（伦理学专业论文）道德自由意志与道德意志自由.pdf

m 1 1 1 m i i l l l l l l l l l l l l l l l l l l i l l l l l l l l l y 191015 5 m a s t e rd i s s e r t a t i o no fs u z h o uu n i v e r s i t yo f s c i e n c ea n dt e c h n o l o g ys c l e n c ea n nle c n n 0 1 0 鲥 m o r a lf r e ew i na n dm o r a lf r e e d o m o ft h ew i l l m a s t e rc a n d i d a t e ：s u nj i n r o n g s u p e i v i s o r ：d o uy a n g u ob u d e i 、，l s o r ：j j o uy a n g u 0 m a j o r ： e t h i c a lp r i n c i p l e e d u c a t i o na n dp u b l i ca d m i n i s t r a t i o n s c h o o lo fs u z h o uu n i v e r s i t ) ，o fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y m a r c h ，2 0 l o 苏州科技学院学位论文独创性声明和使用授权书 独创性声明 本人郑重声明：所里交的学位论文是本人在导师的指导下独立进行研究工作所取得 的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过 的研究成果对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声 明的法律结果由本人承担 论文作者签名 日期：哗年_ 厶! 日 学位论文使用授权书 苏州科技学院、国家图书馆、中国科学技术信息研究所的中国学位论文全文数 据库等国家有关部门或机构有权保留本人所送交论文的复印件和电子文档，允许论 文被查阅和借阅。本人完全了解苏州科技学院关于收集、保存、使用学位论文的规定， 即：按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存学位论文的印刷 本和电子版，并提供目录检索与阅览服务；学校可以采用影印、缩印、数字化或其他 复制手段保存汇编学位论文：同意学校在不以赢利为目的的前提下，用不同方式在不 同媒体上公布论文的部分或全部内容。 ( 保密论文在解密后遵守此规定) 论文作者签名：玉盗日期：址年上旦日 指导教师签名：槲日期：2 坚年月生日 苏州科技学院硕十学位 道德自由意志与道德意志自由 摘要 明确自由与意志、道德自由与道德意志及其相互关系，是理解道德自由意志与道 德意志自由的前提条件。道德自由意志是主体依据社会生活的必然性和社会道德的应 然性自觉处理并协调入一天、人一人、人一己关系的能力，道德意志自由是道德自由意 志的实现，道德自由与道德意志是道德意志自由的应有之义。实现道德意志自由需要 具备社会条件和主体条件。其中社会条件包括物质生活条件和精神生活条件，生产力 和科学技术的发展水平、社会经济关系的性质、社会政治制度的特征、教育的发展程 度、社会文化生活状况等等，都会对道德意志自由的实现产生这样或那样的制约和影 响：主体条件包括道德主体的道德意识和个性一人格结构，主体的道德认知水平、道 德情感特征、人生观、价值观等等，是制约和影响道德意志自由实现的主体因素。确 认道德意志自由是现代伦理学的理论基石，追求道德意志自由是塑造理想人格的必然 要求，实现道德意志自由是道德建设的根本途径。本文主要采用唯物辩证法和理论联 系实际的方法，探讨相关概念的内在联系、分析实现道德意志自由的条件与意义，期 望为促进我国道德理论建设和提高国民道德实践水平提供参考。 关键词：道德自由、道德意志、道德自由意志、道德意志自由 苏州科技学院硕士学位 a b s t r a c t 7 r od e f i n i t e6 e e d o ma n dw i l l ，m o r a l 仔e e d o ma i l dm o m lw i l la i l da l s ot h e i r r e l a t i o n s h i p si sap r e c o n d i t i o nf o ru n d e r s t a n d i n gm o r a l 角e ew i l la n dm o r a l n e e d o mo fm ew i l l m o r a lf r e ew i l li st l l ea b i l i 四o ft h em o r a ls u b i e c tt o c o n s c i o u s l yd e a lw i t ha n da d i u s tt h er e l a t i o n s h i p sb e t w e e nm a na n dn a t l l r e ， m a i la n dm a l l ，a n dm a na n ds e l d 印e n d i n go nt h ei n e v i t a b i l i t yo fs o c i a ll i f e a n dt h ei d e a lo fs o c i a lm o r a l i t v m o r a l 丘优d o ma n dm o r a lw i l l 扣ec o n t a i n e d i nm o r a lf k e d o mo ft h ew i l l t or e a l i z em o r a l6 e e d o mo ft l l ew i l lr e q u i r e s s o c i a lc o n d i t i o n sa n ds u b i e c tc o n d i t i o n s t h es o c i a lc o n d i t i o r l si 1 1 c l u d e c o n d i t i o n so fm a t e r i a l1 i f ea n ds p i r i t u a ll i f e t h ed e v e l o p m e n tl e v e lo f p r o d u c t i v i t y 觚ds c i e n c ea n dt e c h n o l o g y ， t h en a t u r eo fs o c i o - e c o n o m i c r e l a t i o n s h i p ，t 1 1 ec h a r a c t e r i s t i c so fs o c i a jp o l i t i c a ls y s t e m s ，t h ed e v e l o p m e n t d e g r e eo fe d u c a t i o n ，s o c i 羽c u l t l j r a lc 0 n d i t i o n so fl i f ea i l ds oo nw i l lh a v eo n e c o n s t i a i n to ri i l f l u e n c eo ra n o t h e ro nt h ei e a l i z a t i o no fm o i a l6 俐o mo ft l l e w i l l t h es u b j o c tc o n d i t i o i 坞i n c l u d em em o m lc o n s c i o u s n e s s觚d p e r s o n a l i t y c h a r a c t e rs t l l l l c t i l r co fm em o r a ls u b j e c t t h em o 随lc o g i l i t i o i l ，t 1 1 e m o r a le m o t i o n a lc h a r a c t e d s t i c s ，o u t l o o k0 nl i f e ，v a l u e s ，e t c o f 1 em o r a l s u b j e c ta r em es u b i 。c tf a c t o r st oc 0 n s 觚i na n di n n u e n c em er e a j i z a t i o no f m o r a lf 硪d o mo ft l l ew i l l t h e 嗽。擘皿i t i o n0 fm o r a l 五r a e d o mo ft l l e 、历ni s l e c o m e r s t o n eo fm o d e mt l l e o r i e so fe t h i c s ，m ep u r s u i to fm o r a l 自e e d o mo ft h e w 订li sm en e c e s s 龇yr c q u i r e m 锄tt ob u i l d觚 i d e a jc h a 尉i c t e ra n d廿1 e r e a l i z a t i o no fm o m l 舭：c d o mo ft h e 、加l li st 1 1 ef h n d 锄e n t a lw a vt om o r a l c o n s t r u c t i o n t h i sp a p e re x p l o r e s l ei i l t e n l mr e l a t i o n sb e 咐e e nr e l e v a n t c o n c 印t s锄da i l a l y z e st l l e c o n d i t i o n s觚ds i g n i f i c a n c et or e a l i z em o r a l 舭列o mo ft 1 1 ew i l jb yu s i n gd i 引e c t i c 甜m a t e a l i s m 锄dt l l em e t h o do f 印p l y i n gt h e o 巧i n t op r a c t i c e ，h o p i n gt og i v er e f e r e n c e sf o rp r o m o t i n gt 1 1 e c o n s t r u c t i o no fo u rn a t i o n a lm o r a lt h e o r i c sa n di m p r o v i n gt h el e v e lo f n a t i o n a lm o r a lp m c t i c e s k e y w o r d s ：f j r 。c d o m ，w i l l ，m o r a l 能e d o m ，m o m lw i l l ，m o r a li j r e cw i l l ， m o r 羽f - r e e d o mo f t h ew i l l 苏州科技学院硕士学位 目录 中文摘要 a b s t r a c t 引言1 一选题的意义1 二国内外研究动态1 三本文要解决的问题5 四主要观点和创新之处5 五研究方法和思路8 六援引资料简介8 第一章道德自由与道德意志1 1 一道德、自由与意志的相互关系1 1 二道德自由、自由意志、意志自由与道德意志的真义1 5 三道德自由与道德意志的相互关系2 3 第二章道德自由意志与道德意志自由2 6 一道德自由意志与道德意志自由的真义2 6 二道德自由意志与道德意志自由的相互关系2 8 第三章道德意志自由的实现条件3 2 一社会条件是实现道德意志自由的客观依据3 2 二主体条件是实现道德意志自由的内在根据4 2 第四章道德意志自由的现实意义4 7 一确认道德意志自由是现代伦理学的理论基石4 7 二追求道德意志自由是塑造理想人格的必然要求5 0 三实现道德意志自由是道德建设的根本途径5 7 结论”一6 1 参考文献6 3 致谢6 7 作者简历6 8 苏州科技学院硕士学位 引言 选题的意义 自由意志与意志自由是哲学中艰深而有趣的问题。几千年来，许多爱好者为找到 答案，进行了不懈的探索，取得了不少研究成果。它们自由与意志问题的两个重要方 面，在理论上和实践中均具有重要意义：但该问题在中国受到重视的程度并不高。道 德自由意志与道德意志自由是自由意志与意志自由在道德视域中的体现，并且和后二 者类似，是体现道德自由与道德意志问题的两个方面。探讨自由意志与意志自由以及 道德自由意志与道德意志自由问题是以分析道德、自由与意志的相互关系以及道德自 由与道德意志的真义和相互关系为基本前提和先决条件，而且必须是通过辨析两两之 间的相互关系来实现的。道德自由意志问题不能不涉及道德意志自由问题道德意 志自由是形成道德本质的决定性因素。在当代中国，探讨道德意志自由的实现条件， 对于道德哲学理论的建构，对于促进个体道德的完善和社会道德的进步，对于在全社 会形成和确立与社会主义市场经济相适应的新型道德规范体系具有十分重要的理论 意义和实践意义。自由意志问题与我们人类生活处境和生存状况密切相关，对该问题 的探究涉及到人类对自我、自然界和人类社会的认识与理解，对如何促进内部世界与 外部世界和谐、享有幸福和追求至善意义重大。 二国内外研究动态 国内外的研究文献表明：在不同历史时期，构成自由意志的两个要素“自 由 和“意志 的语境和涵义不尽相同。“自由一在许多领域中使用，根据英国哲学 家和政治思想史家赛亚伯林( i s a i a hb e r l i n ，1 9 0 9 6 卜1 9 9 7 1 1 5 ) 的统计，自 由的定义有2 0 0 多种；“意志 一度淡出哲学视域而主要出现在心理学视域中，但最 近又进入哲学视域中。当代哲学家罗伯特诺齐克“不得不承认，自由意志的问题是 最令人头痛、最难以把握的问题。 主要原因是自由意志问题的解决以下列问题的 解决为先决条件：因果性和决定论、自我的本质、行动的说明、自主性和自我控制、 自我知识、人类自我在世界中的地位，等等。o 可概括为四个问题：决定论、相容性、 徐向东：自由意志与道德责任 【_ 】江苏人民出版社，2 0 0 6 年1 2 月第l 版，编选说明第1 页 同上，第2 页 1 苏州科技学院硕士学位 可理解性和道德责任。具体地讲，决定论问题考察决定论论点是否为真，如果为真， 它是否对自由意志构成一种威胁；相容性问题考察决定论与自由意志是否相容，并根 据回答对自由意志的可能性提出一种正面的理解；可理解性问题由相容论者针对不相 容论者提出来，要求对非决定论的那种自由意志的可理解性给出一个说明；道德责任 问题要求分析道德责任赋予的条件，尤其是说明道德责任与自由意志的关系。以上 是国内外哲学家研究自由意志问题得出的重要共识。现在把国内对自由意志问题的最 新研究成果概述如下： 康德批判哲学视野中的审美与自由o 等数篇学术论文，各自从不同的视角论 述了人之本性、自由意志与道德责任等相关问题，在一定程度上加深了人们对自由意 志问题的认识。综合考察这些学术论文，我发现三条探讨“人之本性 、“自由意志 与“道德责任 之间相互关系的路径，即第一条“从人之本性到自由意志再到道德责 任具有内在必然性 的论证理路；第二条“从道德责任到自由意志再到人之本性具有 内在必然性一的论证理路；第三条“道德责任 与“自由意志和“人之本性 无关 的论证理路。 ( 一) 从人之本性到自由意志再到道德责任 从康德批判哲学的视野出发，通过审视自 由在三大批判( 纯粹理性批判、 实践理性批判与判断力批判) 中的发展 演变，阐明康德自由理论的最终走向。自由意志的选择会造成人性善或人性恶的显现， 但其善恶的根源却在于孕育善性或恶性之善恶的法则。 虽然他承认在生活中人会表 现出源自人性的善行与恶行，但是他从更加宏观的层面以其严密的逻辑推理无可辩驳 地论证了在人性的基础上，只有经过自由意志做出符合道德法则的选择的行为才应该 承担道德责任。儒家关于“意志无力一问题的主要线索分别论述了在儒学发展 三个阶段( 原始儒学阶段、宋明儒学阶段与现代新儒学阶段) 人们对“意志无力一问 题的认识及其解决途径。“意志无力一主要指人对于已经认识到应该做的事而没有去 做，或者甚至做了不应该做的事。引意志无力产生于气质之性，克服它需要巨 大努力 是朱熹的观点，王阳明则认为“良知负责旅行仁m 。朱熹与王阳明都 是唯心主义理论家，他们在论证人性善的基础上，指出意志能够发挥作用的两种可能 性，强调了意志的去恶向善对于人履行道德责任的重要意义。朱熹主张向外界寻求根 据和力量，通过后天的努力，即在社会实践活动中来解决“意志无力 问题，而王阳 明则主张向内心寻求根据和力量来克服“意志无力 。尽管朱熹与王阳明寻求改变“意 同上，第1 6 页 申扶民：康德批判哲学视野中的审美与自由 j 】，哲学研究 m 】，2 0 0 8 年第l 期 陈嘉明：现代性与后现代性) - ，人民出版社第4 7 4 8 页2 0 0 1 年1 2 月第l 版 程志华：儒家关于。意志无力”问题的主要线索 j 】，哲学研究) 【m 】，2 0 年第8 期 2 苏州科技学院硕十学位 志无力”状况的具体路径不同，但他们都以人之本性为立论基础( 性善论) ，强调意 志的功能，并要求做出符合道德法则的选择。查尔斯泰勒的自由观述评论述了 查尔斯泰勒在对自由的原子化倾向进行批判的基础上，致力于为自由寻找处境而做 出的努力。自由就是处于这种神圣不可侵犯的公意及其体现的社会契约的支配之下的 生活状态，这样的自由“乃是人性的产物 。作者在解释自由观点时，首先承认 自由是从人性派生出来的，人性先于自由，并具有决定性；其次，在了解人性的基础 上，人们着重思考外部现实世界与人自身的关系问题，即没有经过自由意志对道德法 则的选择，道德责任被强加给人自身时，它是不能被接受的。这表明是否出于自由意 志的选择是判定一个行为是否要承担道德责任的必要条件之一( 还有认知能力等) 。 自主性与本真性自由主义与社群主义的一种比较视角圆从两个核心理念( 自 主性与本真性) 出发，梳理了自由主义和社群主义的分歧及争论，揭示了争辩背后哲 学理念上的深刻差异。作者首先强调社会实践活动是善( 恶) 观念的来源，形成于实 践中的善( 恶) 观念又反过来引导人们进一步做出行善与作恶的选择并对行为做出判 断。从道德实践到形成善恶观念( 道德规范) 再到道德实践，作者肯定了社会实践对 人性形成的决定作用，人性是产生善恶观念的必要条件，社会实践活动是其本质内容， 自由意志要求道德实践主体在善念与恶念之间做出选择并保证某种选择成为可能，因 此导致道德主体对所选择的行为必须承担相应的道德责任。 【j ，哲学动态， _ 】2 0 鸺年第4 期 李建华：道德必然对个体意味着什么) 【j 】，哲学动态 【m 2 0 0 8 年第4 期 郭金鸿：西方道德责任理论研究述评 【j 】，哲学动态 【m 】，2 0 0 8 年第4 期 3 苏州科技学院硕+ 学位 ( 二) 从道德责任到自由意志再到人之本性 “我为他人负责_ 勒维纳斯的伦理学形而上学研究通过论述勒维纳斯“我 为他人负责”的思想，展示了其伦理学形而上学的独特内涵。在勒维纳斯看来，正是 他人通过面貌所显示出来的一无所有软弱无力，才使我感受到自己的坚强有力意识到 我被赋予了保护他人的责任我既可以选择为他人负责，也可以选择不对他人负 责我必将选择为他人负责，但这种选择的单一性，并不意味着我不自由自由 是以自我为中心的，责任是以他人为中心的。一旦责任先于自由，就意味着他人比我 优先。 ( 三) 人之本性、自由意志与道德责任无关 【_ j ，。德者道之舍，物得以生，生得以职道之精故德者，得也其谓所得以然也 以无为之谓道，舍之之谓德故道之与德无间故言之者无别也” 5 苏州科技学院硕士学位 统一体，得道的实质就是意志自由。自由意志和意志自由表面上是两种不同材 料构成的两个不同的东西彼此向着相反的方向运动，类似于太极所生的阴仪和阳仪， 或“万物负阴而抱阳，冲气以为和 中的阴和阳，o 以及二者显示的对立统一关系， 实质上却是相同的材料构成的相同的东西彼此向着相同的方向运动。“此两者同出而 异名 o ，体现着“反者道之动 的哲学深意。道德的自由意志的本质和得道的意 志自由的实质因同质同向而获得了统一：二者统一的理想状态是道德自然( 即道德 的原初状态) ，即道德实然和道德应然的对立统一；二者统一的现实状态是道德实践， 即向善和趋恶的对立统一。 从根本上说，道德和得道统一于道德实践。可是，假如我们把自由设定为康德式 的本体界的东西，那么道德、自由与意志问题立刻就不能被理解了。 第二，关于道德自由意志与道德意志自由的真义和相互关系问题。 道德自由意志是指处于道德自由状态中的意志，即道德自由的意志，内容侧重于 道德意志；它既具有静态的特性又具有动态的特性，是静态特性和动态特性的有机统 一。道德自由意志的动态特性是指道德行为主体的行为能够在道德主体意志的作用 下，不断地得到调整，得以始终向着道德自由的目的地前进，它集中表现为道德行为 主体的道德意志对其行为的发动、维持和止动作用上，即是道德行为主体的道德能力。 道德自由意志的静态特性是指具有道德自由意志的道德行为主体的道德行为所能够 体现的道德应然和道德实然两种状态，即两个维度。道德意志自由是指道德意志发挥 功能作用过程中的自由，即道德意志的自由，内容侧重于道德自由；和道德自由意志 一样，它既具有静态的特性又具有动态的特性，是静态特性和动态特性的有机统一 道德意志自由的静态特性是指具有道德自由意志的道德行为主体所具有的基本道德 能力，即判断能力、选择能力、评价能力或自由选择价值目标的能力、自由选择道德 行为的能力、自由选择社会责任的能力等。道德意志自由的动态特性是指具有道德自 由意志的道德行为主体的行为所具有的“向善一和“趋恶 两个向度，即道德行为主 体的行为具有在其道德意志的作用下相对于道德自由所表现出来的两种方向相反的 运动。道德行为主体的行为在其道德意志的积极作用下作接近道德自由的正方向运 动，即被称之为“向善一：相反，道德行为主体的行为在其道德意志的消极作用下作 远离道德自由的反方向运动，即被称之为“趋恶一。 道德自由意志与道德意志自由的相互关系以意志与自由的相互关系为基础，与道 德意志和道德自由的相互关系一样，体现着意志与自由的最基本的相互关系，并具有 孔子：易传系辞上传) m 】第十一章，。是故易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定 吉凶吉凶生大业” 老子：道德经 i 】第四十二章。道生一一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳。冲气以为和。 同上第一章，“道a ，道非常道名可名，非常名无名天地之始；有名万物之母故常无欲以观其妙； 常有，欲以观其微此两者，同出面异名同谓之玄玄之又玄，众妙之门” 同上，第四十章。“反者道之动；弱者道之用天下万物生于有有生于无” 6 苏州科技学院硕士学位 自己的特色。与自由和意志、道德自由和道德意志的相互关系类似，道德自由意志和 道德意志自由之间也具有相似的特点。它主要体现在两个动态特性之间、两个静态特 性之间以及两个动态特性和两个静态特性之间的相互关系中。其中，第一种关系是主 要的，它的性质决定道德自由意志和道德意志自由相互关系的性质，而第二种和第三 种关系是次要的，在上述三种关系中居于从属地位。 第三，关于道德意志自由的实现条件问题。道德意志自由是道德自由意志的实现。 真正的道德意志自由的实现，是指道德主体摆脱一切外在的客观规律的束缚， 完全根据内心的需要而设定道德自由意志的目的，并为了实现这一目的而自觉 地进行道德意志调节的过程。道德意志自由不是在幻想中而是在现实中实现的。 它的实现受制于多种因素。这些因素包括经济上的、法律上的和伦理上的限制， 按照来源不同，这些因素可划分为外在的社会条件和内在的主体条件。为了实 现道德意志自由，道德主体和全社会就必须正确地认识各种因素的影响，着力 改善社会条件和完善主体条件。社会条件包括物质生活条件和精神生活条件，主要 指物质、技术、经济、政治、社会文化、社会心理等诸多种因素，它们构成实 现道德意志自由的外在条件。生产力和科学技术的发展水平、社会经济关系的性质、 社会政治制度的特征、教育的发展程度、社会文化生活状况等等，都会对道德意志自 由的实现产生这样或那样的制约和影响。实现道德意志自由的前提条件之一就是 必须使上述各种因素得到优化并在实现道德意志自由的过程中发挥积极的作 用。除上述社会条件外，主体的道德认知水平和道德情感特征、个性一人格结构 以及道德主体处理三重基本关系的能力等多种因素及其相互作用，内在地决定 了实现道德意志自由的程度，成为影响和制约实现道德意志自由的主体条件。 第四，关于道德意志自由的现实意义问题。因为道德主体实现道德意志自由的 道德实践与发挥上述种种主客观因素的积极作用实际上是一个不断地发生交互 作用的过程二者统一于实现道德自由意志的目的。因此，另一方面，实现 道德意志自由必然对原先成为实现道德意志自由条件的种种主客观因素发挥积 极作用并产生重大影响。因此，实现道德意志自由就成为进一步发挥主客观因 素的积极作用和优化社会条件和主体条件的条件。确认道德意志自由是现代伦理 学的理论基石，追求道德意志自由是塑造理想人格的必然要求，实现道德意志自由是 道德建设的根本途径。 ( 二) 创新之处 第一，在前人研究的基础上提炼出道德自由意志和道德意志自由这一对范畴，分 析了这一对范畴各自的特性以及这一对范畴之间及其各自特性之间的相互关系。 参见本文第二章道德自由意志与道德意志自由 的二道德自由意志与道德意志自由的相互关系 7 苏州科技学院硕士学位 第二，以道德自由意志和道德意志自由的辩证关系为基础论证了道德意志自由的 实现条件和现实意义。 五研究方法和思路 ( 一) 研究方法 1 一般的科学方法：唯物主义辩证法。 2 、社会科学的方法：理论联系实际的方法。 3 、伦理学的特殊方法：价值分析方法；对道德现象进行价值分析时，运用科学 的抽象分析法。 ( 二) 研究思路 首先，分析概念的相互关系，突出道德自由意志与道德意志自由的相互关系。 其次，分析实现道德意志自由的条件和意义。先论述社会条件，包括物质生活 和精神生活。再论述主体条件，包括道德主体的道德意识、个性一人格结构和处 理三重基本关系的能力等。最后论述道德意志自由对促进伦理学理论的发展、 塑造个体理想人格和推进道德建设的重要意义。 第三，在结论部分，梳理本文中的主要概念并对相关几个问题提出补充说明。 六援引资料简介 本文写作参考了较为丰富的专著、译著和论文资料。 ( 一) 主要专著： 口 窦炎国： m ，中国政法大学出版社，2 0 0 4 年4 月版 2 陈嘉明：现代性与后现代性 m ，人民出版社，2 0 0 1 年1 2 月第l 版 3 尹星凡： 西方哲学经典命题 m ，江西人民出版社，2 0 0 6 年6 月第1 版 4 王守仁： m ，中国社会科学出版社，2 0 0 8 年8 月第l 版 8 罗森塔尔、尤金：简明哲学辞典 砌，三联书店，1 9 7 3 年版 9 杨国荣：伦理与存在道德哲学研究) m ，华东师大出版社，2 0 0 9 年6 月第l 版 8 苏州科技学院硕士学位 1 0 马克思：1 8 4 4 年经济学哲学手稿 m ，人民出版社，1 9 8 5 年版 11 费尔巴哈哲学著作选集 m ，上卷，商务印书馆出版社，中文新l 版，1 9 8 4 年版 1 2 罗国杰：伦理学 m ，人民出版社，1 9 8 9 年1 月第1 版 1 3 马克思恩格斯全集 m ，第三卷，人民出版社，1 9 8 2 版 1 4 m ，北京大学出版社，2 0 0 8 年8 月第l 版 4 黑格尔：法哲学原理 ( 杨一之译) 蝴，商务印书馆出版社2 0 0 3 年5 月版 5 康德：康德三大批判精粹( 杨祖陶编译) m ，人民出版社2 0 0 1 年1 2 月版 ( 三) 主要论文： 1 申扶民：康德批判哲学视野中的审美与自由 j 】，哲学研究 m ，2 0 0 8 年第1 期。 2 程志华：儒家关于意志无力问题的主要线索 j ，哲学研究 m 。2 0 0 8 年第8 期 3 韩升：查尔斯泰勒的自由观述评) j ， 自由