（课程与教学论专业论文）古村落文化校本课程开发研究.pdf

古村落文化校本课程开发研究 摘要 随着基础教育课程改革的深入和素质教育的全面推进，校本课程开发成为教 育界当前的热点话题。在国家政策的支持和课程理论专家的指导之下，校本课程 开发激发了学校和教师的热情，有效地推进了我国的基础教育课程改革。 古村落有着丰富的文化资源，是物质文化和非物质文化的集合体，是我国优 秀传统文化的结晶。面对当前传统文化被遗弃，外国文化被推崇的现象，如何使 我国优秀的传统文化继续发扬光大，是一个重要的课题。校本课程的设立无疑是 解决当前问题的最好途径。古村落文化校本课程开发有利于学生们了解家乡的风 土人情，培养他们爱家乡、爱祖国的美好感情，更有利于民族优秀传统文化的传 承和发扬。而如何高效的利用当地的文化资源，开发校本课程，优化学校课程结 构是目前古村落文化校本课程开发的重中之重。 本研究立足于文化的特殊育人价值和对古村落文化的传承、发展，运用内容 分析法、实地调查法和访谈法紧密联系古村落实际，分析了古村落文化资源内容， 古村落文化校本课程开发的价值取向、开发目标以及校本课程的内容选择等，同 时从校本课程开发的条件、原则、主体、实施方式、评价等方面阐述古村落文化 校本课程的开发和设计，并分析了古村落文化校本课程开发的影响因素，提出了 具体的优化策略。从而拓宽古村落文化校本课程开发，优化古村落的校本课程结 构，为古村落文化校本开发提供新思路。 - ，全文分为六部分： 第一部分：绪论。该章阐述了本文的研究目的、意义、研究的思路以及研究 方法，界定了本研究中的相关概念，并对古村落的相关研究成果进行了详细的综 述。 第二部分：古村落文化校本课程开发诉求。本章从古村落文化的现实困境出 发分析了古村落文化校本课程的开发价值，阐明了其开发的必要性；从新课程改 革提供的制度空间和时代的需求两方面论述了古村落文化校本课程开发的可能 性。 第三部分：古村落文化资源及其校本课程价值取向。从建筑文化、民俗文化、 技艺类文化和审美艺术类文化等四个方面阐述了古村落的文化资源，立足与传承 古村落文化和促进学生全面发展的目标，分析了古村落文化校本课程开发的价值 取向。 第四部分：古村落文化校本课程开发的目标定位与内容选择。该章论述了古 村落文化校本课程开发的目标，基于此目标阐述了古村落文化校本课程内容的选 择，并分析了古村落文化校本课程的类型及内容。 ， 第五部分：古村落文化校本课程的开发与设计。本章主要从古村落文化校本 课程开发的条件、原则、开发主体、开发实施的方式、课程评价等方面探讨了古 村落文化校本课程的开发和设计。 第六部分：古村落文化校本课程开发的影响因素和优化策略分析。该章从学 校办学理念、培养目标，师资队伍以及评价制度三个方面找出了影响古村落文化 校本课程开发的因素，并提出了具体的优化策略。 ： 关键词：古村落；古村落文化；校本课程开发 as t u d y0 nt h ed e v e l o p m 匝n to fa n c i e n t v i l l a g ec u 町u r es c h o o l b a s e dc i 瓜ri c u l u m a b s t r a c t w i 也n l ed e e pr e f o n no fe l e m e n t a l ye d u c a t i o i l a lc u i t i c u l 眦la n d l ea d v a n c eo f q u a l i 锣e d u c a t i o n ，s 己h 0 0 1 b a s e dc u l l r i c u l m n 豳a ni n l p o r t a mc o m p o n e n to ft h en a t i o i 谊i c u i t i c u l 姗，h a sb e e nr e g a r d e d 嬲ah o tt o p i cm t l l ec u r r e n te d u c a t i o n a la r e a w i t l lt l l e s u p p o r to fn a t i o n a lc u 仃i c u l u r np 0 1 i c i e sa n dm eg u i d a i l c eo fr e l a t e ds p e c i a l i s t s ， s c h o o l - b a s e dc u r r i c u l 啪d e v e l o p m e n ta r o u s e st l l ee n m s i a l s mo fs c h 0 0 1 sa 1 1 dt e a c h e r s ， w 1 1 i c hb e n 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意味着学生身心的健康成长，是学生身体、智慧、情感、态度、价值观和社会适 应能力的全面提高与和谐发展。诚然，为了实现教育的最高理想学生的全面 发展，凡有利予这一目标实现的，各方面的力量、资源和积极因素都应当被调动 起来。作为我国民间文化绚丽瑰宝的古村落，体现了不同的地域文化特色，更是 子孙后代了解过去、培养爱国爱家情感的重要教育基地；同时其具有历史、道德、 审美、艺术和生态等多方面的教育价值，因此，古村落文化校本课程开发是项非 常重要而迫切的课程革新任务。此外，校本课程的开发是保存和弘扬优秀民族文 化的重要途径之一。与此同时，当前农村人口城市化倾向，也迫使我们从教育学 的视域思考古村落文化的教育价值，发掘古村落的教育资源，因地制宜的开发校 本课程，让学生们更多、更好的了解家乡，从小培养热爱家乡的美好感情。 一、绪论 ( 二) 研究的目的和意义 本研究的目的旨在发掘古村落文化的潜在教育价值，明确古村落校本课程开 发的内容。通过对目前校本课程开发的分析和归纳，紧密结合古村落文化资源和 教师学生的特点，总结古村落资源开发遵循的原则、开发主体和实施的方式等。 最终把古村落富有教育价值的资源开发出来，丰富古村落的校本课程，为新课程 改革中校本课程的建设提供新思路，为拥有丰富的文化资源的古村落基础教育课 程开发提供新的生长点。 本研究有两方面的意义：其理论意义在于，通过对古村落的实地调研，收集、 整理古村落丰富的文化资源，明确古村落文化校本课程开发内容，使古村落具有 教育价值的文化资源得到深层次开发；同时认清古村落文化校本课程开发的理论 价值和培养目标、影响因素等，并初步设立开发设计，为古村落文化校本课程开 发提供一些思路和借鉴。 一 。实践意义在于，通过对古村落文化校本课程开发，发掘古村落有价值的文化 资源，让学生们更好的了解自己的家乡，树立保存和弘扬优秀民族文化的意识， 增进学生们对古村落的热爱之情，进而促进古村落文化的可持续发展。与此同时， 利用古村落文化的多元教育价值，促进学生的全面发展，提升他们的内在文化素 养。 ( 三) 研究的思路和方法 r i 1 研究思路 本研究立足于文化的育人价值和对传统文化的继承和发扬，深入挖掘古村落 的文化资源，从建筑文化资源、民俗文化资源、技艺类文化资源和审美艺术类文 化资源等四个方面对其进行分析，并从教育学的视角审视了这些文化资源的教育 价值，明确古村落文化校本课程开发内容，开发的价值取向，开发的原则、主体， 校本课程开发实施方式以及影响因素和优化策略等，希翼为古村落文化校本课程 的开发提供一些思路和借鉴。 2 一、绪论 2 研究方法 ( 1 ) 内容分析法 通过查阅文献、搜集已有研究资料，积累科学事实，充分继承前人的研究成 果，避免对研究的重复性与资源的浪费。并运用科学分析的方法，对现有的研究 成果、数据等进行了分析，以期为自己的研究打下基础。 ( 2 ) 实地调查法 通过拍照、观察、访谈等手段，亲身体验和感受当地浓郁的传统文化、乡村 风情和生活气息，确保第一手资料真实、准确、可靠。通过对古村落居民的访谈， 了解古村落独具特色的物质文化和非物质文化资源，进而确定古村落可供开发的 文化资源；访谈教师了解古村落校本课程开发情况和古村落文化应用到校本课程 开发中的情况、古村落文化校本课程资源开发中的潜在影响因素，以及当地教师 在校本课程开发过程中遇到的困境和想得到的帮助。以期后期的研究成果符合当 。 地实际，具有实用价值，为当地老师和学生所认同。 ( 3 ) 归纳法 一一归纳论证是根据一类事物中的部分对象具有的共同性质，推断该类事物所具 有的共性，即从个别知识，到一般性知识的思维过程。本研究通过对古村落的实 地调研，在对古村落的物质文化和非物质文化资源等考察和理解的基础上，为方 便以后的研究，利用归纳法，将纷繁复杂的古村落文化资源归纳为，建筑文化资 源、民俗文化资源、技艺类文化资源和审美艺术类文化资源等四大类。 ( 四) 桐巷概念的界定 在本研究中，有三个关键性的概念：古村落、古村落文化和校本课程开发。 为了避免不必要的误解和清楚的叙述本研究内容，因而，在研究开始之前先对这 些概念进行界定是必要的。 1 古村落 目前对古村落的概念界定没有比较统一的标准，学者们分别从不同的视角对 古村落进行研究，形成了对古村落的不同认定标准。 3 一、绪论 中国古村落保护与发展委员会认为，古村落就是那些上朔源头在明清之前至 今已有五、六百年历史的村寨聚落。这些村寨大多以姓氏宗族聚居，有其宗族创 业始祖传说，有家族繁衍兴衰记载，有宗族遗训和家规家仪，有辈出的人才俊杰。 刘沛林认为，古村落是古代幸存下来的村落，村落地域基本未变，村落的环 境、建筑、历史文脉以及传统氛围等均保存较好的村落。 丁怀堂认为只要满足以下4 个条件的村落即为古村落：一要有比较悠久的历 史，而且这个历史还被记忆在这个村庄里面；二要有丰富的历史文化遗存，这个 遗存包括物质的，还包括非物质的；三要基本保留原来村庄的体系；四要有鲜明 的地方特色。o 朱晓明认为，所谓古村落即民国以前建村，虽历经久远年代，至今空间结构 保持完整，村落选址、建筑环境、建筑风貌、未有大的变动，较好地保留了其历 史沿革，留有众多传统建筑遗迹，并具有独特的民风民俗，且包含了丰富的传统 方式，至今仍为人们服务的村落。 冯骥才则认为只有满足以下四个条件的才可称为古村落。“一要有悠久的历 史，这个历史都被村落记忆着。二应该有较完整的规划体系，比如较完整的村貌、 建筑、街道以及庙宇、戏台、桥梁、水井、碑石等等，应该是一个基本完整的体 现。三应该有比较深厚的非物质的文化遗存。包括各种民俗、民间文学、民间艺 术等等。四有鲜明的地域特色，有其独特性。 回 一 对于古村落的界定不同省市其标准也各不相同。纵观上述关于古村落概念的 界定，笔者认为，古村落是指那些有悠久的历史文化，鲜明的地域特色，村落地 域基本未变，物质遗存和非物质遗存保存较好，至今人们仍保持原有的生产和生 活方式的村落。 j ， 2 古村落文化 “文化 这个词，最初源于拉丁文“c l l l 咖 ，意思是“耕种 。直到十九 世纪人类学家们才给了“文化 一个具有了现代意义和划时代意义的定义。其中 。刘沛林古村落：亟待研究的乡土文化课题m 衡阳师专学报，1 9 9 7 ( 0 2 ) ：7 2 。丁怀堂新农村建设中加强古村落保护的思考【j 】徽州社会科学，2 0 0 7 ) ：4 6 _ 4 7 朱晓明试论古村落的评价标准叨古建园林技术。2 0 0 l ( 0 4 ) ：5 3 。冯骥才古村落是我们最大的文化遗产 q 王恬古村落的沉思中国古村落保护( 西塘) 国际高峰论坛论 文集上海：上海辞书出版社，2 0 0 7 ：1 5 4 一、绪论 最具有权威的是英国著名的人类学家爱德华泰勒在文化的起源一书中阐述 的，他说“文化或者文明，从其广泛的民族志意义上言，它是一个错综复杂的总 体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和人作为社会成员所获得的任何 其他能力和习惯 。 我国的张岱年学者指出，“文化的实质性含义是人化或人类化，是 人类主体通过社会实践活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值 观念的过程。这一过程的成果体现，既反映在自然面貌、形态、功能的不断改观， 更反映在人类个体与群体素质( 生理与心理的、工艺与道德的、自律与律入的) 不断提高和完善。简言之，凡是超越本能的、人类有意识地作于自然界和社会的 一切活动及其结果，都属于文化。 圆 林耀华认为，“文化是人们在体力劳动和脑力劳动过程中所创造出了的一切 财富，包括物质文化和精神文化，以及人们所具有的各种生产技能、社会经验、 知识、风俗习惯等。” 文化是个极为抽象地概念，不同的学科对文化有不同的界定，而且每个定 义的侧重点都不相同。但是在某些方面对文化的定义还是由一定的共识的。首先， 文化不是个人的文化，通常是一个民族或一个地域的；其次，文化是一个整体， 它由社会生活的方方面面组成。 本研究中的古村落文化是指，由古村落的居住者们千百年来有意识的作用于 自然界和社会，所创造的一切物质和精神财富，它们反映在古村落的自然面貌、 生产技能、社会经验、知识、风俗习惯以及社会道德等多方面。 3 校本课程开发 j ，1 这一词是1 9 7 3 年由菲吕马克( f u n 珊酞a m ) 和麦克米伦( m a c m u l l e n i ) 两位学者在爱尔兰阿尔斯特大学召开的国际课程研讨会上提出的。随之校本课程 的概念流行起来，但至今学术界仍没有对这一概念做出一致的界定，学者们众说 纷纭，从不同的角度对其进行界定。 台湾学者黄政杰认为，“校本课程开发是以学校为中心，以社会为背景，透 。王风英依托蒙古族文化开发校本课程的研究和思考p 】内蒙古师范大学，2 0 0 8 ：9 。张岱年，方克立中国文化概论( 修订版) 【m 】北京：北京师范大学f f 3 版杜，2 0 0 4 ：3 林榴华民族学通论( 修订本) 【m 】一匕京：中央民族大学出版社，2 0 0 3 ：3 8 4 一、绪论 过中央、地方与学校三者权利责任的再分配，赋予学校人员权责。由学校教育人 员结合校内外资源与人力，主动进行学校课程的计划、实施与评价。 崔允沸认为，“校本课程开发是指学校根据本校的教育哲学，通过跟外部力 量的合作，采用选择、改编、新编教学材料或设计学习活动的方式，并在学校内 实施以及建立内部评价机制的各种专业活动。 圆 吴刚平认为，“校本课程开发是指学校根据自己的教育哲学思想、为满足学 生的实际发展需要、以学校教师为主体进行的适合学校具体特点和条件的课程开 发策略。 徐玉珍教授对这一概念的解读是，“在学校现场发生并展开的，以国家及地 方制定的课程纲要的基本精神为指导，依据学校自身的性质、特点、条件以及可 利用和开发的资源，由学校成员自愿、自主、独立或与校外团体或个人合作开展 的，旨在满足本校所有学生学习需求的一切形式的课程开发活动，是一个持续和 动态的课程改进的过程。” 靳玉勒将校本课程定义为，“学校为实现教育目标或解决学校自身的教育问 题，根据国家或地方制定的课程纲要的基本精神，以学校为主体，结合学校的性 质、特点、条件以及可以开发利用的资源，由学校成员如校长、行政人员。教师、 学生以及家长和社区人员等合作进行的课程发展过程和结果。 本研究中认为，对校本课程开发进行界定首先需要明确两点。第一，校本课， 程即基于学校本位的课程，学校是课程开发的主体。第二，校本课程开发是一个 动态的过程，既包括课程开发的结果也包含课程开发的过程。因此，校本课程开 发是指，以国家或地方制定的课程纲要为基本指导精神，以学校为开发主体，基 于学校的发展需求和学生的发展需要，结合学校、教师、学生的具体特点、条件 j ，i 以及当地可资利用的资源，由学校成员、家长、课程理论专家、社区人员等共同 参与进行的课程开发的过程和结果。 口转引自吴刚平校本课程开发【m 】成都：四川教育出版社，2 0 0 2 ：3 9 口崔允济校本课程开发：理论与实践【m 】北京：教育科学出版社2 0 0 0 ：5 6 吴刚平校本课程开发【m 】成都：四川教育出版社，2 0 0 2 ：4 0 o 徐玉珍是校本的课程开发，还是校本课程的开发校本课程开发概念再解读叨课程教材教法， 2 0 0 5 ( 1 1 ) ：8 9 靳玉乐校本课程开发的理念与策略【m 】成都：四川教育出版社 2 0 0 6 ：1 7 6 一、绪论 ( 五) 研究综述 1 关于古村落的研究 随着古村落城市化进程的加快、社会主义新农村建设活动的推进以及近年来 兴起的古村落旅游，古村落的名声大起，掀起了研究古村落的热潮。与此同时， 学者们从历史、建筑、旅游、地理、民俗文化等不同的视域对古村落进行了研究， 涌现出了大量的研究成果。纵观近年来关于古村落的研究文献，以下几个问题引 起了学者们、各地方部门和相关人士的重视和关注： ( 1 ) 古村落的保护和发展 城市化浪潮的冲击、新农村的建设的加快以及古村落旅游业的兴起，给古村 落带来空前的发展契机，同时也给古村落带来不可避免的破坏。城市化浪潮的冲 击，异质文化、思想和生活习俗的潜入，使古村落传统的民族文化、民俗风情逐 ： 渐被同化、冲淡甚至消失；古村落旅游业的蓬勃发展，超负荷的游客量干扰了古 村落的自然和文化氛围，破坏了古村原有的历史风貌和生态环境；新农村建设过 程中建设性破坏较为严重，有的地方政府急于搞新农村建设，以牺牲古村落为代 价，“大拆大建 ，不从当地实际出发，而是照搬城市模式，一些与古建筑极不协 调的新建筑越来越多；为了增加旅游收入，旧城改造、开发具有特色的街道中对 古建筑毫不留情的拆毁，破坏古村落的古朴意境和历史风貌。面对诸多问题， 为了保护古村落富有特色的文物古迹、原有的古朴风貌及其传统文化，也为了古 村落的可持续发展，古村落保护和发展的问题，越来越受到社会各界人士的关注 和重视。古村落是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体，学者、专家们以及 相关人士主要从古村落的建筑、生态景观和古村落文化等三个方面论述了古村落 的保护和发展问题。 古村落建筑的保护和发展 古村落的民居建筑是沉淀了多年的古老艺术，具有鲜明的区域性和历史文化 性。那富有神秘色彩的老墙、街巷、陈旧的残垣断壁、历尽沧桑的桥亭和那些历 。周平论新农村建设中的村落文化景观保护【j 1 湘潮( 下半月) ，2 0 l o ( 0 2 ) ：5 6 。杨晓蔚古村落保护与新农村建设和谐发展对策研究以浙江为例【j 】浙江工艺美术。2 0 0 7 ( 0 4 ) ：9 5 9 8 7 一、绪论 经千百年风雨的洗礼仍枝繁叶茂的参天古木，都是村落发展的见证者，是村落历 史的记载者，是我们民族的财富，具有丰富的历史、艺术、文化、学术以及科学 等多方面的价值。 因此学者们指出，古村落的保护，要严格贯彻国家文物法制定的“保护为主， 抢救第一，合理利用，加强管理”的方针。在古村落的保护中要始终坚持：原真 性、整体性、可读性、可持续性等四个原则。对村落中古建筑的保护要始终坚 持“修旧如旧，以存其真的原则。对于有重要价值的历史建筑，坚持按照“保 护文物原状 的原则进行维修；对于普通的旧民居，其内部可以进行适当的更新 和改造，其外观和结构要始终保持原样；对于保存甚好，风貌较完整的建筑，按 “保护文物原状 的原则进行修缮； 对于局部损毁的建筑，利用收购的旧木材、 旧木雕对其进行恢复原风貌的抢修，修缮后加以利用；对于那些损坏严重且具有 重要的价值的建筑构件、配件，需按原样重建，恢复其原有的格局。 对于古村 落中的一些重点建筑如典型的传统民居院落、寺庙戏台等，在尊重其历史风貌的 同时，遵循“修旧如旧”的原则进行维修，不可随意改建，同时要延续其原有的 功能和用途：古建筑的修复是一项重大而严峻的工程，因此要培养专门的维修 队，聘请专业人士进行技术指导。 总之，在修缮和改建过程中务必在坚持古村 落历史原真性的基础上，保护古村落的建筑文化遗产。修建现代建筑时也要确保 是在继承人类历史文化“基因 的基础上，进行创新式的修整复兴，或者至少 ， 在外观和风格上与村落的原风貌保持一致，不得破坏其原真性、整体性。 值得注意的是，由于古村落大都地处偏远地带，且村落中的古民居建筑多为 木结构或砖木结构，房屋布局紧密，巷道狭窄，一旦发生火灾，消防车难以及时 实施营救。因此，对古建筑的保护不仅仅是修缮，防火成为古村落保护的重要环 节。与此同时，随着古村落旅游业的迅速发展，给古村落带来了更多的不确定因 素，也给其带来更多的火灾隐患。近几年古村落火灾事故的频繁发生，对古建筑 的毁坏很大。这方面引起学者们的高度重视，同时提出了一些防火策略：一、对 整个村落而言，需要划分防火分区，设立实体防护墙或水幕防火墙；二、对单个 母颜胜强浅谈历史文化名城保护叨山西建筑，2 0 0 6 ( 0 2 ) ：3 7 o 谢浩传承古村落文化促进可持续发展明建材发展导向2 0 0 9 ( 0 5 ) ：4 7 诸葛坤亨诸葛村古村落保护模式阴中国文化遗产，2 0 0 7 ( 0 2 ) ：4 8 o 游小文，温莹雷，边克克古村落的保护与发展问题研究以朱家峪村为例【j 】规划师，2 0 0 7 ( s 1 ) ：3 6 诸葛坤亨诸葛村古村落保护模式阴中国文化遗产2 0 0 7 ( 0 2 ) ：4 8 陈乙文古村落的保护与利用问题研究一以高迁古村落为例四小城镇建设盈) d 8 ( 0 2 ) ：5 0 8 一、绪论 民居而言，需设置火灾自动报警系统和自动喷水的灭火设备等；三、为了更好 的实现消防营救，需建立完备消防水源，同时配备必要的消防设备，购买改良后 的小型消防车；四、加强消防的宣传教育，提高村民的消防安全意识，在村落中 建立专职消防队伍和义务消防等组织。o 古村落景观的保护和发展 古村落的“古”不仅表现在其古老的建筑，还表现在其古朴的村落风貌、特 有的道路、桥梁以及街巷格局等，这些完整的结构体系、独特的空间格局不仅记 载着古村落的悠久历史，而且展示着古村落的独特魅力。因此，古村落的保护既 要保护古建筑，又要保护古村落的古朴风貌、原有的空间结构、道路框架、街巷 格局、以及古树名木等独具特色的自然景观和人文景观。要尽可能完整地保护古 村落整体风貌，突出其整体风貌的历史原真性，原汁原味地再现古村落的生活画 面。 学者们提出在古村落景观保护应当本着“突出其整体风貌的历史原真性”原 则，施行整体保护、个体保护相结合的原则。整体保护就是对古村落人文景观和 整体自然景观风貌的保护，如自然生态环境、水质、山脉等。学者孙克勤提出， 严禁在古建筑周围建造格格不入的建筑，打乱原有的和谐构图，坚决抵制那些在 经济利益的驱使下，建造的那些破坏古村落原有风貌或是与其古朴民风和历史风 ，貌不协调的建筑，同时要保护好古村落周围的生态环境；个体保护，要对古村 落中的各种古建筑、古街道以及古树名木等进行普查和建档，查清其保存现状， 提出保护措施。让人们去了解历史和文化，同时要制定相应的保护措施。在古树 名木的保护中，要加强宣传教育，提高人们保护古树名木的意识，并能够自觉抵 制各种不利于树木生长的行为。在古村落景观的保护中，更重要的是要加强对 ， 古村落周围原始田园风光、古村落原有的生活方式的保护，同时种植大量本地树 木，绿化村落景观。 为了不破坏古村落原有的景观特色和古朴风貌，学者们提出，在改造和建设 过程中要听取专家意见，在“保护第一，开发第二 原则的指导下，注重古村落 。银赛红谈古村落保护的适应性消防对策m 武警学院学报，2 0 0 9 ( 0 6 ) ：5 9 6 0 o 邢烨炯从防火角度谈对古民居村落的保护【j 】山西建筑，2 0 0 8 ( 2 8 ) ：7 2 o 孙克勤北京门头沟区古村落遗产资源保护与开发【j 】地域研究与开发。2 0 0 9 ( 0 4 ) ：7 5 o 方圣岁楠溪江古村落古树名术保护【j 】中国城市林业，2 0 0 7 ( 0 3 ) ：5 6 o 朱隽从古村落文化保护到村落文化景观保护【c 】城市规划和科学发展2 0 0 9 中国城市规划年会论文集 2 0 0 9 ：2 8 9 8 9 一、绪论 的整体规划。在对古文物、古建筑保持原状的前提下，对古村落环境进行谨慎的 设计。 古村落非物质文化的保护和发展 古村落的价值不仅仅表现在古老建筑、古村落景观本身，更重要的是蕴涵于 其中的“隐形文化”。古村落的“隐形文化”就是缩影在那些有关生活、生产、 人际交往等非物质文化形态中的“文化基因 。这些由价值观、思想、态度、民 间技艺、民俗风情等构成的“隐形的文化 是古村落的灵魂所在。 但是，随着农村经济的发展和新农村建设的逐步加快，农民群众的物质文化 水平不断提高，农民的生活方式、生活态度也发生了极大转变，以及他们对都市 生活方式的追求都给农村固有的传统精神文化带来了极大冲击。传统民俗淡化 了，传统节日被遗忘。一些民间艺术如年画、剪纸、皮影、编织、刺绣、雕刻等 富有中国特色的文化受封了威胁，尤其是一些靠口耳相传的民俗技艺无人继承， 很多经典文化失传。 因此，在古村落的保护中，不仅要关注传统建筑文化、文物古迹等物质文化 遗存，而且要重视对古村落非物质文化的保护和挖掘，找出并保存古村落的“文 化基因 。圆为了更好地保护古村落的历史文化遗存，要对当地的非物质文化遗产 进行细致地收集整理。尤其要重视对古村落的发展史、乡俗文化、村落的族谱、 家传字画、民间典故、名人录、名人游踪、民俗风情、民间艺术等的搜集和整理， 这些彰显了民俗文化的底蕴，是我们民族文化的历史沉淀和重要组成部分，是古 村落保护的重中之重。 古村落文化内容异常丰富，涵盖了村落的历史渊源、民居特色、文化古迹、 古树名木、革命斗争、传闻轶事、