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宋朝劝农文研究 学科专业: 专 门 史研究方向 : 中 国 古 代 经 济 史 指导教师: 张 文 教 授研 究 生: 王 兴 刚( 2 0 0 2 3 3 6 ) 内容摘要 宋朝在中国古代社会发展史上占有相当重要的 地位。 在这一时期， 我国人口 首次突破一亿大关， 商品经济也得到了前所未有的发展。 因此不论是北宋还是南 宋， 为了扩大政府财源， 满足人口增加和城市商品经济较迅速发展的需要， 都比 较重视发展农业生产，强调劝课农桑为地方官员的重要职责之一。 “ 劝农文”即 于此种情况下应运而生。 它与农书不同之处在于比较直接针对本地区的农业生产 情况和特点; 又由 于用文告形式写成， 文句简炼， 篇幅短小， 便于到处张贴宣传 推广。 本文以宋人文集中的劝农文为基本史料， 结合有关资料对宋朝劝农文进行 初步的研究。 笔者以 为， 宋朝劝农文做为宋朝地方官 兼劝农事的 直接产物， 充分 地向社会宣传着宋朝的重农政策， 而且它在促进农业生产发展的同时， 通过调节 社会关系， 劝化社会风俗， 希望在当时的农村建立一种传统伦理下的“ 和谐” 社 会，这对于我们今天是颇具现实意义的。 全文分为绪论和正文两个部分。 绪论中， 笔者论述了选题的原由、 选题的 意义， 并对目 前有关的学术研究状 况进行了概述。 正文分五个部分论述了如下几个问题: 一、宋朝劝农文的界定及基本情况 二、宋朝劝农文在促进农业生产方面的作用 1 ,重视人力作用，宣传以勤为本 2 、传播先进的农业生产技术 3 、革除各种防农害农之事，为农生产创造良 好的社会环境 三、宋朝劝农文在调节社会关系、劝化社会风俗方面的作用 四、宋朝劝农文是如何实现其劝化作用的 五、结语:如何正确评价宋朝劝农文 关键词:宋朝 劝农文 农业技术 社会风俗 a s t u d y o n q u a n n o n g we n o f t h e s o n g d y n a s t y m可 o r : c h i n e s e s p e c i a l h i s t o ry o r i e n t a ti o n : t h e e c o n o m ic h i s t o ry o f a n c i e n t c h i n a s u p e rvi s o r : p r o f . z h a n g w e n a u t h o r : w a n g x i n g g a n g ( 2 0 0 2 3 3 6 ) ab s t r a c t t h e s o n g d y n a s t y h a d i t s q u i t e i m p o r t a n t s t a t u s i n t h e l o n g h i s t o ry o f c h i n a s f e u d a l i s t i c s o c i e t y . i n t h i s p e r i o d , c h i n a s p o p u l a t i o n e x c e e d e d o n e b i l l i o n f o r t h e f i r s t t i m e . c o m m o d i ty e c o n o m y g a i n e d u n p r e c e d e n t e d d e v e l o p m e n t . i n b o t h t h e s o u t h e rn a n d t h e n o r th e rn s o n g d y n g s t y , g r e a t i m p o r t a n c e w a s a t t a c h e d t o a g r i c u l t u r e f o r t w o r e a s o n s : m o re f in a n c e s o f t h e f e u d a li s t i c g o v e r n m e n t a n d t o m e e t t h e r e q u i re m e n t s o f g ro w in g p o p u la t i o n a n d f a s t d e v e l o p i n g c o m m o d i ty e c o n o m y i n t h e c it i e s . s o i m p l e m e n ta t i o n o f q u a n k e n o n g s a n g ( p o l i c i e s o f p e r s u a d i n g p e a s a n t s t o d e v e l o p a g r ic u l t u r e ) b e c a m e o n e o f t h e i m p o r ta n t t a s k s o f t h e l o c a l o ff i c i a l s . u n d e r t h e s e c i r c u m s t a n c e s e m e r g e d t h e q u a n n o n g w e n ( o ff i c i a l d o c u m e n t s t o p r o p a g a t e p o l i c i e s o f q u a n k e n o n g s a n g ) . q u a n n o n g we n , w h i c h w a s d i ff e r e n t fr o m o t h e r a g r i c u l t u r a l o f f i c i a l d o c u m e n t s , w a s m o r e d i r e c t l y a i m e d a t t h e l o c a l a g r i c u l t u r a l p r o d u c t i o n . q u a n n o n g w e n w a s w r i tt e n b r i e fl y i n t h e f o r m o f o ff i c i a l d o c u m e n t s , s o i t w a s e a s y t o p a s t e u p a n d e ffic i e n t i n p r o p a g a t i n g a n d p o p u l a r i z i n g p o l i c i e s o f q u a n k e n o n g s a n g . t h i s p a p e r a i m s a t a p r e l i m i n a r y r e s e a r c h o n q u a m to n g w e n w it h s o m e re le v a n t r e f e re n c e m a t e r i a l a n d e s p e c i a l l y w i t h q u a n n o n g we n s w r i tt e n b y t h e p e o p l e i n t h e s o n g d y n a s ty a s t h e b a s i c h i s t o r i c a l d a t a . t h e p a p e r c o n s i s t s o f t h r e e p a r t s : p r e f a c e ， m a i n b o d y , c o n c l u s i o n . i n t h e p r e f a c e , t h e a u t h o r fi r s t l y d i s c u s s e s t h e re a s o n s f o r c h o o s i n g q u a n n o n g w e n a s t h e re s e a r c h t o p i c , a n d t h e n a n a l y s e s t h e s i g n i f i c a n c e o f t h i s re s e a r c h , a n d l a s t l y b r i e fl y s u m m a r i z e s t h e c u r r e n t a c a d e m i c re s e a r c h e s a b o u t t h i s t o p i c t h e f o u r p a r t s o f t h e m a i n b o d y o f t h e p a p e r i n t u rn d is c u s s t h e f o l lo w i n g f o u r i s sues: 1 . t h e d e f i n i t i o n a n d g e n e r a l k n o w l e d g e o f q u a n n o n g w e n i n t h e s o n g 2 . r o l e s p l a y e d 妙q u a n n o n g w e n i n p r o m o t i n g a g r i c u l t u r a l p r o d u c t i o n . 1 ) . e m p h a s i s o n t h e r o l e o f m a n p o w e r i n p r o d u c t i o n , a d v o c a c y o f d i l i g e n c e a s s o m e t h i n g f o u n d a t i o n a l t h e s p r e a d o f a d v a n c e d a g r ic u l t u r a l t e c h n o l o g i e s a b o l i s h m e n t o f t h e t h i n g s t h a t h a m p e r e d o r h a r m e d a g r i c u l t u r e f o r a 2).3). f a v o u r a b l e s o c i a l e n v i r o n m e n t f o r a g ri c u l t u r e 3 . f u n c t i o n s o f q u a n n o n g w e n o f t h e s o n g d y n a s ty i n t e r m s o f a d m o n i s h i n g t h e s o c i e ty o f i t s c o m m o n c u s t o m s 4 . h o w d id q u a n n o n g w e n i n s o n g d y n a s ty f u n c t i o n i n a d m o n i s h i n g t h e s o c i e ty t h e fi n a l p a rt : k e y w o r d s : s o n g c u s t o ms . t h e c o n c l u s i o n d y n a s ty; t e c h n o l o g y ; c o m m o n 绪论 一、选题的原由 随着我国社会主义改革事业向纵深发展， 农业越来越成为制约我国国民经济 健康稳定发展的瓶颈， “ 三农”问题成为举国上下关注的焦点，在此形势下，中 共中央连续在2 0 0 4 年和2 0 0 5 年初公布了 两份关于“ 三农” 问题的 一号文件， 分 别为2 0 0 4 年2 月8日 公布的 中 共中央国务院关于促进农民增加收入若干政策 的意见和2 0 0 5 年1 月3日 公布的 中共中央国务院关于进一步加强农村工作 提高农业综合生产能力若干政策的意见 。 两份一号文件的出台， 在我看来， 是 新形式下国家执行的 新的重农政策的最好注解。 中国是有着悠久历史的国 家， 历代统治者几乎无一例外地执行着重农政策， 这种重农政策对于促进我国古 代农业的发展起着极其重要的作用。 丰富灿烂的中 华文明离不开农业给她提供的 物质基础， 而重农政策则为农业的发展提供了 制度 保障。 研究中国古代的重农政策无疑可以为我们今天提供有益的参考， 这方面前 人已 经取得了很多的研究成果，并且这一研究还必将进一步深入. 宋朝是中国历史上第一个人口 过亿的 朝代， 这一观点已 被学术界的大多数人 所接受，如漆侠论及宋朝的户数时说: “ 宋徽宗年间，户数超过两千万，每户以 五口 计算，人口已 超过了一亿，远远超过汉唐，几乎是汉唐的两倍。 ” ( p . 4 6 ) 吴松弟也承认: “ 尽管本卷关于这一时期的 人口 总数的估测与诸家略有不同， 也 再次证明辽宋金元时期是中国 人口 发展的 又一个高峰， 自 此我国 人口开始跃上亿 人的阶段。 ” s ( p . 6 2 1 ) 要养活这超过一亿的 人口， 没有农业的发展是不可能的。 宋朝政府为了发展农业采取了 许多重要的政策， 其中一项就是让地方官兼领劝农 事务， 并将农业的发展作为考核地方官的标准之一。 在这样的背景之下， 宋朝地 方官上任后发布劝农文成为一种比 较流行的现象。 笔者选取宋朝地方官上任后发 布的劝农文告为突破口，探讨宋朝劝农政策在基层这一层面上的执行情况及效 果， 并对宋朝劝农文这一在宋人文集中经常出现却被研究者较少关注的文体进行 初步的研究，并做出作者自己的评价. 漆侠: 宋代经济史， .上海人民出 版社，1 9 8年 2吴松弟: 中国 人口 史( 第三卷) 辽 宋金元时 期 ， 复旦 大学出 版社， 2 0 0 0 年 二、相关学术回顾 现存宋人文集中， 我们可以发现为数颇多的劝农文。 而对宋朝劝农文的研究， 据笔者所了 解还为数不多，目 前相关的研究成果主要有: ( 1 ) 宋希库的 中国历代 劝农考 ，该书为一小册子，内容共九章， 考订和概述了上迄夏商，下至明清 历朝历代有关鼓励耕作的政策和制度， 在论及宋朝部分时全文引用了朱熹的两篇 劝农文。 ( 2 ) 陈显远的 洋县南宋 ( 劝农文) 碑简介 和( 陕西洋县南宋 ( 劝农文 碑再考释z ， 这两篇文章介绍了1 9 8 1 年陕西洋县旧县衙夹培中 所发现的南宋绍 兴十九年( 1 1 4 9 )由知州宋萃所撰立之 劝农文 碑的内容。 ( 3 ) 程利田的 从 ( 劝 农文) 看朱熹农业思想 ， 。 ( 4 ) 王祥堆的 读朱熹 ( 劝农文 。 ( 4 ) 包伟民、吴铮 强 形式的背后: 两宋劝农制度的历史分析 ， 阂宗殿 古代的劝农备耕民俗 迎春 “ 。 ( 7 ) 黄启昌 古代中国的 劝农制度7 。 此外在有关宋朝的断代史和 经济史论著中， 宋朝劝农文也常有被引 用， 以 证明一些有关宋朝农业产量， 人地 矛盾等问题，在此不一一引述。 上述这些研究从制度层面分析了中国古代， 特别是两宋时期的劝农制度， 并 且还对朱熹的劝农文进行了 一定的 研究， 但到目 前为 止， 笔者尚未见到针对劝农 文这种宋朝常见文体所进行的 全面系统 研究。 本文将在现有研究的基础上， 对劝 农文进行深入的研究， 探讨分析它在促进农业生产发展和劝化社会风俗方面的作 用， 探讨它在实际生活中的 劝化效果并 对它做出 客观的评价. 通过对宋朝劝农文 的研究， 我们会发现宋朝地方官在推广先进生产技术， 促进农业生产发展， 协调 农村社会关系，劝化社会风俗方面是有所建树的。 1宋希库: 中国历代劝农考 ，南京中正书局，1 9 3 6 年 2陈显远: 洋县南宋 ( 劝农文)碑简介 ， 农史研究 ，1 8 3 年第i 期; 陕西洋县南宋 ( 劝农文)碑再 考释 ， 农业考古 ，1 9 9 0 年第2 期 3程利田: 从 劝农文 看朱熹农业思想， ， 收入武夷山 朱熹研究中心编 朱熹与闽学渊派 . 三联书店上 海分店， 1 9 9 2 年 4王样堆: 读朱熹 劝农文 ) ， 农业考古 ，1 卯3年第1期 5包伟民、 吴铮强 形式的背后: 两宋劝农制度的历史分析， ， 浙江大学学报 ( 人文社会科学版) 2 0 ( ”年第i 期。 阂宗殿 古代的劝农备拚民 俗-迎春 . 古今农业 2 0 0 4 年第. 期 7黄启昌 古代中国的劝农制度， ， 寻根)2 0 0 4 年第5 期 宋朝劝农文研究 、劝农文的界定及其基本情况 i 、宋朝的劝农制度 中国历史上劝农之制由来已久， 其本意指由统治者来劝勉诱导天下民众以农 为本， 力田南亩， 以 仰事俯育， 供应国家。 从内容上看又可以分两个层面: 其一是君 王亲耕藉田 ， 为天下率: 其二则是通过各种途径向民众传递君王重视农事的信息， 以达到劝勉诱导的目的。 在宋朝以 前， 历朝历代虽然也有一些官职以 劝农二字命名， 朝廷也时有颁发 劝农诏书. 但多只是一时之政， 到了宋朝这种情况发生了很大的变化。 变化之一 就是劝农正式成为宋朝地方官员的职责。 宋朝时期， 为了扩大政府财源， 满足人 口 增加和城市商品经济较迅速发展的 需要， 政府非常重视发 展农业生产， 将劝课 农桑作为地方官员的重要职责之一。 宋朝立国 之初， 宋太祖即后反复下诏， 令诸 州长官劝课农桑， ，(建隆)三年诏郡国长吏劝民播种” ， u ( 乾德)二年春正 月辛巳，谕郡国长吏劝农耕作” 。 太宗至道二年，曾设置劝农使， 真宗景德三 年， 又规定: “ 自 今少卿监、 刺史阔门 使以上知州者， 并兼管内 劝农使” ， 余及通 判并兼劝农事。诸路转运使、副并兼本路劝农使。 ” . ( p . 1 3 8 6 ) 关于这一变化， 在宋朝劝农文中亦多有反映， 如黄赏所言: “ 政和三年， 予被天子之命，来守兹 土， 职在劝农。 ” 3 变化之二就是劝农成果的 好坏成为考核宋朝地方官的标准之 一。为了使地方官吏能够忠实地贯彻重农政策， 宋朝统治者将“ 农桑垦殖， 野无 旷土， 水利兴修，民赖其用” 与“ 催科不扰， 税赋无陷失” 及户口的增加等都定 为 考核知州 政绩的主 要内 容。 在 这 样的 背景 之下， 宋朝地 方官上任后都比 较重 视发展本地的 农业生产， 在每年二月 春耕将兴之际发布劝谕农民 努力从事农业生 产的劝农文成为一种比较流行的现象。 可以说， 宋朝劝农文是宋朝劝农制度的直 接产物.“ ， 脱脱 宋史卷 t 太祖本纪 2 李盘 续资泊通鉴长编卷6 2 .最协三年二月 丙子条 中华书局点校本 1 9 8 。 年 ， 黄赏 演山 集卷3 ， 劝农文 4 宋会要辑稿职官5 9 之1 1 s 关 于宋朝劝农制度的分析. 笔者奋考了 宋希库 著 中国历代 劝农 考， ( 南京中 正书局1 9 3 6 年出版) 。同 时 乡 考了 包伟民、 吴铮强 形式的背后: 两宋劝 农制 度的 历史分 析 和苗书梅 宋 代知 州及其 职能(史学月 刊1 9 9 9 年第6 期) 两篇文章， 在此表示感 谢. z 、劝农文的界定及个案分析 中国历史大辞典对劝农文有如下的解释: “ 劝农文，宋代地方官向农民 宣传发展农业生产之文告。文句简炼，篇幅短小。其中有空洞无物之官样文章， 更多则是针对农业生产中存在之问题而发。 朱熹知南康军( 治今江西星子) 时撰 写之 了 劝农文 ，根据具体情况，提出一系列农业生产技术措施，如指出 秧苗 既长， 便须及时趁早栽插，莫令迟缓，却过时节 。高斯得在宁国 府 ( 治今安徽 宁国) 任职， 鉴于当地农业生产粗放，即大力介绍两浙地区精耕细作之经验， 供 农家参考。 真德秀在泉州为官， 则针对当地酒、 赌、 斗、 讼不良 社会风气， 于 劝 农文中指出 好饮 、 好博 、 好斗 、 好讼之危害性。 ” 根据这个解释 笔者对劝农文做出以 下几个方面的界定:1 、劝农文的作者是宋朝的地方官。2 、 劝农文是一种用于张贴的榜文， 这种文告形式决定了 它具有篇幅短小、 针对性强 的特点。 3 、 劝农文既然出发点为劝勉， 决定了它倾向于柔性的宣传而非强制。 4 、 劝农文所劝勉的对象为农民，则促进农业生产的发展为其主要的 功能。5 、劝农 文又不仅仅局限于促进农业生产发展，它同时还具有劝化社会风俗的功能。 为了对宋朝劝农文有一个总体上的 把握， 笔者选取朱熹在漳州所发布的劝农 文做一个案分析， 该文虽然篇幅略长， 但其内 容丰富， 十分具有代表性， 其全文 如下: 契勘生民之本， 足食为先。 是以国家务农重谷， 使凡州县守停， 皆以 劝农为职。 每岁二 月载酒出郊， 延见父老。 喻以 课督子弟、 蝎力耕田 之意。 盖欲吾民衣食足而知荣辱。 仓康实 而知礼节， 以 共趋于富庶仁寿之域， 德至握也。 当 职幸来此承摄， 敢坠彝章， 今有劝谕事件， 开具如后: 一今来春气巳中， 土膏脉起。 正是耕农时节， 不可迟缓。 仰诸父老教训子弟， 递相劝率。 浸种下秧， 深耕浅种。 趋时早者所得亦早，用力多者所收亦多. 无致因循，自 取饥饿。 一破塘水利， 农事之本。 今仰同用水人， 协力兴修， 取令多蓄水泉， 准备将来灌溉。 如 事千众，即时闻官. 纠率人功， 借贷钱本，日 下修筑，不容误事。 一耘犁之功， 全藉牛力。切须照管，及时喂饲， 不得辄行宰杀，致妨农务。如有违决， 准救科决， 脊杖二十， 每头追偿五十贯文， 锢身监 纳，的无轻恕。 今仰人户递相告戒。 毋致 违犯。 一种田 固是本业。 然粟、豆、 麻、麦、菜、 蔬、茄、芋之属亦是可食之物，若能种植， 青黄未交， 得以 接济， 不为无补。今仰人户更以 余力广行栽种。 一蚕桑之务， 亦是本业。 而本州从来不宜桑拓. 盖缘民间种不得法， 今仰人户常于冬月。 1郑天挺、谭其孩任编委会主伍郑天挺、 吴泽、 杨志玖任总主编 中国历史大辞典， ，上海辞书出版社. 2 0 0 0 年 3 月第 1 版 多往外路买置桑栽， 相地之宜， 逐根相去一二丈间， 深开奥箱， 多用粪壤。 试行栽种， 待其稍 长，即与削去细碎拳曲 枝条， 数年之后必见其利。 如未能然， 更加多种吉贝、 麻竺， 亦可供 备衣着，免被寒冻。 一乡村小民， 其间多是无田 之家， 须就田 主讨田 耕作。 每至耕种耘田时节， 又就田 主生 借谷米， 及至终冬成熟， 方始一并 填还。 佃户既棘田 主给佃生借以 养活家口， 田主亦藉佃客 耕田纳租以 供脸家计， 二者相须， 方能存立。 今仰人户递相告戒， 佃户不可侵犯田主，田 主 不可挠虐佃户。 如当 耕牛车水之时， 仰田 主依常年例， 应副谷米， 秋冬收成之后. 仰佃户各 备所借本息填还。其间若有负顽不还之人，仰田 主经官陈论.当为监纳，以 带顽慢。 一本州管内荒田颇多， 盖缘官司有俊寄之扰， 象兽有踏食之患，是致人户不敢开垦。 今 来朝廷推行经界，向 去产钱官米， 各有归 着，自 无佳寄之扰。 本州又巳出 榜劝谕人户， 陷杀 象兽， 约束官司不得追取牙齿蹄角。 今更别立赏钱三十贯， 如有人户杀得象者.前来请赏， 即时支给。庶几去除灾害，民乐耕耘.有欲陈请荒田 之人，即仰前来陈状，切待勘会给付， 永为巳 业，仍依条制，与免三年租税. 一今来朝廷推行经界， 本为富家多置田 业， 不受租产， 贫民业去产存， 枉被追扰。 所以 打量步亩， 从实均摊， 即无增添分文升合， 虽是应役人户，日 下不免小劳， 然实为子孙永远 无穷之利。 其打量纽算之法， 亦甚简易。 昨来已印 行晓示. 今日 又躬亲按试， 要便民户人人 习 熟。 秋 成 之 后， 依 此 打 量. 不 过 一 两 月 间 ， 即 便了 毕. 想 见 贫民 无 不 欢 喜. 只 稗豪 富 作 弊 之家， 见其不利于巳， 必须撰造语言， 妄有扇摇。 今仰深思， 彼此一等， 皆是王民，岂 可自 家买田 收谷， 却令他人空头纳税?非惟官法不容. 亦恐别招阴谴， 不须如此计较生事， 沮挠 良法。 一本州节次行下诸县， 不得差人下乡， 乞觅搔扰、 科数抑配、 强买物色， 及以补发经总 制钱、 发纳上供银、 罢科茶等为名， 科罚人户钱物， 所以 上体朝廷宽恤之意， 欲使民得安居， 不废农业。今恐诸县奉行违决， 仰被扰人指定实迹，前来陈诉，切待追究，重作行遣。 一本州节次印给榜文，劝谕人户，莫非孝弟忠信. 礼义廉耻之意。 今恐人户未能遍知， 别具节略，连粘在前，请诸父老常为 解说， 使后生子弟，知所遵守，去恶从善， 取是舍非， 爱惜体肤， 保守家业。子孙或有美质，即遣上学读书，学道修身，兴起门 户。 右今出 榜散行晓谕外。 更请父老， 各以 此意劝率乡间， 教戒子弟， 务令通晓， 毋致违犯。 绍熙 三年二月日 榜。【 从朱熹这篇劝农文，我们可以 看出 宋朝劝农文在内 容上一般包括三个部分: 1 、开篇。开篇方式主要有两种， 一种说明每年二月出郊劝农是地方官的职责， 同时宣传国家的重农政策， 这实际上是挟国家和皇帝的权威， 强化自己的劝农效 果。 如朱熹本文中所说 “ 凡州县守停，皆以 劝农为职。 ” 类似的话语在在宋人劝 农文中屡见不鲜。另一种以论述农业的重要性来作为开篇话语， “ 盖闻农为四民 t 朱熹 晦庵集卷 l o o 劝农文 之本，食居八政之先。 ” 宋朝地方官希望通过这样的语言，引起社会大众对农 业的重视。z 、正文。 正文部分的内容主要又有三种， 一是宜传以勤为本， 如本 文朱熹所言“ 趋时早者所得亦早，用力多者所收亦多。 ”二是针对当地农业生产 的实际状况提出一些具体的要求， 传播先进的农业生产技术。 这一点在朱熹的这 篇劝农文所体现得十分明显， 朱熹文中所列劝谕事件十条， 几乎可说条条都具有 很强的针对性。 三是在劝农的同时护农， 保护农民的利益和生产积极性， 革除防 害农业生 产的不利因素， 为农业生产创造有利的社会环境。 如朱熹文中 所言禁止 官吏下乡， 约束富户不得阻挠经界法等皆 属此类。 3 、结语。劝农文的结语基本 上有两种， 一种是要求农人认真听从自己的劝谕， 而不要当做耳边风， 如真德秀 所言“ 归 语子弟， 毋忘予言。 ” z 此外， “ 汝其听之，毋 忽。 ” 3 也是表 达类似意 思的常见用语。 另一种是利用国家强制力量为后盾， 强化劝谕效果， “ 其或惰农， 有罚勿悔。 ” 4 本文东 朱 熹狠 结尾时说“ 教戒子 弟， 务令 通晓， 毋致 违犯” 实际 上是兼有此两种效果。 3 、几种与劝农文密切相关的文体:劝种麦文、劳农文、劝农诗 宋人文集中除了有大量劝农文之外， 还有许多与之密切相关的文体， 它们是 劝种麦文、劳农文、劝农诗。 劝种麦文是宋朝地方官在秋收之后为了 促进小麦在南方的种植而发布的一 种榜文， 可以 说是劝农文的 进一步具体化， 它对于促进南方稻麦二熟制的形成起 着一定的作用。 劳农文在时间上和劝种麦文大致相同， 在秋收后， 发布劳农文， 对农民 一年 的辛苦进行慰劳， 同时 进一步指导农民做好粮食收藏， 充分利用农闲时间为来年 的春耕做好准备， 它是劝农文在时间上的继续。 劝种麦文和劳农文当 属广义的 劝 农文。 劝农诗是以诗歌的形式来表达作者对农业生产的关注， 并希望借助诗歌便于 吟唱的特点来更好地达到劝化的目 的。 笔者目 前收集到的劝农诗有真德秀的 长 沙劝耕 、许纶的 劝农口号十首和 劝农事比呈同官 、文天样的 劝农诗 五首并附 劝戒诗五首， 王挥的 劝农诗 二十首。 古代中国是个诗的国 度， 通过 ， 陆游 ( 润有文集 卷2 s ( t未严州劝农文) z 真德秀 西山 文集卷4 0 劝农文 a 陈造 ( 江翔长翁集卷3 0 房使劝农文 礴仲并 浮山 集卷十 代平江守劝农文 诗歌来劝农是中国的一个优秀传统， 研究宋朝劝农文的同时也必须关注这些劝农 诗。 4 、宋朝劝农文的主要资料来源 劝农文主要保存在宋人文集中，目 前宋人文集比较集中地收录在两部丛书 中，即 四库全书 和 四部从刊中。 笔者对这两部丛书中所有的宋人文集进 行查阅，搜出 其中的 劝农文及相关文体。经研究发现， 四部从刊中的劝农文 在 四库全书中全部都有收录， 反之则不然。 虽然从版本角度看， 四部丛刊 更有价值， ，但笔者就其相同部分进行比较后发现二者并无多大差异，这也许是 由 于清政府也奉行重农政策， 因此在劝农文的问题上没有“ 变乱旧式， 删改原文” 的需要。因此为了资料引证的方便，笔者在材料的取舍上选用 四 库全书 ，将 四库全书 中 所有的宋朝劝农文收集出 来列成下表。 当然， 还有一些宋人文集 并未收入 四 库全书 和 四部丛刊中， 而且在宋朝大量的地方志中也不排除 收录有宋人劝农文的可能， 笔者由于精力有限， 无法一一查找， 但笔者以为， 四 库全书 中收录的劝农文应该足够代表整个宋朝劝农文， 对这些劝农文的分析研 究应该可以反映出宋朝劝农文的全貌. 本文将以附表中的资料为主， 结合相关的 资料对宋朝劝农文进行初步的 研究。 附表:宋朝劝农文一览表 ( 附 劳 农 文 、 劝 种 安 文 、 劝 农 诗 ) 作者文集名篇名内 容 册数及页码 黄展 黄氏日 抄卷7 8 咸淳七年中秋劝种麦文2 , 4 7 0 8 册8 0 8 - 8 1 1 页 咸撑八年春劝农文 1 , 2 咸淳八年中秋劝种麦文 4 咸淳九年劝农文 1 , 2 黄裳 演ll 集卷3 5 劝农文11 1 2 0 册 2 3 5 - 2 3 6 页 葛胜仲 丹阳 集卷1 1汝州劝农文 1 , 5 1 1 2 7 册 5 0 5 页 仲并 浮山集卷 1 0代平江守劝农文 1 1 1 3 7 册8 7 0 页 张纲 华阳 集 卷3 3登州劝农文 1 1 1 3 1 册 1 页 吴傲 竹洲集)卷 1 4劝农文1 , 3 , 51 1 4 2 册2 7 3 页 朱熹 晦庵集卷9 9劝农文1 , 2 , 51 1 4 6 册3 8 3 - 3 8 5 页 ， 公 考王 学奉: 宜目 拱拜 ( 四库全书 是谁的 悲衰. 南方 周末 2 0 0 3 年0 3 月1 6 日 劝农文1 , 2 晦庵集卷 1 0 0( 知漳州)劝农文1 , 2 , 3 , 4 , 51 1 4 6 册4 0 8 - 4 1 0 页 晦庵别集卷6辛丑劝农文 4 , 5 1 1 4 6 册 6 3 9 - 6 4 0 页 周必大 文忠集卷 3 7潭州劝农文 绍熙三年1 , 2 , 51 1 4 7 册 4 0 3 页 李石 方舟集卷 1 8 黎州劝农文 1 , 5 一 1 1 4 9 册 7 4 8 - 7 4 9 页 眉州劝农文1 , 5 陈傅良 止斋集卷 4 4 桂阳军劝农文1 , 2 , 3 , 4 , 5 1 1 5 0 册 8 5 08 5 1 页 崔教礼 宫教集卷 1 2平江劝农文1 , 3 , 5 1 1 5 1 册 8 7 6 页 卫博 定庵类稿卷4镇江府劝农文1 , 3 1 1 5 2 册 1 9 1 页 袁说友 东塘集卷 1 6 池州庚子劝农文 1 , 3 1 1 5 4 册 3 4 2 - 3 4 3 页池州辛丑劝农文 1 , 3 庆元已未成都府劝农文1 , 5 许纶 涉斋集卷巧 劝农口 号十首1 , 2 , 4 , 5 1 1 5 4 册5 0 9 - 5 1 0 页 劝农事比呈同宫 周孚 盆斋铅刀编，卷2 9劝农文1 1 1 5 4 册6 7 6 - 6 7 7 页 杨简 慈湖遗书，卷5永鑫劝农文5 1 1 5 6 册6 6 1 页 刘灿 云庄集卷 ?福州劝农1 , 5 1 1 5 7 册 4 3 5 页 蔡娥 定斋集卷 1 3 永冷 劝农文1 , 3 , 5 1 1 5 7 册 7 0 4 - 7 0 6 页 又1 , 3 隆兴府劝农文1 , 3 , 5 洪适 盘洲文集卷2 9 劝农文二首1 , 5 1 1 5 8 册 4 4 7 页 薛季宜 浪语集卷 1 5劝农文】 1 1 湘 册 2 6 5 页 陆游 渭南文集)卷2 5 夔州劝农文1 , 3 1 1 6 3 册4 9 8 - 4 9 9 页丁未严州劝农文 1 戊申严州劝农文1 , 3 韩元吉 南润甲乙稿卷 1 8 婆州劝农文2 , 4 一 1 1 6 5 册2 8 3 - 2 8 4 页 建宁府劝农文 1 , 4 又劝农文2 , 4 又劝农文2 , 5 陈造 江湖长翁集卷3 0 房陵劝农文 1 , 2 , 5 1 1 6 6 册3 7 7 - 3 7 9 页 定海劝农文 1 , 3, 5 又 1 , 4 又 1 , 4 , 5 又代平江王 什衡尚书 1 , 5 陈浮 免斋集卷3 4新淦劝农文 1 , 4 , 5 1 1 6 8 册3 9 5 - 3 9 6 页 卫径 后乐集卷 1 9 潭州劝农文1 , 3 , 4 , 5 1 1 6 9 册 7 4 9 - 7 5 2 页 又 3 隆兴府劝农文 2 , 5 福州劝农文 1 , 5 再任隆兴府劝农文 1 , 5 刘宰 没堂集卷1 8 劝农文代 外 月 梁 芯 权 镇 扛 府 作 1 1 1 7 0 册 5 1 4 - 5 1 5 页 泰兴劝农文1 , 3 程珍 铭水集，卷 1 9壬申富阳劝农 1 , 2 , 4 , 5 1 1 7 1 册4 5 5 - 4 5 7 页 魏了 翁( 鹤山 集)卷 1 0 0 汉州劝农文 1 , 5 1 1 7 3 册 4 5 5 - 4 6 0页 权遂宁府劝农文1 , 5 渔川府劝农文 1 , 3 , 5 渡川府劳农文 3 , 5 绍定六年劳农文3 , 4 , 5 端平元年劝农文 1 , 5 端平元年劳农文 3 , 5 真德秀 西山 文集)卷4 0 长沙劝耕 ( 诗，卷 1 )1 1 7 4 册1 7 - 1 8 页 福州劝农文1 、5 1 1 7 4 册6 3 0 - 6 3 4 页 泉州劝农文 1 , 2 , 5 ( 泉州) 劝农文 1 , 3 隆兴劝农文 3 , 5 ( 潭州) 劝农文1 , 3 , 4 , 5 再守泉州劝农文1 , 2 , 5 洪咨塑 平斋文集卷 1 1劝农文3 .51 1 7 5 册 1 3 3 页 吴泳 鹤林集卷3 9 宁国府劝农文 2 , 3 , 5 . 1 1 7 6 册3 8 1 - 3 8 5页 温州劝农文 1 , 2 , 4 , 5 隆兴府劝农文 1 , 2 , 5 神泉县劝农文 1 , 5 许应龙( 东润集卷 1 3 初至潮州劝农文 1 , 3 , 5 1 1 7 6 册5 5 0 - 5 5 1 页 次年劝农文 1 , 3 , 5 代劝农文 1 , 3 , 5 成栩 院川集卷1 0 定海劝农文 1 , 3 , 51 1 7 6 册7 5 7 - 7 5 6 页 方大琼 铁庵集卷3 0 将邑丙戌劝农文 1 , 3 , 5 1 1 7 8 册2 9 7 - 2 9 8 页将邑 丁亥劝农文 5 将邑丙戌秋劝种麦 2 , 5 李曾伯 可斋续稿后卷 1 静江劝农 已未 1 , 5 1 1 7 9 册8 3 3 - 8 3 4 页 协江府劝农 庚申 1 , 5 高斯得 耻堂存稿卷 5 宁国府劝农文 2 , 5 1 1 8 2 册8 7 - 8 9 页严州劝农文 1 , 4 , 5 福建运司劝农文 5 方岳 秋崖集卷3 4 扬州劝农文 1 , 5 1 1 8 2 册5 6 4 页 又 1 阳仿 字溪集卷9 绍庆府劝农文 3 , 4 1 1 8 3 册3 9 4 - 3 9 6 页 十一年二月劝农文 3 大宁监劝农文 1 , 3 夔州劝农文 1 , 3 , 5 文夭样( 文山 集)卷 1 2 宜州劝农文 1 ,5 1 1 8 4 册6 8 3 - 6 8 4 页 劝农诗五首 陈著 本堂集卷5 2 峰县劝农文 1 、5 1 1 8 5 册2 5 7 - 2 5 8 页又 1 . 2 又峨 关于本表的两点说明:( 1 ) 、表中的“ 内 容” 项。为便于统计，笔者将宋 朝劝农文的内容分为五个方面， 分别用五个数字代表。 其中1 代表劝民勤力耕作 的内 容，2 代表推广先进农业技术的内 容，3 代表保护农民，革除害农之事方面 的内容，4 代表劝主佃相依，贫富相恤的内 容，5 代表劝孝敬父母，毋饮、博、 斗、讼等社会风俗方面的内容。 ( 2 ) 、 表中的“ 册数及页码” 项， 本表所有资料均 出自 影印文渊阁四库全书，台湾商务印书馆，1 9 6 7年出版，表中的册数和页码 均指该书。由于附表中己经注明了册数及页码，而且有的劝农文会反复引用到， 因此笔者在引用上述资料时，将不再一一给出其具体页码。 二 宋朝劝农文在促进农业生产方面的主要作用 宋朝地方官撰写 劝农文， 其出发点首先是一个“ 劝” 字。 说文解字 : “ 劝， 勉也。 ” 王力古汉语字典对 “ 劝” 字的解释是: “ 鼓励、奖励，引申为受到鼓 励， 又引申 为受到鼓励而做事。 ( p . 8 3 )由 此看来， 劝农即领导者鼓励或教导 农业生产之意， 故宋朝地方官员大量创作并发布劝农文， 其首要目 的就是通过各 种措施勉励当地百姓努力从事农业生产。 宋朝劝农文对促进农业生产方面的作用 主要表现在以下几个方面。 1 ,重视人力作用，宣传以勤为本，促进农民辛勤耕作 在科学技术并不发达的古代社会里， 农业生产基本上是靠天吃饭， 但是宋朝 地方官已 经充分地认识到在天时， 地利之外， 还有更重要的因素， 即人和， 强调 发挥人的作用。 这种思想在宋朝地方官所发 布的 劝农文中 得到了充分地体现。 魏 了 翁明 确指出: “ 造物能予人以丰年， 不能殖不耕之田;能遗人以 安富，不能福 不率之民。 ” 真德秀也谆谆告诫泉州百姓: “ 时不可常，天不可恃，必弹人为， 以 逐厥施。 ” 黄裳将天时、 地利、 人和三者的关系讲得更加透彻， 他说: “ 夫天 有时， 物资 之以生; 地有利， 人资之以 养。 必埃吾农出力， 深耕易褥， 均秩散谷， 然后天不爱其时， 而雷为之震动， 雨为之滋养; 地不爱其利， 有实其积， 可以 贻 子孙;有筋其香， 可以 界祖批。 ” 在他看来，天时也好，地利也好，必需待农 民尽力耕作才能发挥作用。 由于有这种注重人力的观点， 宋朝地方官在其劝农文中无一不把“ 勤” 摆在 1王力主编 王力古汉语字典 ，中华书局，2 0 0 0 年6 月 第一版 2碗了翁 鹤山集卷 1 0 0 权遂宁府劝农文 3真抽秀 西山文集卷4 0 劝农文 4黄裳 演山 集卷3 3 劝农文， 最突出的位置上，反复强调勤劳在生产中的作用。陈著就明白 地指出: “ 民以勤 为本勤则痔可肥，贫可富;不勤则痔愈瘩，贫愈贫。 ”l 理学家朱熹更是引 经据典地说明 “ 勤”在农业生产中的作用，他教导农民:“ 只可过于勤劳，不可 失之怠惰。 传曰: 民生在勤，勤则不匿。 经曰: 惰农自安，不昏作劳， 不服田亩， 越其阁有黍梭 。 ” 对于宋朝时就已 经流行的“ 苏湖熟，天下足”的 著名说法，吴泳也认为是当地农民辛勤耕作所致，他说 “ 吴中之农，专事人力， 故谚曰 苏湖熟， 天下足， 勤所致也。 ” 宋朝地方官一方面劝勉农民 辛勤耕作， 另一方面也时刻替告农民， 如果 “ 农夫卤 莽而种之，天亦卤 莽而报之。 ” 峨 其结 果只能是: “ 为农而惰，不免饥饿，一时嬉游，终岁之忧。 ” 在以 勤为本思想的 指导下， 宋朝地方官要求农民 将 “ 勤” 字贯彻在播种到收获的所有环节中， 提倡 精耕细作。刘墉知福州的时候就对当 地父老说: “ 凡为农人，岂 可不勤勤于 耕亩， 土熟如酥，勤于耘籽， 草根既死， 勤修沟膛，蓄水必盈，勤于粪壤，苗稼 必长， 勤而不墉， 是为良 农，良 农虽苦， 可养父母， 父母怡怡， 妻子熙熙， 勤之 为功，到此方知。 ”. 劝农所要达到的目 的就是使农民勤力于耕作， 公允地说， 在科技并不发达的 古代社会， “ 勤” 确实是增产的有效途径。但是一味地强调 “ 勤”并不能从根本 上解决农业发展的问 题，曾 雄生就认为: “ 中国 传统农业中 所谓的精耕细作并不 是科学的精耕细作， 因为这种精耕细作并不是通过改进技术， 提高劳动生产率来 进行， 而是以 大量的劳动力投入为代价。 事实亦是如此， 中国 传统农业精耕细作 在春秋战国 形成以 后， 两千多年并没有质的变化， 而只是量的增减。 ” ( p . 6 0 ) 黄宗智在研究中国明清时期的小农经济时， 提出了 著名的“ 内 卷化” ( 又译作“ 过 密化” ) 理论， ， 他认为明清时期的中国( 以江南最为典型) 由 于人口 压力而导致资 源紧张， 只能依靠不断地增加生产要素 ( 即内卷化生产) 来提高产量， 这导致劳 动密集化、 劳动边际 报酬递减、 劳动生产率下降: 但内 卷并不意味着单位土地绝 1 陈著 本堂集)卷5 2 蛛县劝农文 2朱熹 晦庵集 卷9 9 劝农文 3吴泳 鹤林集 卷3 9 隆兴府劝农文 ， 4黄展 黄氏日 抄卷7 8( 咸淳八年春劝农文 5真撼秀 西山先生真文忠公文集卷4 0 福州劝农文 6刘泊 云庄集，卷7 福州劝农 ， 曾雄生 偏学与中国传统农学 . 传统文化与 现代化， ，1 9 9 5 年第6 期 . 黄宗智的“ 内 卷化” 理论主要见于他的 华北的小 农经济与杜会变迁 和 长 江三角洲小 农家庭与乡 村 发展 . 两书郁由 中华书局于2 0 0 2 年再版， 可参看。 对产出的减少，拥有一定土地的农户可以通过采用内卷的运