（设计艺术学专业论文）设计文化论——前瞻性设计的文化价值显现.pdf

摘要 国内在研究设计文化价值方法论上，还没有完备的体系，或者说没有针对性。 如何使设计与文化的融合得到更好的体现，目前学术界还没有深入的去做研究， 这也给我了一个拓展艺术研究领域的机会。因此，设计与文化之间的关系需要让 我对此课题提出具有指导意义的深入研究。 设计通过传承、弘扬、推广、沉淀下来就不自然地会形成一种文化，因此， 设计推动了文化的发展，设计对文化的影响是深远的。同时文化对设计的影响 也是广泛的，既有物质的，也有精神的，文化会使设计的形式和风格产生重大的 差异，文化上的差异也会导致社会对设计评判标准、大众的需求和价值观念相 对不同，从而使设计风格、设计思想之间产生差别。因此，设计与文化的关系是 错综复杂的。设计是文化的载体，受文化的影响与制约，是文化的缩影与见证，同 时也部分地创造着文化，相互影响、相互促进、相互依托、相互支持，这是一 个动态的、互动的过程。 设计文化的实质是物质一精神的，它是社会物质文化与精神文化有机综合而成 的一种独特文化，具有无可替代的独特性，设计文化是社会的。价值观、价值 态度、价值信念、价值取向以及价值见解是文化的灵魂。物质价值对象对于人 的实用价值( 工具价值) 意义，精神价值对象对于人的内在价值( 超越性价值) 意义。设计的文化价值是设计文化性的表现，意指设计和设计文化对于社会整 体文化的积极作用。 我们关注现实展望未来。昨天、今天、明天，设计有着不同的定义和形态。 设计在市场竞争中显得越来越激烈，只有在设计中提高设计中的文化价值策略、 具有超前意识的前瞻性的设计活动，才能提高生活品质、促进文明进步起着积 极作用。因此，这一项活动必然随着人们文化水准的提高而越来越重要。 关键词：设计文化相互影响设计的文化价值前瞻性 a b s t r a c t h lt h er e s e a r c ho fd e s i g nc u l t u r ev a l u e m e t h o d o l o g y i th a sn o th a dt h ec o m p l e t e s y s t e m ，o rp e r t i n e n c ei no u rc o u n t r y a tp r e s e n tt h ea c a d e m i ah a sn o tr e s e a r c h e d t h o r o u g h l y a th o wt om a k et h ed e s i g na n dt h ec u l t u r a lf u s i o n o b t a i nb e t t e r m a n i f e s t a t i o n t h i sa l s og i v e sm e 柚o p p o r t u n i t yt od e v e l o pa r tr e s e a r c ha r e a t h e r e f o r e ，i tn e e d st op r o p o s eag u i d i n ga n dd e e pr e s e a r c hf o rt h i st o p i ca b o u td e s i g n a n dc u l t u r a lr e l a t i o n s d e s i g nw i l lf o r mo n ec u l t u r en a t u r a l l yt h r o u g hi n h e r i t a n c e ，p r o m o t i o na n d p r e c i p i t a t i o n t h e r e f o r e ，d e s i g np r o m o t e st h ec u l t u r a ld e v e l o p m e n t ，a n dt h ei n f l u e n c e t oc u l t u r ei sp r o f o u n d a n dm e a n w h i l e ，t h ei n f l u e n c eo fc u l t u r et o d e s i g ni sa l s o w i d e s p r e a d t h ei n f l u e n c eh a st w oa s p e c t sb o t hs p i r i t u a la n dm a t e r i a l t h ec u l t u r e w i l lc a u s et h ef o r ma n dt h es t y l eo fd e s i g nd i f f e r e n t t h ec u l t u r a ld i f f e r e n c ew i l la l s o c a u s et h ed e s i g nj u d g m e n ts t a n d a r do ft h es o c i e t y ，p o p u l a c e sd e m a n da n dt h ev a l u e c o n c e p td i f f e r e n ta n dt h u sc a u s e st h ed i f f e r e n c e sb e t w e e nt h ed e s i g ns t y l ea n dt h e d e s i g nc o n c e p t t h e r e f o r e ，t h ed e s i g na n dt h ec u l t u r a lr e l a t i o n sa r ec o m p l e x d e s i g n i st h ec a r r i e ro ft h ec u l t u r e ，w h i c hi si n f l u e n c e da n dr e s t r i c t e db yc u l t u r e a n dd e s i g n i st h em i n i a t u r ea n dt h et e s t i m o n yo fc u l t u r e ，s i m u l t a n e o u s l y p a r t i a l l yc r e a t e sc u l t u r e d e s i g na n dc u l t u r ei n f l u e n c e ，p r o m o t e ，d e p e n do na n ds u p p o r te a c ho t h e r ，w h i c hi sa d y n a m i ca n di n t e r a c t i v ep r o c e s s t h ee s s e n c eo fd e s i g nc u l t u r ei sb o t hm a t e r i a la n ds p i r i t u a l i ti so n eu n i q u e c u l t u r ew h i c hi st h ec o m b i n a t i o no ft h es o c i a lm a t e r i a lc u l t u r ea n dt h es p i r i t u a l c u l t u r e i th a st h ed i s t i n c t i v eq u a l i t yw h i c hd o e sn o th a v ea n ys u b s t i t u t i o na n dt h e d e s i g nc u l t u r ei ss o c i a l t h ev a l u e s ，t h ev a l u em a n n e r s ，t h ev a l u ef a i t h s ，t h ev a l u e o r i e n t a t i o n sa sw e l la st h ev a l u eo p i n i o n sa r et h ec u l t u r a ls o u l s t h eo b j e c to fm a t e r i a l v a l u ec o r r e s p o n d st op r a c t i c a lv a l u e ( t o o lv a l u e ) o fh u m a n b e i n g sa n ds p i r i t u a lv a l u e c o r r e s p o n d st oi n t r i n s i cv a l u e ( t r a n s c e n d e n c ev a l u e ) o fh u m a nb e i n g s t h ed e s i g n c u l t u r a lv a l u ei st h ec u l t u r a lp e r f o r m a n c eo fd e s i g na n di tm e a n st h a t d e s i g na n d d e s i g nc u l t u r eh a v eap o s i t i v er o v et ot h es o c i a lo v e r a l lc u l t u r e w ew i l lp a ya t t e n t i o nt ot h er e a l i t ya n dl o o kf o r w a r dt ot h ef u t u r e y e s t e r d a y ， t o d a y ，t o m o r r o wh a v e t h ed i f f e r e n td e f i n i t i o n sa n dt h es h a p e st o w a r dd e s i g n t h e 锄p e t i t i o no fd e s i g nb e 舳e s m o r ea n d m o r ei n t e n s ei nt h em a r k e o n l yb y h e e n r i c h i n go ft a c t i c so nc i l r u r a lv a l u ei nd e s i g na n dh a v i n gf o r w a r d - 1 0 0 k i n g d e s i g i l a c t i v i t yc a nw ci m p r o v et h el i v i n gq u a l i t y a n dp r o m o t ec i v i l i z a t i o nt 0p r o g r c 豁o l ： c i 、，i l i z a t i o n t l l e r e f o f e ，t h i sa c t i v i t yi n e v i t a b l yg e t sm o r e a n dm o r ei m p o n a n ta l o n g k e y w o r d s ：d e s i g n ，c u l t u r e ，m u t u a l i n f l u e n ，d e s i g nc u n u m lv a l u c ，f o 。c s i g h 。d n 螂 1 1 1 独创性声明 本人声明，所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得武汉理工大学或其它教育 机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名： 犁 关于论文使用授权的说明 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定，即学校有权 保留、送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅：学校可以公布论文的全部 或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 龇雏新躲越 武汉理：i ：大学硕士学位论文 绪论 一、研究背景( 国内、国外现状) 英国的马林诺夫斯基在文化方面1 9 8 7 年编著了文化论，美国的理查德舒 斯特曼文化方面编著了实用主义美学，都在文化的基础理论上做出了杰出 的贡献。这些基础理论对实际的设计具有很高的指导意义，将设计和文化很好 地结合在一起。 国内的柳冠中编著了设计文化论，李砚祖编著了造物之美产品设计 的艺术与文化，朱红文编著了工业技术与设计一设计文化与设计哲学， 高丰编著了设计文化与艺术传播。都在不同的角度上阐述了设计与文化之间 的关系。但是国内在研究设计文化价值方法论上，还没有完备的体系，或者说没 有针对性的，对实践有指导意义的深入研究。 这也就是促使我想在这一领域有所研究和突破，我希望能通过最基础的理 论，衍生出具有指导意义的通俗理论和方法论。 同时，如何使设计与文化的融合得到更好的体现，目前学术界还没有深入的 去做研究，这也给我了一个拓展艺术研究领域的机会。希望我的研究能达到精、 专、细，做出一定的贡献。 二、研究目的和意义 本论题涉及设计史、文化、设计学、设计文化、文化学、文化价值、艺术价 值、审美价值、社会学、设计的文化价值、民族文化、人类艺术、文化变迁、 前瞻性设计等关键词。通过研究设计、文化等核心概念演变，和设计文化价值、 设计与文化之间的相互影响以及设计在人类文化构建中的作用等问题，论述设 计所蕴含的文化价值、设计与文化要素之间的问题，设计在文化价值体系中的 不可以代替的重要地位，并在实践的学习领悟中提高设计中的文化策略。 随着工业化国家社会经济的发展，人们对目前的物品不在满足其功能带来 的物质享受，而是更多的追求其物品带来的文化内涵和艺术价值。因此，设计 应该利用现有的技术挖掘文化层次方面，加强文化策略，赋予物品以文化内涵， 从而体现设计的独特的文化风格和精神魅力，把使用价值、文化价值、审美价 值融为体，满足人们同益增长的生理和心理的需求。 人创造了文化，文化也创造了人。文化就是人类为了生存以一定的方式来 武汉理工人学硕十学位论文 满足自身需要而进行的创造性活动。设计作为人类生存与发展中相当重要的创 造型活动，本质上也是人类的一种文化创造活动。 本文以设计和文化的发生、设计与文化的关系入手，在研究设计文化定义 现象的基础上，提出文化与价值、设计的文化价值概念及其知识领域、特点、 结构，叙述了文化与价值、设计的文化价值的本质和对象、价值对象的文化， 介绍了设计中的文化价值传播与显现，阐述了设计与文化之间的相互影响关系， 通过归纳和总结，遵循文化发展规律，指出应提高设计中的文化价值策略。并 在文化日益的多元化、国际化的形式下，最后提出前瞻性设计是文化价值的推 动者，具有超前意识的设计活动、跨越时空的设计思维来指导设计，在无形中 推动着未来设计的发展方向，从而让文化更具感染力和震撼力。 三、课题研究目标、拟解决的关键问题及创新点 基础目标：通过概念的梳理方法对一些概念定义新的诠释，分析设计与文 化的关系，具体设计中所遇到的文化内涵思想，一种互动影响的关系。 最终目标：依据基础目标的成果，着重研究在实际的设计中应该提高其文 化价值策略。分析现状、提出问题、解决问题。 创新点：第一，设计的价值、设计的文化价值的概念及其知识领域、特点、 结构以及设计的价值、设计的文化价值的本质和对象。第二，提出前瞻性设计， 这种设计方法需要我们用发展的眼光，用前瞻性的设计来表现不同的设计形式 适应不同的文化。 四、论文题目缘由 设计与文化是密不可分的，设计的发生、演变以及在未来时代的变迁，都 是以文化为依托，物质文化和精神文化直接或间接地影响到了设计的风格、设 计的特点、设计的性质、和设计的创造、设计的成就、以及设计商品流程等都会 受到一定文化环境的制约、相应地、文化也离不开设计，文化借助设计这个载体 表现出了来的文化精神、显示出民族文化、地域文化、传统文化等精神品格。 从发生的角度来说，设计和意识是同时发生的，并且设计要随着文化的演 化而演化，设计以其独特性和价值超越性发挥着重要的作用，中国文化源远流 长，举凡物质技术、哲学宗教、道德伦理、法律制度、民族民风自成体系。设 计与文化的关系紧秘，不可强行拆解，以至于当代的艺术学学者中有人就认为 艺术学学科与文化学的关联更为密切。设计有了文化的内涵后更能揭示现代人 2 武汉理工大学硕士学位论文 类设计的本质和规律，更能够很好的描述设计艺术现象，阐述设计活动的功用， 从而指导设计实践。 本题正是本着这样的学术理论，在前人研究成果的基础上，试图进一步探 讨设计与文化的互动关系，探讨设计作为文化价值系统的组成部分其独立的存 在价值，并联系当下的设计实践活动，对前瞻性设计做出新的诠释，对未来文 化建构中设计所能扮演的角色和所能发挥的作用，进行长远的观察和研究。 3 武汉理： 大学硕士学位论文 1 1 设计文化 第1 章设计文化价值论 与设计本身相比，设计文化内涵要丰富的多、外延要广泛的多。文化问题 的重要性和复杂性，导致了文化迄今已有二百多种定义和现状，而且新的解释 仍然不断出现，这里，我们倾向于对文化的广义的理解，认为：文化是人与环 境相互作用的产物，既是人适应自然、与之相互作用的结果，也是人适应社会、 人与人相互联系的结果。文化一旦形成并不断演进、发展，又制约着包括设计 师在内的所有人的心态行为及其与外在环境的关系，同时，正如英国文化社会 学家阿兰斯威伍德所说的那样：“文化是一种实践，是以意识、行动与特定 的价值观作为基础，然后寻求改变世界的一种手段1 。设计文化的实质是物质一 精神的，它是社会物质文化与精神文化有机综合而成的一种独特文化，设计文 化则将现实与理想，务实与务虚，实用与审美，经济、技术与科学、艺术，金 钱、买卖，商业、消费与时尚创造、身心愉悦、精神升华如此紧密难分、水乳 交融地结合在一起。就其来源、实质、结构、功能作用的方法和形式而言，设 计文化是社会的，它与商业或消费文化、经济或产业文化、艺术或审美文化、 科技文化有着特别密切的关系。在日常生活中常常有人据说而简单地将它归于 上述文化之一，而忽略或否认它的另外联系和它的独特性，例如说设计就是商 业、或者说设计就是艺术，因此，设计文化具有无可替代的独特性，设计文化 就是设计文化z 。 任何时代和国家的设计文化，既包括当代的设计产品以及社会设计意识的 种种现象，又包括此前产生的设计产品以及设计意识；既包括本国本地区的设 计产品以及设计意识，又包括外国其他地区的设计产品以及设计意识，所以， 某时代某一国家所存在的设计文化，只是该国乃至世界设计文化史的一个缩 影，同时它又会预示着设计文化未来发展的某些动向。 1 ( 英) 阿兰斯威伍德：t 人众文化的神话，冯建三译，北京：生活读书新知二三联书店，2 0 0 3 年， 引论第8 页。 2 尹定邦：现代设计= i ：会学。湖南科技；i ；版社，2 0 0 5 年 4 武汉理1 = 人学硕士学位论文 1 2 文化与价值 在当代文化学者对“文化 一词的定义中，“价值、“价值系统 、“价 值观 被置于越来越重要的位置。 1 9 5 2 年美国人类学家阿尔弗雷德克洛依伯和克莱德克拉克洪在其所著 文化：概念和定义评判分析书中，从哲学、艺术、教育、心理、历史、 人类学、社会学、传播学和生态学等不同视角归纳出有关文化的九个概念，其 中只有社会学文化概念，涉及到“价值 和“价值系统 。可见，在2 0 世纪中 期以前，人类学学者和文化学者已开始将文化的灵魂一一价值和价值意识纳 入文化研究的视野，但尚没有将价值、价值观、价值意识放在文化概念的重点 位置加以认知。随着全球经济一体化过程所带来的文化认知困惑和文化冲突现 象种种，当今的人文社会学者开始反思各种文化模式中的根本命意文化的价 值观、价值意识，因为正是不同文化模式内部所生成的文化价值观和文化价值 意识的相互冲突，造成了当今国际社会各个国家的文化价值观的对立和冲突， 价值、价值观、价值意识逐渐引起人们的关注。 然而，2 0 0 0 年哈弗大学以研究文化与发展而著称于世的资深学者劳伦斯哈 里森与塞缪尔亨延顿主编出版了文化的重要作用：价值观为何影响人类的 发展一书，在此书中，亨延顿将价值观视为文化一词的主要内涵和文化的本 质：文化者是无所不包，就什么也说明不了。因此，我们是从纯主观的角度界 定文化的定义，指一个社会中的价值观、态度、信念、取向以及人们普遍持有 的见解3 。在这个文化定义中，物质文化被排除在外，这说明亨延顿等人认为文 化价值系统中，最主要的决定着一个文化模式的本质规定性的东西是精神文化 理念( 上层建筑中的社会意识形态部分) 才能满足人性的内在需要使人获得生 存的意义。 价值观、价值态度、价值信念、价值取向以及价值见解是文化的灵魂。物 质价值对象对于人的实用价值( 工具价值) 意义，精神价值对象对于人的内在 价值( 超越性价值) 意义，以及同样作为价值主体的人对于价值判断，我们指出 文化作为一种精神实体，也可以作为人的价值对象。 3 亨延顿，哈毕森义化的重要作用：价值观为何影响人类进步，北京：新f 挣 l ：版 t ，2 0 0 2 年版，页3 5 武汉理工大学硕士学位论文 1 3 设计的文化价值 将价值定义为任何有益的事情的美国哲学家和教育家拉尔夫巴顿佩里 在他的名著价值概论中探讨了价值的八大领域，即道德、宗教、艺术、科 学、经济、政治、法律和习俗。我们发现，设计的价值至少涉及其中艺术、科 学、经济三大领域，常常还涉及其他领域。讨论设计的价值，其实就是讨论设 计的积极作用，或者说合目的性作用。即意思为佳、好的广义的善；同时也是 讨论设计超越个人欲念、利益、志趣的社会文化的理想规范和积极评价标准。 还应当关注的是设计价值得以实现的社会文化条件以及设计价值在社会文 化中生成的条件对设计价值创造的影响。这取决于设计师在产品中物化了的设 计理念、设计创造性、设计情感、设计手段技巧和实用的可能性；倘若产品不 能适应相应的社会需要，无法与相应的科学知识、技术工艺、经济利益、审美 趣味契合协调，那么这样的产品纵然承载了相当大的创造性和实用可能性，也 不是真正现实的产品，不具有现实价值，事实上它对于社会文化而言，是没有 多少积极作用的。设计价值的生成和实现都要受到具体社会环境和文化发展水 平的制约，受到由是萌生的设计产品服务宗旨的制约。 设计的文化价值是设计文化性的表现，意指设计和设计文化对于社会整体 文化的积极作用。简而言之，设计的文化价值在于功利审美合一，设计文化是 现代社会文化体系构建、健全的日常要素。现代社会文化发展应朝着人的全面 发展和社会的有序化人性化的方向。斯威伍德的看法是有道理的：“文化又绝 非只是大量生产的一些产品，文化是一种手段，足以赋予人们塑造或改造社会 世界，使之更为符合人性，文化也是在社会关系的物质基础不断进步以后的社 会实践4 。 大量生产的设计产品同样并不等同于设计文化，而只有在它们同时 具有精神审美、科学技术、社会人文内涵和实用功能、经济效益的时候，才可 能推动社会进步和人的完美。设计的存在和运作，参与了防止和克服现代大机 器批量化生产和商业经济可以能带来的工具理性主义和利润第一主义，还有现 代科技和现代艺术可能造成的与实际生活的疏离和脱节等弊端，而将人的物质 文化、精神文化创造融为一体，将人的物质欲望、精神追求整合统一，导向合 理、健康的方向。 有人说2 0 世纪意大利的设计是意大利文化、艺术、政治的一个有机组成部 4 ( 英) 阿兰斯威伍德：人众文化的神话，冯建三译，北京：生活读书新知三联书店，2 0 0 3 年， 第1 6 1 贞。 6 武汉理工大学硕+ 学位论文 分，实际上在世界范围内，只要是存在设计和设计文化的国家，无论它是发达 国家还是发展中国家，情况概莫能外。区别只在于对设计文化及其价值的自觉 意识如何。正如有些人说，意大利人视设计为一种文化、哲学，而不仅仅是理 论和实践。意大利设计和艺术批评家乌托埃科曾说：如果其他国家把设计看 作一种理论的话，那么意大利的设计则有设计的哲学，或者设计的意识形态5 。 设计大国意大利的设计界和设计受众头脑是清醒的。 5 重受之世界现代设计史，北京：中国青年j i ；版 l ，2 0 0 2 年，第2 6 0 页。 7 武汉理1 ：大学硕十学位论文 第2 章文化与设计的发生 自有生命的物种以来，设计就对人类设计的生存、发展带来了重要的影响， 并产生了人类相应的文化。 设计是发展进化的，是随机演化的，为什么会在人类历史上贯通古今? 设 计，为什么会发生? 设计的本质是什么? 设计和文化史同时发生的吗? 要回答 这些问题需要从人与人的发生谈起，是因为我们今天所说的“文化 、“设计 。 无论是西方的概念还是东方的理解，都是有人的存在并通过人而成立起来的， 因为他们都有属“人一或人的行为的客观规律性。 2 1 文化的发生 石器时代已是人类的时代了，是人的自我意识觉醒并逐渐强化的时代，是 人可“用人工工具制造人工工具的时代，这是一个质的突变，文化的历史正 是揭歼帷幕6 。和文化时代相比较而言，是极其漫长的数百万年时间，诗人毛泽 东以浪漫主义色彩将这一时期比作人的童年时期，“人猿相揖别，只不过几块 石头磨过，小儿时节，正是在这个漫长的原始时代，人类的文化和设计开始 发生并成为洋洋大观。 被视为文化学开山之作的爱迪华泰勒的经典著作原始文化对“文化 的定义是：文化或文明。也就是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、 风格以及人们任何的才能和习惯的复合体。 在当代，联合国科教文组织成员给“文化下的定义：文化在今天应被视 为一个社会和社会集团的精神、物质、知识和情感的所有与众不同显著特色的 集合总体，除了艺术与文化，它还包括生活方式、人权、价值系统、传统以及 信仰。 中国现代文人余秋雨先生对文化的定义，客观、精辟地解释了文化的内涵： 文化就是一种精神价值，以及与之相呼应的生活方式，他的最终成果是集体人格。 所以我们可以得出文化发生的结论：人的出现就是文化的发生。或者说人 和文化是同时发生的。人猿揖别， 成为人的标志那就是人类制造出了工具。 6 易中灭艺术人类学 8 武汉理：c 大学硕十学位论文 于是，人类通过实践活动创造了文化，慢慢的，人类世界与自然界相区别开来。 在人类的社会生活中，从衣食住行到人际交往，从风土民俗到社会体制，从 科学技术到文学艺术，一切由人所创造的事物，都是一种文化现象。所以说，首先， 文化实质上就是“人化 ，文化是人的创造，体现了人的精神本质，任何文化活动 都是人的活动，人不仅是文化的主体，也是文化的目的。文化的发展总是以满足 人的需要和促进人的全面发展为目标。其次，文化是人类实践的产物，是以人的 实践活动为基础的。文化之所以得以保存和积累，并被人们世代传递，是因为文 化不仅传递着人类的实践经验，规范着人类的活动方式，而且塑造着人的文化心 理结构，把文化凝聚在外在的物质感性形式之中，保存并传播开来。 文化存在的形式和状态，既可能是物质的，也可能是精神的，或者是介于两 者之间的某种状态，而其本质的特征在于人类创造物的内容和独特的形式，只有 当人的活动和产物具有新的特质时才构成文化。 文化具有历史的延续性和地域性特征，我们要继承和发扬前人的优秀文化遗 产，取其精华去其糟粕，所以说，需要建立“以人为本，以文化为根的理念。 2 2 设计的发生 人类是自然的一部分，人不能离开自然而独立生存，我们的祖先也是这样 作为自然的一部分而生活于自然之中。当时，人们依靠树木的果实而维持生命， 遇上严酷异常的自然灾害时，只有冻死、饿死。这样，自然对人类的存在来说， 是绝对条件，为此，人类便开始努力，尽可能逃避不利的自然环境，创造有利 的环境以适应生存，开始作用于自然而又改造自然，开始调整人类和自然的关 系，把自己生存掌握在人类自己的手中，于是人类创造了制服猎取物的武器， 创造了满足各种生活必需的工具，最初是靠手，尽管所用的材料是原封不动的 搬用自然的材料，但已深深地刻上人类的痕迹。 因此，人类原始艺术作品石器和最早的工具本身也就成为了远古人类的 艺术品，而工具的制作者就成为了最初的设计主体。在这里，人有意识的制造 工具，实际上是将生物机能所感受到的秩序、平衡、和谐等神经协调活动，形 成一种主动意识和经验行为，并在大脑中形成机能定位，具有一定“构思”， 这种机能经过一段时问行为后，变成为一种变换生活的心里价值和审美价值， 逐渐地，就是我们说说的“设计的发生。 从人类第一件石器中，可以看出，人类经过漫长的岁月制造出了最顺手和 9 武汉理工大学硕士学位论文 最能发挥功能的造物艺术，因此，第一件人造工具就包含了设计因素。从深层 次的内容进行挖掘，可以认为：设计是人类有意识的、有艺术创造力的造物活 动；设计是人类根据一定目的和要求所形成的构图和意图；设计是融合物质文 化、智能文化、制度文化和观念文化的综合体；设计是融合了人类所创造的物 质文化和精神文化为一体的总和；设计是人类文化的载体。 直到十九世纪，“设计和“制造一直是没有分离的( 这里的“设计 实指“构思 ) ，许多家用物品、装饰品甚至建筑，从构思的开始到制造的完 成都出自同一个人。马克思有一段话可以从意识与实践的关系这方面解释构思 和制造有分离的可能：“蜜蜂建筑蜂房的本领使得许多人间的建筑师也感到自 叹弗如，但是最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在 用蜂蜡建筑蜂房之前，已经在自己的头脑中把它建成了7 。一，正是因为“意识 可以先于“实践之前，先意识，后实践，先构思，后制造，所以使构思的独 立成为可能；意识是用来指导实践的，“构思是用来指导“制造的，当它 独立之后，一个人的“构思 可以通过“理解 或“模仿 指导别人的“制 造。1 8 6 4 年英国“工艺美术运动 的实际发起者威廉莫罩斯从自己动手制造 “红屋 以及里面的所有家具、餐具、壁纸、地毯，到设立工厂将自己完成的 家具图纸、壁纸样品交给手工艺人或者工人生产，就是从一体到分离的过程。 工艺美术运动之后，新艺术运动和装饰艺术运动进一步完成了这种分离，从此 原来从事“构思制造一体”的人们分离成了负责构思和负责制造的两部分。所 以说：设计区别于技术，不能只讲功能不讲形式；设计区别于美术，不能只讲 形式不讲功能。 2 3 文化与设计的关系 设计最终要服务于人类的需要，就是说它必须是服务于人的，否则它便不能 称作设计。而人的需求包含着两个方面，一是服务于人的生物性需要，即衣食住 行等物质方面的需求。二是服务于人的社会性需要，这是精神方面的需求，这种 需求是在人与人的交流之中产生和发展起来的。随着生活质量的提高，生活方式 的多元，对于人性和个性的尊重，使得设计的目的逐渐脱离物质的层面，向精神 的领域靠近，更多地体现文明、高尚的文化，注重人类生存环境，绿色环保，追求 对人的关怀与伦理，使设计的意义和价值延伸得更为广泛，就是我们要讨论的设 7 马克思：资奉论第一卷1 7 2 页 1 0 武汉理工大学硕士学位论文 计与文化之间的关系。 设计与文化的关系，是错综复杂的，设计是文化的载体，受文化的影响与制约， 是文化的缩影与见证，同时也部分地创造着文化，这是一个动态的、互动的过程。 首先是相互推动促进作用。设计作为文化的一个重要组成部分，通过造物 的形式，是人类创造世界的一个重要的文化载体，其实质是一种文化创造，体现 它本身所涵盖的文化特征。设计的直接目的是为当今的人类生活、工作服务，而 其潜在的效益则成为人类文化积淀的一部分，为后代人的创造提供精神营养和 借鉴，丰富着文化的积累，推动着文化的前进。不仅如此，设计对文化的推动和 创造，既包括对旧文化的继承和发扬，也包括对新文化的探索，进而推动文化的 发展。然而文化的继承性和连续性，文化的积淀会在精神领域罩影响着设计。所 以，设计是置身于文化之中又受文化影响的。 然后相互依托作用。好的设计是什么呢? 好的设计是具有好的设计思维， 而好的设计思维要以文化作为依托，高层次的设计是将文化的精神意蕴与设计 作品的物质内涵有机融合在一起的设计，在这里，文化很好的作为了设计的依 托。然而设计是通过造物来体现它本身的文化特征，人只有在社会中才能从事文 化创造，通过实践，通过设计才能体现出文化的内涵。在这晕，社会实践的设计 是对文化的一种推敲和验证，设计出来的商品经过销售和推广，也是作为文化的 依托方式传播文化，促使某一领域内文化的发展。 最后是相互精神上的支持。设计不仅是解决问题的工具和肩负着审美传播 的责任，更重要的是使设计成为满足人们心灵深处不可或缺的一种精神需要。设 计实际上是一个对文化的创造认识，一个时代的设计是建立在当时社会的文化、 艺术、经济、技术的进步与发展条件之上的，因而它体现着当代文化的创造性精 神。一个国家的设计发展水平，是与该国的文明历史、文化观念、艺术思潮有着 密不可分的联系，是一个链条，把过去的时代与现在联结在一起，就发展到了如 今的文化与设计。 所以说设计与文化是分不开的，相互影响、相互促进、相互依托、相互支 持的。 2 4 设计师的使命 首先，作为新生代的设计师，必须具备一定的广博的知识、专业素质与人 文素质，这就需要不断提升、需要不断汲取和学习。除了不断埋首于汗牛充栋 武汉理工大学硕士学位论文 的书籍之中，不断在实践中体验设计的现实成败，获取足够的专业知识与经验 之外，艺术的追求与熏陶、时尚的潮流与趋势、文化的传承与碰撞，一切经济 的、政治的、社会的、法律的、道德的、心理的涌动和发生在我们周围的 一切，全部需要我们去接触，去了解，去宏观地把握，去微观地品茗。只有这 样，做出的设计才能具有源源不断的灵感与独特的风格。 其次，有设计和文化的发生可以得出结论，要有很好的文化素养，在这一 基础之上加以创造性的设计思维，把高尚的文化融合到设计中去，使设计品更具 有文化品位和审美内涵，使设计更具实用功能、认知功能和审美功能。体现出设 计师群体所具有的独特的学美、造美的意蕴，体现出和谐、体现出热爱生活的 美好愿望与光辉现实。文化在我们的社会中日益细化，而我们则倡导一种泛美 术、大空间的概念，应以丰厚的中国传统文化为基底，同时以广博的胸怀和开 阔的眼光吸纳国际上最优秀、最先进的文化、生活、设计理念。中西文化的结 合，以一种融合对话而非生硬拼接的形态出现。 而作为设计师，一名设计师要创造出有丰厚文化底蕴的作品，需要良好的 文化修养，也需要灵感思维的产生，它往往是各种因素综合的产物。设计师只要 勤于思考，善于积累，敢于探索，勇于创造，是可以创作出好作品来的。人们对文 化与设计创新的追求是无止境的，文化与设计的关系融合得到更好的体现，是我 们当代设计师面临的重要课题，需要我们认真思考和深入研究。 最后也是比较重要的：设计师需要具有强烈的社会责任感与群体意识，并把 这种精神很好的体现于自己的作品中。所谓的社会责任感便是具有服务、奉献 与协作的职业情操，这不仅是现代社会“大工业”时代所造就的基本生存准则， 也是其职业化自身所具有的内在本质。众多杰出的设计先驱们便提出了“为大 众而设计的工作指向，它不同于只为少数人创作的艺术活动，不同于只为富 人服务的活动，设计承载着将艺术的精神带入到生活的各个领域，使更广泛的 大众有机会切身接触到由设计师创造出的这个新时代的“结合体 。 1 2 武汉理工大学硕士学位论文 第3 章设计中的文化价值显现 我们知道，设计是一种生产力，是一种脑力劳动的创新实践活动，自然的 就会促进社会的发展，不仅改善了人们的生活环境，同时也推动了人们的发展， 而文化其本身就是人类一切活动的总和，人们生活发展了，当然文化也就发展 了，所以说设计也推动了文化的发展。倘若设计师的设计创意、设计思想能普 遍被大众接受，并能传承、弘扬、推广的，沉淀下来就不自然地会形成一种文 化现象，因此，设计对文化的影响是深远的。 3 1 设计是一种文化现象 设计师在做设计时，首先第一步就会去了解当前的社会文化背景，包括大的 社会环境、民族精神、宗教信仰、价值趋向、风土人情、功能需求、色彩喜好等， 所谓的市场文化信息调研，这一步是前期的考察，考虑这些才能继续深入做设计， 可见，设计学习的过程也是文化学习的过程，设计本身就是一种文化现象。 设计学习的过程 设计 文化学习的过程 一种文化现象 图3 - 1 文字说明图 另一方面，设计师是有时代性的，他是生活在一定的历史时期，在一定的社 会背景下的，其思想、行为、方法客观都来自于那个特定时代的文化，带有时代 的标签，即便是社会的精英、英雄伟大人物，也是站在这个时代背景上的，站在 一定的历史大环境下，带有时代的标签去改变环境、改变与之相关的活动，无 论其结构、造型，还是色彩，装饰风格都会深深地打下时代的烙印。从设计中 也可以理解一个时代和当时人们的愿望、理想、梦幻及其文明程度。由此可见， 设计也会受到某个特定文化的约束，设计是某个特定文化的显现。 1 3 武汉理工大学硕十学位论文 设计 设计 某个特定文化的约束 某个特定文化的显现 图3 - 2 文字说明图 设计是将脑海里抽象的理念转换成现实的实体的过程，设计师承担着从抽 象到具象的任务，对其设计作品的外观、结构、材料、功能及工艺的认识，赋 予一定的美学价值，将心中勾勒的形象予以具体化。运用形式美法则原理，涉 及到设计师本人的艺术修养、个人魅力、审美观念、价值取向。这里的美，不 仅是设计师个人主观赋予的美，而且是符合时代的要求，为大众欣赏水平所认 可的美，必须立足于时代性和社会性，这个设计才是成功的。设计师通过设计 作品与用户做思想上的沟通，使二者之间的互动达到彼此协调融合的关系，能 否让用户接受，能否能产生认知、感知或生理、心理上的认同，无形中会唤起 用户对其设计文化与背景的深刻思考，是集多方面因数的文化现象。 图3 3 文字说明图 就建筑设计而言，人们都喜欢把自然的环境融入进来，比如著名的建筑大 师赖特，他认为建筑应与自然结合，建筑自身也应是有机的、自然的，他称自 己的理论为“有机建筑论 。他的作品“流水别墅 ，是建在溪流堤岸的，悬 臂阳台与横缝的毛石墙平行交织，进退错落，涓涓溪水，潺潺瀑布，让流水的 音乐感和别墅结合起来，溪水和瀑布成为了建筑的一部分。设计充满了对大 自然的浪漫情怀，他并不只是用围合空间来限定建筑形式，形成空间体验， 而是采用借景，强调内外协调，介于建筑与建筑、建筑与环境之间走道、 桥、平台以及台阶，把居室和周边的环境看成一个有机统的整体，让人尽情 1 4 武汉理工大学硕士学位论文 的享受着生活的乐趣。如( 图3 4 ) 中我们可以看出，人们可以透过明亮宽敞 的大玻璃看见窗外的美丽的风景温暖的阳光也能妩媚的从窗外洒进来，地面 和壁炉的饰材都是当地的，天花造型与照明元素很好的结合在一起，沙发和长 凳都是赖特自己设计的。在这里，设计反映了人们的内心文化需求，反映了对 自然渴望的文化现象。 图3 4 赖特的流水别墅设计 设计本身是一种文化现象。例如：古希腊的建筑的形象给人最深刻的是石 柱，其柱式对人体的崇拜和模仿，以及对严密模数关系的追求不仅反映出古希 腊神话的平民人本主义世界观及其重要美学观念“人体是最美的东西”， 也反映出其受自然科学和相应理性思维影响的美学观念。( 如图3 5 ) 多力克柱 式有着男人的力量和健美，而爱奥尼柱式、科林斯柱式则秀丽苗条，有着女人 体的意味。其设计本身无形中就散发着古希腊独特的文化。 蒸，妇。r 。壁煎 3 2 设计是文化的见证 占希腊三 柱式 设计师通常是社会中视野丌阔、知识丰富、思维活跃、站在社会发展前沿 的一个人群，他们的职业习惯使得他们对人们生活中出现和存在的问题尤为敏 感，他们的社会历史使命感则会促使他们去找寻解决问题的答案，所以他们常常 成为文化的志愿推动者是文化的见证。 从1 9 世纪开始陆续发生了多次设计改革运动，每次运动的发生，代表 po 武汉理1 ：_ 人学硕士学位论文 人的设计作品都会古沙射影的见证了每个时期的文化。 工艺美术运动( 1 9 世纪束至2 0 世纪二十年代) ，是现代史上第一次大规模 的设计改革运动。一批艺术家为了抵制工业化对传统建筑传统手工艺的威胁， 通过建筑和产品的设计来体现民主思想，针对家具、室内产品、建筑的工业批 量生产所造成的设计水平下降的局面，提倡美术与技术的结合，认为只有艺术家 动手做出来的东西才是真正完美的如果采用工业化生产就会出现重复、单调的 东西，无美可言。然而过多的关注手工艺情趣走上了唯美主义的道路，显然无 疑是将手工艺品推向了工业化的对立面，是违背历史发展潮流的。发起者威 廉莫里斯是这场运动的先驱，他提倡艺术化的手工制品，反对机械产品，强 调古趣，亲自自己动手制造“红屋”以及里面的所有家具、餐具、壁纸、地毯， 到设立工厂将自己完成的家具图纸、壁纸样品交给手工艺人或者工人生产，其 独具特色红色清水砖墙设计，融合了英国乡土风格及1 7 世纪的意大利风格。 圈3 咱威廉莫里斯和他的红屋 新艺术运动( 1 9 世纪末，2 0 世纪初) ，不同于于工艺美术运动是它不完全反 对工业时代，而是积极的运用工业生产所产生的新材料和新技术。主张艺术与 技术的结合，主要特点是模仿自然界草木植物形态的流动曲线完全走向自然 风格，强调自然中不存在直线，强调自然中没有完全的平而，在装饰上突出表现 曲线和有机形态而装饰的动机基本来源于自然形态，并将这种用线条表现力发 展到前所未有的程度，产生出非一般的视觉效果。 虽然新艺术运动在些方面是对新时代的憧憬探索，但是，在很大程度上柬 说，它的手法是装饰性的，手工艺的方法依然是陈旧的。在思想层次上来说，工艺 荚术运动在其宗旨中提倡“进步”，而新艺术运动则仅停留在表面的装饰上其 精神上的贫乏是随处可见的：从意识形态角度柬看，这是知识分子中的部分精典 武汉理工大学硕十学位论文 在工业化来势汹汹，过分装饰的贵族风格泛滥等双重前提下的一次不成功的改 革设计的企图。所咀说，新艺术运动比英国的“工艺美术”运动反而退步了。霍 塔是新艺术运动的奠基人，他设计的住宅一一霍塔公寓用模仿植物的线条，把 整个空自j 装饰成一个曲线连贯的整体。他设计的空间通畅、开放与封闭空间截 然不同。 圈3 7 霍塔公寓图3 8 法国巴黎地铁入口 装饰艺术运动是2 0 世纪二十年代