《唱念做打简编》PPT课件.ppt

第七章唱念做打，视听盛宴,中国古代戏曲概说,中国古代戏曲的含义,戏剧是综合性艺术。戏曲既作为阅读的文本存在（“案头作”），包括剧本的情节、结构、关目、宫调、曲牌、文辞、声韵等方面；又有着复杂的艺术形式（“场上之戏”），包括唱、念、做、打以及舞台布景、音乐伴奏等，是一门综合性的艺术。,古代戏曲的起源,“优孟衣冠”。,戏剧发展的形成期唐代到宋金,唐代：1、燕乐完成了中国音乐声律的大转变，宋元戏曲的乐调就是按照燕乐的宫调来分配的。2、唐代的舞蹈有“软舞”“健舞”之分。,唐代著名“健舞,1、剑器，舞姿健美，气势磅礴。如杜甫观公孙大娘弟子舞剑器行并序昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。,2、胡旋舞是唐代著名健舞，原为中亚一带的民间舞。唐代除专门表演胡旋舞的舞伎外，杨贵妃、安禄山、武延秀等均是舞胡旋的能手。,唐朝软舞,春莺啭是唐代著名“软舞”。据教坊记载，“春莺啭”是高宗早晨听到莺叫声，命乐工白明达写曲，并将这个曲子称为春莺啭。,唐代参军戏,参军戏是中国古代戏曲形式。由优伶演变而成。内容以滑稽调笑为主。一般是两个角色，被戏弄者名参军，戏弄者叫苍鹘。,参军戏动作,宋杂剧,宋杂剧是宋代各种滑稽表演和歌舞杂戏的总称，是在继承隋唐参军戏和歌舞戏的基础上，广泛吸收曲艺、歌舞的伎艺发展而成的戏曲。,八十二回“梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安”,教坊司凤鸾韶舞，礼乐司排长伶官。朝鬼门道，分明开说。头一个装外的黑漆幞头，有如明镜。描花罗襕，俨若生成。虽不比持公守正，亦能辨律吕宫商。第二个戏色的，系离水犀角腰带，裹红花绿叶罗巾。黄衣襕长衬短靿靴，彩袖襟密排山水样。第三个末色的，裹结络球头帽子，着役叠胜罗衫。最先来提掇甚分明，念几段杂文真罕有。说的是：敲金击玉叙家风；唱的是：风花雪月月梨园乐。第四个净色的，语言动众，颜色繁过。开呵公子笑盈腮，举口王侯欢满面。依院本填腔调曲按格范打诨发科。第五个贴净的，忙中九伯，眼目张狂。队额角涂一道明戗匹面门搭两色蛤粉。裹一顶油油腻腻旧头巾，穿一领剌剌塌塌泼戏袄。吃六棒枒板不嫌疼，打两杖麻鞭浑是耍。,这五人引领着六十四回队舞优人，百二十名散做乐工，搬演杂剧，装孤打撺。个个青巾桶帽，人人红带花袍。吹龙笛，击鼍鼓，声震云霄。弹锦瑟，抚银筝，韵惊鱼鸟。悠悠音调绕梁飞济济舞衣翻月影。吊百戏众口喧哗，纵谐语齐声喝采。妆扮的是太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。搬演的是玄宗梦游广寒殿，狄青夜夺昆仑关。也有神仙道办，亦有孝子顺孙。观之者真可坚其心志，听之者足以养其性情。须臾间八个排长，族拥着四个金翠美人，歌舞双行，吹弹并举。歌的是：朝天子，贺圣朝。感皇恩，殿前欢，治世之音。舞的是：醉回回，活观音，柳青娘，鲍老儿，淳正之态。歌喉似新莺宛啭，舞腰如细柳牵风。当殿上鱼水同欢，君臣共乐。,金代戏曲,由于南北的阻隔分为两支：1、在宋杂剧基础上发展而成的“院本”表演艺术2、金代流行的诸宫调，音乐为北曲,董解元西厢记诸宫调,内容,彻底改变了故事结局，把一出始乱终弃的悲剧改成了皆大欢喜的大团圆结局，纠正了原作认为莺莺是“尤物”和称许张生始乱终弃的行径为“善补过”的封建观念。并增添了佛殿奇逢、月下联吟、闹道场、张生害相思、莺莺问病、长亭送别、村店惊梦等许多情节。同时，莺莺、张生、红娘、老夫人等人物形象也立体丰满了起来，不再单一刻板。,艺术,善于叙述胡应麟在少室山房笔丛中说：“西厢记虽出唐人莺莺传，实本金董解元。董曲今尚行世，精工巧丽，备极才情；而字字本色，言言古意，当是古今传奇鼻祖。”,举例,相思黄钟宫出队子滴滴风流，做为娇更柔，更人无语但回眸。料得娘行不自由，眉上新愁压旧愁。天天闷得人来彀，把深思都变作仇，比及相对待追求，见了依前还又休，是背面相思对面羞。长亭送别黄钟宫尾马儿登程，车儿归舍，马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步离得远一步也。,元杂剧,又称北杂剧、北曲、元曲（元曲包括元杂剧和元代散曲两个部分）是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。,体制特点,1、四折一楔子元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。,2、音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此有别称“北杂剧”，采用的是北曲联套的形式。,3、杂剧角色分为旦、末、净、杂。男角色称末行，分正末（男主角）、副末（男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女角色称旦行，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。净行：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女，分正净、副净。杂行：包括细酸（穷秀才）、孛（b）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员），徕儿（小厮）。,4、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正旦主唱称旦本，如窦娥冤窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如汉宫秋，汉元帝主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展，人物也有所变化。如赚蒯通，第一折正末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就出现了主唱人物的变换。,剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。,关汉卿,号已斋（一作一斋）、己斋叟。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。关汉卿编有杂剧67部，现存18部。其中窦娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭、鲁斋郎、单刀会、调风月等，是他的代表作。,思想内容,可分为三类：1、歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗和统治者的残暴、反映了当时尖锐的阶级矛盾的作品。如著名的窦娥冤。2、主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智。作品带有更多的喜剧意味。其中以救风尘为最有代表性。3、歌颂历史英雄的杂剧，以单刀会的成就为最突出。,感天动地窦娥冤,单刀会,1、全名关大王单刀会或关大王独赴单刀会2、剧本写三国时关羽凭借智勇单刀前赴鲁肃所设宴会，最终安全返回的故事。全剧共四折。,关羽形象,勇武非凡、胆略超群、智慧过人,西厢记,全名崔莺莺待月西厢记。作者王实甫，元代著名杂剧作家，西厢记大约写于元贞、大德年间（12951307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，西厢记便是描绘这一主题的最成功的戏剧。,思想内容,首先，西厢记歌颂了以爱情为基础的结合，否定封建社会传统的联姻方式。,其次，莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。,目录,第一本张君瑞闹道场杂剧第二本崔莺莺夜听琴杂剧第三本张君瑞害相思杂剧第四本草桥店梦莺莺杂剧第五本张君瑞庆团圆杂剧,崔莺莺夜听琴,红娘教张生以琴为具与礼不可逾的千金小姐莺莺通表信息，此前，双文与张生已有“惊艳”一面，隔壁“酬韵”一番试探；“琴心”一折，是促其下决心，后来才有“酬简”一事，阴阳和合。莺莺芳心大动，是自听琴始。,金圣叹第六才子书西厢记,然后则知红娘之教张生以琴心，其意真非欲张生之以琴挑双文也，亦非欲双文之于琴感张生也，其意则徒以双文之体尊严，身为下婢，必不可以得言。夫必不可以得言，而顷者之诺张生，将终付之沉浮乎？又必不可忍，而因出其阴阳狡狯之才，斗然托之于琴，而一则教之弹之，而一则教之听之。教之听之而诡去之，诡去之而又伏伺之，伏伺之而得其情与其语，则空如其出，而使莫得赖之，夫而后缓缓焉。（第228页）,明清传奇,明代初叶，在北曲杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段，从而开创了我国戏曲史上以传奇为主的新时期。,传奇演出盛况,明传奇代表作,浣纱记四十五出,梁辰鱼浣纱记,王世贞鸣凤记四十一出,李开先宝剑记52出,汤显祖,汤显祖的“临川四梦”：牡丹亭紫钗记邯郸记南柯记,“临川四梦”,青春版牡丹亭,55折变为29折,牡丹亭还魂记,牡丹亭在思想上与西厢记有类似之处，但是，西厢记是先情后欲，牡丹亭则是先欲后情；西厢记描述的是情感的自然发展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美好愿望，而牡丹亭则特别突出了情（欲）与理（礼）的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。,杜丽娘（沈丰英饰）,杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚定执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实社会中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。,柳梦梅（俞玖林饰）,柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着较浓厚的功名富贵的庸俗思想。他在爱情上确是始终如一的。他始终相信自己和杜丽娘的行为是正确的，理直气壮，义正词严。这种性格于杜丽娘交相辉映，使他们的爱情发出了更大的光彩。,艺术特色,沈德符顾曲杂言说：“牡丹亭梦一出，家传户诵，几令西厢减价。”,一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对理想的强烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想色彩，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的理想高度来观察生活和表现人物。汤显祖在该剧题词中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”,二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采用抒情诗的笔法，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点向来深受肯定。一些唱词直至今日，仍然脍炙人口。表现出很高的艺术水准。,闺塾,（贴）有请小姐上学。(旦上)【绕池游】素妆才罢，缓步书堂下。对净几明窗潇洒。(末上)(旦)先生万福。(末)罢了。女学生，凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母。日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，须要早起。(旦)以后不敢了。(末)罢了。(贴)先生今夜不睡了。,(末)却是为何?(贴)喏喏喏，等到三更时分，请先生上书。(末)太早了。(贴)早也不好，迟也不好，小姐，这倒难了。(末)女学生，昨日上的毛诗，可温习否?(旦)温习了。则待讲解。(贴)先生，小姐说温习熟了，则待先生讲解讲解。(末)春香你呢?(贴)我啊!已烂熟了。(末)你且背来。(贴)先生，烂熟的了还要背?(末)自然要背。(贴)烂熟的了还要背?小姐提我一个字。,(旦)关(贴)关(末)关关(贴)关关啊关关。(末)关关雎鸠(贴)关关雎鸠(末)在啊(贴)在，在什么介?(末)在河之洲。(贴)关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。先生可是烂熟的了么?(末)一句都背不出来，还说烂熟的了，回去重读。(贴)这样熟还要读，读它什么介。,(末)女学生，“关关雎鸠”，雎鸠是个鸟，关关鸟声也。(贴)先生，这鸟是怎样叫的?(末作鸠声)(贴学鸠声诨介)(末)此鸟性喜幽静，在河之洲。(贴)我晓得了。不是昨日是前日，不对，不对，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐这么一放，它就得儿一飞，飞到何知州衙内去了。(末)胡说，此乃兴也。(贴)兴个甚么介?(末)兴者，起也。起那等窈窕淑女，君子好逑，说得是那幽闲女子，有那等君子，好好的来求他。(贴)为何要好好的求他介?(末)多嘴哩。(旦)师父，依注解书，学生自会。但把诗经大意，敷演一番。,(末)听讲。【掉角儿】(末)论六经，诗经最葩，闺门内许多风雅：有指证，姜嫄产哇；不嫉妒，后妃贤达。有风有化，宜室宜家。(旦)这经文有多少?(末)诗三百，一言以蔽之，没多些，只“无邪”两字，付与儿家。(贴)小姐，我要出恭了。(旦)要对先生说的。(贴)出恭还要对先生说啊。先生，学生领出恭签。(末)你来得几时就要出恭?(贴)人家来了半日。(末)不许去。(贴)急得紧。(末)去去就来。,(末)去去就来。(贴)晓得。(贴下)(旦)敢问师母尊年?(末)目下平头六十。(旦)学生待绣对鞋儿上寿，请个样儿。(末)生受你了。依孟子上样儿，做个“不知足而为屦”罢。(贴笑介)小姐，小姐我们只管在此读书，原来后边有座大花园。桃红柳绿，好耍子哩。(末)春香，不攻书，花园去。待俺取荆条来。(贴)先生你取荆条做什么?(末)打你呀。(贴)打我啊。,牡丹亭游园,211页：“可知我一生爱好是天然，恰三春好处无人见。”,原来是姹紫嫣红开遍,春光之美无人识得，更是对自身之美无人怜惜的感喟。困惑、幽怨、春情,惊梦,杜丽娘；那生素昧平生，因何到此？柳梦梅：姐姐，咱一片闲情，爱煞你哩！【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。,二十三回西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心,这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”,想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见西厢记中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪正没个开交，忽觉背上击了一下，及回头看时，原来是且听下回分解(红楼梦87版10集）,语言特色,一、牡丹亭的文采为古今所推重，有人因此称汤显祖为“文采派”。“其文藻为有明传奇之冠”王季烈谓其“婉丽妖冶，语动刺骨。”王骥德曲律杂记）“句如雨丝风片，烟波画船，皆酷肖元人。”李调元雨村曲话）,二、“情”,梦梅：“因何错爱小生至此”丽娘：“爱的你一品人才。”梦梅：“喜个怎样人家？”丽娘：“但得个秀才情倾意惬”。梦梅：“小生倒是个有情的。”（冥誓）,“其妙在神情之际”吴人还魂记或问,主题,桃花扇共有40出，舞台上常演的有访翠、寄扇、沉江等几折。通过男女主人公侯方域（朝宗）和李香君的爱情故事反映明末南明灭亡的历史戏剧。所谓“借离合之情，写兴亡之感，实事实人，有凭有据。”,故事简介,明代末年，曾经是明朝改革派的“东林党人”逃难到南京，重新组织“复社”，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖斗争。其中复社中坚侯方域邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河，侯方域送李香君一把提诗扇。阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李香君坚决不从，撞头欲自尽未遂，血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。,李香君,聪明美貌，出身娼家，有非常敏锐的政治眼光，鲜明的政治立场，明确的是非观。艳如桃李，坚如松柏。,却奁,214,乾隆五十五年（1790），为庆祝乾隆的八十寿辰，徽班进京献艺，带来了与昆曲皆然不同的一种地方曲调徽调，给京城观众以耳目一新之感。而后，徽班相继进京。徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根。继徽班进京之后，湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔，只是更具湖北风格。徽、汉皮黄在京城和流，经过数十年的发展，终于在1840年前后，形成一种独具北方特色的皮黄腔京剧。,中国古代戏曲的特点,（一）综合性（二）程式性（三）虚拟性（四）抒情性视频：拾玉镯（片段）三岔口（片段）,三岔口,三岔口讲述了北宋时期，边关将领焦赞因打伤人命被发配充军，为防止发配途中有人暗害焦赞，将军任堂惠奉命暗中保护。焦赞等人在三岔口客栈投宿，店主刘利华乃是一位义士，也欲暗中保护焦赞，与尾随而至的任堂惠起了误会。二人在黑暗中打斗，难分高下，正在焦灼之时，焦赞持灯前来助阵，误会得以解除，众英雄把酒言欢。,拾玉镯,陕