（设计艺术学专业论文）平面设计中的图形符号刍议.pdf

平面设计中的图形符号刍议 中文摘要 图形、字体、色彩、材质被归结为平面设计活动中几大设计要素，运用图形进行平面设 计是一个相当普遍和关键的方式，把图形放在这样的一个首当其冲的位置上，思考和图形相 关的问题就变得尤为必要和迫切：如何将图形定义和分类? 为什么样的目的而设计? 选择什 么样式的图形能匹配信息传递的要求? 具体的图形符号具备着什么样的语意? 什么样的图 形更具有煽动性和说服力? 图形的符号寓意是否具有文化地位等等。 本文设置了六个章节，通过阐述符号学的基本原理、解释图形符号运用语境的差异化、 分析图形的基本定义和分类、说明图形样式和符号系统的本质联系、推断图形符号在平面设 计中的多种价值判断，试图沿着上述几点进行研究，来解释图形符号在平面设计中的优势和 价值，以正确的方式来指导平面设计工作。 关键词：符号；语境差异；图形；价值系统 作者：路明 指导老师：张抒副教授 平面设计中的图形符号刍议 a b s t r a c t g r a p h i c s ，f o n t s ，c o l o r sa n dm a t e r i a l sa r ct h em a j o rd e s i g ne l e m e n t si ng r a p h i c sd e s i g n i ti sav e r y c o m m o na n dc r i t i c a la p p r o a c ht ou s eg r a p hf o rg r a p h i c sd e s i g n s i n c et h eg r a p hi so nt h ef i r s t p o s i t i o n ，i tb e c o m e se s p e c i a l l yn e c e s s a r ya n du r g e n tt ot h i n ko ft h eg r a p hr e l a t e dq u e s t i o n s f o r e x a m p l e ，h o wa r cg r a p h i c sd e f m e da n dc l a s s i f i e d ? w h a ti st h ep u r p o s eo ft h ed e s i g n ? w h a tf o r m o fg r a p h i c sc a l lb ec h o s e nt om a t c ht h er e q u i r e m e n t so ft h ei n f o r m a t i o nt r a n s m i s s i o n ? w h a t m e a n i n g sd o e s a s p e c i f i cg r a p h i c a ls y m b o li m p l i c a t e ? w h a tk i n d o fg r a p h i c sh a sm o r e i n f l a m m a t o r ya n dp e r s u a s i o n ? d ot h em e a n i n g so ft h eg r a p h i cs y m b o lh a v et h ec u l t u r a l s i g n i f i c a n c e ? a n ds oo n t h e r ea l es i xc h a p t e r si nt h ep a p e r i td e s c r i b e st h eb a s i ct e n e t so fs e m i o t i c s ，e x p l a i n st h e d i f f e r e n c e sa m o n gv a r i o u sc o n t e x t so ft h eg r a p h i c a ls y m b o l su s a g e ，a n a l y s e st h eb a s i cg r a p h i c s d e f i n i t i o n sa n dc l a s s i f i c a t i o n s ，d e s c r i b e st h ee s s e n t i a lr e l a t i o n s h i pb e t w e e ng r a p h i cp a t t e r n sa n d s y m b o l ss y s t e m , a n dd e d u c e sm u l t i p l ev a l u ej u d g m e n t sf o rt h eg r a p h i cs y m b o l si nt h eg r a p h i c s d e s i g n w i t ht h er e s e a r c ho nt h ea b o v e - m e n t i o n e dp o i n t s ，t h i sp a p e rt r i e st oe x p l a i nt h es t r e n g t h a n dv a l u eo ft h eg r a p h i cs y m b o li ng r a p h i c sd e s i g na n dt og u i d et h eg r a p h i cd e s i g nw o r ki nt h e r i g h tw a y k e d v o r d s ：s y m b o l s ，c o n t e x td i f f e r e n c e ，g r a p h i c s ，v a l u es y s t e m w r i t t e nb y ：l ur u i n g s u p e r v i s e db y ：p r o f z h a n gs h u 南京艺术学院研究生学位论文独创性声明和使用授权书 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行研究工作取得的研究成果。本 人声明：除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表的或撰 写过研究成果，也不包含其他人为获得南京艺术学院或其他教育机构的学位或证书而使 用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说 明并表示谢意。 学位论文作者签名： 学位论文使用授权书 本学位论文作者完全了解南京艺术学院有关保留、使用学位论文的规定，即南京艺 术学院有权保留并向国家有关部门或机构送交本院博士、硕士论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权南京艺术学院可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名 签字日期：椰 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 导：张才乡 日 签字日期： d 扩年争月和 电话： 邮编： 平l 白i 设计中的图形符号刍议 引言 众所周知，我们牛存在一个文化的世界当中，根据符号学的理论，文化归结而言可以说是若干 个符号系统的总和，可以这样理解：文化世界本质卜就是符号世界。我们生活在一个符号化的世界 里，任何的文化成果都要通过不同的符号形式来传递它的意义，大到科学、艺术，小至柴米油盐， 都有其特定的符号系统和信息传达功能。符号在人的生存与发展中发挥着巨大的作用，符号的创造 也在人类全部活动中占有越来越重要的位置。我们生活中所要传递和获取的信息都要通过符号来传 达，符号系统担负着重要的使命，如果说存在于工业社会的特征是物，那么在当代的信息社会中， 显然就是无处不在符号的了。而面对符号学这个很庞杂和细致的j | ；乏科，笔者在本文的研究中所涉及 的图形符号仅仅是只是符号学的一个分支的具体化，即钊对狭义范畴内的符号学问题进行的研究。 视觉是人们把握和感知客观世界的丰要方式，训练一种对视觉信息“读、解、用”的文化能力， 理解和掌握图形语汇功能及具体的符号经验，对丁平面设计有着积极作用，符号是设计信息传播的 媒介，设计的流通成为一种文化流通的方式，设计行为本身也成为符号的一种表达方式，在平面设 计活动中，图形符号的选择与加t 是设计作品成功与否的一个关键，凶而对于符号系统和图形概念 的梳理以及具体应用语境的分析，变得犹为重要。所以，对符号的基本概念的梳理和分析，成为在 平面设计活动之初必要而且关键的前提。 平面设计巾的图形符号议 第一章符号学的发展及其基本概念 第一节符号学的发展 符号是属于人类世界的独有的文化存在，并且早于语青出现，其运用也是古已有之。符号学是 一门有着悠久历史的学问，“符号学”的学术称谓最早出现在古罗马哲学家塞克斯都恩彼里柯 ( s e x t u se m p i r i c u s ) 古希腊罗马哲学一书中；最早一本有关符号的著作是古希腊医学家希波克 拉底( h i p p c r a t e s ) 的论预后诊断；在中国积淀丰厚的传统文化中，也有着诸多有关符号的言论， 传递着先辈们对客观世界理性的认识和概念化的过程。易经系辞中说“古者庖羲氏之王天下也， 仰则观象丁二天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作易、八卦， 以通神明之德，以类万物之情。”其中“观物取象”正是最初的符号创制过程。老子也曾提到“道可 道，非常道；名可名，非常名；无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以 观其徼。”指出万物有了指代它们的名称( 即符号) ，人们才能将它们更好的加以区分和理解，也才 可能形成可以流传拿今的文化体系。 第二节符号学的基本概念 被后人称为“现代符号学之父”的瑞 ：语言学家索绪尔( fd es a u s s u r e ) 丁1 8 9 4 年提出符号 学概念，即“能指”和“所指”。在平面设汁活动中，“能指”是具体的图形，“所指”就是要表达的 意义。在这两者之间产生了对应的因果关系。美国哲学家皮尔斯( csp e i r c e ) 、认为，符号形体、 符号对象和符号解释是组成符号的内在结构，三位一体并且同时发生作用，而用索绪尔的符号概念 来判断这个组织结构，就是符号形体和符号对象构成了“能指”，而符号形体和符号解释构成了“所 指”。皮尔斯依据符号对象和符号形体表征关系和结合方式，将符号细分为：图像符号( i c o n ) ，指 示符号( i n d e x ) ，象征符号( s y m b 0 1 ) ，这| 一时也是符号的三个递进的层次，目前在符号理论研究领 域也普遍地将符号区分出这样三种不同的类型。 图像符号( i c o n ) ，是通过模拟对象或与对象的相似而构成的。人们对它具有直觉的感知，通过 形象的相似就可以辨认出来，能与生活中客观存在信息直接对应，表达清晰并且容易理解，如肖像， 就是某人的图像符号。指示符号( i n d e x ) 与所指涉的对象之间具有冈果或是时空一| ：的关联，存在着 因果或邻近的关系，如路标，就是道路的指示符号，门是建筑物进出的指示符号，风向标表示风向， 温度计的水银柱表示气温等等，也就是通过相关联系推测符号的信息。象征符号( s y m b 0 1 ) 与所指 涉的对象间无必然或是内在的联系，它是建立在社会约定的基础之上，它所指涉的对象以及有关意 义的获得，是由长时间的群体感受所产生的联想集合而来，是人为确定的具有约定俗成的的效用， 即社会习俗。比如，作为普通鸟飞禽的鸽子，因为在圣经故事里衔着橄榄枝飞回诺亚方舟，象 征着洪水结束，才被人为的与“和平”划卜等号；而乌鸦冈为经常出没在荒地和坟场，被视作不祥 和恐怖的象征；桃子在中国人的眼中是长寿的象征；西方人用食指和中指作成“v ”字形来表示胜利； 2 平面设计中的图形符号刍议 玫瑰花在它拥有的自然质料的形态之外，人们赋予了它更多的内涵，使之成为爱情的象征物等等。 上述三者既是符号的三种类型，并存i 面不可相瓦取代，并且是符号逐次深化的二个层次，一个 由图像符号至指示符号再至象征符号，其表述程度不断深化，信息含量更加广泛的过程，而笔者在 本文中也会针对这样的类型界定方式进行探讨。 第二章符号系统的解析 第一节符号的主体性 符号的由来可以理解成人类特有的社会劳动和语言，人的思维是一个由认识表象开始，再将表 象记录到大脑中形成概念，而后将这些来源于实际生活经验的概念普遍化加以固定，从而使外部世 界乃拿自身思维世界的各种对象和过程均在大脑中产生各自对应的映像。也可以把符号理解为“人 化”的结晶，“人化”即“文化”，文化是以交流为载体，情感为内容的创新形式，而从“文化”的 起源上看，“人”是占据了第。要义的，“符号”则成为其形态表现，所以说，符号是人的意识活动 达到一定的发展水平与高度的产物。 平面设计中的信息符号并不是对客观事物的描摹，它是一种具有表意功能的手段，其中的意义 是由人的丰观意识赋予的，通过人的丰观意识来解读，这个过程包括了心智的创造。设计活动是人 能动地改造自然物、创造物，是人类创造性思维的结果，它与人类的造物活动相伴l 面行。设计的出 发点和归宿都是“人”，任何一种文化都离不开“人”这一本体，作为艺术设计主体内容的图形创造 也是如此，图形设计就是一个特殊的人的思维内省过程，在人类的意识中，符号是思维的主体，是 一个将世界符号化的过程，思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再创造的操作过程。平面 设计是以有效的信息传达为目的，图形传递信息，是始于设计者，继而延续到受众心理活动的一个 思维过程，所以，不难理解符号所具备的“人”这一主体性。 第二节符号的可视性 从信息传达的功能角度描述平面设计中的图形，经常被称为“视觉语言”。平面设计中的图形是 视觉语言，是信息的物化形式，人们可以通过图形的大小、色彩、形状、材质等形成的具体的形象 和特有的视觉符号，体察到其承载的信息含量和文化含义。现代结构主义符号学理论认为：任何事 物的内在变化与规律都能以可视的外观表象来表现、记忆、延伸、联想、理解和交流，所以，作为 信息外观表象的视觉元素，也就是反映各种事物不同属性的视觉符号( 1 ) 。信息原型通过各种设计形 式和手法进行的处理和创造，正是图形设计的特点所在，受众通过图形符号的组织结构、视觉感受 和联想机制，产生视觉心理效应，接受符号内涵从而达到视觉传达的意图。譬如，当我们面对一个 抽象的圆环形时，它既是孤立和抽象的，也是存在于千万种“能指”的可能性当中，而当它由一个 圆环复制成四个连续的图形时，它的图形语意就变得相对确定，成为一个代表汽车工业品质奥 迪汽车的象征物( 见图1 ) ，而这四个环能成为图形符号，又依赖于其他符号的解释作用，是人们在 3 芏匦堡生! 盐鬯堡笪呈刍些 蚝期的生活经验中获得的。所以说任何符号都不是单独存在的， 耵u 是与其他符号相互戈联地组成一个符号的系统每个符号都具 有解释功能，叉同时依赖r 其他的符号对它的意义作小说明，而 意义的说叫本身义是一个符号，这样环坪相扣无限进行下去， 使符号系统不断扩大，随之符号系统的内涵和外延变得史j j u 的丰 富多样。 第三节符号的交互性 符号学作为一门跨学科的综合科学，其原理与方法论在并个 应用学科领域中的研究与实践是相气普遍j 深入的，包括语者符号和社会文化符等等。符号的代表 意义不是生来就有的是在人们长期的社会活动巾自觉产生的，经过不断的交织与磨台得以确定 即形成了约定俗成的符号表征性，它的交瓦性也足人们在长期的劳动和交漉中发生和传递的。比如 说台湾的i 唬品书店成为台北具有文化意义的地标性符号，巴黎的艾菲尔铁塔在某种意义上成为巴黎 的象征物，而南京的先锋书店也成为“大地l 的异乡者”们精神生活的临时憩居地，而这些非图形 化的文化符号，通过长时间的媒介传诵和受众的记忆，形成观念。最终成为一种罔形符号，种文 化地标指代物，同时这样的结论也验证t 符号之间具有的指代性和说明性的关系。正如符号学学者 艾科( u m b e r t oe c o ) 庄玫瑰之名中这样概括：观念是事物的符号图像是观念的符号，符号的 符号( 2 ) 。再如标志设计，它把传达的内容转换成为囝形语占用j b 和色来表达思想和抽象的概念 柬区别企业、团体、个人、产品等等山血，有别于一般的装饰嘲案，具有了t 定的社会属性。可以 看出，独立看待每个标志，只是具备了依照美学原则诜行构造的形态，世是它旦和他事物发生 了关联性具备了“所指”的功能，它就具有报强的象征性符号的特征，“空互性”也由此产生。 第三章图形符号应用语境的差异 作为科学意义的符号系统则是相对严密和封闭的，强调逻辑性和对应性：而罔形艺术的符号系 统尾开放和多元的，这也在某种程度上造成了图形符号应用的差异性。索绪尔认为在一个共同的 “语言形态”里起决定意义的不是个别的组成部分而是争部的关系体系。比方说，我们在下棋 时用一个体量类似的物品暂时替代某个缺失的棋子比如石头或者粉笔对于整个棋局是没有影 响的。判断一个图形符号所带来的语境上的差异主要址依靠“上下文”，即“使用语境”来解释的， 通常意义l 讲，。一瞰多义”带来的不确j ：；三性，其意义要山“圈”本身所处的具体语卉环境进行排除 和确认，总的来说可以通过以下几个方面去进行探讨： 第一节时代背景的更替导致符号语言的变化 例如在8 0 年代曾经是收入和地位的象征物的“大哥人”随着科技的进步和社会经济的发展， 已经成为人们口常牛活的基本通讯工具：由于时间的摊移。古埃及和古中目的象形文字在当代的条 件下缺乏了相关的阅读经验而币能被顺利解读和认知j ：世纪7 0 年代初期在西方出现的铂头滁鸦， 4 行为本身是一种对权威的反叛借这种创作宣7 i * 不满情绪、反抗社会体制然而随着政治界、媒体 和社会丰流殳化界的戈注，这些潍鸦艺术的原始本质却被整个资本体系收编，由原先的反主流文化 艺术垒为卟真止的艺术的分支，淙鸦j e 成的符号系统也发生了变化。r 述的事例表明，根多的符 号语义在所经年代的更瞽后，会随2 发牛相当人的变化。 第二节空间概念的转移引发对图形符号理解的偏差 “虾”字符有着漫长的历史蛄变，样式e 有单陶、也有连囝；形状上打定旋的，也有右旋，用 在佛像上的标忠是左旋“刚”。据辞源载：“疋”本不 是文字，而是佛教符号，在梵文中意为“吉祥之所集”，是 出现在释迦牟尼胸前的瑞相被译为“占样云海相”，是释 逝牟尼三十二相之一( 见图2 ) 簸语称“雍仲”或“瘫仲 拉曲”，在喇嘛教中寓意氍固、稳定，被称作“万德吉祥” 的杯志。“璀”又是上占时代许多部落的一种符咒这个符 号在古印度、波斯、希腊等 国的历史上均出现过，后来 一，一 也被一屿占代宗教所沿用， 如垫罗门教等等。武则天长 目2 ) 寿二年( 公冗6 9 3 午) 定制 读音为“w a n ，万膏”住我国民问通常称其为“万字纹”，民删把它延 展开来做成回j 口秘宫格字符四端纵横伸延且辛l | 街接形成的纹图 称“万宁锦”，即“富贵小断头”，其形状有圆形的、方犁的、肯单、 有毅，变幻成带有一种浓厚的审美情趣的装饰样式，频繁出现在家惧、 建筑、器物上，象征绵延不断，生生不息( 见图3 、4 ) 。但是同样的一 个符号，在近代的欧洲却有若完全不同的古义。1 9 2 0 年。德国纳粹党 魁希特勒将“* ”片j 作了纳粹党的党礅，把这个符号 当作“纯粹的雅利安人”的象征，“”成为了法西 斯统治暴力和血腥恐怖的象征，把“绗”符号的象 征推向个反m j 的极致。小难看出吲一图形符号， 在不同的背景下有着水脚的指涉，在中国或是q f 洲的设计作品中出现的古祥含义的 “n ”，在现代西方国家的民众看来是小可接受的。 另外戈于“龙”的例子，“龙”是中华民族几千年传统书【淀下来的文化象征，是数十亿毙黄子 孙的民族精神代言。挖尾想象性动物综合体，集九种动物之特征，有“九似”之说说文：“龙， 鳞虫之长，能幽能明，能细能厅能短能长。春分耐 j = 天，秋分而潜渊”，可见龙小仪具有变幻莫测 的神异色彩，还具宵兴云晰、利万物的吉祥内涵。所以，从“龙”本身的造型意义上理解，就是多 个刚形语义有机叠合产生的“有意味的形式”自占以来，龙就聚多种象征意义于一身：勇猛威武- 神秘，吉祥，鲞庆等等。我国传统古祥图案中关丁挖厦其组合图案，都是人们喜闻乐见的内容，原 始舵文化的文化意识，渗透着中华k 族生命意叭与崇祖意识龙作为兼有神话、h 膊的意象，是生 命力的馥征。这样的个削形符号流传t f i 二足可彰祜巾华民族的优秀文化思想和智慧；然l m 神r 欧 洲的c 1 1 古世纪开始。“龙”就是“恶”的代名1 。但凡与“龙”扯r 关联的基本是怨魔、灾难丝至 是人类的浩劫这样的例了n 西 的报多影视作品巾常存描述。所以说，在世擀 不同地区、民族 内部由十k 期的共同习俗形成了列某种闰形语言的认知甘致判断上n 现的偏差是具有普遍性的。 第三节文化结构差异产生的信息模糊 由十符号创造者，即设计师和符号使用者即受众群，存在 的文化背景，教肯程度等认知结构上的莘异，而导致的吲形符 号辩识和俸递的模糊性。也就是说，在创造者和受众之问，相 黄的符号经验h 最大可能的一致，即北嘲点越多解读符号信 息的可能性就越高。同样由十地域、文化，经历和情绪的蔫 异不可避免地使人们对相同语义的理解坐得模糊和多样。 即使是同样身为设引师，也不定能解读出另外一个设训 师所使用的图形符号语言，这样的事例在跨固界的文化交流活 动“伸，疆得犹为突小。个国外的优秀设汁师庄展示他的作 品时也许面对他的是盯业内的资椿人l ，却可能圳为语肯障 碍或者时图形符号背精 资抖的陌生，而可能导致 信息传递的断裂。比如在 l鼬 岭 撞 2 0 0 6 年r 巾年南京艺术学院设学院和德国柏林艺术大学 举办了为划3 周的学术交流活动中，就反腴卅巾州方对十符 号理解的差异，对于i 列样的命题所体现卅来的罔j 口立化，一l t 力学生表现出内敛与矜持，而西力同学则开放和直接。2 0 0 7 年1 0 月末在南京艺术学院美术学院毕办的“东两交流海撒展” 中，可以很明显地看 靳埭强先生创作的海报巾，阿形的 语义很容易理解，所使片j 的蹦形符号也是观者耳熟能详的； 而格h 特纳( e r h a r dg r u e t t n e r ) 先牛的作晶大多是为该国 的某些剧院和电影公司创作的( 见图7 ) ，虽然笔者和很多观 众对于吕格特纳先生对下海报表现手法的多样性有浓厚的* 趣，但魁小了解具体的剧院文化以及埘语言的陌生，使得理解其图形的使用和海报本身传递的信息 变得闲难重重，他的海报必须借助大量的标签说明来说明。 型堡生! 盟旦坐翌芏竺坚 由十社会语境的半富羊拉展，图形符号的酐义童得复杂l f _ j 多叠 起来，幽多义的现象屡见小鲜，比自火曲象征温暖、光叫也略 龠着灾难：钱币指代着财富的川时也象征着剥削和苦难；人体既有 膨体之美，也冉色情之嫌：l 字架既是基督教派f i 仰的符g 象征 、 ， 也是死亡的标记并且在佛教单卫是金川朴的图彤，f 字交台表下 坚吲水变，在古代玛雅人的观念里，十字符号址人们，无上神嶷尚 通的工其，而在现代社会中，它更多的被视作种时尚的装饰舳， 其躲扔的意义变得模糊甚至完全消解( 见俐8 ) 。 当然也有专一指涉的罔j 口符号，比如，枪支代表若战争和杀戥、 锚髅象征着死【 ：和危险、 表示且联网、欧洲人用手杖 缠绕蛇来代指 医药、蒙着眼睛的正义女神代表往理公正、希特勒的又像代表“反人类”、 而被称为“色罗宾救”的游击革命家境内斯托切特瓦拉( 见罔 9 ) ，在拉j 盖洲的革命烽火表现出的革命和不屈服的态度，让他成为世 人l h 巾追求真理乖】正义的精神偶像，继州他的头像完牟脱离r 图像符号 的反凑，变成了革命意忐的蒙征物 照罔形符号发牛的语义转移的问题 所以，要从多个的角度士衡每和观 侬j l i 罔形符号的不州使州爵境来确 定小f 司的指代芙系。涪境决定了符号的儿体指涉，面对纷繁复杂的符号 信息，设计师的首要任务赴梳理加以叫辩并台坪地运片j 。 第四章平面设计中图形的基本定义与分类 第一节平面设计的图形定义 我们现在所使制的削形的概念是英文“g r a p h i c ”的释义，它源白拉r 文“g r a p h i c u s ”和希腊 文“g r a p h i c k o s - o 幽形的诃义般解释为“适合丁绘写的”由绘、弓、刻、印等于段形成的罔样记 号：是说明性的幽画形象有别r 词语、语青、文宁的视慌形象：是可以通过并种手段大量复制的 信息传播的视觉形式。般认为，罔彤是最普遍的视觉表现样式，j 义的图形概念包括丁视觉传达 设计巾所有关丁“罔”的类型与样式的总称，包括了摄影、罔案、7 体、影像、符号、绘画、捕罔、 地目、表聿芹、卡通、制蚓表达手法等，当然也宵其他闰彤的概念设定在这里就小一一赘述了。 第二节平面图形的构成分类 从形态构成特征理解图形主要是指图形在视觉感知系统中f 体的形态和样式观j ! f 【自然物0 图形符号在形态上的关系，可以分为且象形态和抽象形态两类；听从平面设讨作晶的角度分类，图 形又可咀罗列出摄影图形、装饰刿形、q 构削形、超现实蚓形、公抟指示嘲形等等。 具象形态是依照自然存在的物象形忐进行的模拟翅造，调为本身所具有的相似性，这样的形态 很容易辨9 4 和感知i ，并r 产牛情感反应。从绘面到摄影术的茬明，再到计算机成像技术的i l i 现，： 7 平面没计巾的图形符号刍议 象形态的图形符号样式和内容得到了空前的发展和丰富。视觉形式表达中的抽象有别f 哲学意义上 的抽象，是指抽离了人类经验可辨识的具体形象与造型，大幅度偏离或完仝抛弃自然对象的外观形 象的表达方式。抽象形态可以理解为超越物质表象特征的形式，它是把存在着的自然物作为描摹对 象，又不是机械的反映出来，是要抛开自然物的具体而貌，抓住核心特质，展现出纯粹的符号形态， 如平面设计中的常用元素：点、线、而，是一个摒弃与提炼的过程。就如克莱末贝尔( c 1 i r eb e l l ) 提出“s i g n i f i c a n tg r a p h i c s ”( 有意味的形式) 那样，抽象形式的图形能引发受众“非同于一般的 审美情感”。抽象图形应该理解为对繁复表象的剥离和再造，剔除了丰富的视觉物象t 扰后留下的最 能表述事物特征和情感的骨体，也是依赖丁设计师的想象力塑造出来的最具表述性和震撼力、最为 本质的符号形式。 第五章图形设计与符号系统的本质联系 在当代的设计中，更多的设计师开始关注本土文化与世界文化之间的碰撞与交流，而中国的设 计师更需要这样的眼光，立足本土，运用现代的设计手法和观念，消化更多的传统优秀文化精髓来 面对日益成熟的设计市场。笔者认为可以从以下两个方面来考证这个问题。 第一节文字系统与图形符号 首先就现代文字系统而言，作为经由原始图形发展而来的表征物，现在也担负其一一对应的符 号指代意义。文字的图形化特征，历来是设计师们乐此不疲的创作素材，文字是语言的表象，也是 人类社会发展进步的要求和产物，是可以相对脱离实际事物而进行对象描述的1 种手段，也就是进 行对象符号的记录和传达，而从文字的发展过程来看，人类之初都是借用图画来代表特定的含义， 凶此，从平面设计的原则要求上看，文字和图形之间的界限也是相对的，文字和图形是可以发生转 换和交融的；而从语言学的角度来看，文字和图形的关系也是由来已久的，以图造字的行为，从上 古时期的先民们出自生活交流、仪式需要等等方而就开始发生，图形样式从岩画到甲骨文、钟鼎文、 春秋至战国时期的鸟虫书、秦汉时期的篆书等等，现代中国汉字系统就是由这些的前身慢慢沿袭而 成，可以看到的是，中国的文字大多是从图画符号演变而来的，东汉许慎对丁造字在说文解字叙 中给出了具体定义：“指事、象形、形声、会意、转注、假借”，即“六书”，其根本还是象形。从古 人对于汉字和图形，即图形符号之问的研究和实践，基本可以看出图形符号辨证转换的方式方法。 文字由象形到抽象的发展过程，实际上是文字符号从意义简单，图像具体到意义复杂，图像抽 象的过程，也就是符号的图像性减弱，意义性增强的过程。从这个层面上理解，早期文字的象形化 和后来积淀意义并且抽象符号的发展过程，为当代表情的形象化和会意的意象化的图形及文字设计 提供了很好的启示作用和宽阔的借鉴卒问。譬如，形象化的文字设计是利用文字独特的象征特性， 把文字象形的符号性合理的连接到相关的视觉形象上，也可以提取文字独特的部分作为平面设计的 符号语言来进行创作。形象化的文字设计必须依据文字的图像性的表现特征，并且结合文字本身的 含义而派生出来，提取与设计主题相关的视觉图像，“因势造型”，使文宁的图形化设计与设计卡题 一8 ，f 畦计中的罔形符号1 h 扣得益彰。 第二节传统图像与图形符号 其次，除却文# 系统的符号意味之外中围传统阿像发胜的演垒也是图形符号价值研究的币 要冉i f i 。从中牛民旗的思想秉质，文化心理结构的角度考茸，在信仰、思想及民俗1 ，中围传统占 祥图案巾就克分体现着先民希冀i - 7 j 美满幸福的期望，“图必有意意必吉祥”。这也是深入文化旨 髓的符号化的图形表现。中国的吉祥观念具有定的社会意识倾向与感情色彩，它隐喻着一种理想 的心理如鸳鸯和气、连年有余、富贵长寿、家宅平安、升官 发财、万事如意等邵是此种心珲的反映这是百姓对牛活的乐 观土义祈求和表现，传统吉样图形的构思新颖独到表现手法 多样且出人意表，罔形表现来的象征性和隐喻性有着极为丰 富的思想内涵。而在改革开放的初期，以现代设计概念引进中 国为起始，国民普遍存在着一种崇洋的思想，设计文化h 卅现 了根多扭曲的现象而当代中国甲面设计的羞展，必须依赖中 国丰饶的立化遗产，以鲜明独创的设训观念，借助科学台理的 方式方法，取樽传统和现代的结台与再创造。例如： 极图形 目l o 是中华文明史和装饰艺术史上的个极其代表性的图形符号，它积淀和反映着古人的宇甫观、世界 观，而这样的嘲形符号咀_ ；5 乏它的象征意义，被当代巾国许多的优秀设计9 l | j 所借助，创造r 新的图彤 式样来表达新的观念。( 见嘲1 0 ) 第六章图形符号的价值判断 贡布里希( o o m b r i c h ) 指出：“视觉是具有唤起各种情感的力量”( 3 ) ，这也指出r 图形在信息交 流中的地位和作用，罔形在其所具有的直觉性、隐喻性、象征性、游戏性、符号性等方面硅现出其 重要价值，即：传播的直观、互动性、强烈的艺术感染力和视觉趣味、深刻的人文精神和时代属性。 第一节信息传播的直观性 我j 在这样的一个信息爆炸，纷繁多变的社会当中，获取信息的选径、手段不一而足，无论是 土动索取还是被动接受，都希望不要被信息的杂音所干扰，而能够得到一个清晰明确的信息源。幕 于这样的要求在信息传递过程中表现出来的图形符号的“能指”和“所指”要达到形式与概念的 统对等、信息对称，“圈化语言”方式，在人们对文化、信息方面的沟通和认知起着不可忽桃的作 用。在图形符号的类型界定内。指示符号( i n d e x ) _ 直观性l ，表现的犹为突出。指示符号的功能 决定了它本身就具有一定的叙事性，它的“能指”和“所指”必须达到高度的统一和直白，在具有 强大干扰性的场合里也耍求在最短的时问内完成信息的告之。比如在交通繁忖。的路段车辆行驶的 方向指示标志、红绿灯的交替、限遮和禁停的警示标记等等，构成了一套道路交通基本规则的图形 符号系统，这样的图形符号传达出的语义的可描述性和可复制性决定了它必 蛙是直观和迅速的。吲 g 为它使用空间的多盘性和干扰性史加强调图形符号的亢观性，在短时问内吐驾驶员、行人都能注 意到这些信息从而作卅反应这样的“指示符号”在彼此可相作片j 下维持着人们出行的便利和有序。 由此可见，图形符号运用的合理与准确，对丁达到信息传选的目的来说是非常重要的运用符 号a 可以准确传达出b 的信息，是一个平面设计作品成败的摹础，l 这个符号所需表达的信息是 甭可以被观者准确的、快速的、有效的接受b 认知就成了设“作品成功与否的关键。显然，甲而 图形设奉身是符号的表达方式，设计者借它向受众传选自身的思维过程与结皓，达到指导或是劝 说的日的；挠占之，受众也正是通过设汁者的作品，与a 身经验加吼印证，最终获取设计者所表达 的信息。作为中问媒介的平面图形设计作品，充当着设引者思想感情符号，所以，止确理解蹦形本 身赋了的符号意义选择适当的阁彤语言，是达传播信息的基本途径。 第二节符号阅读的互动性 人在认知世界的时候存在着主体性和客体性的差别，对r 罔形意义的理解也是同样，图形符号 的选择和创造在信息传播中发挥出应有的表述、引导、干预的作用。作为设汁师衙占，学刊运坩符 导学的工具，会使设计作品更为有效地实现兑功能。 殳计者成功的挑选、组合业已存在的各种吲形 符号，转换成为指涉对象信息的符号，并使受众其问认可，这是沟通真正形成，信息准确完整的传 达，设计的结果才是完满的。削形是人创造的也是为人创造的在视觉传递十，与其使用单向线 形传递方式，不如选择对话方式来得更有效率，现代大众传播机制需要大众参，和对话，便要求图 形创造者设引出能够0 l 起共鸣的、更富有人性乐趣的罔蟛。德围启紫运动时期的著名美学家莱辛 ( l e s s i r i g ) 这样说过：“艺术的形象必须让观众的想蒙可以自由的活动，r 能产牛最大的效果。”( 4 ， 可想而知。审美想象力是信息设训的主体币可缺失的能力。想象是形象思维的一个高级阶段，想象 山大致分成知觉性想象和创造性想象，报硅然的是当“异想天开”在台理的情境下出现时，会赋予 图形符号令人惊艳的效果。当下的信息化时代，嫦介方式层出不对，新技术、新观念太量涌现日 趋多元化的社会里，信息接受者们已经习惯在差异巾生活人众 的选择能力和辨别能力以及对审美要求口趋增强，平面设讣巾作 品的削影符号运用必须是恰当和有醴服力的图形设训一定要突 破既有的经验的框架又必颉在既有经验的基础上进行创造，产 生一个新的蹦形表现。所谓“旧有元素、新的组合”就是说的这 个道理，将 们司空见惯的制形元素进行有意义的拆解重构，阻 别样的姿态展示m 来既出人意表又往情理当中的同时说明目 的信息。 在格式塔心理学当中，说明了人在阅读酗形时有着报强的完 形心理，作为认知的主体，都在习惯性的同避相对陌生的信息传 递，维持着原有的认知经验。瓜当经验范围内的信息出现时，必 然会作出积极宵效的回应对于图形符号的意图、来源、走向都 会有判断，避也正要求设计师在思考图形选择与创作的时候，能 十汁r _ 的州m 精q 刍m 考虑到观者的参与性和互动件，h ：能以自己的审监削断作为图形刨作的依据。芽兰设计大师卡里碧 波( k a r p i ip p o ) 为威贺托堤( l a h t l ) f 彝物馆成立1 5 周年的纪念海撖( 见蚓1 1 ) ，使川了1 e 事簿、 剃颁刀片、非林片3 种陶形符峙，构造个锋利无比的信息1 t 递，强烈的黑白关系和富有张力的 构成冉式，无不使这些“1 1 l 有儿寮”显得充满鲜活的力宣，传递着海报同打的时效件和记录忡的特 征：l n j 在代表了上海滩3 0 年代殳化风情的爿份牌阜浓浓的脂粉气和泛黄的纸张，从画 】模特、服 篷蠡 饰道具、从矗土二的文宁f5 写等等，无币敞发着旧 时t 海的靡靡2 扦。 ；口= 然，这样的图形符号己择成 为老上海辉煌情境的指代物2 一发人们对于那 时的_ 啦舞“半的种种揣测，呼唤着观肯的潜在的心 理应应。( 见刚1 2 ) 此外，在传递信息的过程1 1 i 要强调的是，图形 的制造者和陶彤的接受者2 问要竹相通的语言平 台即视觉语j 的共事忡。也就是说，州者2 问且 胄相同的符号信息储备。编码者笸送刚形信息译 码者接收信息并且理解吲蟛，这成为一个阅读过程能够顺利实现的戈键前提。止如文章简段叙述的 那样，在允分理解图形符号的应用沿境后，信息的刨造者。，受众以及作晶之间的解读关系顺利、有 效的拄生和进行在信息传递中卉着积极的意义这种l 础性带来的蛀为直接的益处就是1 j 包传递 的成功。比如我们牛活巾将搜的计扦机，人们看到它的操作键盘对l 足若十个抽象的符号兀索，满 布d ：扁a 型的塑料盒rl 耐下通过学习赴无法获得想耍的结果的，在熟悉掌握之历，人们能够按 照小i 司的图形符号之问组合敲击带来的结果进彳t 作，这样的且动性必须是建以芷符号讯息己知的 情况下彳能发牛。 第三节强烈的艺术感染力和视觉趣味 蚓形符号所产生的艺术感染力由多个细节组成，其是i l 】蚓形符号a 构成a 式r 表现米的： 其二是罔形符号在内在指代关系p 被阅磋者在生理和心埋上产牛的认同；其灶山传达的媒介通路 上体现出来的。可以看出图形的造的目的就是为r 解读件设计作品如粜能在某个瞬问牵 伟观者的视线，那么，展先体现山来的肯定是刚形形式敞发h 来的召唤性，在这样的个作品的背 后，一定隐臧着一个州络式的符号体系，h 蛐推动着把这个核心符号展现在媒介之t ，包括r 由符 号形体、符号对象和符号解释所组成符号的内往结构关系、人们阅读时体察出柬的图形情感和心珲 体验等等。 既然信息传递依靠图形符号的设计实现日的，削形符号依靠想象力创造计彳火价值，那么可以推 断f l j 图形符号对视觉感官的刺激下柑米的愉悦感的背后所蕴涵的艺术力量半面设汁巾使用的图形 语吉在报大程度r 经脱离了罔像符号( 1c o n ) “写实“的范踌，从纯粹的冉现递进剑表现，从单 的具像h 升到抽象，从写实发展到符号化通过诉说和表 i f ! ，传达和交流。形成t个f i 表象到内 容，山内容到彤式( 符号) ，冉由形式( 符号) 到内容的税淀过程，而不是简单的描述。在信息传播 节毒迅猛的当今反思，信息u 述的读幽时代现状催生着幽式裘逃的毕命。人们已经渐渐不满足简竹 蠹i k 盯良 ，虬ji蜀谗摧 ；-i毒鼢站一，；紧。 平耐设计中的罔符号1 的信息的罗列和发布，而需要在图形的阅读当中获得审美的愉悦 感设计师也必须要求自己在设讣巾，突破一般意义上的“所指”， 赋予网形符号更新颖的存义。在吲形i 殳计中。象征符号( s y m b 0 1 ) 的研究与运用，使甲而俐膨设计的信息传达表现手法更力i 一富多 彩。适当得运用用比喻、夸张、对比，通感、衬等语i 学的修 辞手法 成手段 运州打散、重组、反复、岁列、悖论等现代设“中的构 创造h j 鲜活、生动，具备艺术感染力的蚓形不同表征 的图形符号在调动和撒发观者的心理情绪：欢欣、愤怒、同情、 内省、思考等等，有点值得芙沣的是，创造图形符号外在形式 的时候，因为对j - 目的信息的感性材料的堆砌，无谓的增长会导 致图形内在力精的减弱，在很大程度l 会伤害到图形传播的效率 流露出艄待的神情，嘶仃细观察 与能力所以，保证充分艺 ( 圈1 ： 术化州形的同时要 办调目的信息传递的客观要 度长短合宜。 芬兰设计太师卡里碧波( k a r lp i i p p o ) 设讣的招贴( 见图1 3 ) ，用自由笔触勾勒出的i 表着人类的发展和进少，高举的火矩闲动着绿 的不言而喻：珍视环境，保护大气在2 0 0 7 赛r ，e b u s e l e m eg o l e n 的作品“p e a c et ot k 一 获评审特别奖( 见目1 4 ) 丽而中心的中东妇女头h 裹者白色的布，两只眼睛 发现裹头巾胤柬是用战时隔离 的铁丝叫置换而成，其图形符号的意义瞬间表达出来；杭州设计 帅潘沁设计的环境保护海报( 见图1 5 ) 画面以大小不等的两个 矩形以l 下的方式组成，上边的长型向面而的左方倾斜，模拟了 大树被砍伐倒掉的瞬同时形成一个巨大的感叹号，简单抽豫 的厕面元素却构成了强大无比的视觉张力帛j 心理感知力。正如笔 者在慢调的，平面设引是形式设、信息设n 同时也是情感设 引、体验设计。形式既魁视觉的对象，也是情感的媒介可以这 么认为：“平而设计是活的有呼吸的，有感情的，是充满幻想 和活力的。”5 ) 第四节深刻的人文精神和时代属性 在文化融合日趋加强的时代背景2 下，要创遗出基十一定的文化背景卫能遵循目 符号t 对于文化意义的理解、传承、以及身份的- 确 2 认都有着不可小觑的力鼋普遍 f 面设r p 的目m 符日口 迅捷、直观、准确。证信息传递和接受过程中，如果没有相匹配的史化绀栅那么信息表达r 肯止 会出现杂音、盲点，好比巾国人没宵读过莎l 比业的李尔手外国人从不知道曹雪芹的伯。楼梦 那样，面别这样的_ _ ：! = 化语境不旧而产乍的图形符号，自然赴茫然无措的，直接导致信息在图彤符号 血前的断裂。 庄此带两个比较极端的粜例，2 0 0 3 午1 1 月某款日系汽车冉国内市场揶，在汽午之友第 ；。； 一； 1 2 期杂志上刊登平面j 告( 见倒 1 6 ) ，采用了中国传统义化中象征 威仪的铜狮，并且处理成向泼款汽 车致敬的动作，r 告标题足：“霸 道你不得不尊敬”：引起业界以 及大众的普遍反感和抵制，厂方和 广告执行冉为此还公开声明道歉。 而同样0 l 起民族情绪的另外则 甲面r 告是2 0 0 4 年9 月份的国 际j i 告杂忠第4 8 页( 见i 卅l7 ) ， h 产的某品牌油漆的广告这样描 绘：个r 1 1 周，t 典式的争了的五帝柱色彩黯淡，但龙紧紧攀附；右牡柱色彩光鲜，龙却跌落到地上 为表刚产品“木器浦漆1 使用后能保持木器表面光滑特点，将巾国传统的盅龙柱e 的龙柑落f 来， 本则甲而j 告选用r “龙”的圈形 符号作为创意着u h 点，在这里龙的 圈腾精神被亵渎严囊的伤害了民 族感情，在我国民众当中引起强烈 反响。从上山的两则平i 广告激起 的民愤不难看，了解和熟知网彤 符号背后掩藏的文化内涵是非常 醺要的，电是在告诫设计从业人 员。在图形符呼的选择和表现手法 上，必颁对图形符号所承载的文化 意义作j e 确的判断不能随意而