然、大社会。其 9 山东师范大学硕士学位论文 次，生活的过程是人的生命不断成长、发展的过程，是一个动态的、前后相连的整体过程。 再次，生活的结果是主体人的经验不断积累，人生价值的不断实现。 通过以上讨论，不难发现，生活总是与教育相连的，那么生活世界里的教育究竟是什 么样的呢? ( 二) 生活世界的教育 。2 0 世纪，胡塞尔针对科学理性至上给人类社会带来的危机，提出了“生活世界理 论。他认为现代人的生长家园被分为两个，即“生活世界 和“科学世界”，且两者有着 本质的区别，“生活世界是具体、生动的“人”在其中的“活”的世界，以可被直接知 觉的主观性为特点，是目的、意义和价值的源泉，而“科学世界”是冷冰冰的、无“人” 的“死的世界，以不可知觉的客观性为特点；人们在生活中进行着生动的、充满人性的 主体相互间的交往；且“生活世界 是“科学世界”的基础与源泉。n 引本文中的“生活世 界与胡塞尔所说的生活世界不尽相同，但有相似的地方。这里所说的生活世界是指人们 遇到的、与之接触的一切人、事、物、时间、空间，包括他们通过情感、思想、想象和任 何自然力所知道的物质世界和人们的情感、思想的精神世界。生活世界里的教育具有自然 性、直观性、奠基性。我们对生活世界的教育的本质特征从以下四个方面进行了梳理： 1 生活世界的教育是一种自然性的教育 。 正如胡塞尔所言：“生活世界始终是在先被给予的，始终是在先存在着而有效的，但 不是出于某种意图、某个课题，不是根据某个普遍的目的而有效的。在自然的态度下， 生活世界作为一个经验世界以其直接的“自明性”避免了主客二分的对立，是我们在生活 的自然态度中所能直接感知的世界，它是个体和群体生活于其中的现实而又具体的环境。 正如卢梭所说：“我们的教育是同我们的生命一起开始的。”不管是幼儿还是成人，对这种 生活世界的教育并没有时刻感到它的存在，我们并没有时刻感到我们在接受教育。引可见， 生活世界是以一种无意识的、自然的方式对人产生影响。 2 生活世界的教育是一种直观性的教育 在生活世界里，我们总是在具体的、感性的、“当下即是 的存在状态中受到教育。n 6 “属于感性直观物体及其在实际的和可能的经验中存在的具体化的是如下的事实，即这些 感性直观物体在其自身的本质变化中是被结合在一起的。它们在时空位置方面、在形式的 性质方面和在充盈的性质方面的变化，并不是偶然的和随意的，而是以感性类型的方式互 相经验的依赖的。在物体中所发生的事件之间的一些关系本身都是日常可经验到的直观要 1 0 山东师范大学硕士学位论文 素州n 7 千姿百态、色彩缤纷的万事万物，都直接地、现实地呈现在我们面前。胡塞尔 认为“关于这个世界自由、充满想象的文化及其形状，只能以可能的、经验上直觉到的形 状出现，而不能以精确的形状出现。科学世界中那些理想的点、线、面，只有回到生活 世界才能得到现实的显现。 3 生活世界的教育是一种奠基性的教育 “所有的科学都是建立在生活世界的基础上的，因为它们都要从生活世界出发利用那种 对于生活世界的每个目的来说总是必需的东西。 1 引科学世界的教育是随着人类理性力量 发展到一定阶段而从生活世界的教育中分化出来的一种特殊形态，它是以生活世界的教育 为基础的。任何人只要作为一个人在人类社会中生存，他就必须而且必然要接受生活世界 的教育。卢梭说：“如果我们把人的知识分为两部分，一部分是所有的人所共有的，另外 一部分是学者们所特有的，那么，把后者与前者相比，就显得是太渺小了。可是我们是不 大重视我们所获得的一般的知识的，因为它们是我们在不知不觉之中甚至是在未达到有理 智的年龄以前获得的。州1 9 这种所有人共有的“一般的知识”正是生活世界的教育所赋予 的，这类知识的重要性就体现在它的奠基性上。 由此可以看出，生活是教育的基础。教育作为一种社会生活，是发生在真实的生活世 界中的，生活世界是教育发生的场所，也是实现教育意义的场所，学生的经验和体验构成 了学校教育的重要内容。儿童进入幼儿园接受教育就是开始一种特殊的生活。那么，什么 工 j 样的教育才能使儿童幸福生活呢? 二、儿童的生活世界 ( 一) 儿童的独特性 学前儿童以直觉行动思维和具体形象思维为主。动作在儿童早期发展中具有重要的心 理价值，他们往往需要依靠具体事物作为思维的媒介，对于脱离形象的抽象概念较难理解 和运用；同时，由于学前儿童的身体正处于成长和发育阶段，各功能系统尚不完善，神经 系统易兴奋，导致学前儿童注意力不集中。儿童的这些特点决定了他们独特的学习特点： 1 学前儿童的学习以直接经验为基础 学前儿童以直觉行动思维和具体形象思维为主，在活动中学习、发展，他们不能以静 听的方式作为主要的学习途径。因此，儿童的学习必须以直接经验为基础，在具体的活动 中，通过动作、通过现实地接触具体的、感性的形象获取信息。卢梭认为，儿童的生活本 身就是教育一“生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的 1 1 山东师范大学硕士学位论文 感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活的最有意义的 人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。 2 学前儿童的学习具有整体性 处于学前阶段的儿童，身心发育不成熟、不完善，认知、情感、社会性等各部分有机 地交织在一起，发挥着整体功能。他们认识事物、获取经验的过程和由此而引起的能力和 倾向的变化过程，也具有整体性，即儿童的学习具有整体性的特点。汜对于学前儿童来说， 各种感觉还未被人为地割裂，对待事物，他们总是会调动自己所有的感官去认识和体验。 加德纳曾这样描绘儿童：一个听音乐和听故事的学前儿童，他是用自己的身体在听的，他 也许入迷地、倾心地在听；他也许摇晃着身体，或进行着、保持节拍在听；或者，这两种 心态交替着出现。但不管是哪种情况，他对这种艺术对象的反应都是一种身体的反应，这 种反应也许弥漫着身体感觉。心引可见，学前儿童的各种感觉是一体的。同时，学前儿童的 生活是一体的。正如杜威所说：“把事物归了类，并不是儿童经验的事情。事物不是分门 别类地呈现出来的。感情上的联系和活动的连接，把儿童亲身的各种经验综合在一起。 3 学前儿童的学习具有游戏性 学前儿童学习的直接经验性和整体性，使得游戏成为学前儿童的主导活动。福禄贝尔 认为：“游戏是学前儿童发展的最高阶段他是人的整个生活中所特有的，是人和一切 事物内部隐藏着的自然生活所特有的。一个能够痛快地，有着自动的决心，坚持地游戏， 直到身体疲劳为止的学前儿童，必然会成为一个完全的人，有决心的人，能够为了增进自 己和别人的幸福而自我牺牲的人。”驯可见，游戏是生活特有的，存在于生活中；游戏对 学前儿童并不仅仅意味着“玩 ，也不仅仅是学前儿童用以理解生活世界的手段，它实际 上是学前儿童存在的一种形式和状态。游戏在学前儿童的生活中随时随地都可以发生，对 于学前儿童，游戏本身就是一种生活，是一种假想的生活。假想的生活同样是有意义的。 在游戏中，每个学前儿童都知道这是一种假装，但这并不影响他们顺利回到现实，学前儿 童在游戏中能够自由地来回于假想与现实之间，这样，游戏便成为学前儿童真实生活的一 部分，成为学前儿童学习的一种主要方式。 4 学前儿童的学习具有主动性 我们知道，按照艾里克森的个性发展阶段理论来看，3 6 岁学前儿童发展的主要任 务就是发展自主性和主动性，且学前儿童有自己的年龄特征和兴趣爱好。所以，只有把学 1 2 山东师范大学硕士学位论文 前儿童看作活动中的主体，尊重学前儿童的主动性，才能有效地促进学前儿童的发展。然 而，由于学前儿童身心发展的不成熟性，其选择与判断能力差，主体性受到身心发展的不 成熟性制约，所以发展学前儿童的主动性，尊重学前儿童的主体性，并不是走向放任学前 儿童的极端，而应在一定的监护引导下发挥出来的有限的主体性。心剖故学前儿童的学习是 在教师有意识、有目的的引导下充分发挥其主体性的过程。一 ( 二) 学前儿童生活世界的特性 学前儿童的身心发展规律及学习特点决定了他们生活世界的特性。 1 学前儿童的生活世界是一个创造的世界 对学前儿童而言，生活同样是占有、享受、内化并创造人类物质文化、精神文化和制 度文化的过程。但由于学前儿童的不成熟性，他们更多的是占有、享受、内化人类文化， 而很少创造文化，但这并不意味着学前儿童没有创造。实际上，学前儿童的生活世界也是 一个创造的世界，他们能够像艺术家一样进行创造，他们的世界是一个充满想象、探索的 世界，在这个创造的世界里，学前儿童的主动性能够得到充分发挥。 2 学前儿童的生活世界是一个可经验的世界 。学前儿童同样要占有人类的物质文化、精神文化和制度文化，但并不是所有的文化都 适合学前儿童。因为学前儿童的学习以直接经验为基础，所以，只有那些能够现实地、适 当地以学前儿童的活动和经验过程加以呈现的文化，才能进入学前儿童的生活世界，在学 前儿童积极的操作、探索、体验等过程中被有效地接受。 3 学前儿童的生活世界是一个游戏的世界 学前儿童的身心发展规律及学习的直接经验性和整体性，使得游戏成为学前儿童的主 导活动。从某种意义上说，学前儿童的生活世界就是游戏世界，他们尽情参加各种游戏。 通过游戏，学前儿童的体质、认知、情感、社会性等都会得到一定的发展。因此，可见， 重视学前儿童的主要活动方式游戏，借助游戏来带动艺术等各个领域的学习，充分发挥和 利用学前儿童的内在活力，在学前儿