（马克思主义哲学专业论文）哲学视野下的“和谐社会”.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：盗垒蜩 日期：塑塑：竺! ! ： 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：! 宣整1 2 3 导师签名： 日期：童! i ：! ! ：盟 暮 l 丫+ 坦 山东大学硕士学位论文 中文摘要 和谐，曾是一种古老的社会理想。在经历了漫长的不和谐的发展之后，今天 的人们又开始重新关注这个古老而又迫在眉睫的问题。从哲学的角度认识和解读 和谐社会，对于我国社会健康有序地发展具有现实意义，对于社会发展和现代化 理论的深化也具有学理价值。在一定意义上，和谐社会是和谐哲学的具体体现， 和谐哲学则是和谐社会的指导原则。以和谐哲学为指导构建和谐社会的过程，也 就是以和谐的观念、和谐的思维去发现问题、解决问题的过程。 在哲学意义上，“和谐”就是不同事物通过协调平衡达到统一的状态，它体现 了一事物与其相关事物之间的协调。所谓“和谐社会”，就是指社会系统中的各个 部分、各个要素处于一种相互协调的状态。它包括社会各子系统之间以及各子系 统内部的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然界的和谐、人与自身 的和谐。我们所要构建的和谐社会，是社会主义性质的和谐社会。从根本上说， 它是以人为本的社会。具体地说，社会主义和谐社会是物质财富相对宽裕、民主 法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 社会存在决定社会意识。不同的社会形态总是存在着与之相适应的不同的思 维方式。在以私有制为基础的阶级对抗的社会里，利益冲突、阶级矛盾和夺取政 权的生死搏斗，使人们习惯于突出对立和斗争的思维方式。在社会主义和平建设 时期，应该树立与其相匹配的和谐的思维方式。构建和谐社会，需要培养和塑造 国民的和谐思维。它反过来又有助于和谐社会的建设与完善。 从辩证法的角度看，“和谐社会”是和谐与不和谐对立统一的社会，和谐是在 消除不和谐的过程中实现的。因此，只有正确地认识和谐与不和谐的辩证关系， 并正确地看待和处理不和谐，才能变不和谐为和谐，真正构建起基础牢固的社会 主义和谐社会。 “和谐社会”理念的提出，并不等于和谐社会的实际建立。要构建和谐社会， 必须辩证地珲解“构建社会主义和谐社会”的含义，把和谐社会理解为目标与过 程的统一，注意避免把和谐社会简单化的偏执，立足于社会主义初级阶段的现实。 只要我们坚持和谐的思维方式及和谐的行为方式，那么世代人类孜孜以求的社会 和谐的美好王i i ! 想就一定能够实现。 关键词：和谐；和谐社会；辩证法；和谐思维 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t h a r m o n y , w h i c hw a sa na n c i e n ts o c i a li d e a l ，i sp a i dd e n s ea t t e n t i o nt oa g a i nb y m o d e mp e o p l ea sa l lu r g e n tp r o b l e ma f t e rt h el o n gi nh a r m o n i o u sd e v e l o p i n gh i s t o r y f r o mt h ea s p e c to fp h i l o s o p h y , r e c o g n i z i n ga n du n d e r s t a n d i n gah a r m o n i o u ss o c i e t y a r ef u l lo fr e a l i s t i c s i g n i f i c a n c e a n da c a d e m i cv a l u et oa c c e l e r a t et h es o c i a l d e v e l o p m e n ta n df u r t h e rt h em o d e r n i z a t i o nt h e o r y i ns o m ed e g r e e ，h a r m o n i o u s s o c i e t yi st h es p e c i f i cr e f l e c t i o no fh a r m o n yp h i l o s o p h y , a n dh a r m o n yp h i l o s o p h yi s t h e i n s t r u c t i n gp r i n c i p l eo fh a r m o n i o u ss o c i e t y t h ep r o c e s so fc o n s t r u c t i n g a h a r m o n i o u ss o c i e t yw i t ht h ei n s t r u c t i o no fh a r m o n yp h i l o s o p h yi st of i n da n ds o l v e p r o b l e m sw i t ht h eh a r m o n i o u sv i e w sa n dm i n d i np h i l o s o p h y , h a r m o n y ”r e f e r st ons t a t eo fc o n t r a d i c t o r yi d e n t i t y , i nw h i c h d i f f e r e n tt h i n g sc o m et ot h eu n i t yb ya d j u s t i n ga n db a l a n c i n gt oe a c ho t h e r i tr e f l e c t s o nt h eh a r m o n ya m o n go n et h i n ga n do t h e rt h i n g sw h i c ha r er e l a t e dw i t h t h e s o - c a l l e d “h a r m o n i o u ss o c i e t y ”，r e f e r st oah a r m o n i o u ss t a t et h a ta l lt h ea s p e c t sa n d e l e m e n t se x i s ta n di n t e r a c ti ns u c hac o n d i t i o n ，i ti n c l u d e s6a s p e c t sa tl e a s t ：h a r m o n y o fs o c i a ls y s t e m s ，h a r m o n yw i t hs o c i a ls y s t e m s ，h a r m o n ya m o n gp e o p l e ，h a r m o n y b e t w e e np e o p l ea n ds o c i e t y , h a r m o n yb e t w e e np e o p l ea n dn a t u r e ，h a r m o n yo fh a m a n b e i n gi t s e l f w h a tw ew a n tt oc o n s t r u c ti sas o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t y e s s e n t i a l l y s p e a k i n g , i tc e n t e r so nh u m a nb e i n ga n di nm o r ed e t a i l sah a r m o n i o u ss o c i e t yw i l l f e a t u r ew e l lo f fm a t e r i a l ，d e m o c r a c y , t h er u l eo fl a w , e q u i t y , j u s t i c e ，s i n c e r i t y , a m i t y , v i t a l i t y , t h eh a r m o n yb e t w e e nh u m a nb e i n ga n dn a t u r e s o c i a le x i s t e n c ed e t e r m i n e so ns o c i a lc o n s c i o u s n e s s t h e r ea l w a y se x i s t sd i f f e r e n t t h i n k i n gs t y l ea d j u s t i n gt od i f f e r e n ts o c i a lt y p e s i nas o c i e t yf u l lo fc l a s sa n t a g o n i s m s b a s e do nt h es y s t e mo fp r i v a t eo w n e r s h i p ，p e o p l ew e r ea c c u s t o m e dt ot h et h i n k i n g s t y l ed i s t i n g u i s h e dw i t ha n t a g o n i s ma n df i g h t i n g ，o w i n gt ot h eb e n e f i tc o n f l i c t ，c l a s s c o n t r a d i c t i o na n dt h el i f e a n d d e a t hs t r u g g l et os e i z et h ep o w e r n e v e r t h e l e s s ，i nt h e p e a c e f u lp e r i o do fs o c i a l i s tc o n s t r u c t i o n ，t h em a t c h e dh a r m o n i o u ss t y l es h o u l db es e t u pt oc o n s t r u c tah a r m o n i o u ss o c i e t y t h e r e f o r e ，c i v i lh a r m o n i o u st h i n k i n gs h o u l db e s c u l p t e da n da c t i v a t e d a n di tw i l la c c e l e r a t et h ec o n s t r u c t i o na n dp e r f e c t i o no f s u c ha 2 山东大学硕士学位论文 h a r m o n i o u ss o c i e t yi nn j m f r o mt h ea s p e c to fd i a l e c t i c s ，h a r m o n i o u ss o c i e t y i sau n i t yo fo p p o s i t e sw i t h t h ea n t o n y m so fh a r m o n ya n di nh a r m o n y a n dh a r m o n yi sr e a l i z e di nt h ep r o c e s so f e l i m i n a t i n gh a r m o n y t h e r e f o r e ，o n l yi nt h ec o n d i t i o no fc o r r e c tr e a l i z a t i o na n d u n d e r s t a n d i n gt h ed i a l e c t i c a lr e l a t i o n s h i pa n dp r o p e rt r e a t m e n ta n dd e a l i n gw i t ht h e h a r m o n ya n di n h a r m o n y w ec a nt r a n s f o r mi n h a r m o n yi n t oh a r m o n ya n dc o n s t r u c ta s o l i d b a s e ds o c i a l i s ts o c i e t y p o s i n gs u c hac o n c e p t i o no fah a r m o n i o u ss o c i e t yi sn o te q u a lt ot h ea c t u a l c o n s t r u c t i o n w em u s td i a l e c t i c a l l yu n d e r s t a n dt h ei m p l i c a t i o no f “c o n s t r u c t i n ga s o c i a l i ah a r m o n i o u ss o c i e t y a n dc o n s i d e ri ta st h eu n i t yo ft a r g e ta n dp r o c e s s ，a n dt r y t oa v o i dt h eb i g o t r yo f s i m p l i s mo f t h i sc o n c e p t i o n ，a n db a s eo u r s e l v e so nt h er e f l i t yo f t h ee a r l ys t a g eo fs o c i a l i s m i ti st r u et h a ta sl o n ga sw ei n s i s ti nh a r m o n i o u st h i n k i n g a n db e h a v i n gs t y l e ，t h eb e a u t i f u ls o c i e t yi d e a lw h i c hp e o p l ea s s i d u o u s l ys e e kw i l lt o r n m t or e a l i t yi nt h ef u t u r e k e yw o r d s ：h a r m o n y ；h a r m o n i o u ss o c i e t y ；d i a l e c t i c s ；h a r m o n i o u st h i n k i n g 3 山东大学硕士学位论文 从当今世界局势的动态、社会发展的走向、现实生活对道德文化和价值珲念 的需求看，和谐社会理论的建构都具有积极的现实意义和深刻的理论意义。随着 中国社会现代化进程的逐步深化，特别是社会深层矛盾的日益凸显，建设和谐社 会已不仅仅是一种时尚或政治现象，更是一种关乎中国历史命运的问题。从哲学 的角度对我国正在进行的社会主义和谐社会建设进行理论思考，无疑将有利于把 握构建和谐社会的理论基础正确认识和谐社会建设中所面临的矛盾和问题，从 而使构建和谐社会的方向更加明确，思路更加开阔，方法更加科学，行为更加自觉。 “和谐社会”的内涵及特征 和谐是一个古已有之、横贯东西的理念。在中国传统文化中，有着非常丰富 的“和谐”思想。旱在西周时期，周太史史伯就提出了“和实生物，同则不继” 的观点。春秋战国时期，诸子百家更是经常运用。和”的概念来阐发他们的哲学 思想和文化理念，如孔子的“和而不同”、孟子的“天时不如地利，地利不如人和”。 在西方，和谐思想也源远流长，古希腊的毕达哥拉斯把“和谐”作为一个哲学范 畴，认为“整个天是一个和谐”；柏拉图在其名著理想国中丰张“公正即和谐”； 莱布尼茨认为“宇宙是一个由数字和逻辑原则所统率谐和的整体”；黑格尔的三段 式推理：正题、反题、合题，在合题中两个命题走向统一与和谐；以及空想社会 主义者圣西门、傅立叶、欧文提出的“和谐社会”。然而，在人类思想史上，真正 把“和谐社会”提高到理论高度的是马克思、恩格斯。“和谐”作为社会状态，在 马克思、恩格斯那里是包括社会主义社会发展阶段在内的共产主义社会的本质的 一种表征。马克思在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中把共产主义定义为“人和自然 界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。恩格斯在政治经济学批判大纲中也 把共产主义称为“人类同自然的和解以及人类自身的和解”。马克思、恩格斯在共 产党宣言中指出：未来社会将是这样的一个联合体，在那里，每个人的自由发 展是一切人自由发展的条件。 ( 一) 何谓。和谐社会” 什么是和谐社会? 和谐社会的基本内涵是什么? 人们分别从不同的学科、不 同的角度给予了不同的说明和诠释，自然各有其道珲和正确性，有益于人们对和 5 山东大学硕士学位论文 谐社会概念与和谐社会的理解。但是，任何一种理论，即使是体系完备的理论也 不可能穷尽对其真理性的认识。对和谐社会的理解也如此。作为哲学概念的和谐 中的“和”即差异的统一，“谐”即协调平衡。和谐是指不同事物通过协调平衡达 到统一的状态，它体现了一事物与其相关事物保持着协调状态。和谐社会是和谐 哲学的具体体现。哲学意义上的和谐社会是一个系统的概念，是指社会系统中的 各个部分、各个要素处于一种相瓦协调、相瓦依存、相瓦促进的状态。 那么，怎样种社会才是“和谐社会”呢? “和谐社会”是一个具有丰富内涵 的概念，大体上可以把它归结为下述五个方面： 1 、社会各子系统之间以及各子系统内部的和谐 人类社会是由经济、政治、文化等许多相瓦联系、相互依靠、相瓦影响、相 互制约的子系统构成的一个有机整体。和谐社会必须是经济、政治、文化各个子 系统之间的和谐、协调发展的社会。在这样的社会，牛产关系必须适应生产力、 政治和观念的上层建筑必须适应经济基础的发展要求和需要。表现在实践方面， 也就是全社会的经济、政治和文化的协调发展，物质文明、政治文明和精神文明 的共同进步。发展不仅仅是经济的发展，也包括政治发展和文化发展。在以“经 济建设为中心”的时代，以单纯的经济增长为发展目标的片面发展观，已经造成 了一系列严重的生态、社会、经济等问题，并导致了物质文明、政治文明、精神 文明不协调的局面。这些与社会主义和谐社会的要求是格格不入的。 和谐社会不仅要求经济、政治，文化各子系统之间必须和谐，而且经济、政 治、文化各子系统内部也必须和谐。在经济子系统内部，必须处珲好生产与分配、 积累与消费、基础设施部门与直接生产部门、实体经济与虚拟经济、国有经济与 民营经济、国内市场与国际市场等一系列重大的经济关系问题。在政治子系统内 部，要正确处理好党和政府、公民和国家、民主和法制、依法治国和以德治国等 重要关系。在思想文化子系统内部，要在把握先进文化前进方向和弘扬丰旋律的 前提下，提倡文化的多样性，实行百花齐放，百家争鸣，使传统文化与现代文化、 本土文化与外来文化、雅文化与俗文化和睦相处，各领风骚。 2 、人与人的争谐 个人是社会的细胞，人与人的和谐乃是社会和谐的前提和基础。所谓人与人 的和谐，就是社会中每个成员享有权利与义务对等的公平关系，这一社会公平保 6 山东大学硕士学位论文 证每个成员之间在没有根本利益冲突的前提下，相互依赖又相互促进。 人与人的和谐，从区域上看，表现为地区之间的和谐，即地区之间居民享受 的福利水平差距的缩小，地区产业分工的合理化，地区间平等合作的加强和利益 转移机制的形成，国家政策向落后地区偏斜，尊重各地区人民对自己生活的自主 权。从阶层上看，表现为各阶层之间的和谐。理想的社会阶层应该是富少穷少、 中产阶层壮大的社会，这就需要合理的制度，公平的阶层流动。从年龄结构看， 表现为年轻人与老年人的和谐相处。我国正在趋向人口老龄化，如何正确解决人 口老龄化，协调老年人与年轻人在社会活动中的关系，也是和谐社会的重要内容。 人与人之间的关系，本质上是一种利益关系。所以，妥善协调和正确处理人 们之间的各种利益关系，是实现人与人之间关系和谐的关键。利益是唯物史观的 基本范畴。人对物质、精神生活条件的直接需要，表现为人与人之间的利益分配 关系。当前，社会成员在个体利益、群体利益之间，在个人利益、集体利益与国 家利益，眼前利益与长远利益，局部利益与整体利益，暂时利益与根本利益之间 存在复杂紧张的矛盾。受相对滞后的社会生产力和社会发展程度的制约，公民不 断提高并多样化的物质文化利益要求难以得到完全满足。利益矛盾关系愈趋复杂， 统筹兼顾各方利益关系，协调解决各种矛盾的难度愈大。为此，就必须深化改革， 在具体制度和政策设计上，尽最大努力妥善协调各方面利益关系，缩小人们之间 的经济差别、政治差别以及文化差别，使人与人之间真正和谐相处，从而保证整 个社会和谐。 3 、人与社会的和谐 所谓人与社会的和谐，就是人和社会的协调发展。社会的发展和人的发展是 密不可分的。社会和谐发展是人的发展与社会发展的统一，是一种共赢、多赢状 态的发展。在和谐社会中，每个人都有追求幸福和自由的权利，也有为社会提供 服务的义务，每个人根据自身的条件，通过自己的努力从事自己理想的工作，为 社会提供必需的服务；社会应该给每个人个性完善和潜能充分发挥提供机遇和平 台，并根据每个人劳动的质和量给予合理公平的报酬。所以，从人与社会的关系 来看，构建社会主义和谐社会应坚持人的全面发展与社会全面发展的齐头并进， 使“两个全面发展”之间相瓦依赖、相互协调、相瓦促进，实现“两个全面发展” 在实践中的统一。 山东大学硕士学位论文 人的全面发展是和谐社会的根本前提和内在动力。人的全面发展既是社会进 步的尺度，也是社会进步的集中表现。坚持人的全面发展，是建构和谐社会的关 键支撑点；没有人的全面发展，和谐社会建设就失去基础和动力。在社会主义初 级阶段，人的全面发展的不足是建构社会主义和谐社会的毛要困难，也是当前我 国社会发展中各种不和谐现象产生的主要原因。这就需要从提高人们的物质生活 水平、政治生活水平、文化生活水平等方面入手，促进入的全面发展。特别是要 在消除贫困人口，发展社会主义民主政治，提高人的思想道德素质、科学文化素 质和身体素质这些具体方面和环节上实现人的全面发展，推进社会主义和谐社会 的建设。 社会全面发展是建设和谐社会的主要内容和摹本途径。社会全面发展是社会 进步的理想目标，也是评价社会进步与发展的重要坐标系统。和谐社会首先是而 且必定是一个全面发展的社会，和谐应该是社会全面发展的终极价值，社会全面 发展最终是要构建一个和谐社会。和谐社会包括社会发展所需要的所有方面，实 现和谐社会必须通过社会全面发展这一基本途径。然而，当前我国社会发展中仍 然存在着一系列矛盾，如经济发展较快，而社会发展相对滞后，“一条腿长，一条 腿短”的问题相当严重。农村相对贫困化引起了基层政府与农民之间的关系紧张； 部分低收入群众牛活比较用难；群众对上学难、看病难、打官司难等问题反映比 较强烈等等。这些问题的存在，不仅与和谐社会的目标相悖，而且使经济发展本身 也受到了严重制约。究其深层原因，就是社会发展的不均衡、不全面、不协调造 成的。它对构建和谐社会提出了严峻的挑战。科学发展观倡导的全面、协调、可持 续的发展战略是我国相当长一个阶段里致力于建构社会主义和谐社会的现实选择。 4 。人与自然界的和谐 自然界作为人类生存的必备前提和条件实际上已经通过人的实践活动内化为 社会的一部分，成为“人的无机的身体”。而且，随着历史的发展，人与自然界的 关系也必将趋向融合和统一。因此，“和谐社会”理应包括人与自然的和谐关系在内。 从根本上说，人与自然界的关系是对立统一的。一方面，人是自然存在物， 人不仅来源于自然界，而且其存在和发展一刻也离不了与自然界进行物种、能量 和信息的交换，只要人类还存在，不管发达到什么程度，都改变不了人与自然界 这种天然的不依人的意志为转移的统一性。另一方面，人不仅仅是自然的存在物， 山东大学硕士学位论文 而且还是社会的存在物。因此人和自然界之间既有统一的一面，又有对立的一面， 人与自然界的关系时刻都处于矛盾之中。长期以来，人与自然界的关系被看作征 服与被征服、掠夺与被掠夺的关系，自然界完全成为人的主体性张扬的场所，成 为满足人类无限欲望的工具。“人是万物的尺度”、“人是自然界的最高立法者”等 意识得到进一步的强化。人常常自傲于自然界，常常陶醉在胜利之中。结果，遭 到了自然界的报复。正如恩格斯早在1 0 0 多年前所讲的，“不要过分陶醉于我们人 类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”o 。当然， 自然是人类的生态资本。社会发展需要这种资本，需要付出生态的代价，但我们 应该也能够把这种代价降低到最小。如果代价大于利益的话，社会发展就毫无意 义，甚至会变成破坏或倒退。我们不能靠征服自然来超越人类自身的有限性，而 应该以与自然的和谐相处来弥补这种局限性。因此，走人与自然和谐发展之路， 保护和改善生态环境，提高资源利用率，这是我们重新审视人与自然界的关系后 做出的理性选择。在维持人类利益的同时，必须维持自然界的生态平衡，确保社 会系统和自然生态系统的协调发展与和谐相处。 促进人与自然和谐的可持续发展，首先要在观念上树立善待自然界的思想。 对待自然界的态度不能是任意的、更不能是恶意的，而必须是亲和的、善意的。 对自然界的开发不能是掠夺式的、野蛮式的，而应是文明式的。在开发的同时， 要注意涵养、保护和节约。自然界的动物是人类的朋友，是人类生存和发展的必 要条件，也应当善待之。 人与自然的和喈相处，不是事不关已高高挂起的事情，它是关系到人类自身 的牛存以及牛活质量提高的问题，应当唤起人们对它的关注。 5 ，人与自身的和谐 人与自身的和谐，就是人要有健全的人格，及正确的世界观、价值观和人生 观，能理性地处理个人和自然、个人和社会的关系，真正融入自然、融入社会、 融入集体。从根本上说，也就是要实现人的自由而全面的发展。 社会的和谐有赖于人的和谐，因为社会发展是以人为= i 三体的。由此来看，促 进个体的人的和谐与发展是社会的主要工作和责任，社会关爱人，集体承认个人、 尊重个人，给人以充分自由的发展空间，是社会和谐的重要标志。 马克思恩格斯选集，第4 卷，人民出版社1 9 9 5 年舨，第3 8 3 页。 9 山东大学硕士学位论文 马克思在共产党宣言中曾指出：每个人的自由发展是一切人自由发展的 条件。所以，让每个人都身心愉悦地幸福地生活、自由地生活，过有尊严、有品 质的生活便成了构建和谐社会的最终目的。现代社会竞争激烈，生活节奏加快， 人们的身心始终处于高度紧张状态。业缘关系增加，而血缘关系疏离。生活水准 提高了，可是无聊、空虚也随之袭来。人为了生物欲望的满足，沦为机器的伴侣 及自动化的随员。人们的工作是配合着机器的节奏，而不是配合着身心和谐的韵 律。为生计而忙碌的人们对自己漠不关心，只注重物质的身体，而忽视了精神的 自我，人与生命本身失去了联系。现代人以其聪明才智制造出精密而又神奇的机 器，却迷失了自我，沦落为科技工具主义的奴隶。和谐社会不是一个使人丧失自 我的物化的社会。西方发达国家为利益所付出的最惨痛的代价就是人的异化，人 变成了造钱的机器，失去了人的真正意义。为此，必须坚定不移地实施科教兴国 战略，大力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，努力提高人的整体素质。 只有提高人的整体素质，才能为人类未来的全面发展奠定基础。也只有提高了人 的各方面素质，才能把握人类未来实践活动的内在根据，使人类履行客观物质世 界的活动与履行主观世界的活动在更高的层次上得到协调发展，真正实现物的尺 度与人的尺度的和谐统一，达到必然与自由的统一。只有每个人得到自由而全面 的发展，每个人感到身心和谐，每个人都感到幸福，才能对生活充满爱，对社会 充满信心，从而构建和谐的人与人之间的关系，并最终形成人与自然的和谐相处。 总之，和谐社会内涵丰富，仅仅是某一个方面的和谐不能说是和谐社会，它 包括人与自然的协调、人与人的和睦、人与自我平衡等方面，涉及到物质文明、 政治文明、精神文明和生态文明等各个方面。 ( 二) 。和谐社会”的性质 和谐社会有不同的性质，是多样化和多层次的。我们构建的和谐社会不是别 的什么和谐社会，而是社会主义和谐社会。我们现在说的“和谐社会”是一个简 称，其全称叫做“社会主义和谐社会”。在各式各样的和谐社会中，我们选择并认 同的是社会主义性质的和谐社会。 在人类历史上，每一种社会都有其和谐与不和谐的状况，而每一社会的主导 者都力图实现和维护特定秩序下的和谐状态，这是不言而喻的价值选择。在奴隶 社会、封建社会和资本主义社会，都出现过“和谐”这一社会历史现象。历朝历 1 0 山东大学硕士掌位论文 代的“太平盛世”，在某种程度上都可以说是和谐社会，但这样的和谐社会只是“传 统的和谐社会”，它与社会主义和谐社会相比有两方面的重大区别：一是前者是建 立在阶级分裂和根本利益对立的基础上，缺乏社会公平和正义，是不能长久的； 后者则是建立在消灭阶级对抗、实现公平正义基础之上的，具有可持续性。二是 前者往往以牺牲个人利益来换取社会的和谐局面；后者则是以人为本的社会，能 够协调好社会整体利益与个人利益的关系，能够整合好社会各阶层之间的关系， 因而能够激发整个社会的活力。 我们要构建的和谐社会与“传统的和谐社会”有本质差别。它既不是专制集 权式的和谐社会，也不是平均主义式的和谐社会，而是现代的和谐社会，是社会 主义的和谐社会。社会主义和谐社会，就是在保持社会主义基本制度的前提下， 社会系统中的各个部分、各种要素相互协调，其功能处于最大优化状态的社会。 这种和谐社会不同于以往任何其他性质的社会，它具有独特的内在本质规定性。 社会主义和谐社会应该是在各方面都能体现和实现社会主义本质的社会。具体地 说，社会主义和谐社会是一个能够解放和发展生产力，使人民的物质文化牛活需 要不断得到满足的社会；是一个消灭剥削，人们能够共同占有生产资料，人民群 众当家作主，公平正义的社会：是一个消除两极分化，人们走共同富裕道路，诚 信友爱、过着幸福生活的社会。 在这里，我们有必要搞清楚社会主义和谐社会与社会主义社会的关系。社会 主义社会需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，才能 巩固和发展。显然，社会主义尽管是共产主义的初级阶段，但又是一个要经历相 当长历史时期的社会实体，因而在逻辑学上可以把“社会主义社会”看作是一个 实体范畴。“社会主义和谐社会”讲的是社会主义社会某一方面的属性，是一个属 性范畴。也就是说，社会主义和谐社会是社会主义社会的一个属性，或者说“和 谐”是社会主义社会的一个属性。 ( 三) “和谐社会”的特征 根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶 段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的 社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有 序、人与自然和谐相处的社会。社会主义和谐社会的这六个方面规定又是相可联 山东大学硕士学位论文 系、相互作用的，它们共同构成一个完整的和谐体系，充分体现了民主与法治的 统一、公平与效率的统一、活力与秩序的统一、科学与人文的统一、人与自然的 统一。其中民主法治是和谐社会的政治保障；公平正义是和谐社会的社会基础； 诚信友爱是和谐社会的道德支撑：充满活力是和谐社会的动力源泉；安定有序是 和谐社会的活动方式；人与自然和谐相处是和谐社会的必然要求。 具体地说，和谐社会有以下几个方面的特征： 1 ，“和谐社会”是物质财富相对宽裕的社会 物质财富的相对宽裕是社会主义和谐社会的首要前提和基础。马克思、恩格 斯在德意志意识形态中指出：“我们首先应该确立一切人类牛存的第一个前提， 也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能创造历史，必须能 够生活。f h 是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西”。任何社会要存 在和发展，就必须以一定的物质财富作基础。构建社会主义和谐社会也不例外， 社会主义和谐社会是物质财富相对宽裕的社会。由此我们可以得出结论：贫穷不 是社会主义，在贫穷的基础上更不会建成社会主义和谐社会。 历史和现实充分表明，经济快速发展，群众牛活富裕，则人民安居乐业，社 会和谐稳定；经济停滞不前，老百姓贫用潦倒，则社会必然不和谐、不稳定，乃 至出现动荡和混乱。由此可见，构建社会主义和谐社会的摹础是发展，是牛产力 水平的不断提高和社会物质财富的日益丰富。贫困是产生社会不和谐的重要原因， 而发展则是消除贫穷的根本途径。当然，富裕不一定和谐，但贫穷肯定会导致不 和谐。构建社会主义和谐社会必须以生产力的充分发展作为物质基础。社会生产 力的发展状况对维持社会的和谐发展起着至关重要的作用。但这决不是说，只有 等到生产力高度发达了以后才有可能实现和谐社会的目标。事实表明，目前世界 上生产力发达的国家并非都是和谐的社会，对抗冲突、矛盾激化、骚乱动荡同样 困扰着其中不少国家。反过来说，一些生产力比较落后的国家，也呈现出和谐发 展的良好态势。我国目前虽然总体已经进入小康社会的阶段，但仍然是一个发展 中国家，生产力水平依然处于相对落后的位置。在这样的情况下提出构建社会主 义和谐社会的任务，需要解决两个认识问题：一是有实现社会和谐发展的可能， 社会主义提供了广大人民根本利益相一致的制度保证，从而消除了产生对抗性冲 马克思恩格斯选集，第1 卷，人民出版竹1 9 9 5 年版，第7 8 页。 山东大学硕士学位论文 突的矛盾根源。二是有构建和谐社会的必要，中国是一个发展中的大国，发展起 点低、生产力比较落后、地区差距大、人口负担重、经济布局不合理等历史因素 和具体国情，必然存在社会不和谐的各种因素，排除这些因素的着力点就是不断 提高生产力发展的水平，夯实社会发展的摹础。 2 、。和谐社会”是民主法治的社会 民主法治，就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落 实，各方面积极因素得到广泛调动。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治 文明，是构建社会主义和谐社会的重要保证。 不同社会中民主的性质、内容和形式各不相同，但民主毕竟反映了人类政治 文明发展的大趋势。民主的类型不同，但对其功能的要求却是一样的，即要监督 和制约公共权力，调整社会利益关系，保持社会矛盾平衡，达到长治久安。从这 个意义上讲，民主是现代和谐社会最重要的元素。社会主义和谐社会所需要的民 主，是社会主义国家的摹本特征，也是社会主义制度优越性所在，是达到现代化 和社会进步的重要途径。以前我们说，没有民主就没有社会主义，没有民丰就没 有社会主义现代化，现在我们有必要补充说，没有民主就没有社会主义和谐社会。 因为只有坚持和完善社会主义民主制度，尊重人民群众的独立人格和民主权利， 尊重并维护公众的社会知情权、社会参与权、意志表达权、民主监督权，才能形 成既有统一意志又有个人心情舒畅的生动活泼的政治局面，才能形成既有对多数 人的服从又有对少数人的保护这样一种各得其所而又和谐相处的社会状态。 民主历来都是与法治紧密相连的。没有法治或法治不完善，民主就得不到支 持和保护。所谓和谐社会，实质上也就是社会成员各得其所、各行其道、各尽其 责、各享其成、各展其能；在法律规定的范围内自由选择、自由行动、自由创造。 要构建和谐社会，最重要的是加强法制建设，实行依法治国。 由上可见，民主法治不仅是和谐社会的应有之义，而且是和谐社会建设的政 治保障，是和谐社会之纲，纲举才能目张。鉴于当前我国在民主法治方面存在的 薄弱环节，必须强化和谐社会这一特征。 3 ，“和谐社会”是公平正义的社会 公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他 社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。社会主义和谐社 山东大学硕士学位论文 会是一个把公平和正义作为核心价值取向的社会。 应该说，社会主义学说本身就是针对资本主义发展中存在的种种不公平、非 正义的社会问题而产生和发展的。社会主义社会追求社会全体成员的自由、平等， 理所当然地应成为迄今为止人类历史上最有利于实现社会公平与正义的社会。因 此，公平与正义必然是社会主义和谐社会的核心价值取向和基本特征。社会宅义 在理念和制度上优越于资本主义的地方，主要就是体现在公平和正义方面。 没有公平和正义，就没有和谐。这是因为公平和正义是社会文明进步的重要 标志，是现代社会进行制度安排和制度创新的重要依据，是协调社会各个阶层相 互关系的基本准则，是一个社会具有凝聚力、向心力和感召力的道义源泉，是一 个政权具有合理化和合法化的重要体现。古今中外的大量事实证明，严重的社会 不公，明显的两极分化，势必导致社会成员、社会群体和社会阶级之间的剧烈的 利益矛盾，直至暴力冲突。一旦社会尖锐的利益冲突演化成剧烈的政治冲突，社 会和谐也就随之失去了制度的保障。因此，公平和正义是社会和谐的摹础，更是 社会毛义社会的本质要求，也是社会丰义和谐社会形成的重要前提和摹本条件。 公平与正义的范围很广泛。社会主义和谐社会所需要的公平正义，不仅仅指 的是收入分配方面的经济公平，而且还广泛地涉及到社会生活的各个方面，它既 包括机会公平、分配公平、标准公平，还包括起点公平、过程公平和结果公平， 是一个公平发展的体系。应该看到，经过二十多年改革开放和经济的持续高速增 长，我们每个社会成员都享受到了许多利益。但是在过去平均主义取向为丰或发 展缓慢阶段中并不突出的公平正义问题，在当前也比较明显地暴露出来。如部分 社会成员间收入差距过大，城乡差别、区域差别、行业差别有进一步拉大的趋势， 职工下岗、农民失地、农民工讨薪难、大学牛就业难、群众就医难等等。这都表 明我们在实现公平正义方面还需付出巨大的努力。值得关注的是，公平正义的维 护和实现，并不是传统社会的均贫富，也不是计划经济时代的普遍贫穷。恰恰相 反，它是为了最大限度地维护和发展不同方面人们的利益，为了最大限度地化解 矛盾，推动社会进步。当然，公平只能是相对的公平，再完美、和谐的社会也会 不断产生新的矛盾，不能离开生产力水平对公平提出过高的要求。这里的关键在 于政府要摆脱、超越新老既得利益者的束缚，从维护和实现社会公平和正义的高 度来处理各类社会问题，在制度上和政策上给社会的弱势群体提供实质性的保障。 1 4 山东大学硕士学位论文 4 ，。和谐社会。是诚信友爱的社会 诚信友爱，就是全社会互帮瓦助，诚实守信，全体人民平等友爱，融洽相处。 社会是人们交瓦作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系 的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不 够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和 谐发展最有价值。因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩 擦，减少社会牛活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互 信瓦爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。 诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。 它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受 做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如 果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐 全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它 使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。 传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。现 代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经 济，“经济人”不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社 会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此， 越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务；现代社会是一个充满 竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇 于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会；现代社会是一个摆脱了人 身依附关系的平等的社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系 的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维护社会关系的正常运行 具有决定意义；现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚 相待、相互包容、尊重个性。 尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上 曾以诚信与仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来 说，它似乎成了社会相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑 和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺 乏自爱、情爱、亲人之爱，真正缺乏的是博爱。博爱是人类理性的珲想表达，它 山东大学硕士学位论文 反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的同情 和关心。为此，我们要在物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚 信友爱的道德精神。古人常说：“民无信不立”、“国无信不立”。同样的道理也完 全适用于和谐社会的建构。 5 ，“和谐社会”是充满活力的社会 充满活力，就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动 得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。 从历史发展角度看，社会和谐是一个动态的概念，没有活力的和谐，是一种 死寂的、毫无价值的美。充满活力是社会进步、协调和谐的基础和条件。社会活力 不断增强，是推动社会不断发展的现实力量和活力源泉，是现代化社会的重要标志。 社会活力来自社会成员、社会组织和社会机制的有效作用，表现为政治活力、 经济活力、文化活力、人的发展的活力等等。如何使一个社会充满活力，关键在 于改变那些影响和束缚活力的制度供给和政策设定。具体地说，一是大力发展生 产力，这是社会最活跃、最革命的因素。二是推进市场化改革，为社会充满活力 提供制度支撑，要创立一切为