高中语文 第5课《离骚》课件 新人教版必修2.ppt

每年的农历的五月初五是什么节日？端午节你了解这个节日吗？,端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。,屈原,屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。1953年，世界和平理事会通过决议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、古巴作家和民族运动领袖何塞马蒂）受到全世界人民的隆重纪念。,屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。,简介楚辞,屈原是“楚辞”的创立者和代表作者。在他的作品中，随处表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的内容是“美政”，即圣君贤相的政治，其另一基本内容是民本思想。代表作：九歌、九章、天问、离骚等,二、自主学习,简介楚辞,楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩。后人将楚辞与诗经并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。,离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离”通“罹”，遭遇，“骚”忧愁离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。,解题,三、,诵读指导楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。朗读时，要在理解的基础上，掌握好它的节奏特点。以第一节为例：长太息/以/掩涕兮，哀/民生/之/多艰。余/虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/朝谇/而/夕替。模仿上面所举诗句节奏，朗诵离骚诗章。,（1）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。,分析：表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，定下抒情基调。,余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。,分析：写自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心养性。,（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。,(3)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。,分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。,(4)固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。,分析：写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。,(5）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。,分析：无奈而痛苦的浩叹。,分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。,（6）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？,分析：自己和群臣的矛盾是不可调和的。,（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。,分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精神力量。,小结：述怀，揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。,（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。,分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。,（9）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。,步:步行，使动用法，使走。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。,分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。,（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。,不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。,（11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。,（12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。,分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。,（13）民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？,分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。,3、找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。,“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”内心苦闷，忧国忧民。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”追求美德，至死不改。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”疾恶如仇，不同流合污。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”刚正不阿，愿献身正道。,找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句。,“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”修身洁行，不管别人怎么看。“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”以“好修”为乐，至死不变。,一、掌握下列重点词语,1掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪）2谇：謇（jin）朝谇（su）而夕替（谏争）3替：謇朝谇而夕替（被废弃，被贬斥）4虽：虽九死而未悔（纵然，即使）5众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人）6蛾眉：众女嫉余之蛾眉兮（喻指高尚德行）7遥诼：谣诼（zhu）谓余以善淫（造谣，诽谤）8偭：偭（min）规矩而改错（背向，引申为违背）9度：竞周容以为度（法度，准则）10溘：宁溘（k）死以流亡兮（突然，忽然）,11异道：夫熟异道而相安（不同道）12尤：忍尤而攘诟（罪过）13伏：伏清白以死直兮（守，保持）14相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）15及：及行迷之未远（趁着）16止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）17初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向）18岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）19游目：忽反顾以游目兮（放眼观看）20缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多）21未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）,二、通假字,1错：偭（min）规矩而改错（通“措”，措施）2邑：忳（tn）郁邑余侘（ch）傺（ch）兮（通“悒”，忧愁苦闷）3圜：何方圜之能周兮（通“圆”）4离：进不入以离尤兮（通“罹”，遭受）5章：芳菲菲其弥章（通“彰”，明显，显著）6反：延伫乎吾将反（通“返”，返回）,三、一词多义,1长：长太息以掩涕兮（副词，长久）长余佩之陆离（使加长）2善：亦余心之所善兮（以为是好的）谣诼（zhu）谓余以善淫（擅长）3以为：制芰（j）荷以为衣兮（用做）余独好修以为常（认为）4修：余虽好修姱（ku）以鞿（j）羁兮（美好）退将复修吾初服（整理）余独好修姱以为常（美，美好）5虽：余虽好修姱（ku）以鞿（j）羁兮（惟，只是）虽九死其犹未悔（即使，纵然）,四、词类活用,1鞿羁：余虽好修姱（ku）以鞿（j）羁兮（名作动，约束）2淫：谣诼谓余以善淫（动作名，淫荡的事）3群：鸷鸟之不群兮（名作动，合群）4死：伏清白以死直兮（为动用法，为而死）5屈、抑：屈心而抑志兮（使动，使受委屈，使受压抑）6步：步余马于兰皋兮（使动，使步行）7高：高余冠之岌岌兮（使动，使加高）8长：长余佩之陆离（使动，使加长）,五、古今异义的词,1浩荡：怨灵修之浩荡古义：荒唐。今义：形容水势广阔而壮大2工巧：固时俗之工巧兮古义：善于投机取巧。今义：技艺巧妙3改错：偭（min）规矩而改错古义：改变措施。今义：改正错误4穷困：吾独穷困乎此时也古义：处境困窘。今义：经济困难5流亡：宁溘（k）死以流亡兮古义：随流水而消逝。今义：因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国,六、句式,1不吾知其亦已兮（宾语前置）2唯昭质其犹未亏（固定句式）3高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离（定语后置）4余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（被动句）5虽体解吾犹未变亏（被动句）,七、难句翻译,1余虽好姱（ku）以鞿（j）羁兮，謇朝谇而夕替。译：我虽然崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即遭贬黜。2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。译：这也是我心向往的美德啊，纵然九死也不后悔。3宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。译：宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出世俗小人这种丑态。4进不入以离尤兮，退将复修吾初服。译：到朝廷做官而不被（君王）接纳，又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。,5制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。译：裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。6不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。译：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。7高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。译：再加高我高高的帽子啊，再加长我长长佩带。8芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。译：世上的清芳和污浊杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质还没有亏损。9虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？译：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗？,第二课时,一、复习导入,盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明,厥有国语；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传吕览；韩非囚秦,说难孤愤；诗三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。,（8）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。回朕车以复路兮，及行迷之未远。掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。,分析：痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路，现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择。,二、自主学习,（9）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。,步:步行，使动用法，使走。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。,分析：诗人无奈中退让，但仍带着倔强，洁身自好。,（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。,不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。,（11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。,（12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。,分析：诗人从各个方面描写衣饰的高洁，意在表明他修身之严。,（13）民生各有所乐兮，余独好修以为常。世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？,分析：诗人为自己坚持真理而自豪，并坚信自己，至死不变。,深入探究,1.离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？2.课文描写花草禽鸟的用意是什么？,离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？,离骚为我们塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身理想的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。,其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。,（1）课文中描写花草禽鸟的诗句有：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（2）这些诗句交代了自己被疏远的原因和自己被废弃后的行为。用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”意象华美，深远的意境，奇丽的幻想境界；