（马克思主义哲学专业论文）评阿尔都塞、曼德尔对《资本论》的哲学解读.pdf

摘要 从资本主义诞生的那一刻起，资产阶级政治经济学家们就从自身的阶级立 场出发，竭力维护和美化资本主义制度下的种种腐朽，运用各种政治手段和措 施维护不断受到各种矛盾腐蚀的资本主义躯体。尽管在这些措施的抚慰下，在 资本主义制度下的种种矛盾得到了暂时的舒缓，但是在这些资产阶级制造的假 象下则隐藏着无法根除的危机。马克思在历史唯物主义视角下，科学地阐明了 资本主义私有制存在的弊病和无法根除的顽疾，将资本主义制度体内的矛盾揭 示出来并指出了二者的不可调和性，科学地预测了资本主义制度本身必然与历 史上一切剥削制度一样归于灭亡的必然性，同时也指明了掘开资本主义坟墓的 被压迫阶级无产阶级的历史使命，宣告了资产阶级政治经济学家关于资本 主义制度永恒论神话的终结。在马克思主义的众多经典著作中，分析资本主义 运行的内在规律性及资本主义制度内部的矛盾性占有很大的一部分， 资本论 作为马克思打破资本主义制度神话的有力武器，在整个马克思主义哲学史上无 疑具有划时代的意义。这些年来国内外对其的研究一直处于一种高涨的态势。 然而在哲学界一直对资本论所蕴含的哲学性存在争论。时至今日，这种争 论仍在继续。是否资本论中存在哲学? 如果有，又是怎样的哲学思想蕴含 其中呢? 本文选取路易斯阿尔都塞和欧内斯特曼德尔这两个人物，从他们 对资本论哲学意蕴解析的独特视角出发，由阿尔都塞和曼德尔对 资本论 中所蕴含的哲学思想的独特解析为理论背景，以此为基点，得出阿尔都塞和曼 德尔通过自己的视角对资本论解读出的理论成果，并以阿尔都塞和曼德尔 对资本论中蕴含着的哲学思想的解读的基础上结合当代中国社会经济发展 的趋势和现状，旨在凸显资本论的当代价值。本文分为四个部分： 第一章在宏观上概述资本论的内在方法及其历史地位，并就国内外对 其哲学解读的态势进行了梳理，以便在总体上把握国内外对于 资本论中哲 学思想研究的脉络及其动态。为下面的进一步论述做好铺垫。 第二章阐述了阿尔都塞对资本论哲学解读的方法以及形成这样的解读 方式的历史原理和理论背景。尤其在对形成阿尔都塞结构主义理论的背景方面 做了详细的归纳，并在这些归纳总结的基础上，阐明阿尔都塞对资本论的 哲学解读的新意以及不足之处。 第三章阐述了曼德尔从有别于众多哲学家的视角出发，对蕴含在资本论 中的哲学思想进行的解读，重点将曼德尔由资本论中解读出的丰富的辩证 法思想以及蕴含在资本论中的逻辑以及历史观思想诠释出来并就其解读的 特点予以解析。 第四章从阿尔都塞、曼德尔对资本论中蕴含的哲学思想的解读出发， 结合当今中国社会的发展现状与趋势，旨在突出资本论中丰富的哲学思想 对于当下中国社会经济发展所具有的现实意义。 意义 关键词：路易斯阿尔都塞；欧内斯特曼德尔；资本论；解析；现实 i i a b s t r a c t m 姗【s c to u tf i r o mm eh i s t o c a lm a t 两a l is m ，s c i e n t i f i cc l a r i 矗e s l ec a p i t a l i s t 研v a _ t eo w n e r s h i pc x i s t sd i s a d v 锄t a g 舔锄da r eu 1 1 a b l et 0e r a d i c a t et l l ed i s e 够e ， s c i 蜘t i f i cp r e d i 嘶o no fm ec a p i t a l i s ts y s t 锄i t s e l f 锄dt h eh i s t o 哆o fa l l t 1 1 e 懿p l o i t a t i o ns y s t e n l 勰t ot l l ed 锄i s eo ft h ei n e v i t a b i l i 坝锄db r o k et l l eb o u r g e o i s p o i i t i c a lc c o n o m i s t so nm ec a p i t a j i s ts y s t 锄o fp a n 锄o f n l ee t 锄a 1 c a p i t a li s t a l k e d ”鹤m a r ) t 0b r e a k 也ep 蜘0 f t h ep o w 钾m 、e a p o i l ，i nm em a d 【p h i l o s o p h y h i s t 0 d rh 勰e p o c h - m a l ( i n ge 仃e c t o v e r 廿l ey e a 娼o fi t sd o m 销t i c 锄di n t 锄a t i o n a l r e s e 砌ih 鹤b e e ni 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s s e r ；e r n e s tm a n d e i ；“c a p i t a i 一；a n a l y s i s ；p r a c t i c a l s i g n 施c a n c e i v 第一章资奉论的哲学解析 第一章资本论的哲学解析 本文以马克思主义经典著作资本论中的哲学思想为基点，以路易斯阿 尔都塞( 1 9 1 8 一1 9 9 0 ) 和欧内斯特曼德尔( 1 9 2 3 1 9 9 5 ) 对资本论中哲学思 想的解读为纽带，以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，运用历史与现实、 分析与综合等方法对资本论做出新的哲学解读，旨在丰富当下中国经济社 会等各方面的内涵与实质。本论文的研究必然是要建立在前人丰富的研究总结 的基础之上的，也是对前人研究成果的一次再深入的尝试。资本论中蕴含的 哲学思想已成为了不争的事实，是无可抹杀的。本文系统地梳理阿尔都塞和曼 德尔对 资本论中哲学思想解读的由来，揭示其探究的内涵与本质，笔者正 是在这一基础上，彰显出一定的现实意义。 本文的理论研究所具有的现实意义，概括起来有以下几点。其一，从历史 上对 资本论中所蕴含的哲学思想的探究，尤其是阿尔都塞和曼德尔对 资 本论中哲学思想的理解，进一步研究包含在这一经济学著作中哲学思想对当 下中国社会存在问题的反思。其二，马克思站在唯物史观的角度在研究经济运 行内在规律的同时找到了发展经济的一把钥匙，而这对于当下中国经济社会的 发展无疑具有重大的意义。 一、 资本论的历史地位及其方法解读 马克思在历史唯物主义视角下，科学地阐明了资本主义私有制存在的弊病 和无法根除的顽疾，科学地预测了资本主义制度本身必然与历史上一切剥削制 度一样归于灭亡的必然性，宣告了资产阶级政治经济学家们关于资本主义制度 永恒论神话的终结，正如马克思所说：“它敲响了科学的资产阶级政治经济学的 丧钟。 1 马克思在资本论中运用剩余价值学说揭示了资本主义剥削的秘密， 剖析了在资本主义制度下工人遭受剥削的非人生活及其压迫的根源，指明了无 产阶级的历史使命。 资本论作为打开资本主义生产方式规律的一把钥匙，作为一种方法，辩 马克思恩格斯全集第2 3 卷 m 北京人民出版社1 9 7 2 t1 7 评阿尔都褒、曼德尔对资本论的哲学解读 证法在解释这些内在的规律中起到了极为重要作用，为了解释好这一问题，我 们不得不提及资本论的前期政治经济学批判，在其导言中，马克思 由市民社会出发，谈及了居民以及由居民在各个部门中的分布，从物价等各个 方面出发，将其归结为各个抽象的范畴，再由此出发上升到具体地范畴，正如 马克思所说：“十七世纪的经济学家总是从生动的整体他们最后总是从分析 中找出一些有决定意义的抽象的一般关系。 1 那么；从劳动、货币、分工、交换 价值这些简单的东西上升到国家以及国家公民之间的交换，世界市场的体系便 也就在这一系列的过程中开始了，而沿着这样一个思维过程无疑显示出正确的 路径。在整个研究的过程中，我们往往着手具体的现象，由这些具体到抽象， 但问题是，这往往不具有系统性，在无形中对事物的整体性造成了破坏，而在 最后为了理解完整的现象，我们又回到头脑中去抽象事物。“具体之所以具体， 因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。们问题是抽象的范畴又来源于 那里呢? 很显然，这里的抽象范畴是来源于对已知事物的分析提炼而获得的。 因此，可以说，从抽象上升到具体地研究方法，又是从由具体到抽象的这个方 法过程为条件的，在资本论中，抽象范畴向具体范畴上升是一个过程，那 么贯彻这一过程的方法是什么昵? 是不是众多先验者凭借纯粹的、不根植于具 体事务的推理演绎呢? 是不是如黑格尔所说的那样是绝对理念的自我展开呢? 回答是否定的。由抽象到理性具体之间的转变，是思维用来展现某种现实的方 法，是思维再加工的过程，“绝不是具体本身地产生过程。一了。脑中的思维以整 体的思维存在，它必然是思维者对外界感知整合的产物，用它特有的方式去感 受、解读这个客观世界，并且这种感受不仅仅是一种简单的反映，而是包含着 极大的、极丰富的能动的过程，而这个过程也可以用实践到精神这样的路径来 反映，反映的主体是头脑本身，而被反映物则存在于外部世界，这个世界是纷 繁复杂的，即包含着外部的自然世界，也包含着由人构成的人类的社会，因而， 思维的主体人与外部世界在理论和方法上仍然是需要保持一致的，在唯物史观 面前这一点就显而易见了。 1 马克思恩格斯全集第1 2 卷 m 】 2 马克思恩格斯全集第1 2 卷 m 3 马克思恩格斯全集第1 2 卷 m 北京t 人民f f i 版杜，1 9 6 2 ：7 如，7 5 1 北京1 人民出版社，1 9 6 2 。7 5 1 北京1 人民出版社，1 9 6 2 t7 5 1 2 第一章资奉论的哲学解析 逻辑的进程既不是杂乱无章的游走，也不是脱离实际的表述，而是对现存的 东西按照原理从整体上还原其本来面目，反之亦然，原理的科学性、真理性又 要回到现存的事物上加以逐层而严密的论证，这便是一个从头脑感知到实践的 双向进程。对现存事物的分析，要达到范畴的层次，一方面需要按照事物的内 在顺序分析事实，另一方面需要由抽象范畴向具体范畴升华，沿着这样的理论 方式达到对资本主义制度本质的科学认识，在资本论中马克思做到了这一 点。 分析作为方法的开始，同时也作为方法的结束，这并非偶然，这也是马克思 唯物主义哲学观和科学社会主义的落脚点，马克思在过程中动态地寻求已知事 物的必然性，黑格尔从观念中去寻求，这使得二者在本源上被区分。不仅如此， 马克思要求将获得的真理放回产生真理的已知事物中层层验证，而这一方法也 彻底的被马克思贯穿于资本论当中，对现存已知事物的分析，得到抽象范 畴，由此到事物的具体中，正如前面所说，结束也即是开始，这个过程又会逆 运转，把抽象放入已知的具体事物中验证，如此往复循环，经久不息。然而， 我们不能简单地认为由抽象范畴到具体范畴构成了马克思辩证法的全部，事实 上这“仅仅是形成 资本论的辩证法所不可缺少的基础。力1 资产阶级的经济学 家们总是试图从资本主义制度内部去分析资本主义生产方式的内在规律，由于 其固有的阶级局限性i r 就决定了他们的分析方式不可能在本质上有所突破，其 结果始终只能是围绕这资产阶级本身的窠臼来进行的，因而也不可能彻底地剖 析出资本主义经济运行的实质，因而也不可能完全遵循从抽象范畴上升到具体 范畴的方法，而正是这一点，马克思做到了，马克思从商品的二重性出发分析 了资本主义之下劳动的二重性，完全而彻底的分析价值，从利润的各种形态中 来剥离出剩余价值，并以此为开端，将商品和资本确定下来，进而建立起政治 经济学的科学体系，完成了人类史上的一次里程碑式的贡献。 马克思在 导言中，就已经显现出将经济科学的一般方法同辩证法融合的 倾向，而读者需要做的就是从中读出这样的方法，马克思曾经在给恩格斯的信 中提及过自己对于导言的几点满意之处。首先就是表达了对第一章中发现 劳动二重性理论的欣喜。其次是关于对剩余价值理论的深刻剖析上，“对剩余价 1 见田石介，沈佩林( 译) ，资本论的方法【m 】济南t 山东人民出版社1 9 l 9 3 评阿尔都塞、曼德尔对 资本论的哲学解读 值的处理，撇开了它的特殊形态利润、利息、地租等。 i ，马克思在此特 别说明了其理论与古典政治经济学的区别，形象地将古典政治经济学的相关理 论比作一种浅显的堆砌。 理解资本论在很大程度上需要体会其内在的唯物辩证法，而实际上要 充分理解此种辩证法，就需要将这种辩证方法与黑格尔的辩证法相区分。马克 。思总是从现有的一切客观事物出发，考察分析资本主义生产方式的规律，马克 思在 导言中就曾说过，从经济学上来考察一定的国家时，需要从这个国家 的社会生产、生活的各个领域入手，掌握现实中的客观情况，这样才能还历史 以本来面貌。这种历史的并合乎规律的分析方法，贯彻于整个资本论的始 终。可以看出，马克思根据已知的事实分析出隐藏于事物背后的本质，而不是 从头脑中创造出某种概念性的东西，抽象法作为：资本论的方法之一，作为 描绘资本主义生产方式的方法始终蕴含其中。资本论对于资本主义制度下经 济运行的实质给与了极抽象的分析，而这些抽象的范畴又是来源于资本主义制 度本身的，“马克思一定把同该具体范畴相对应的事态的现象本身、把该事实本 身抽象出来，对它加以分析。一2 马克思始终站在唯物史观的立场上对资本主义 社会里特有的现象进行分析，遵循社会发展的规律性，还社会以本来面目，事 物的表象始终只是马克思分析的入口，对事实的分析最后都归结为对事物内部 一本质的揭示；这也是被公认的贯穿于马克思一生中的精神，诚然，在马克思早 期著作中，不乏抽象的概念，但是，需要指出的是即使是马克思早起著作中的 劳动异化概念也并非空穴来风，这个概念实际上也是对资本主义社会的细胞， 从商品入手，得出商品的二重性进而得出了资本主义社会中劳动的二重性的本 质。从这些概念中可以看到资本主义社会的雇佣劳动在本质上生动的反映。在 自我异化之下，人经历着非人的生活，面对异化理论的提出，资产阶级的经济 学家们并没有停止反复抵抗的步伐，他们往往希冀从马克思主义这一理论中寻 找到与异化理论的联系。然而“那完全是弄错了对象。 3 事物由初级发展到高级，头脑对于事物的认知必然遵循着由现存的事实到 。马克思恩格斯伞集第3 l 卷【m 】北京，人民出版社1 8 t 注释1 5 6 2 见闻石介，沈佩林( 译) ，资本论的方法【m 】济南t 山东人民出版社t1 9 9 3 。1 5 3 见田石介。沈佩林( 译) ，资本论的方法【m 】济南z 山东人民出版社1 9 9 3 1 5 4 第一章资本论的哲学解析 抽象的范畴这一过程。毕竟，事实只有上升到抽象阶段才能得到更高一层的精 辟的认知。在导言中马克思以人口为例，指出整个人口是一个很模糊的群 体，需要逐层的剥离解析才能“达到越来越简单的概念。 l ，在资本主义经济的 种种现象之下，马克思以现实为前提，又从具体出发，阐述资本与雇佣劳动之 间密切的联系“比如资本，如果没有雇佣劳动等等，它就什么也不是。 2 因 此，在这里马克思给我们指明了事实的认知必须源于事实的分析这一前提，而 事实的发现又必须抽象出本质的东西，这是马克思所要强调的，资本论中， 马克思更是以价值为例，分析了抽象是如何进行的。分析之前进行了必要的抽 象，以便更好地分析出现象的本质，进而可以有效地避免无用功的发生，剥离 出事物的本质而舍弃现象的枝叶，这样一次次的过程的进行又是一个动态的过 程，从而可以有效地将蕴含在事物中的必然性显露出来，使真理性更加纯粹。 被舍弃的那部分也并非一直被去除，因而可以说，这种舍弃并非是绝对的， 舍弃并非绝对地舍弃，很多情况下往往是一种暂时地搁置。在抽象的下一阶段 又有可能重新回归，直至这个动态的抽象过程告一段落，分析具有这样的意义： “分析使得从已知对象中把它的一般构成要素线性的分离出来，把已知对象的 表象变成概念这件事情成为可能， 3 ，从这里，我们可以看出，马克思对社会发 展的分析方式的不一样，分明地区别了唯理论与实证主义。马克思的分析方式 之所以呈现出这样的种状态，是和其唯物辩证法分不开的，而这样的辩证法 是对黑格尔建立在主观唯心主义辩证法之上地一种扬弃。因而资本主义社会发 展的种种现象在马克思那里可以得到科学地呈现，这也就不足为怪了。也正是 这样的辩证法使得马克思超越了以往的那些机械的、僵死的所谓辩证法。事实 上马克思的辩证法本身也蕴含着一种动态的过程，分析与认识本身存在着很大 的一致性，其目的就在于深层地剖析出事物的真实本质。“在分析过程中，本身 就包含了辩证的过程，4 这种辩证的过程和单纯的综合方法存在本质上是存在着 差异的，原因也就在于马克思的辩证法是根植于唯物主义土壤之上的，并且对 于事物的分析方式始终遵循着从抽象的范畴上升到具体的范畴这样一种模式， 。马克思恩格斯全集第1 2 卷【m 】北京1 人民出版社，i 2 ；7 5 0 2 马克思恩格斯全集第1 2 卷【m 】北京t 人民f i i 版社，1 2 ：7 5 0 见田石介沈佩林( 译) ，资本论的方法【m 】济南t 山东人民l i i 版社1 9 9 3 t3 1 4 见田石介，沈佩林( 译) 资本论的方法【m 】济南t 山东人民出版社，1 9 9 3 t 4 8 5 评阿尔都塞、曼德尔对资本论的哲学解读 并且这个过程并非不可捉摸，上升的过程一直是处于实践当中的，因而其科学 性也是显而易见的，这也保证了这种过程的科学性和真实性。也就是说伴随着 过程的是实践的过程，如同两条平行线，并行不悖，这个过程是不断地否定， 也是不断地肯定的过程。持续这样一个过程也就为资本主义生产方式本身地分 析奠定了坚实的基础。 资本论中的种种结论，如价值、资本、剩余价值等概念，并非僵死的 一形式逻辑过程，马克思的众多批评家们固执地认为 资本论第一章和第三章 存在逻辑上地矛盾，就是因为他们只看到了这些概念表面上存在的矛盾，而一 己地将其归结为马克思的逻辑矛盾。抽象的概念用以说明现存的事物，而在这 个说明的过程中，抽象的范畴又被现实所验证。这个过程是相互依存的，唯心 主义者黑格尔是无法理解这一点的，他的绝对理念只是单向的，因而不存在马 克思的这种互逆过程。 资本论将纷繁复杂的人类社会发展历程以一种全新的并且是深刻的线 索呈现，它从政治经济学角度，科学地揭示了资本主义社会的产生、发展和灭 亡的内在必然性。同时 资本论也是逻辑学、认识论和辩证法三者的有机统 一。在前马克思时代有人类历史发展的种种学说，但是从来没有一种能像资 本论这样系统的将人类历史规律如此彻底地揭示的学说，也没有那一种哲学 像马克思主义哲学那样对实践提出了这样高的要求，对实践性的这种要求无疑 与马克思主义哲学的阶级性是一致的。马克思以前的资产阶级政治经济学家们 都在站在其阶级立场下，代表着统治阶级的利益来阐述资本主义经济制度，因 而脱离不了维护资本主义经济制度的羁绊。马克思从历史唯物主义的视域下科 学地解释了资本主义的最终归宿，预测了资本主义制度本身必将如历史上的一 切剥削制度一样，在人类文明发展的进程中走向终点，而终点也并没有超越， 有的只是无产阶级为资本主义掘出的坟墓，打破了资产阶级政治经济学家们关 于资本主义制度永恒论的窠臼。正如马克思所说：“它敲响了科学的资产阶级政 治经济学的丧钟。川马克思在 资本论中运用剩余价值理论揭示了资本主义生 产方式剥削的秘密，揭示了无产阶级遭受非人压迫的根源，指明了无产阶级的 历史使命，因而 ：资本论被称为工人阶级的圣经。然而，作为哲学层面上的 马克思恩格斯全集第2 3 卷 m 】北京1 人民出版社1 9 7 2 。1 7 6 第一章资本论的哲学解析 资本论又有着怎样的意义昵? 阿尔都塞认为阅读总是不可避免的站在某种 立场和知识背景之下的，因而我们地阅读是带有固收地偏见的，往往“没有就 它的单纯的内在逻辑对资本论提出问题。 1 不同群体对于资本论地阅读，存在着视域上的不同。在历史学领域， 历史学家阅读资本论，就是在阅读时对资本论中资本主义发展的历史问 题分析总结，对历史现象背后的问题加以论述，从而得出规律性。在经济学领 域，经济学家阅读资本论，就是在阅读的过程中对 ：资本论中各种经济问 题加以论述、质疑并希冀得出不同的地方，影射其内容的现实意义，指导当下 的经济运行。逻辑学家所倾向的主要是对资本论中各种表述之间存在的联 系进行分析，并提出自己地质疑以哲学视角阅读资本论“就是要对一种特 殊论述的特殊对象以及这种论述同它的对象的特殊关系提出疑问。 因而，角度 的不同得出的资本论形式和重点亦不同。 阿尔都塞用了一连串地疑问对资本论中的哲学思想的发生、发展的过 程进行了深层地思考资本论“是否是 ：论犹太人问题和1 8 4 4 年手稿 中理想主义愿望的“现实 ? 3 资本论在方法上超越了古典经济学，这一 点毋庸置疑，但是仅仅如此吗? 资本论有没有达到一种展开和延伸呢? 是 否构造了一门新的学科体系呢? 能否认为资本论是古典政治经济学的纯粹 后续呢? + 如果确实 构建了一门新的学科，那么透过这门学科体系是 否可以摸寻到其理论建构的前史呢? 可以看出，阿尔都塞由认识论出发，对蕴 含在 资本论中潜在地意蕴给与了极大地关注和反思。 二、国内对资本论中哲学思想的解读 国内研究状况：对于 资本论的研究，国内学术界处于一种高昂的态势， 尤其从哲学视域内对l ：资本论地解读的相关著作如雨后春笋般出现。黄春生 在其著作 中辩证法，认识论，逻辑的同一性这本书中，不仅立足 于 资本论本身的内容中的哲学思想，而且从 资本论全书的结构中力图 1 阿尔都骞，李其庆( 译) 。读资本论【m 】北京：中央编译出版社2 8 ：2 2 阿尔都塞，李其庆( 译) 读资本论【m 1 北京：中央编译出版社，2 0 0 8 ：3 3 阿尔都骞，李其庆( 译) ，读资本论【m 】北京：中央编译出版社2 8 ：4 7 评阿尔都塞、曼德尔对资本论的哲学解读 探寻其中丰富的方法论与认识论思想。不仅如此，作者还从形成资本论的 三个手稿以及围绕资本论有关的大量材料入手，从而更加丰富和发展了对 资本论哲学的研究。与此同时，作者始终站在唯物主义是视域下，考察了 资本论中逻辑的结构方法，诠释出了一个完整的严肃的资本论哲学的 架构。冯景源主编的资本论哲学新探中，深层地挖掘了蕴含其中的哲学思 想，并从宏观和微观结构出发，把资本论作为一个整体进行研究，开辟了 资本论哲学研究的另一扇窗户冯景源教授将 资本论中的辩证法与黑 格尔的辩证法进行比较，指出二者本源上的根本对立。王东教授也指出：资本 论不仅是关于政治经济学方面的巨著，而且其蕴含的哲学思想也使其在哲学 领域内熠熠生辉。李建平在 辩证法探索一书中，立足马克思主义 原理及马克思主义哲学史，动态而全面地论述了 资本论第一卷中的辩证法 思想。 三、国外对于 资本论中哲学思想的解读 国外研究状况：西方学者对于 资本论哲学地研究维持着一种间断式高 涨的态势，围绕着 资本论中蕴含的丰富哲学思想，西方学者众说纷纭，在 阐述马克思的社会形态学说以及意识形态的能动性方面，列宁发挥了极为关键 一一的作用。一 一一 - 第一，1 9 世纪9 0 年代，在俄国出现了一股潮流，俄国民粹派将马克思的唯 物史观歪曲为经济唯物主义。为此，列宁为了重树马克思主义唯物史观的伟大 旗帜，重新解读了资本论，列宁一针见血的指出资本论不仅仅是单纯意 义上描述资本主义经济运行规律的著作，也是论述资本主义社会形态的著作， 马克思将社会生活的各个方面进行合理地分割，剥离出经济领域并“从一切社 会关系中划分出生产关系，即决定其余一切关系的基本的原始的关系。州里分析 资本主义生产方式。马克思通过这种划分展示了一幅由于资本主义经济运行地 矛盾而引发的两个阶段( 无产阶级和资产阶级) 之间不可调和地矛盾的资本主 义社会的场景和形态。具体地说，在这个社会形态中：“有它的日常生活的各个 。列宁选集第1 卷【m 】北京1 人民出版社，1 9 9 5 ：1 0 r 7 8 第一章资本论的哲学解析 方面，有它的生产关系所固有的阶级对抗的实际的社会表现。1 资本论作为 一部研究资本主义运行规律的著作，马克思动态而客观地研究了资本主义社会 中经济运行的规律，并由此出发，提出了社会形态发展的规律，在这一过程中， 马克思从无产阶级立场出发，强调了在资本主义社会形态下，无产阶级与资产 阶级斗争的长期性以及不可调和性，这一系列地认识，无疑对于资本主义社会 地变革有着积极的意义。列宁站在历史唯物主义的高度对 ：资本论地解读， 发展了马克思主义阶级意识理论和马克思主义哲学的党性原则，提出了“没有 革命的理论，就没有革命的运动。 2 列宁的这一行动，也开辟了2 0 世纪马克思 主义阶级意识研究的新通道。 第二，在意识能动性方面的研究中，早期西方马克思主义者继承了列宁的 思想，在1 ：反对 的革命中，葛兰西认为由于列宁站在阶级意识的立 场上解读 的理论和实践价值。但另一方面，葛兰 西又不可避免地犯下了一个错误：由于其理论和阶级特性，葛兰西错误地将马 克思主义归为人道主义和绝对的历史主义，走入了形而上的泥潭，违背了列宁 将人的意识置于社会历史进程中加以说明的原则。卢卡奇从商品拜物教出发， 试图论述资本主义社会中两大阶级的阶级意识，得出物化和物化意识的概念，。 以此为视角解读资本论，指出物化作为资本主义社会的特有现象，其意义在 马克思论述商品拜物教时就已提出，物与物的关系代替了人与人之间的关系， 在商品社会，支配这种物化的现象的原则就是计算的合理化，而受计算的合理 化支配的意识，就是物化意识，亦即具有文化特征的日常生活的意识。卢卡奇 在本体论意义上理解了马克思主义意识形态理论，其显著特征就是将日常生活 的文化批判囊括并作为社会主义革命的目标，这一思想对后来的法国存在主义 马克思主义以及布达佩斯学派都产生了深远的影响。马尔库塞以批判理论为立 足点，将 资本论作为文本来阅读，这一点与葛兰西、卢卡奇是不同的。马 尔库塞的观点与传统的法兰克福学派是一致的，其核心理论就在于：将政治经 列宁选集第l 卷【m 】北京t 人民出版社，1 9 9 5 ：1 1 1 2 列宁全集第2 卷【m 】北京t 人民出版社，1 9 ：4 4 3 9 评阿尔都塞、曼德尔对资本论的哲学解读 济学的批判取代形而上学的批判作为马克思哲学批判的本源。马尔库塞将资 本论与1 8 4 4 年经济学哲学手稿进行了比较研究，认为马克思始终以异化 劳动理论作为批判的基石，资本论中依然包含了1 8 4 4 年经济学哲学手稿 中关于异化劳动思想的影子，而只是剔除了其劳动思想中具有思辨色彩的那部 分。马尔库塞指出，在论述政治经济学批判的过程中，蕴含着一场深层的革命， 即在以劳动为中心的政治经济学批判本身就是一种否定的辩证法。其意义表现 在两个方面：其一，以经济学范畴的批判和超越性特征代替了传统哲学中的思 辨，完成了哲学中一场革命。其二，将否定原则引入了历史进程当中作为研究 社会形态的方式之一，摆脱了黑格尔的理性原则，走迸了历史本身。马尔库塞 认为马克思的 资本论展示了作为批判的历史理性的辩证法的三个特征：第 一，抽象性，资本论中马克思从商品这个资本主义经济制度运行的细胞开始， 揭示出了资本主义制度内一系列规律，阐明了存在于资本主义社会中四种异化 关系，即商品异化、劳动异化、生产关系异化以及人本身的异化，正是通过这 一途径，马克思从根本上揭示出资本主义社会在整个历史过程中的短暂性第 二，历史性，马克思从资本主义运行的历史条件出发，揭示出社会发展的根本 规律性，并以此为基点，指出社会生产的各种自然及社会要素，而这些构成社 会发展的要素并非静止不动，而是以运动的姿态在整个历史过程中呈现出来， 。 是新事物不断否定旧事物的过程，在马克思那里即是充满矛盾的社会自我否定 的历史运动，因而马克思的否定是整体的否定，是开放的否定，而黑格尔的否 定则是封闭的，观念上的否定，正如马尔库塞强调的：“马克思的辩证法的历史 特征包含着普遍的否定性，包含着自身的否定。 1 第三，理论和实践的统一， 马尔库塞认为在认识论意义上，马克思的辩证法是对资本主义制度和实践在整 体上的认识，而资本主义的这一制度和实践又统一在马克思的辩证法中，他认 为马克思对资本主义地分析揭示了资本主义制度下劳动的本质，而这一本质奠 定了马克思研究的理论基础，也是“资本主义社会中各种理论分歧和实践产生 作用的基础。 2 1 9 世纪9 0 年代，伯恩施坦在狭隘的视域内强烈的感受到资本主义社会的 马尔库塞理性与革命黑格尔和社会理论的兴起【m 】上海s 人民出版社2 7 ，2 6 7 2 马尔库塞理性与革命愚格尔和社会理论的兴起【m 】上海。人民出版社，2 0 0 r 7 t 2 7 0 1 0 第一章资本论的哲学解析 运行情况与马克思在资本论里对其的预测相悖。资本主义并没有崩溃，恰 恰相反，资本主义取得了长足地发展和稳定。伯恩施坦由否定资本论中的 经济学结论而否定蕴含在资本论中丰富的辩证法思想，他认为辩证法使得 人们对特殊性产生了某种抽象，而“这种抽象对阐述和研究的一定目的来说， 是完全可以容许的，甚至是不可缺少的，1 伯恩施坦甚至主张在允许的一定限度 内直截了当地承认：“问题从来也不是要贬低这位思想家，而只是指明他的辩证 法的危险性。一2 伯恩施坦片面地认为马克思资本论中的辩证法由于其高度的 抽象性，导致了其理论的先验性，在实践中无法成立。因而将马克思的辩证法 曲解为黑格尔辩证法的复现。 2 0 世纪6 0 年代，阿尔都塞对法国存在主义的马克思主义以及葛兰西、卢 卡奇、科尔施的理论产生了质疑，否定他们仅仅将马克思主义定性为人道主义 并在i ：读 中提出所谓的症候阅读法。阿尔都塞强调说：“不借助马克 思主义哲学就不能真正阅读 资本论，而我们也应该在 资本论中读马克思 主义哲学。一3 这实际上也就提出了其理论中的双重阅读的方法问题，也就是搭建 了科学阅读与哲学阅读之桥。阿尔都塞将此称为一种哲学思维方式的革命。 阿尔都塞给资本论的研究的认知方式带来了一场革命，归其一点，阿 尔都塞对于 资本论的研究主张从马克思主义经典著作中去寻求答案。那么， 到2 0 世纪7 0 年代；阿尔都塞的这一理论方法也成为了哈贝马斯i 普兰查斯等一 西方马克思主义者研究 资本论的途径之一。伴随着人类文明的进步，人与 自然之间的和谐被打破，人类对自身生存环境地关注开始觉醒，生态问题从西 方马克思主义众多的研究领域内浮出，生态问题也被引入到由人的异化转向自 然异化的范畴内，研究视角也由单纯的人的主观价值领域或者异化劳动领域转 入主张二者的结合性研究，从而将资本论与异化理论的结合变成了研究资 本主义内在危机的方法论钥匙。本阿格尔据此提出了马克思主义辩证法模型： 第一，“第一，异化理论和对异化理论的批判。第二，蕴含着矛盾的制度体系内 第三，危机的理论和过渡的战略。川本阿格尔在逻辑层面上对马克思辩证法的 。伯恩施坦伯恩施坦文选【m 】北京：人民h j 版社，2 0 0 8 。1 5 8 2 伯恩施坦伯恩施坦文选【m 】北京；人民 i i 版社2 0 0 8 ，1 5 8 3 马尔库塞理性与革命一黑格尔和社会理论的兴起【m 】上海：人民出版社，2 0 0 r 7 t2 6 7 4 本阿格尔，慎之等( 译) 西方马克思主义概论【m 】北京t 中国人民大学出版杜，l l l4 1 4 评阿尔都塞、曼德尔对资本论的哲学解渎 三个组成部分在整个人类历史发展上做出了逐点的分析总结，进而对异化劳动 理论的哲学进行了阐释。正如本阿格尔所说：“内在矛盾理论是在政治经济学 层面上逻辑的展开人类历史发展中的客观结构因素，内在危机理论是在经验层 次上思考主观认识客观和实现社会主义的历史条件的可能性。 1 在历史层面上，本阿格尔将马克思思想发展的阶段加以研究，得出了马 克思在早、中、晚历史时期中异化劳动理论的不同特质，丰富了马克思主义辩 证哲学的内容。另外，俄国马克思主义者伊里因科夫的 马克思 中抽 象和具体地辩证法以认识论为切入点，深刻地认识了资本论中的认识论 根源。罗森塔尔指出该书研究了马克思辩证法的本质的方面，也就是从抽象上 升到具体的方法。在这些众多的西方马克思主义者对资本论哲学思想地解 读当中，有一位尤其需要指出，那就是曼德尔，他破除了以往多数哲学家们只 是单纯地认为 ：资本论只是一本纯粹意义上的经济学著作，正如他所说：“资 本论根本不是纯粹的经济理论”2 ，也正是基于这一的理念，曼德尔深刻地看 到了蕴藏在资本论中丰富的哲学思想，正如其在 新译本导言 当中，深刻地觉察到马克思在分析资本主义经济运行内在规律的过程中运用的 那些丰富的辩证法思想、历史唯物主义思想以及由抽象上升到具体的认识论思 想。我们知道，马克思首先是一个革命家，然后才是一个哲学家，其哲学研究 的首要目的也是为现实的无产阶级斗争服务的；这个基点就决定了其对资本主 义下各种现象分析的共同点，我们可以说曼德尔正是在一定程度上洞察了这一 点，因而他对 资本论中哲学思想的辨析是非凡的。曼德尔认为要洞悉资本 主义生产方式运行机制，那么“就会从经济理论领域进到关于社会结构的科学 即历史唯物主义领域。 3 诚然，西方各个学派的学者对 资本论的解读存在着 意识形态等诸多方面的局限，但毫无疑问，这些解读客观上丰富了对于资本 论哲学的研究。 本阿格尔，慎之等( 译) 西方马克思主义概论【m 】北京t 中国人民大学f 1 1 版社，1 9 9 l 。4 1 4 2 曼德尔，杜章智等( 译) 资本论新英译本导言【m 】北京t 中共中央党校出版社1 9 9 l t3 3 曼德尔杜章智等( 译) 资本论新英译本导言【m 】北京中共中央党校出版社。1 9 9 lt 3 1 2 第二章阿尔都塞对资本论的哲学解读 第二章阿尔都塞对资本论的哲学解读 2 0 世纪中后期围绕新马克思主义对马克思主义哲学的种种曲解，结构主义 马克思主义者路易斯阿尔都塞在科学地立场上，捍卫了马克思主义。阿尔都 塞运用结构主义方法解读马克思的经典著作，肃清了历史主义、人道主义等伪 马克思主义对马克思的歪曲。在阿尔都塞的这一系列的批判过程中，形成了其 结构主义的马克思主义的理论体系，打开了解读马克思主义的另一扇大门。 一、阿尔都塞结构主义马克思主义形成的历史背景 形成阿尔都塞结构主义的历史背景：阿尔都塞的两部代表性著作，读 和保卫马克思主要针对的就是当时法国共产主义运动以及法国哲学 界显露的那种意识形态的问题。因而可以说，这两本著作反映的是在意识形态 的框架内对歪曲马克思主义者地肃清和捍卫。阿尔都塞曾坦言，资产阶级政治 经济学家们一步步的最终又大规模的用马克思早期的著作“用以反对马克思主 义的工具 1 并希冀从这些早期著作中解读出新的反马克思的意义。 人本主义思潮在西方马克思主义中由来已久，马克思从德国古典哲学中扬 弃的精神实质，被扭曲为人本主义，资产阶级迎合这种所谓的真正的马克思主 义以便于实现阶级统治，因而不断地强调人道主义的马克思主义。马克思主义 和人道主义之间的历史关系问题在哲学界一直以来就有着争议，早在5 0 年代， 资产阶级哲学家和天主教神学家( 卡尔维神父、萨特尔等) 就在马克思的早期 著作中刻意地寻找一些人道主义论述，用以反对阶级的口号，显然在马克思主 义经典著作中寻找到的片面的观点是没有说服力的。资产阶级在意识形态领域 内抹杀了真正的马克思主义的本质，取而代之的是异化劳动学说成了所谓的人 道主义的初始，人道主义替代唯物主义成为马克思主义科学理论的基石。正是 面对马克思主义不断流失的合理内核，阿尔都塞基于这种现状重塑了马克思主 义的科学内涵。保卫马克思和读 犹如一把双刃剑。其一，给作 者带来了巨大的声誉，其二，批评之声如潮水般涌来。而在众多的批评中，大 1 阿尔都蹇保卫马克思f m 】北京，中央编译出版社，2 0 0 i 1 3 评阿尔都塞、曼德尔对资本论的哲学解读 体可以归为两个大类。其一，对阿尔都塞阅读 中所凸显的结构主 义的批判。其二，对保卫马克思中理论实践的批判。面对不断的声音和质 疑，阿尔都塞意识到自己构建的理论所存在的缺陷并试图修复。这集中表现在 其1 9 6 7 年为保卫马克思和读 这两本书写的序言和后序当中。 二、阿尔都塞出现结构主义和理论实践主义倾向的原因 1 阿尔都塞所处的历史背景 阿尔都塞受结构主义影响是毋庸置疑的，这主要存在两个方面的原因：首 先，阿尔都塞发起的保卫马克思的运动所处的历史大背景正是法国结构主义盛 行的阶段。另外，在读 这本书中，阿尔都塞直接利用了拉康的症 侯阅读法这一概念，拉康被认为是结构主义的典型代表。结构主义的发展可以 用这样的层次来反映： 瑞士语言学家索绪尔一布拉格学派语言学家雅克布森一法国人类学家列维斯 特劳斯一阿尔都塞结构主义 可以说，列维斯特劳斯对结构主义的继承和发展在法国引发了一场革命，结构 主义也无情地冲击了法国社会人文学科的各个领域，并一度在法国社会引发了 结构主义学说的浪潮，拉康在两个方面对结构主义进行了截取，他运用结构主 义语言学家的方法